17 Массовая культура

Истоки массовой культуры: в средневековье возникают массовые театральные действия. В 18 в. происходит зарождение массовых жанров литературы(прикл роман, детектив), французская революция взорвала соц установки на мораль и дала толчок к слиянию бурж культуры с народной, в 1880 в Англии закон о грамотности способствует развитию печатных СМИ, в конце 19в в США культура как нигде начинает ориентироваться на среднее сословие, США- родина МК.

МК проявляет себя через маргинальную личность на краю культуры другого типа(мигранты, сельск жители в городе). В СССР – пролетарское сознание. Хосе Ортега-и-Гассет в 1930 труд «Восстание масс» характеризует личность массы: посредственность, способность плыть по течению, человеческие качества сознательно вытесняются из общения, общество становится дегуманизационным, серость мышления. МК ориентируется на массового человека и проявляет себя: Культура – товар (большее число покупателей), объекты массовой культуры поставлены на поток, дающий возможность получать большую прибыль. МК создает мифические образы(супермен, амер мечта).Манипуляция человеческим сознание через навязанные стереотипы(реклама). Сознательное акцентирование сферы оно. Но существ и положит функции: Высокая коммуникативность, Возможность получения новой информации, Имеет способность тиражирования, Возможность творческаго проявления самых разл слоев об-ва, Массовая культура в ее качественных образцах создается элитой.

18 Субкультура и контркультура

Субкультура – это особая разновидность к., создаваемая различными социальными объединениями, она направлена на развитие узких интересов, более замкнута, чем основы к. Субкультура городских производителей, профессиональная субкультура гуманитарных и технических уровней социума, субкультура возрастная (детство, молодёжная, людей старшего возроста и т.д.); этническая культура малых народов. Главные особенности субкультуры:

1.не выступает как конфликт стороны в споре быть первой по отношению к титульной культуре.

2.Является одним из фундаментов сложной системы гос.культуры.

3.Субкультура имеет положит.качества массовой к.

Контркультура – разновидность с.к., выступает в агрессивных формах, протестах против диктата основной культуры, воспринимая её как противника, ставя цель разрушения и дисгармонии по отношению к другим субкультурам.

20.Понятие типологии культуры.

ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ - классификация культур по типу и определение места конкр. культуры в культурно-истор. процессе; как метод исследования включает диахронный и синхронный подходы.

Методол. основу классификации культур по истор. типу составляют разл. концепции культурно-истор. процесса. К ним относятся эволюционные концепции, в т.ч.: а) эволюционизм 19 в.; б) концепция универсальной эволюции Л. Уайта/Т. Чайлда; в) концепция мульти-линейной эволюции Стюарда', г) концепция специфич. эволюции М. Салинса/ Э. Сервиса; формационный подход; циклич. или цивилизационный вариант.

Концепция универсальной эволюции позволяет выявить осн. закономерности культурно-истор. процесса, его общую тенденцию развития, развития осн. культурных форм: подсистем и векторов культуры. В рамках общей концепции эволюции культуры Л. Уайт предлагает энергетич. критерий (уровень использования энергии об-вом) для определения стадий культурного развития и сравнит, анализа культур.

Свои преимущества для сравнит, анализа культуры имеет концепция мультилинейной эволюции Стюарда, к-рый. стремился к конкр. изучению ограниченной рамками отд. регионов истор. повторяемости и параллелизмов. В 1951 он сформулировал концепцию уровней социокультурной интеграции, к-рая, по его мысли, создает возможности для проведения сравнит, анализа социокультурных систем в эволюционной перспективе: разл. стадии развития семьи, народа, государства.

Концепция специфич. эволюции (изучение локальных культур в диахронном аспекте), по мнению ее авторов Салинса и Сервиса, существенно дополняла универсальную концепцию, в к-рой, как в крупноячеистой сети терялись конкр. культуры.

Система типологий культуры, созданная в 19—20 вв. весьма разнообразна и позволяет совр. исследователям использовать методол. основы, принципы классификаций и сравнит, анализа культур как необходимый культурологич. инструментарий.

23 Становление культуры как единство антропо-, социо-, культурогенеза. Процесс истор. происхождения К. был одним из аспектов становления человека как существа социального. В ходе антропогенеза, по всей видимости, происходила и постепенная эволюция биол. механизмов адаптации к природному окружению посредством изменения морфологич. видовых характеристик гоминидов, к их адаптивным реакциям посредством изменения стереотипов сознания и поведения, разработки и применения искусств, средств деятельности (орудий), совершенствования социальной организации популяции, развития приемов регулирования совместных действий, механизмов обмена информацией и иных форм активности, уже социокультурных по своему характеру. Жизненные интересы эволюц. предков человека, судя по всему, мало чем отличались от животных, но реализовались уже совсем иными, гораздо более эффективными, а главное — более пластичными и универсальными средствами. Темпы развития подобных поведенческо-деятельностных средств обеспечения существования еще более ускорились, когда к адаптируемым условиям природного окружения добавились и истор. обстоятельства контактов и соперничества с др. человеч. популяциями. Начиная с эпохи становления первых городских цивилизаций фактор взаимодействия сооб-в со своим социальным окружением превратился в один из наиболее значимых стимулов социокультурного развития.