- •Вопрос 1.Философия,её предмет,структура,функции.
- •Вопрос 2. Философия и мировоззрениеМировозрение.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 4. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 5 Общая характеристика философии Древней Индии
- •Вопрос 6 Общая характеристика философии древнего китая.
- •Вопрос 7 Материалистические воззрения философов античности.
- •Вопрос 8 Идеалистические воззрения древнегреческих мыслителей.
- •Вопрос 9 Статус и основные тенденции развития философии в средневековой культуре.Номинализм и реализм. Томизм. Вопрос10 Философия эпохи возрождения.
- •Вопрос 11 Материалистическая философия в Англии конца 16-17в.В. Вопрос 12 Рационализм философии нового времени.
- •Вопрос 13 Субъективный идеализм Дж.Беркли и агностицизм д.Юма.
- •Вопрос 14 Философия французского просвещения 18в.
- •Вопрос 15 Общая характеристика русской и белорусской философской мысли. Вопрос 16 Философия и.Канта.
- •Вопрос 17 Объективный идеализм и диалектика Гегеля и антропологический материализм Фейербаха.
- •Вопрос 18 Возникновение и развитие марксистской философии, её специфика и основные идеи. Вопрос 19 Позитивизм и его исторические формы.
- •Вопрос 20 Современные течения западной философии:структурализм,герменевтика. Вопрос 25 Категория *Бытие*.Виды,уровни и формы бытия.
- •Вопрос 26 Философское учение о материи. Вопрос 27. Движение как способ существования матери. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 28. Пространство и время как формы бытия материи.
- •Вопрос 29 Сознание как предмет философского анализа. Вопрос 30. Сущность и структура сознания.
- •Вопрос 32 Основные принципы Диалектики.
- •Вопрос 33. Закон единства и взаимодействия противоположностей.
- •Вопрос 34. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 35. Закон Отрицания отрицания.
- •Вопрос 36.Категории Диалектики(Единичное,особенное и общее,часть и целое,элемент,структура и система)
- •Вопрос37Содержание и форма,сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Вопрос38Причина и следствие,Возможность и действительность,необходимиость и случайность.
- •Вопрос 40. Проблема человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.Проблема антропосоциогенеза, основные концепции.
- •Вопрос 41. Человек индивид личность.
- •Вопрос 43. Сущность познания. Субъект и объект познания. Формы познавательного процесса
- •Вопрос 44 Формы чувственного познания
- •Вопрос 45 Формы логического познания:
- •Вопрос46. Проблема истины и критерия истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истины.
- •Вопрос47. Наука:сущность,структура,классификация,языки и функции,Роль науки в условиях нтр.
- •Вопрос 48. Эмпирические методы научного познания.
- •Вопрос 49. Теоретические методы научного познания.
- •Вопрос 53. Общественный прогресс и его критерии.
- •Вопрос54. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
Вопрос 44 Формы чувственного познания
Познание выступает как диалектический процесс активного целенаправленного воспроизведения в системе идеальных образов сущности вещей, явлений объективного мира , включая человека и жизнь общества.
Познание как процесс включает в себя 2 ступени. 1 - чувственное познание (живое созерцание) 2- логическое (рациональное) познание (абстрактное мышление).
Каждая из этих ступеней имеет свои формы:
1. Ощущение (дает элементарный чувственный образ отдельных свойств предметов и явлений)
2. Восприятие (дает целостный конкретно чувственный наглядный образ предметов и явлений )
3. Представление - чувственно - образное знание о непосредственно не воспринимаемых нами объектах, воспроизводимых по памяти и основанные на ощущениях . Важную роль играет воображение - способность соединять материал не так, как он соединен в действительности.
Вопрос 45 Формы логического познания:
Познание выступает как диалектический процесс активного целенаправленного воспроизведения в системе идеальных образов сущности вещей, явлений объективного мира , включая человека и жизнь общества.
Познание как процесс включает в себя 2 ступени. 1 - чувственное познание (живое созерцание) 2- логическое (рациональное) познание (абстрактное мышление).
Каждая из этих ступеней имеет свои формы:
1. Понятие ( в нем отражается общие и существенные стороны и свойства, а также связи в отношении предмета и явлений)
2. Суждение (это движение и выражение мысли, в результате чего о предмете утверждается что-либо или отрицается)
3. Умозаключение (это движение мысли, при котором из одного или нескольких суждений выводится новое заключение)
Чувственное познание ограничено:-не выделяет общее-не дает знания по сущности и не дает объяснения и понимания. Этот недостаток преодолевается путем логического познания, основывающемся на чувственном, поэтому ни в коем случае в процессе познания нельзя абсолютизировать как значение чувственного познания (эмпирический сенсуализм) так и значение логического познания (рационализм).
Вопрос46. Проблема истины и критерия истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истины.
Истина - это адекватное отражение действительности в сознании познающего субъекта. Истина характеризуется объективностью.
Объективная истина - это такое знание, содержание которого, так сказать, «задано» объектом и не зависит ни от воли ни от св-в человека.
Постижение истины - это процесс. Она не может быть постигнута в одном акте познания. Этот процесс идет через относительные истины к абсолютной.
Абсолютная истина - это точное, полное, наиболее исчерпывающее отражение объекта познания. Под абсолютной истиной надо понимать и те моменты, которые в дальнейшем не будут отброшены как ошибочные. Относительная истина - это неполное отражение, ограниченное достигнутым. Путь к истине ограничен между истиной и заблуждением. Заблуждение - такое содержание сознания, которое не соответствует действительности но принимается за истинное. От заблуждения следует отличать ЛОЖЬ, которая представляет собой намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо. Наиболее приемлемым критерием различения знаний истинных от ложных является практика, так как только лишь в процессе своей практической деятельности мы можем накладывать содержание своих знаний на действительность, т.е. опредметить их, и тем самым проверить, соответствуют ли последние действительности.