Вопрос №8

Философия Платона. 1.ОНТОЛОГИЯ ПЛАТОНА-есть два мира – мир чувственных вещей и мир сверхчувственных идей (эйдосов).Основой первого мира является материя – начало хаоса и небытия. Подлинное бытие принадлежит лишь миру идей. Идеи вечны и неизменны.Количество ножек, окраска, материал – все это несущественные признаки, если только они не влияют на свойство стула служить опорой.Между материальным миром и миром идей существует третье начало – начало души, соединяющее два мира. Душа – это и принцип воплощения идеи в материю, и самостоятельное начало. Душа похожа на идеи своей бессмертностью, она не имеет конца существования во времени. Но душа до некоторой степени напоминает материальные вещи тем, что она имеет начало во времени, она когда-то была создана. Душа проявляет себя не только в живых существах, но и во всех материальных вещах, обеспечивая те или иные степени и формы их причастности миру идей. 2.ГНОСЕОЛОГИЯ-Истина – это мир идей. Идеи отражаются в человеческой душе в виде понятий. Человек обладает бессмертной душой, которая проходит последовательность перевоплощений в разных физических телах в разных жизнях. Между воплощениями душа пребывает в мире идей и созерцает абсолютную истину. В момент рождения в физический мир душа забывает это знание. Но знание об истине не исчезает, и человек может его вспомнить. Процесс познания – это и есть на самом деле процесс воспоминания той истины, которой душа изначально обладает.Метод познания Платон развивает в полном согласии с методом Сократа – как восхождение от анализа-без-синтеза (полилог) и синтеза-без-анализа (монолог) к синтезу-анализа-и-синтеза (диалектика). 3.АКСИОЛОГИЯ-учение о ценностях и ценностном мире. для Платона высшими ценностями являются идеи. Материя стремится достичь своего усовершения в максимальном приобщении к миру идей. Сила такого рода устремления – эрос, сила любви. Низший вид красоты – красота материальной вещи. Более высокая ступень красоты – красота души. Наконец, высшая степень красоты – красота чистых идей. душа состоит из трех видов – растительной, животной и разумной. Раст-я душа присуща всему живому. проявляет себя в функциях питания, роста и размножения. Жив-я душа есть только у жив-х и человека,проявления – обладание эмоциями и волевыми побуждениями. разумной душой обладает только человек, благодаря чему он способен мыслить, владеть речью, переживать высшую чув-ть и совершать далеко планируемую дея-ть. Добродетель раст-ой души – умеренность (в меру есть, расти и размножаться). Добродетель жив-й души – мужество (способность самообладания перед лицом сильных страстей). Добродетель разумной души – мудрость. Четвертая добродетель справедливости, выражающаяся в норме подчинения низших душ высшим – растительной души животной, животной – разумной.Крестьяне должны быть умеренны, воины – мужественны, философы – мудры. Более низкие классы должны подчиняться более высоким: крестьяне – воинам, воины – философам. Следовательно, во главе совершенного общества должны стоять философы, как наиболее мудрые люди.