Возможность и действительность

Действительность и возможность - противоположности. Действительность - это то, что имеет наличное бытие, существует как данность. Возможность - то, что хотя и имеет бытие, но не имеет наличного бытия, однако для появления которого из достаточных условий есть хотя бы одно или более условий. Надо научиться различать формальную и реальную возможности. При наличии одного условия существует формальная возможность. Если для превращения возможности в действительность недостает лишь одного условия, то такая возможность называется реальной. Если наличие условий иное - это означает превращение формальной возможности в реальную или наоборот. Если все условия налицо, возможность неизбежно превращается в действительность. Неизбежность имеет бытие только в этот момент. Ни формальная, ни реальная возможности не являются неизбежностью. Неизбежным что-то становится только при наличии достаточных условий. Если этого нет, возможность может не превратиться в действительность, если в силу действия определенной причины не будет нужного условия.

В жизни очень часто смешивают формальную возможность с реальной. "Волков бояться - в лес не ходить", - говорят тем, кто это делает. А.П.Чехов в рассказе "Человек в футляре" показал человека, который постоянно отождествлял эти два вида возможностей.

Любая действительность содержит ту или иную возможность и делает невозможным что-то, исключает иное. В обществе необходимым условием превращения реальных возможностей в действительность является деятельность людей. Ни один замысел не становится действительностью сам собой. Не придут сами собой благосостояние, духовность, правовая защищенность личности без усилий, действий.

Отметим также, что в мире есть не только возможность и действительность, но и невозможность. Невозможно то, что несовместимо с объективными законами, невозможно сверхъестественное, невозможно и то, что исключается сложившимися в какой-то момент условиями. Вовсе не все возможно. В рассказе "О вреде философии" М.Горького верно говорится, что если было бы все возможно, то оказалось бы, что "жить невозможно в мире таких возможностей". Термин "действительность" употребляется и для обозначения просто объективной реальности. Учет возможностей, умный выбор при существовании альтернатив, расширение диапазона свобод и создание преград для реакционного, злого - вот что дает знание соотношения возможности и действительности, закона их связи, заключающегося в том, что любая ситуация (действительность) содержит возможности, выходы из ситуации, определяемые условиями, обстоятельствами, образующими такую ситуацию.

Содержание и форма

Очень часты случаи употребления термина "содержание" не в том значении, которое он имеет в общенародном языке. И содержимое чего-то не есть ни сущность этого, ни главное в нем и т.д. Содержаться - находиться, помещаться в чем-то; содержимое - имеющееся в чем-то.

"Содержание" - всеобщая категория, поэтому в мире нет ничего такого, что нельзя было бы рассматривать как относящееся к содержанию (как содержание) чего-то. Вот поэтому то, что составляет вещь, относится к содержанию ее: это и элементы, и процессы, и отношения. Однако говорить о содержании конкретных вещей вне систем отсчета - заранее обречь себя на неудачу. Есть отношение, в котором, например, вузовский учебник не имеет никакого другого содержания, кроме листов с напечатанными на них языковыми знаками и переплета. В другом отношении учебник содержит сведения, относящиеся к основам данной науки. Поскольку часто одним словом называют различные содержания, возникает путаница. Так, содержанием библиотеки являются образующие ее книги, журналы, газеты и т.п. Но библиотека - это и здание, в котором хранятся и выдаются для чтения книги и т.п. Ясно, что содержанием библиотеки как помещения являются иные элементы: залы, служебные помещения, которые могут быть указаны в пространственных отношениях на плане этого помещения. В системе отсчета строителя данная библиотека как здание содержит кирпичи или панели и прочее.

Вещь может не иметь того или иного содержания ("бессодержательный разговор"), но не бывает, чтобы не имела вообще содержания. В этом смысл положения, утверждающего, что нет бессодержательных вещей, и верного лишь в определенном отношении, поскольку может отсутствовать определенное содержание.

А теперь выясним, что такое форма. Форма - вид, в котором существует содержание. Отождествление формы со структурой и проявлением (явлением) неправомерно, ибо порождает недоразумения. В рассуждениях о форме Земли или формах государств, мыслей и т.п. термин "форма" употребляется в указанном значении. Форма есть всегда форма какого-то содержания. Бесформенных во всех отношениях вещей нет, хотя вещь может и не иметь той или иной' формы ("бесформенная груда" и т.п.).

Всеобщим законом является то, что содержание определяет форму, что форма зависит от содержания, что форма влияет на содержание. Сомнение в правильности этого положения, выражающееся в прямом или косвенном признании исключений, является следствием непонимания относительности формы и содержания и отрыва общего от отдельного. Так, на одном семинаре студент сказал, что библиотека может находиться в любом здании, и здесь никак не прослеживается зависимость формы от содержания. Но ведь библиотека как библиотека (как совокупность книг и т.п.) не имеет своей формой здание. Она имеет своей формой то, что характеризуется словами, например, "большая" или "маленькая" и т.п. Не являются в определенном отношении формами, например, стакан и другие сосуды, в которые налита жидкость, ибо это так называемые "внешние формы", которые надо выделить особо и повести о них особый разговор. Внешняя форма - предмет, который уподобляется другому или которому уподобляется другой предмет. Формами воды (не отдельных молекул, а множеств их), формами определенных содержаний являются капля, лужа, море и т.п. Форма зависит от количества содержания, здесь также количество переходит в качество. Неверно, что разное содержание может быть выражено в одинаковой форме и наоборот.

И вот резюме: каждая форма имеет свое содержание. Сейчас распространена забота прежде всего о форме, а надо заботиться сначала о содержании, которое оформится.