2. Эволюция представлений о материи в истории философской мысли.

С давних времён человек задумывался над вопросом о строении ок­ружающего мира, о той первооснове, которая лежит в основании всего су­ществующего, т.е. существовании субстанции.

Бытие предполагает не только существование, но и его причину. Бытие есть единство сущности и существования. Субстанция есть са­модостаточное, самоопределяющее существование. Она представляет собой предельное основание, к которому сводятся все конечные формы проявления объективной реальности. В субстанции нет ничего внешнего, ничего вне её, что могло бы быть причиной, основанием ее существования, следовательно, она существует, благодаря только самой себе, самостоятельно.

То или иное понимание субстанции вводится как исходный постулат, представляя собой, прежде всего, материалистическое или идеалистическое решение онтологической стороны основного вопроса философии: первична ма­терия или сознание? Различают метафизическое понимание субстанция, как неизменного начала, и диалектическое - как изменчивой, саморазвивающейся сущности. Количественная интерпретация субстанции возможна в трёх формах: монизм объясняет многообразие мира из одного начала (Гегель, Маркс), дуа­лизм - из двух начал (Декарт), плюрализм из множества начал (Лейбниц).

Этапы развития понятия материя, Понятие "материя" прошло несколько этапов в развитии философской мысли.

Первый этап - этап наглядно-чувственного её представления. В ранних древнегреческих философских уче­ниях (Фалеса, Анаксимена, Гераклита и др.) в основу мира полагались те или иные природные стихии: вода, воздух, огонь и т.п. Всё существующее счита­лось модификацией этих стихий. Второй этап - этап вещественно-субстратного представления о материи. Она отождествлялась с веществом, с атомами, с ком­плексом их свойств, в том числе свойством неделимости. Наибольшего разви­тия такое понимание материи достигло в трудах французских материалистов XVIII в. Ламетри, Гельвеция, Гольбаха. Материи приписывались такие неиз­менные свойства как постоянство массы, непроницаемость, неделимость атомов, как тех "кирпичиков" из которых построены все тела.

Третий этап - философско-гносеологическое представление о материи. Он связан с кризисом есте­ствознания на рубеже XIX-XX столетий. (Открытие рентгеновских лучей, яв­ления радиоактивности, элементарных частиц и т.д. – «материя исчезла?»). Наибо­лее ярко это представление проявилось в работе В.И. Ленина "Материализм и эмпириокритицизм". Ленин сумел показать, что в действительности не материя исчезла, а рухнули старые представления о ней, Ленин писал: "Материя - есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображает­ся нашими ощущениями, существуя независимо от них". Данное понимание материи стало господствующим в рамках марксистского мировоззрения. Четвертый этап - этап философского субстанциально-аксиологического пред­ставления о материи. Зародившись примерно в середине XX в. данное пред­ставление видит в материи систему многих атрибутов (атрибут - неотъемлемое свойство материи). Истоки такой концепции можно обнаружить ещё в философии Спи­нозы, у которого материи были присущи такие вечные свойства, как протяжён­ность и мышление (мышление, т.е. сознание вечно). Однако, разнообразие ат­рибутов, их трактовка сегодня приобретает более ценностный, аксиологический подход. Меняется соотношение материи и сознания (духа). Существует опреде­ленный предел противоположности материи и духа. Материя в своём субстан­циональном аспекте включает в себя человека во всем его духовном многооб­разии. В настоящее время гносеологическое и субстанциональное представления о материи не исключают, а дополняют друг друга.

К ХХ1 веку философия и наука подошли, имея в своем арсенале достаточно стройную концепцию устройства материального мира. В ее основе лежит принцип системности, требующий рассматривать мир как иерархическую композицию сложноподчиненых объектов. Каждый из которых представляет определенную систему. Современная научная мысль главный акцент делает на организационном, структурном моделировании материального мира. А системный анализ – одно из главных средств построения таких моделей.

Его базовые понятия: система, структура, элемент. Под системой обычно понимают любое упорядоченное множество элементов, взаимосвязи между которыми сильнее их связей с внешней средой. Элемент – минимальный, неразложимый далее компонент системы. Данные понятия, разумеется, относительны и соотносительны. Человека, например, можно рассматривать и как элемент системы «общество», и как самостоятельную систему, состоящую в свою очередь из множества собственных элементов. Структурой же принято называть способ связи элементов системы между собой. Это наиболее устойчивый, инвариантный аспект системы.

Уровни организации материи. Структурность - это внутренняя расчленность, упорядоченность материального бытия, это закономерный порядок связи элементов в составе целого. Каждая из материальных систем состоит из эле­ментов и связей между ними. Элементами выступают не всякие компоненты, а только такие, которые непосредственно участвуют в создании системы и без которых не может быть системы.

Структурные уровни материи образованы из определённого множества объектов какого-либо класса и характеризуются особым типом взаимодействия между составляющими их элементами. Критерием для выделения различных уровней служат следующие признаки: пространственно-временные масштабы, совокупность важнейших свойств и законов изменения; степень относительной сложности, возникшей в процессе исторического развития материи в данной области мира.

Неорганическая природа предстает как имеющая такую последова­тельность структурных уровней: субмикроэлементный - микроэлементарный - ядерный - атомарный - молекулярный - уровень макроскопических тел различ­ной величины - планеты - звездно-планетные комплексы - галактики - метага­лактики.

Органическая природа имеет следующие структурные уровни: био­логических макромолекул - клеточный уровень - микроорганизменный - органов и тканей - организма в целом - популяционный - биоценозный - био­сферный. Общая основа жизни - органический метаболизм (обмен веществом, энергией и информацией с окружающей средой) специфицируется в каждом из выделенных уровней.

Социальная действительность представлена уровнями: индивидов - семьи - различных коллективов - социальных групп - классов - национальностей и на­ций - государств и системы государств - общества в целом.

Каждая из трёх областей материальной действительности образуется из ряда специфических структурных уровней, которые находятся не в беспоря­дочном их "наборе" в составе той или иной области, но в определенной связи, упорядоченности.

В основе материальных систем и структурных уровней материи лежат физические виды реальности - вещество и поле. Вещество - это физический вид материи, состоящий из частиц, которые имеют собственную массу (массу по­коя). Поле - это материальное образование, которое связывает тела между со­бой и передает действия от тела к телу. Существуют электромагнитное поле, гравитационное поле, внутриядерное вещество и поле взаимосвязаны и переходят друг в друга при определенных ус­ловиях.

Н.Винер предложил рассматривать основу всего существующего как единство вещества и поля, с одной стороны, информации - с другой, энергии - с третьей. В современной науке содержание материи понимается как единство вещества, поля и плазмы, порождаемых флуктуациями вакуума.

Современная наука при объяснении явлений мира исходит из материали­стически-монистического понимания субстанции, подразумевая под ней мате­рию как объективную реальность в аспекте единства всех форм ее движения, всех возникающих и исчезающих в этом движении различий и противополож­ностей.