Учебное пособие 800677

Рис. 25. Ильинская церковь, с. Чухчерьма. Реконструкция западного фасада (В.В. Суслов, 1880-е гг.) и фотография 1910 г. (автор Н.Г. Неверов)

В первой половине XVIII в., несмотря на веяния петровского барокко в каменном городском зодчестве, архитектура сельских церквей продолжала развиваться своими национальными путями, в особенности в направлении декоративности, которое наметилось в XVII в.

На Севере общими излюбленными композиционными приемами оставались ярусность и размещение восьмериков на четвериках.

Вершиной народного деревянного зодчества стали храмы, в которых ярусность сочетается с многоглавием. Наиболее сложную композицию имеет знаменитая церковь Преображения на Кижском погосте в Карелии, где число глав доведено до 22. В основе – восьмерик с четырьмя прирубами. На нем размещены еще два невысоких восьмерика. Пирамидальное построение объемов храма, обилие прихотливо извивающихся бочечных кривых привело к сказочному великолепию (1714, рис. 26).

Сейчас реставраторы прилагают огромные усилия, чтобы сохранить сложные конструктивные особенности этого шедевра архитектуры.

31

Рис. 26. Церковь Преображения, Кижи. Западный фасад и план

При изучении храмов средней полосы России надо учитывать, что здесь началось большее влияние каменной архитектуры. Простые ярусные церкви нередко венчали куполом на широком световом барабане, роль которого играл восьмерик с криволинейной, куполообразной крышей.

32

Наконец, рассмотрим деревянные колокольни. Они становятся неотъемлемой частью храма с XVII в. Первым этапом стало сооружение столбчатых колоколен, которые в своей основе имели необшитые столбы. Затем конструкции стали усложнять, столбы обносили срубами: четырехгранными в форме усеченной пирамиды либо восьмигранными. Над срубом размещалась площадка звона, которую чаще всего венчал шатер. Так любимый русский шатер, запрещенный в храмовой части, перешел в широкое строительство деревянных, а затем и каменных колоколен.

Чаще всего первые колокольни были отдельно стоящими. Впоследствии они строились вплотную к трапезной, со сквозным проходом в храм через колокольню.

Одна из старейших колоколен XVI–XVII вв. сохранена в музее «Малые Корелы» вблизи Архангельска: ее перенесли туда из с. Кулига. Высокие стойки

закрыты высоким восьмериком, поставленным на низкий четверик (рис. 27).

Рис. 27. Колокольня в с. Кулига. Фото середины XX в.

Исконно русская, уводящая вглубь веков деревянная архитектура создавалась не стараниями отдельных профессиональных зодчих, а коллективным

33

трудом многих поколений. Именно поэтому она могла и должна была развиваться собственным путем, не зависевшим от внешних влияний. Здесь необходимо заметить, что Византия, чья архитектура стремительно вошла в каменное строительство Киевской Руси, не знала деревянного зодчества, а храмовая деревянная архитектура скандинавских стран, соседних с Северной Русью, была преимущественно каркасной (подражала каменным базиликам).

Витоге в централизованном государстве архитектура России (а также близкая к ней, связанная общими древними корнями архитектура Украины и Белоруссии) сумела достичь в церковном строительстве исключительной выразительности и величественности за счет композиционных приемов, присущих только дереву.

Вконце рассматриваемого периода особенно сильно проявилась неразрывная связь между деревянной и каменной архитектурой, которая впоследствии всегда была присуща России.

2.2. Деревянное строительство второй половины XVIII – начала XX вв.

Со второй половины XVIII в. каменная архитектура получает распространение не только в городах, но и селах. В XIX в. большинство новых храмов средней полосе России уже строится в камне. И обветшавшие деревянные церкви часто перестраиваются из камня. Каменные формы становятся опреде-

ляющими, они оказывают усиленное влияние на деревянные формы.

Тем не менее, многие сельские приходы по-прежнему отдают предпочтение деревянному материалу. Он более дешев. Однако процесс деревянного строительства нередко оказывается не менее сложным, чем кирпичная кладка. Как правило, проекты создают профессиональные архитекторы, ориентируясь на аналогию с композицией каменных храмов. Для реального воплощения проектов требуются высококлассные плотники, которые могли конструктивно обеспечить внешнее подражание каменным формам. Поэтому опора на народное мастерство по-прежнему играет решающую роль.

На Севере прежние традиции деревянного строительства опять остаются наиболее живучими. Однако повсеместно каменная архитектура диктует свои формы барокко и классицизма архитектуре деревянной. Происходит и обратное влияние, но менее заметное в сравнении с таким, какое было до XVIII в.

Наиболее раннее проникновение стиля барокко в деревянную архитектуру наблюдалось в западных губерниях Российской империи, на украинской и белорусской территории с конца XVII в. Формы украинских храмов нашли повторение и в Центральной России. Это было и плодотворное взаимное влияние деревянной и каменной архитектуры. Барочную кровлю, характерную для каменных построек, подстраивали под конструктивные деревянные типы.

34

Во второй половине XVIII в. получили широкое распространение ярусные храмы с криволинейными барочными купольными покрытиями восьмериков или постановка на четверик широкого восьмерика-барабана с такой же кровлей. В г. Новомосковске Днепропетровской области сохраняется уникальный крупный 9-главый Троицкий собор (1775–1778, переложен с сохранением прежних форм в 1880-х гг., рис. 28).

Рис. 28. Троицкий собор, г. Новомосковск. Общий вид (фото А. Домбровского с сайта shukach.com)

Интересны аналоги в Подмосковье, в частности, сохранившийся Сретенский храм в с. Пески (1776, перенесен из другого села в 1858, ранее назывался Троицким). Несколько широких восьмериков, поставленных друг на друга, подчеркивают мощь постройки, а высокая колокольня повторяет формы колоколен XVII в., за исключением барочного покрытия, созвучного таковому же покрытию храмовой части (рис. 29). В 2012 г. сгорел храм Георгия Победоносца в с. Веретьево (1778, рис. 30), где показательный, по-новому грузный, восьмерик, поставленный на два четверика, совмещался с издревле излюбленной шатровой кровлей. Такая конструкция показывала адаптацию привычных русских храмовых форм под новые веяния барокко, но неприятие полного заимствования чуждых барочных форм.

35

В первой половине XIX в. деревянная архитектура средней полосы России заимствовала из каменной ряд форм и элементов позднего классицизма, которые будут рассмотрены в главе 3. Здесь обратим внимание на то, что модная в это время круглая форма храмового барабана (ротонда) не могла быть воспроизведена в срубе. Поэтому в верхнем ярусе часто использовался привычный восьмерик, на него накладывался классицистический декор. Пример показан на рис. 31: перестроенная в 1800-х гг. Казанская церковь в подмосковном с. Ламишино.

Рис. 31. Казанская церковь, с. Ламишино. Чертеж 1896 г.

Впериод эклектики второй половины XIX в. в деревянном зодчестве центральных губерний наблюдаем массовое копирование кирпичного декора. В рамках эклектики с 1880-х гг. во всей российской архитектуре шло усиленное обращение к русскому стилю позднего средневековья XVI–XVII вв. (эпохи централизованного Российского государства). Повторялись старорусские (старомосковские) формы, которые будут более подробно рассмотрены в главе 3. Шло богатое декорирование в этом духе и светских, и культовых построек. Для храмовой архитектуры поворот к русскому стилю особенно знаменателен. Но, поскольку на новые кирпичные храмы механически переносили обильный декор с кирпичных же старорусских церквей, то и новые деревянные храмы наделяли рядом таких же деталей, ранее несвойственных деревянному зодчеству (например, щипцами). При этом в несущих деревянных конструкциях отчасти повторялись исконные народные русские типы, а отчасти внедрялись такие соединения, которые были призваны воспроизвести типичные внешние формы кирпичных храмов не только XVII, но и XIX в. (см. рис. 32, 33).

Врезультате ретроспективных переплетений деревянное зодчество достигло качественно нового уровня, поднялось до очередных художественных вершин, свойственных только архитектуре России. Многие достижения не бы-

37

ли прочувствованы современниками, и только сейчас их можно оценить во всей полноте.

Такое развитие архитектуры соответствовало капиталистическому развитию общества, когда наиболее яркие художественные удачи становились плодом творчества отдельных талантливых архитекторов, имевших искусствоведческий багаж знаний. С другой стороны, снижение доли народного художественного творчества еще с XVIII в. прервало естественную эволюцию национального стиля, привело в основном к повтору старых народных находок. Тем не менее, от народных мастеров по-прежнему требовалась работа по дереву на самом высоком уровне: ведь сложные фантазии архитекторов порой было непросто воплотить в практических строительных приемах. Однако задачи плотников отчасти облегчались благодаря развитию деревообрабатывающей промышленности. Так, широко использовались готовые доски.

Эклектика принесла также частое обращение к классицизму или смешению русских и классицистических форм – как и в каменной архитектуре.

Рис. 32. Пример проекта деревянной церкви конца 1880-х гг.,

арх. В.Ф. Харламов (из «Архитектурной энциклопедии второй половины XIX века» Г.В. Барановского, 1902, Т. 1, С. 110).

Главный (слева) и боковой фасады, план

38

Рис. 33. Пример проекта деревянной церкви конца XIX – начала XX в.

Для понимания эволюции русского стиля рассмотрим некоторые храмы Воронежской области. Здесь сохранились типичные для Центральной России образцы деревянного творчества в формах эклектики. По ним хорошо видно, как мотивы русского стиля второй половины XIX в. отличались от элементов национального стиля, присущего древнерусской или старорусской де-

ревянной архитектуре.

Рис. 34. Церковь Покрова, с. Горенские Выселки (фото Л.В. Кригер)

39

К сожалению, к стремительному исчезновению воронежских образцов приводят не пожары, а аварийное состояние недействующих зданий.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Горенские Выселки Но-

воусманского района (1869, рис. 34) относится к древнерусскому конструктивному типу: в основе – бесстолпный четверик. Однако восьмигранный барабан – уширенный, как на каменных старорусских постройках. Лаконичный декор четверика также имитирует не древний деревянный декор, а каменный XVI– XVII вв.: стену украшает подобие аркатурного пояса (только вместо колонок, присущих каменной архитектуре, прибиты доски), над оконными и дверными проемами красуются килевидные навершия. А высота окон типична для XIX в., но не для XVII в. и не для более ранних веков.

Рис. 35. Никольская церковь, с. Тюковка (фото Л.В. Кригер)

Никольская церковь в с. Тюковка Борисоглебского района (1859, рис. 35) погибает: высокие конструкции не выдержали векового испытания без надлежащего ухода. Обрушилась трехнефная храмовая часть, сильно накренилась

40