(Немецкая классическая философия (и. Кант, г.В.Ф. Гель, л. Фейербах))

Немецкая классическая философия представляет собой значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества.

Она предствлена философским творчеством: Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха,

Каждый из этих философов создал свою философскую систему, наполненную богатством идей и концепций.

1.Роль философии в истории человечества в том, что она призвана быть критической совестью культуры, сознанием, спорящим с действительностью, душой культуры.

2.Исследовалась человеческая сущность, а не только человеческая история:

-для Канта человек-нравственное существо

-Гегель более широко рассматривает границы активности самосознания и индивидуального сознания: самосознание индивида у него соотносится не только с внешними предметами, но и с другими самосознаниями, из чего возникают различные общественные формы

-Фейербах определяет новую форму материализма-антропологический материализм, в центре которого стоит реальный человек, являющийся субъектом для себя и объектом для другого человека.

3.Все представители классической немецкой философии ее как специальную систему философских дисциплин, категорий, идей:

-Кант выделяет в качестве главных философских дисциплин гносеологию и этику

-Гегель определил широкую систему философских знаний, в которую вошли философия природы, логика, философия истории, история философии, философия права, философия государства, философия морали и др.

-Фейербах рассматривал философские проблемы истории, религии, онтологии, гносеологии и этики.

4.Классическая немецкая философия определяет целостную концепцию диалектики:

-диалектика Канта - это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума

-Гегель представил развернутую, всестороннюю теорию идеалистической диалектики. Он исследовал весь естественный, исторический и духовный мир как процесс, т.е. в его беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, противоречиях, перерывах постепенности, борьбе нового со старым, направленном движении

Фейербах в своей диалектике рассматривает связи явлений, их взаимодействия и изменения, единство противоположностей в развитии явлений (дух и тело, сознание человека и материальная природа).

В10

(Неклассическая философия XIX в. (а.Шопенгауэр, ф.Ницше))

Развитие философских идей этого времени происходило в общем контексте осмысления и переинтерпретации достижений классики. Построение любой философской системы осуществлялось, либо, исходя из концептуальных идей предшествующей классической традиции, либо основывалось на их тотальном отрицании и неприятии, но так или иначе, новый – неклассический – тип философствования сформировался в результате развития, углубления и дополнения классических философских систем Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля.

1) направления, поддерживающие общие принципы рационалистической философии. К этой группе могут быть отнесены все неоклассические школы, такие как неокантианство (К. Фишер) неогегльянство (Ф. Брэдли.), марксизм (К. Маркс, Ф. Энгельс) и неомарксизм (Г. Маркузе), а также направления, концептуальные основания которых в целом построены на традици

онно-классическом понимании рациональности, такие как структурализм, позитивизм (О.Конт), неопозитивизм и аналитическая философия, феноменология

2) направления иррационалистического характера: "философия жизни" (Ф Ницше, В. Дильтей), психоанализ (3. Фрейд), экзистенциализм (С. Кьеркегор).

В рамках неклассической философии предпринимается попытка пересмотра и дополнения прежних представлений о рациональности, основанных на принципах единства и целостности познающего субъекта и абсолютной достоверности существования объективного мира. Основное внимание философов направлено на сферу субъективного, понимание которого также существенно расширяет прежние представления о человеке: если в классической философии доминирующей, специфической характеристикой субъекта считалось мышление, то в указанный период философы обращаются к осмыслению таких проявлений субъективности, которые обычно считались второстепенными, а то и вовсе исключались из сферы сознания (воля, интуиция, бессознательное и т.д.). В общем и целом, можно сказать, что основной проблемой неклассической философии является проблема сознания. Объективистская установка, подвергнутая сомнению ещё Декартом и Кантом.

С точки зрения Ницше, человек забыл единство и полноту жизни, предавшись поиску и обоснованию чуждых своей природе сущностей – знанию, морали, религии, тем самым превратив жизненную красоту и стихию в то, что надлежит оценивать, соизмерять, ограничивать. Обыденность строго регламентируется, в ней всё меньше остаётся возможностей для личностного проявления, всё больше торжествует посредственность. Сознание, таким образом, обманывает само себя.

По мнению Кьеркегора, спекулятивный характер философии Гегеля, его стремление к обобщению оставляют в стороне такие важнейшие характеристики бытия как индивидуальность и уникальность, а неповторимое человеческое существование предстаёт всего лишь фрагментом объективированного Духа.

В противоположность гегелевской объективной диалектике, Кьеркегор создаёт диалектику субъективную или экзистенциальную, в которой прослеживается процесс становления личности в её постепенном восхождении к Богу. Экзистенциализм – философское направление, представители которого выдвигают на первый план абсолютную уникальность человеческого бытия, невыразимую на языке понятий. Предшественником и основателем экзистенциализма считают Кьеркегора.

В11