Uilyams_Ch_-_Kitayskaya_kultura_Mify_geroi_simvoly_-_2011

ло только тогда, когда на троне оказывался добродетельный правитель.

Когда из этого инструмента раз- C D E F A далась прекрасная музыка, Конфуций воздерживался от употребления мяса в течение трех месяцев. Ритуальная музыка использовалась для поклонения Конфуцию. Обычай этот, заимствованный в Бактрии во II в. до н. э., до сих пор сохраняет греческие черты. Древние музыкальные инструменты звучат специфически и жалобно, что

соответствует неторопливым движениям танцоров.

Еще на закате правления маньчжуров в Нанкине устраивали впечатляющую церемонию поклонения местным божествам. Ее проводят местные чиновники по ночам в красиво вышитых одеждах при свете факелов и ярких жаровен. Обряд длится всю ночь вплоть до восхода солнца. Обряд проходил ежегодно весной и осенью и сопровождался принесением в жертву животных в соответствии с древними установлениями. Во время обряда звучала музыка, исполняемая на древних музыкальных инструментах.

Древняя китайская система нотирования состояла из пяти звуков, обозначаемых как гунн (), шан (), цзяо (), цзи () и юй (). Они соответствовали пяти планетам, пяти точкам, пяти цветам и пяти элементам и представляли императора, министров, людей, государственные дела и материальные предметы соответственно.

Шкалу, состоявшую из девяти нотных знаков (), ввели во времена династии Цин, но сегодня для удобства практического употребления их число уменьшили до пяти (), что соответствует западноевропейской нотации.

Следовательно, в Китае нет системы нотации в ее западном понимании. Аналогично обычному тексту, музыкальные знаки записываются вертикальными рядами, с определенными знаками, обозначающими паузы или остановки. В зависимости от поставленной задачи знаки часто сплющиваются или заостряются, но китайцы редко выходят за пределы четырнадцати звуков в композиции.

Вокальная музыка представляет собой носовой фальцет, обычно сопровождается игрой на музыкальных ин-

300

3

4

VI. Инструменты из кожи: 1 — большой бочкообразный барабан; 2 — малый бочкообразный барабан; 3 — барабан-трещотка; 4 — плоский барабан

струментах, в то время как различные позиции и положение исполнителей помогают донести до зрителей то, что передают голоса и инструменты.

Сами музыкальные инструменты китайцы делят на восемь категорий, в соответствии с Восемью диаграммами (см.): камнем, металлом, шелком (или струной), бамбуком, деревом, кожей, тыквой и глиной. Полагают, что всего существует семьдесят два различных инструмента, многие из которых, правда, сегодня не используются.

Как и у других народов, музыкальные инструменты разрабатывались, чтобы подражать различным природным зву-

301

кам, голосу человека, шелесту сучьев под ветром в деревьях, завыванию в горных ущельях, бульканью воды в горных потоках, рокоту грома. Другие инструменты должны были облегчить трудовые процессы посредством задания ритма, воодушевлять воинов перед боем, употреблялись они и для создания праздничной гармонии, выражения печали и горя при оплакивании умерших.

Многие формы имеют символическое значение, например шэн, или язычковый орган, символизирующий и представляющий феникса (см.), звучащий камень обозначает угольник плотника или является эмблемой справедливой и добродетельной жизни, а также символом процветания. Цинь, или лютня, является символом гармонии в браке, подавления похоти.

Некоторые основные разновидности музыкальных инструментов и их эмблематические свойства рассмотрены в отдельных статьях словаря (см. Колокол, Барабан, Флейта, Гонг, Лютня, Каменный гонг).

Перечислим инструменты, приведенные на прилагаемых к статье иллюстрациях.

I.Каменные инструменты:

1.Те цзин () — звучащий камень.

2.Бянь цзин () — каменный гонг.

II.Металлические инструменты:

1.Шун () — колокол.

2.Ло () — гонг.

3.Юнь ло () — трубчатый гонг.

4.По () — цимбалы.

5.Тун () — труба.

III. Струнные инструменты:

1.Цинь () — лютня (7 струн).

2.Се () — псалтерион (25 струн).

3.Пи-па () — воздушная гитара.

4.Сань сян () — трехструнная гитара.

5.Юэ цин () — «лунная» гитара.

6.Ху-цин () — четырехструнная скрипка.

7.Эр-сянь () — двухструнная скрипка.

8.Ян-цин () — клавесин.

IV. Бамбуковые инструменты:

1.Пай-сяо () — свирель Пана.

302

2.Сяо () — церемониальная флейта.

3.Ди () — традиционная флейта.

4.Гуань () — малая флейта (пикколо).

5.Со-на () — кларнет.

V.Деревянные инструменты:

1.Чжу () — звучащая шкатулка.

2.Юй () — музыкальный тигр.

3.Пай бань () — кастаньеты.

4.Му юй () — деревянная рыба. VI. Кожаные инструменты:

1.Ин гу () — большой бочкообразный барабан.

2.Бо фу () — маленький полый барабан.

3.Тао гу () — барабан-трещотка.

4.Пан гу () — плоский барабан.

VII. Тыквенные: шэн () — язычковый орган. VIII.Глиняные инструменты: сюань () — окарина.

Колокольчики издавали лязг, резкий металлический звук и использовались для подачи сигналов. Услышав его, все испытывали особый подъем. Когда правитель слушал звук колокольчика, он думал о своих военачальниках.

Звучащие камни издавали звенящий звук, привлекавший внимание. Его звук мог предшествовать чтению императорского указа, важного сообщения или объявлению о смерти. Когда правитель слышал звучащие камни, он думал о тех офицерах, которые умрут, защищая его границы.

Струнные инструменты издавали меланхолический звук, навевавший набожные мысли и думы о верности, вызывающий пробуждение решимости. Когда правитель слышал звуки лютни и кифары, он думал о своих офицерах, которые совершали праведные поступки.

Бамбуковые инструменты издавали звук, похожий на тот, что слышится, когда река выходит из берегов, что символизировало единство, целью которого становилась идея собрать множество людей вместе. Когда правитель слышал звук своих органов, свирелей и флейт, он думал о своих офицерах, собиравших людей вместе.

Барабаны и бубны издавали множество звуков, порождавших мысль о движении и необходимости перемещений.

303

Когда правитель слышал звуки барабанов и бубнов, он думал о своих лидерах и командирах. Когда же высшие чины слышали его музыкальные инструменты, они не слышали другие, и у них возникали идеи о единстве.

МУРАВЕЙ

Структура письменного символа, используемая для обозначения муравья, предполагает следующий смысл: благочестивый () (добродетельный), насекомое (). Оно сочетает его свойства, расположенные в строгом порядке и субординации.

Китайские авторы тщательно описали внутреннее устройство муравейника, которое считалось воплощением идеального порядка, системы хранения запасов пищи. Здесь же муравьи выращивают молодых особей, питая их выделениями тлей.

Личинки белых муравьев () (термитов) причиняли огромный вред, разрушая деревянные строения в Южном Китае. Иногда на них нападали и уничтожали черные муравьи. Считается, что от набегов термитов, или белых муравьев, защищает пропитка древесины различными смолами или дегтем. Эти приемы используются при строительстве китайских домов.

304

Í

НАРЦИСС

Китайцы называют этот цветок водяным волшебством. Он вырастает из луковицы, помещенной в кувшин, наполненный галькой и водой. Его цветение приурочивают к Новому году, веря, что оно принесет удачу в ближайшие двенадцать месяцев.

НЕФРИТ

Иероглиф юй (нефрит) представляет три куска камня, просверленные насквозь и соединенные веревкой. Добавленная точка позволяет отличить его от иероглифа ван, обозначающего князя.

Греческое название этого камня образовано от слова «нефрон» (почка), поскольку этим камнем лечили боли в пояснице1. Настоящий нефрит представляет собой твердый, некристаллический минерал, состоящий из силикатов кальция и магния. В зависимости от пропорции на-

1 Английское название jade также восходит к испанскому piedra di hijada — поясничный камень. (Примеч. пер.)

306

ходящегося в нем железа меняет свой цвет. Он может быть полупрозрачным (фэнь – ); индиго или зеленым (би – или ); голубым, как зимородок (фу – ); желтым (гань – ); красным, как киноварь (цзюн – ); красным как кровь (мэнь – ); черным (се – ) или белым (чжа – ).

Жадеит, еще более твердый силикат из алюминия и натрия, рассматривается как превосходная замена собственно нефрита. Фактически собирательным названием жадеит означают 170 разновидностей этого камня различных цветов.

Основным центром торговли жадеитом считается огромный открытый рынок, проводимый ранним утром рядом с храмом Пятисот Учеников в Кантоне (Гуанчжоу). Лучший нефрит добывают в Хотане – в китайском Туркестане (Кашгария, совр. Синьцзян-Уйгурский автономный район. – Ред.) начиная с XI в. Но в основном этот камень импортируют из Бирмы (Мьянмы). Встречающиеся в Новой Зеландии разновидности не особенно ценятся китайцами.

Нефрит высоко ценится в Китае, относится к драгоценным камням. Он символизировал превосходство и чистоту. В Книге ритуалов говорится: «Превосходный человек по своим достоинствам подобен нефриту». В этом же ряду стоит обычное сравнение тела красавицы с «дорогим нефритом».

Ранее подвески из нефрита носили на поясе, в древние времена существовал обычай для людей, занимавших верхние чины, помещать в могилы своих умерших золото и драгоценности, чтобы их могли использовать духи усопших, а все отверстия на теле закрывались кусками нефрита.

Интересный обзор характеристик, украшений, фольклорных и символических традиций делает С. Нотт в богато иллюстрированной книге «Китайский нефрит в веках».

Древние представляли Небеса в вещественной форме в виде диска из нефрита с отверстиями. Верили, что подобный знак воплощает свойства солнечного сияния и тесно связан с силами Небес с помощью своих магических свойств. Следовательно, император, являясь Сыном

307

Неба, способен общаться и консультироваться с Небесами с помощью нефритового диска.

Во времена династии Хань из плоских нефритовых пластин вырезали множество печатей и других предметов. Они известны как хань юй, или нефрит династии Хань.

Начиная с периода Высокой Античности, редкость и высокая стоимость нефрита сделали его символом всего самого совершенного, и в первую очередь синонимом добродетели человека. Соответственно, его природу связали с высшими формами материи. Так, в комментарии к книге «И цзин», приписываемой Чжоу Гуну, говорится, что нефрит и золото символизируют Небеса, ибо представляют собой комбинацию необычайной твердости с чистым сиянием.

К древнему комментарию добавим, что нефрит считался «самым совершенным воплощением мужского начала в природе». Развивая положения предшественников, даосские философы приписывали нефритовым драгоценностям разнообразные волшебные свойства.

Бао Пуцзы, даосский философ IV в., заявлял, что в горах, где образуется нефрит, течет жидкость, которая спустя 10 тысяч лет после того, как вытекает из скалы, сворачивается в субстанцию, чистую как кристалл. Если к ней добавить соответствующую траву, то она вновь станет жидкостью. Глоток ее способен одарить жизнью продолжительностью в тысячу лет.

Более того, на языке алхимиков названием «нефритовый напиток» обозначался некий высший эликсир, соединяющий свойства напитка бессмертия и философского камня (см. Эликсир жизни).

В одном из трактатов написано: «Минерал, который китайцы именуют юй (драгоценность), персы — яшм, а турки — су-таш, наделяет его носителя гуманностью, справедливостью, интеллигентностью, храбростью и чистотой, передавая ему свои качества. Те же, кто принимал его внутрь, якобы освобождались от уз гравитации».

Его твердость, вес и своеобразный темный цвет объясняют привязанность китайцев к этому особенному камню. Философы и медики приписывали нефриту все виды достоинств, считалось, что нет ничего лучше нефрита,

308

кроме мыльного камня или стеатита, для использования в фармакологии. Носившийся на теле кусок нефрита якобы предохранял его владельца от падения с лошади.

По легенде, красная разновидность нефрита, или хризопраз (разновидность халцедона, яблочно-зеленого цвета. – Ред.), известный как цюн, якобы растет на дереве, достигающем 10 тысяч локтей в высоту и 300 саженей в обхвате. Оно цветет в дворцовых садах даосской феи богини Си Ванму в горах Куньлунь. Считали, что если съесть его листья и цветки, то даруется бессмертие.

Резчики из Гуанчжоу обычно использовали зеленый нефрит, а мастера из Пекина, Сучжоу и Шанхая предпочитали белый. Они изготовляли самые разнообразные изделия. Прослеживая использование камня с древних времен, назовем следующие области его применения:

1.Древнее оружие.

2.Мифологические знаки.

3.Императорские эмблемы.

4.Обрядовая утварь (нефритовые чаши для подноше-

ний).

5.Символические эмблемы.

6.Предметы бытового назначения.

7.Декоративные предметы.

Вкачестве примера приведем священные вазы, курильницы для благовоний, горшки и кувшины, миски и чаши, кольца и перстни на пальцы, серьги, браслеты, заколки для волос в качестве украшений, сплетенные цепочки, знак дружбы, жу-и, подставки для зеркал, расчески из свадебного приданого, шейные замки для детей, держатель кисти для ученых, статуэтки, резные экраны, священные персики, гранаты, восемь буддийских эмблем для алтаря. Изучение подобных предметов, изготовленных из твердого камня, оказывается необычайно значимым для понимания китайской философии.

Вкитайском ранге камней нефрит считается самым драгоценным, те, кто захотят купить кусок камня чистого ярко-зеленого или бежевого цвета, особенно ценимого в Китае, обнаружат, что по цене он такой же дорогой, как и бриллиант равного веса. Самым излюбленным цветом считают яркий зеленый, как у яблока. Другие оттенки, не столь

309