Вопрос 13 Субъективный идеализм Дж.Беркли и агностицизм д.Юма.

Дж.Беркли(1685-1753)Выступает против атеизма и материализма.Осн работы:*Опыт новой теории знаний*,*Трактат о принципах знаний*он отрицает понятие материи и сводит её многообразие предметов и явлений мира к совокупности психологических состояний человека,отрицает абстрактность в мышлении,отрицает механику Ньютона т.к. она образованна на основе абстрактных понятий(ощущение-*Существует,то,что вижу*)Агностицизм — учение о принципиальной непознаваемости мира.Юм считал, что наше познание начинается с опыта и заканчивается опытом, без врождённого знания.Поэтому мы не знаем причину нашего опыта. Так как опыт всегда ограничен прошлым, мы не можем постичь будущего. За такие суждения Юм считался большим скептиком в возможности познании мира через опыт.Опыт состоит из восприятий, восприятия делятся на впечатления (ощущения и эмоции) и идеи (воспоминания и воображения). После восприятия материала познающий начинает обрабатывать эти представления. Разложение по сходству и различию, далеко друг от друга или рядом и по причинно-следственной связи. Всё состоит из впечатлений. А каков источник ощущения восприятия? Юм отвечает, что существует, по меньшей мере, три гипотезы:1)Существуют образы объективных предметов (Теория отражения и материализм)2)Мир — это комплекс ощущений восприятия(Субъективный идеализм)3)Ощущение восприятия вызывается в нашем уме Богом, высшим духом(объективный идеализм).

Вопрос 14 Философия французского просвещения 18в.

Отражает идеи буржуазии.Само понятие просвящения означает-свет науки и культуры должен приблизить новый гос. строй, который в корне изменит жизнь человека.Лозунг-*Вера в могущество человеческого разума-его безграничные возможности,а также прогресс науки*Основная теория-теория естественного договора.Теория общего познания-согласно которой каждый человек должен отдать часть своих прав государству,взамен государство должно взять на себя заботу о человеке,обеспечить мир и согласие.Если государство не обеспечивет этих прав,то власть можно свергнуть.Представители:Жан Руссо,Вольтер, Дидро)Просветители создают развёрнутую эпоху материализма,развивают идеи деизма и адеизма и сцентизма- мировоззрение в основе которого лежит представление о научном знании как о наивысшей ценности.

Вопрос 15 Общая характеристика русской и белорусской философской мысли. Вопрос 16 Философия и.Канта.

Кант уделял много времени естествознанию и выдвинул космогоническую гипотезу( о происхождении солнечной системы из первоначальной туманности, которая развивалась и развивается согласно присущей ей закономерности. В этом смысле можно сказать , что Кант впервые дал глубокую критику метафизическому пониманию природы. В целом система Канта ориентируется на компромисс между материализмом и идеализмом. Кант признает объективную реальность, но считает, что «Вещи в себе» не зависят от познающего субъекта, и, более того, непознаваемы. Идеализм у Канта приобрел форму априоризма (знания без ссылки на опыт) Кант считал основной задачей философии - критический анализ познавательной способности человека и установление границ познания. Источником знания, по Канту, являются независимые от опыта, предшествующие ему определенные формы чувственного и рассудочного. «Вещи», по К, находятся в «себе», они всегда в себе, ни одна вещь не может стать вещью для нас, т.е. быть познанной. Пространство и время не зависят от опыта и предшествуют ему. Рассудок, по К, для того, чтобы мыслящий обладал понятийно - логическими категориями. Еще до того как человек столкнулся с понятием причинности, это понятие уже было. Не понятия должны соответствовать объектам, а объекты понятиям. В разуме неизбежно возникают Антиномии - противоречия, с одинаковой степенью доказуемые и объясняемые в мыслительном процессе.

1. Мир конечен (тезис) и бесконечен (антитезис).

2. Вещество бесконечно делимо и неделимо.

3. В мире царит свобода и нет свободы

4. Существует первопричина мира и не существует ее.

По мнению Канта, такие антиномии присущи только человеческому разуму.