- •Вопрос 1.Философия,её предмет,структура,функции.
- •Вопрос 2. Философия и мировоззрениеМировозрение.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 4. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 5 Общая характеристика философии Древней Индии
- •Вопрос 6 Общая характеристика философии древнего китая.
- •Вопрос 7 Материалистические воззрения философов античности.
- •Вопрос 8 Идеалистические воззрения древнегреческих мыслителей.
- •Вопрос 9 Статус и основные тенденции развития философии в средневековой культуре.Номинализм и реализм. Томизм. Вопрос10 Философия эпохи возрождения.
- •Вопрос 11 Материалистическая философия в Англии конца 16-17в.В. Вопрос 12 Рационализм философии нового времени.
- •Вопрос 13 Субъективный идеализм Дж.Беркли и агностицизм д.Юма.
- •Вопрос 14 Философия французского просвещения 18в.
- •Вопрос 15 Общая характеристика русской и белорусской философской мысли. Вопрос 16 Философия и.Канта.
- •Вопрос 17 Объективный идеализм и диалектика Гегеля и антропологический материализм Фейербаха.
- •Вопрос 18 Возникновение и развитие марксистской философии, её специфика и основные идеи. Вопрос 19 Позитивизм и его исторические формы.
- •Вопрос 20 Современные течения западной философии:структурализм,герменевтика. Вопрос 25 Категория *Бытие*.Виды,уровни и формы бытия.
- •Вопрос 26 Философское учение о материи. Вопрос 27. Движение как способ существования матери. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 28. Пространство и время как формы бытия материи.
- •Вопрос 29 Сознание как предмет философского анализа. Вопрос 30. Сущность и структура сознания.
- •Вопрос 32 Основные принципы Диалектики.
- •Вопрос 33. Закон единства и взаимодействия противоположностей.
- •Вопрос 34. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 35. Закон Отрицания отрицания.
- •Вопрос 36.Категории Диалектики(Единичное,особенное и общее,часть и целое,элемент,структура и система)
- •Вопрос37Содержание и форма,сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Вопрос38Причина и следствие,Возможность и действительность,необходимиость и случайность.
- •Вопрос 40. Проблема человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.Проблема антропосоциогенеза, основные концепции.
- •Вопрос 41. Человек индивид личность.
- •Вопрос 43. Сущность познания. Субъект и объект познания. Формы познавательного процесса
- •Вопрос 44 Формы чувственного познания
- •Вопрос 45 Формы логического познания:
- •Вопрос46. Проблема истины и критерия истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истины.
- •Вопрос47. Наука:сущность,структура,классификация,языки и функции,Роль науки в условиях нтр.
- •Вопрос 48. Эмпирические методы научного познания.
- •Вопрос 49. Теоретические методы научного познания.
- •Вопрос 53. Общественный прогресс и его критерии.
- •Вопрос54. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
Вопрос 35. Закон Отрицания отрицания.
Понимание процесса развития предполагает и ответ на вопросы: существует ли связь между тем, что существовало ранее, и тем, что вновь возникло? Что представляет собой эта связь? Имеется ли какая-либо направленность в бесконечном числе изменении мира?
На эти вопросы и отвечает закон отрицания отрицания, выражая Существенные, необходимые связи и отношения между прошлым и настоящим, настоящим и будущим, между этапами развития предмета.
Содержание закона раскрывается через понятия "отрицание", "диалектическое отрицание", "отрицание отрицания".
Термин "отрицание'' употребляется не только в философии, но и в других науках, а также в повседневной жизни, означая опровержение, а в более общем смысле – уничтожение. Любая вещь, явление рано или поздно подвергаются уничтожению, т.е. отрицанию, которое носит всеобщий характер. Этот момент признается всеми философскими школами. Однако далее мнения диалектиков и метафизиков расходятся. Диалектика считает, что основным содержанием отрицания является два взаимосвязанных момента: 1) уничтожение, отмирание старого, отжившего или не отвечающего новым условиям и 2) в то же время сохранение того ценного, положительного, что было в предмете. Оба процесса идут одновременно, обусловливая связь в развитии, с одной стороны, и самоотрицание вещи - с другой. В качестве примера можно рассмотреть эволюцию форм отражения.
Сохранение старого в новом в "снятом", т.е. преобразованном, виде выражается через категорию "преемственность" (преемственность в развитии научных теорий, например).
В противоположность диалектике метафизика понимает отрицание как простое уничтожение по принципу "или" - "или". Этим страдала теория Пролеульта, некоторые теории исторического круговорота.
В окружающем нас мире, конечно, есть и простое уничтожение, и регресс, и круговорот. Однако, говоря о диалектическом отрицании, мы отмечаем, что оно дает качественно более высокую ступень в развитии, отрицание старого создает предпосылки для утверждения нового.
Уже простое наблюдение приводит нас к убеждению, что в действительности развитие не ограничивается одним отрицанием, а представляет собой целую цепочку отрицаний. Так, новое явление, которое подвергло отрицанию старое, с течением времени тоже устаревает и в свою очередь отрицается. Вновь возникающее явление как бы повторяет ту или иную уже ранее пройденную ступень. Зародыш человека, например, в своем развитии как бы заново проходит основные вехи истории животного мира.
Механизм перехода от первого отрицания ко второму и т.д. в общем один и тот же и заключается в его внутренней противоречивости. Результатом последовательной смены диалектических отрицаний является поступательное развитие, т.е. обогащение содержания развивающегося явления новыми качествами. Повторение пройденного в ходе отрицания одних предметов другими - не случайное явление, а всеобщий закон развития. Развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе (отрицание отрицания), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой.
Именно спираль есть наиболее адекватная, наглядная модель прогрессивного развития. Она отличается от наложения друг на друга кругов тем, что соединяет в себе движение по кругу с движением поступательным.
Таким образом, суть закона состоит в том, что на высшей ступени развития происходит как бы возврат к старому, повторение известных черт, свойств предмета, но уже в измененном виде.
Завершая анализ закона отрицания отрицания, следует отметать один важный момент. Диалектическое отрицание есть предпосылка действия закона, но не он сам. Отрицание есть во всяком процессе превращения старого качества в новое, даже там, где этот закон не действует. Например, превращение воды в пар и пара в воду. Здесь два отрицания, но возврат в первоначальное состояние не выводит явление на более высокий уровень развития, даже если мы десятки раз проведем эти циклы. Спирали в этом процессе нет. То же самое при превращении фотонов в пару электрон - позитрон и обратно. Следовательно, цепочка отрицаний еще не означает действие закона. Сущность закона в переходе к более высокой основе, возвращение назад, повторение пройденного, но на новой ступени, т.е. как бы по спирали.