- •Вопрос 1.Философия,её предмет,структура,функции.
- •Вопрос 2. Философия и мировоззрениеМировозрение.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 4. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 5 Общая характеристика философии Древней Индии
- •Вопрос 6 Общая характеристика философии древнего китая.
- •Вопрос 7 Материалистические воззрения философов античности.
- •Вопрос 8 Идеалистические воззрения древнегреческих мыслителей.
- •Вопрос 9 Статус и основные тенденции развития философии в средневековой культуре.Номинализм и реализм. Томизм. Вопрос10 Философия эпохи возрождения.
- •Вопрос 11 Материалистическая философия в Англии конца 16-17в.В. Вопрос 12 Рационализм философии нового времени.
- •Вопрос 13 Субъективный идеализм Дж.Беркли и агностицизм д.Юма.
- •Вопрос 14 Философия французского просвещения 18в.
- •Вопрос 15 Общая характеристика русской и белорусской философской мысли. Вопрос 16 Философия и.Канта.
- •Вопрос 17 Объективный идеализм и диалектика Гегеля и антропологический материализм Фейербаха.
- •Вопрос 18 Возникновение и развитие марксистской философии, её специфика и основные идеи. Вопрос 19 Позитивизм и его исторические формы.
- •Вопрос 20 Современные течения западной философии:структурализм,герменевтика. Вопрос 25 Категория *Бытие*.Виды,уровни и формы бытия.
- •Вопрос 26 Философское учение о материи. Вопрос 27. Движение как способ существования матери. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 28. Пространство и время как формы бытия материи.
- •Вопрос 29 Сознание как предмет философского анализа. Вопрос 30. Сущность и структура сознания.
- •Вопрос 32 Основные принципы Диалектики.
- •Вопрос 33. Закон единства и взаимодействия противоположностей.
- •Вопрос 34. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 35. Закон Отрицания отрицания.
- •Вопрос 36.Категории Диалектики(Единичное,особенное и общее,часть и целое,элемент,структура и система)
- •Вопрос37Содержание и форма,сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Вопрос38Причина и следствие,Возможность и действительность,необходимиость и случайность.
- •Вопрос 40. Проблема человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.Проблема антропосоциогенеза, основные концепции.
- •Вопрос 41. Человек индивид личность.
- •Вопрос 43. Сущность познания. Субъект и объект познания. Формы познавательного процесса
- •Вопрос 44 Формы чувственного познания
- •Вопрос 45 Формы логического познания:
- •Вопрос46. Проблема истины и критерия истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истины.
- •Вопрос47. Наука:сущность,структура,классификация,языки и функции,Роль науки в условиях нтр.
- •Вопрос 48. Эмпирические методы научного познания.
- •Вопрос 49. Теоретические методы научного познания.
- •Вопрос 53. Общественный прогресс и его критерии.
- •Вопрос54. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
Вопрос 49. Теоретические методы научного познания.
Научное познание имеет 2 уровня: эмпирический и теоретический. На обоих из них участвуют чувственное и рациональное познание. Оба уровня научного познания имеют свои методы и средства познания. Между ними (опыт и теория) существует двусторонняя связь. Границы между этими уровнями относительны и исторически условны. Совокупность приемов исследования объекта - есть метод.Методы бывают:Конкретно-научные и специфические методы.Общенаучные, применяемые во всех науках.Всеобщий, философский метод.Общенаучный метод делится на 3 группы. 1. Эмпирические методы познания (наблюдение, описание, сравнение, измерение, эксперимент)2. Методы, используемые в эмпирическом и теоретическом познании (обобщение, абстрагирование, анализ и синтез) и схожие с ними методы (дедукция и индукция, моделирование и идеализация)3. Чисто теоретические методы (формализация, исторический и логический методы, восхождение от абстракции к конкретному, системно - структурный метод, аксиоматический).Методы теоретического уровня научного познания отличаются от методов эмпирического:Абстрагирование - метод, сводящийся к отвлечению в процессе познания от каких-то свойств предмета познания с целью углубленного исследования одной из его сторон. Аналогия- умозаключение о сходстве объектов в определенном отношении на основе их сходства в ряде иных отношений.Моделирование - метод, основанный на изучении не самого объекта , а его модели. Идеализация - метод использования идеальной модели. Научное познание начинается с постановки проблемы. Далее следует гипотеза. А затем теория (статус гипотезы как достоверного знания). Проблема - «знание о незнании» о том , что еще не познано. Гипотеза - Научно обоснованное предположение, исходящее из фактов, умозаключение, имеющее своей целью решить проблему, носящее вероятностный характер.Теория - это система знаний, описывающая и объясняющая определенную совокупность явлений, дающая обоснование всех выдвинутых предположений и сводящая все открытые в данной области законы к единому основанию. Концепция - определенный способ понимания, трактовки каких - либо явлений, основная точка зрения.
Вопрос 53. Общественный прогресс и его критерии.
Представление о том, что изменения в мире происходят в определенном направлении, возникло в глубокой древности и первоначально было чисто оценочным. Социальная философия подымающейся буржуазии, отражавшая реальное ускорение общественного развития, была овеяна оптимизмом, уверенностью в том, что "царство разума" лежит не в прошлом, а в будущем. Прежде всего был замечен прогресс в сфере научного познания:. Более глубокую трактовку прогресса дал Гегель, выступив как против просветительского пренебрежения к прошлому, так и против ложного историзма романтической "исторической школы". Однако, понимая исторический прогресс как саморазвитие мирового духа, Гегель не мог объяснить переход от одной ступени общественного развития к другой. Его философия истории превращается в теодицею, оправдание бога в истории. Диалектический материализм выработал принципиально иной подход к этой проблеме, выдвинул и обосновал объективный критерий прогресса. Прогресс не есть какая-то самостоятельная сущность или трансцендентная цель исторического развития. Понятие прогресса имеет смысл лишь применительно к определенному историческому процессу или явлению в строго определенной системе отсчета. Цели, стремления и идеалы, в свете которых люди оценивают историческое развитие, сами меняются в ходе истории, поэтому такие оценки часто страдают субъективностью, неисторичностью. Общая тенденция исторического развития - переход от систем с преобладанием естественной детерминации к системам с преобладанием социально-исторической детерминации, в основе чего лежит развитие производительных сил. Более высокому уровню развитию производительных сил соответствуют и более сложные формы производственных отношений и общественной организации в целом, повышение роли субъективного фактора. Степень овладения обществом стихийными силами природы, выражающаяся в рос- те производительности труда, и степень освобождения людей из-под гнета стихийных общественных сил, социально-политического неравенства и духовной неразвитости - вот наиболее общие критерии исторического прогресса. В свете указанного критерия общественно-экономические формации представляют собой закономерные стадии поступательного развития человечества. Но процесс этот противоречив, а типы и темпы его различны. Отсюда и рост социального пессимизма, многочисленные философские и социологические теории ХХ в., прямо или косвенно отрицающие прогресс и предлагающие заменить это понятие либо идей циклического круговорота (Шпенглер, Тойнби, Сорокин), либо "нейтральным" понятием "социального изменения". Широкое распространение получают также различные концепции "конца истории" и пессимистические антиутопии. В этом же духе интерпретируются многие глобальные проблемы современности - экологическая, демографическая, продовольственная, энергетическая, сырьевая, угроза ядерной войны, сохранение психического и физиологического здоровья населения. Применение критериев общественного прогресса при исследовании развития общества должно носить комплексный характер и не в отношении экономической, социальной, политической или духовной сфер общества, а в целом, т.е. все сферы рассматриваются как части единого целого, как подсистемы единой общественной системы, имеющей свою историю. …Проблемы нельзя решить в рамках одной страны.Проблемы:1) экологическая2) ядерные угрозы3) демографическая4) ограниченное кол-во ресурсов.