51. Бароко як тип культури і літературний напрям. Своєрідність барокового світовідчуття. Специфіка барокової поетики.

Трагічна дійсність XVII ст. вже не залишала місця для ренесансних ілюзій; на зміну ренесансному світовідчуттю приходить нове. У сфері мистецтва воно отримує вираження в становленні двох протиборчих художніх систем - класицизму і бароко. Обоє вони виникають як усвідомлення кризи ренесансних ідеалів, як ідейні і культурні рухи, що є своєрідною реакцією на гуманізм Відродження, як осмислення підсумків ідейної і художньої революції, здійсненої Ренесансом.

У мистецтві бароко панує сумне відчуття незбагненного хаосу життя, що оточує дійсності. За уявленнями письменників бароко, навкруги панує зло; воно нівечить і спотворює людину. Світ з'являється очам художника позбавленим тих стійкості і гармонії, які намагалися виявити навколо себе діячі Відродження і які, згідно з класицистами, привносить до дійсності розум. Зберігши і поглибивши критичне зображення реальності, властиве письменникам Відродження, діячі бароко малюють її з усіма властивими їй трагічними протиріччями, які, проте, уже без можливості гармонії. У сонеті бароко терцети або висвічують несумісність цих протиріч, або розкривають читачеві безодню хаосу і небуття. І в тому і в іншому випадку композиція сонета виявляється розімкненою, однонапрямленою. Реальним є тільки рух до небуття, усе інше ілюзія. Свідомість трагізму і нерозв'язності протиріч породжує в творах письменників бароко безвихідний песимізм, нерідко похмурий і уїдливий сарказм. Ідея мінливості світу визначила динамізм і експресивність виразних засобів в сонеті бароко, антитетичність (супротивний, інший, зовсім не схожий на когось / щось, несумісний із чимсь), полярний) композиції, різку контрастність образної системи, мозаїчність картини зображуваної реальності, підкреслене поєднання "високого" і "низького" в мові, змішання трагічного і комічного, піднесеного і низького. Контури описів в творіннях художників бароко розмиваються, з'являється велике число деталей, мальовничих і яскравих, але таких, що не складаються в цілісний образ. Дуже характерна для бароко множинність точок зору. Конкретними проявами цього особливого погляду на світ стали систематичне перенесення в образній системі якостей мертвої природи на живу і назад, наділ рухом і почуттями навіть абстрактних понять, алегоризм, складна метафоричність, химерні порівняння, гіперболи, особливого роду гротеск, не полегшують, а, навпаки, що ускладнюють проникнення читачів у світ твору. Поезія бароко взагалі, сонетна творчість зокрема нерідко орієнтовані на порівняно невелике коло "обраних"; вона елітарна по самій своїй суті, навряд чи виходила за межі вузького придворного кола читачів, - поезія маринізму в Італії, галантно-героїчні і пасторальні повісті у Франції і Німеччині, поети-кавалери в Англії. Ця течія, що не створила значних художніх цінностей, показує світ галантних авантюр, ідилій, витонченого гедонізму (радість від фізичного задоволення як вище благо і умова щастя у житті). У сонетах бароко неважко виявити хворобливе перенапруження почуттів, перенасиченість образної системи, тенденцію до формалістичних досліджень. Інший напрям, що виразився, наприклад, в драматургії Кальдерона, Грифиуса, Вебстера, пройнято трагічним песимізмом, містикою, відчуттям краху і загибелі світу; тут з усією повнотою і загостреністю відбилося те хаотичне і, як здавалося, безвихідний стан, яким закінчується епоха Відродження. Нарешті, особливий напрям представляє сатира Бароко, також наповнена песимізмом або скепсисом, ідеєю розпаду і краху усіх цінностей. Загальному падінню і неподобству тут не протиставлені які-небудь справжні ідеали, як це було в ренесансній сатирі, особливо сатиричні "Сновидіння і міркування про істини, що викривають лиходіїв, вади і обмани усіх професій і станів на світі" , "Дивовижні і істинні видіння.". Це ніби зворотна сторона трагічного Бароко : по суті, ми стикаємося тут з трагічною сатирою. Вже звідси витікає, що в літературі Бароко відбувається розпад, відособлення тих художніх стихій, які в ренесансній літературі були єдині. Неповторна своєрідність літератури XVI століття полягала у вражаюче зухвалому і в той же час органічному сплетенні в єдине ціле героїки і сатири, трагедійності і комізму, високого і низького, фантастики і побутовості. Це з усією ясністю виразилося в творчості Ариосто, Рабле, Шекспіра, Ганса Сакса і Лопе де Вега, який у своєму віршованому трактаті про драму прямо стверджував, що необхідно зображувати змішення трагічного із забавним, піднесеного з смішним.