2. Основы мусульманского мировоззрения

2.1. Пять столпов ислама

Ислам, как и любая другая религия, имеет свою основу, тот фундамент, на который прочно опирается система мусульманского мировоззрения. Это предписания и догмы, которые являются обязательными для каждого правоверного.

Основной догмат ислама – единобожие – «Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад пророк его» (рис. 5). Это формула исповедания веры, которая называется шахада. С нее начинается ритуал обращения в ислам. Остальная догматика мусульманства опирается на веру во всемогущего, строгого, но справедливого Аллаха, представления о конце света, Страшном суде и посмертном воздаянии. Мусульманский монотеизм более строг, чем христианский. Абсолютно в исламе и учение о предопределении – кадр. Оно сведено до полного фатализма, слепой покорности судьбе. Надо сказать, что на этом основании «некоторые мусульманские богословы осуждают страхование жизни и имущества от несчастных случаев».

Если догматика ислама на первый взгляд проста и общедоступна, то этого нельзя сказать о культовой практике. Уже в начальный период существования мусульманской общины сложилось представление о пяти важнейших положениях вероучения – пяти столпах религии.

Это произнесение и признание истинности веры – шахада; ежедневная пятикратная молитва – салят; соблюдение месячного поста – саум; уплата благотворительного налога в пользу неимущих – закят; паломничество в Мекку – хаджж.

Рис. 5. Шахада

Некоторые мусульманские богословы рассматривают в качестве еще одного – шестого - «столпа» религии - войну против «неверных» – джихад, или газават, которая была одной из главных обязанностей мусульманина на первом этапе истории ислама. Однако с IX-X веков понятие «джихад» наполнилось новым содержанием. Появилось представление о высшей форме джихада, как внутреннем, духовном представлении самосовершенствования на пути познания Аллаха.

Основной догмат ислама – шахада, что значит «свидетельство», Существует определенная формула, произнося которую мусульманин как бы свидетельствует о принятии принципа монотеизма. Троекратное произнесение шахады перед духовным лицом составляет ритуал обращения в ислам. Шахада входит во многие молитвы мусульман. Шахада возникла как молитвенный возглас, которым мусульмане отличали себя от язычников и иноверцев. Во время сражений шахада служила мусульманам боевым кличем. Она является главной формулой канонической молитвы и повторяется при всех обращениях к Богу. Таким образом, шахада содержит два важнейших догмата ислама – исповедания единобожия и признание пророческой миссии Мухаммада. Она утверждает, что мусульманин должен поклоняться только Аллаху и повиноваться всему, что предписано Мухаммадом, от имени Аллаха.

Шахада также входит в азан – призыв к молитве – салят (араб. «ас-салат», перс. «намаз») (рис. 6). Мусульманин должен пять раз в сутки совершать молитву: на рассвете, в полдень, во второй половине дня, после захода солнца и в начале ночи. Существует предание, что Аллах завещал Мухаммаду молиться 50 раз в день, но потом смилостивился и сократил их число в десять раз.

Рис. 6. Символическое действо: салят (пять молитв в день)

1. Молитвенный коврик

2. Время молитв

3. Последовательность положения тела при молитве: (а) повторяется после (б); (д) и (е) выполняются дважды

Каноническая молитва совершается по строго определенному ритуалу, который сложился при жизни Мухаммада. Порядок моления точно не установлен Кораном и прежде всего основан на повторении молитвенных поз и движений Мухаммада. У мусульман в час молитвы раздается пение муэдзина, он нараспев читает арабские стихи азана. Перед намазом обязательно омовение. «Когда встаете на молитву, то мойте ваши лица и руки до локтей, обтирайте голову и ноги до щиколоток», - сказано в Коране. Отношение к воде, как к чему–то чудодейственному, характерно для ислама. Считается, что вода очищает не только от физического загрязнения, но и от моральной нечистоты. Эта традиция идет от очень древних обычаев. Надо сказать, что омовения перед молитвой были обязательны у древних евреев. Такое отношение к воде характерно для жителей пустыни, и вообще для жарких безводных мест, каким и является Аравия – родина ислама. От такого отношения к воде возникла целая мусульманская концепция «чистоты» как физической, так и нравственной. «Чистота – половина веры» – эти слова приписывают Мухаммаду. Но данная строгость допускает и отступления. Так, если нет воды, ее можно заменить песком или другим сыпучим веществом. Однако пользоваться туалетной бумагой у мусульман не принято.

Намаз совершается не только в мечети, но и в любом месте, где застал верующего азан. Требуется, однако, чтобы место это было чистым, а молящийся стоял лицом к Мекке. Каких-либо конкретных просьб, обращенных к Богу, молитва не содержит. Намаз сопровождается комплексом телодвижений – поясными поклонами, коленопреклонениями, простиранием ниц. Некоторые мусульманские богословы говорят сейчас о пользе намаза, как своего рода производственной гимнастики. Совершать его предписывается на особом молитвенном коврике. Голова во время молитвы должна быть покрыта головным убором.

Однако теперь мало кто в крупных городах таких стран, как Турция, Египет, Сирия, Тунис обращает внимание на призывы к молитве. Мало кто молится положенное число раз. Современная жизнь внесла свои коррективы в распорядок намазов. Количество их обычно сокращается до двух раз – утреннего и вечернего. В деревнях и провинциальных городишках все население продолжает традицию пятикратного намаза. Строго соблюдают заведенный порядок в тех странах, где ислам возведен на уровень государственной политики, - в Саудовской Аравии, Иране, Ливии. Полуденная молитва в пятницу должна совершаться в мечети, где ей предшествует проповедь – худба. Худба имеет не только религиозное значение. Благодаря традиции упоминания имени здравствующего руководителя государства в молитве, она приобретает и политический смысл. Если имя правителя опускается, это можно толковать как его осуждение или непризнание. Поэтому в некоторых мусульманских странах власти прямо или косвенно вмешиваются в содержание проповеди, а ее текст обычно согласовывается с представителями правительства.

В мире ислама молитва оказывает значительное влияние на формирование всего жизненного уклада и мировоззрения мусульманина. Молитва помогает душе человека принять божественную милость, наполняет сердце радостью и умиротворением, помогает перенести любые испытания.

Третье обязательное испытание – пост (саум, или сыйам). Соблюдать пост полагается в десятый месяц по мусульманскому лунному календарю. В арабских странах этот месяц называется рамадан, или рамазан (рис. 7). Пост был установлен Мухаммадом в 624 году. Он состоит не в воздержании он некоторых видов пищи, как во многих других религиях, а в полном отказе от еды, питья и любых удовольствий в светлое время суток. Запрещается также курить, нюхать что-либо съестное или приятное на запах. Единственное, что разрешено глотать, это собственную слюну. Требуется также воздерживаться от всего, что может доставить удовольствие. Нарушением считается случайное попадание малейшего количества пищи, воды, даже пыли, дыма, принятие лекарств. Пост будет нарушен, если в дневное время слизнуть хоть каплю дождя, случайно попавшую на губы, или окунуть голову в воду для спасения от перегрева.

Рис. 7. Пост Рамадан и праздник Ид уль-Фитр

Однако все перечисленные требования должны выполняться лишь днем. В темное время суток, с вечера до утра, пост прерывается: снова можно есть, пить, курить, предаваться любым утехам. Коран так определяет суточное время поста: «Ешьте и пейте, пока не станет различаться пред вами белая нитка и черная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи».

Итак, с наступлением темноты все запреты снимаются, но верующим рекомендуется не придаваться излишествам, а проводить время в благочестивых размышлениях. Но, так как Коран лишь приблизительно определяет суточное время поста, то теперь в мусульманских странах начало, и конец воздержания устанавливают с учетом географических координат – для каждого района с точностью до минуты, о чем оповещается в печати, по радио и телевидению.

Основатель ислама при установлении времени поста исходил из географических условий только Аравии и близлежащих стран, где не бывает белых ночей и летний день не такой длинный. Эта географическая особенность может привести к трагическим последствиям.

Но существуют причины, по которым можно отступить от соблюдения поста. Так, рамадан не обязателен для больных, престарелых и несовершеннолетних. От поста также освобождаются путешественники, воины во время битв и походов, пленные, беременные и кормящие женщины, и вообще все те, кому пост может принести вред. Однако все те, кто пропустил пост, обязан возместить его, когда отпадут эти уважительные причины: либо заплатить искупление путем раздачи милостыни беднякам, либо «отпоститься» в любой другой месяц. Нарушение поста искупается двойным постом, то есть воздержанием в течение 60 дней. Искупительный пост можно заменить благими действиями: или кормить целый день 60 бедняков, или 60 дней кормить одного бедняка. Ранее такими действиями считалось и освобождение раба. Другими словами, для имущих слоев населения предусмотрена возможность откупиться от соблюдения поста.

Кроме телесного говения пост предусматривает и нравственную воздержанность: в этом месяце особенно предосудительно браниться, врать, клеветать. Самый тяжкий грех, наряду с богохульством и порицанием Мухаммада, - оскорбление духовного лица. Пост в рамадане - не просто голодание и воздержание от удовольствий. Он, прежде всего, служит укреплению веры в Аллаха и другие религиозные догматы ислама. На это нацелена вся культовая обрядность поста. В свободное время в течение месяца рекомендуется читать Коран. В мечетях днем и по вечерам муллы произносят проповеди.

В провинциальных городах постятся многие, в деревнях – почти все поголовно. Днем большинство столовых, закусочных, кофеен закрыто. В Саудовской Аравии, Пакистане, Иране, Марокко, Судане, Ливии соблюдение поста контролируется полицией, которая совершает рейды по всем предприятиям общественного питания и нарушителей норм шариата отправляют за решетку на несколько дней. Вечером об окончании дневного воздержания оповещают по радио и телевидению.

В настоящее время в разных мусульманских странах сам пост и праздник разговения имеют различное содержание. В Тунисе, Турции, Египте они отмечаются больше по традиции, утрачивая религиозное значение. В тех же странах, где устои ислама сильны, они используются духовенством для усиления религиозности в массах, как символ мусульманского аскетизма и благотворительности, как факторы, управляющие бедными слоями населения с богатой верхушкой.

В число пяти «столпов» ислама входит также традиция сбора средств с богатых членов мусульманской общины для распределения их между бедняками. Налог в пользу нуждающихся – обязательная милостыня, которая «очищает» перед Аллахом от греха чрезмерного богатства. Для тех, кто платит налог, дается моральное право пользоваться богатством, благоприобретенным имуществом. В Коране налог для бедных называется «закят». Закят уплачивается только взрослыми мусульманами в размере 2,5 % стоимости годового дохода. Взимают его раз в год в определенные сроки по мусульманскому календарю с каждого вида имущества. Собранные суммы должны расходоваться в том округе, где они собирались. На практике закят превратился в налог, расходуемый на нужды государства. Например, в Ливии он стал государственным налогом

С этнографической точки зрения, это трансформированный обычай родоплеменной взаимопомощи. Другими словами, закят восходит к доисламской традиции выделения определенной доли нуждающимся соплеменникам, при разделе захваченной добычи. С момента образования мединской общины он стал взиматься регулярно. Правила закята были установлены в период правления халифа Умара ибн ал-Хатабба.

В культовую практику ислама входит паломничество – хаджж (рис. 8). Каждый совершеннолетний мусульманин обязан, если он здоров и обеспечен материально, совершить хоть раз в жизни хаджж, то есть посетить Мекку, священный город ислама. Тот, кто не сможет совершить хаджж сам, вправе послать вместо себя заместителя (наемного пилигрима). После совершения паломничества мусульманин получает право на титул «хаджжи».

Рис. 8. Паломничество в Мекку (хадж)

В Мекку отправляются в начале двенадцатого месяца лунной хиджры. Священный город ислама можно посетить и в другое время года. Это – «малое паломничество», умра, но оно не так почетно, как хаджж. Пребывание в Мекке, а также в других городах Аравии – Медине, Таифе, которые также посещают паломники, длится около десяти дней. С учетом времени на дорогу, хаджж может затянуться до целого месяца.

Территория Мекки считается священной – «запретной». Хаджж начинается с обряда ихрама – приведение себя в состояние ритуальной чистоты. Мусульманин совершает омовение всего тела, облачается в особую одежду, которая состоит из двух кусков ткани, обязательно белой. Один из них оборачивается вокруг бедер, другой набрасывается на плечи. В состоянии ихрама нельзя стричься, бриться, обрезать ногти, пользоваться благовониями, кремами, духами, одеколоном.

Толпы паломников в белых одеяниях ихрама стекаются к мекканской мечети – аль-Масджиж уль-харам. Во дворе мечети находится Кааба и священный источник Зам-зам. Здесь хаджжи слушают проповеди, совершают молитвы, обходят семь раз вокруг Каабы. Каждый стремится поцеловать Черный камень или дотянуться до него рукой. Затем начинается обряд бега между холмами Сафа и Марва. Церемонии хаджжа растягиваются на несколько дней. Девятого зу-ль-хиджжа паломники идут в долину Арафат, где, по преданию, стоял Пророк в последний приезд в Мекку. Сам обряд – это, по сути, пост. Паломники здесь могут сидеть, лежать, спать, но не уходить до рассвета 10-го зу-ль-жиджжа. Утром пилигримы следуют в долину Мина, где стояли когда-то языческие идолы. Набрав по пути к долине камней, паломники бросают их в те места, где эти идолы находились. После этого приступают к торжественному закланию жертвенных животных. Этот обряд связан с древней легендой. Аллах послал испытание прародителю арабов Ибрахиму. Он повелел принести в жертву своего сына Исмаила. Ибрахим не смел ослушаться, но Аллах смилостивился над отцом и позволил заменить эту жертву закланием агнца. Мораль этой легенды такова, что человек должен беспрекословно повиноваться воле всевышнего и только тогда он обретет благословенье божье. Это несостоявшееся жертвоприношение Ибрахима, символизирует отказ от человеческих жертв.

После жертвоприношения паломники стригут волосы и ногти, и закапывают их в землю. Этим ритуальным действием начинается освобождение от состояния ихрама. Затем все возвращаются к мекканской мечети, обходят Каабу, холмы Сафа и Марва. Ихрам снимается, хаджж закончен.

Многие паломники посещают и Медину, чтобы поклониться гробнице Мухаммада.

Совершивший хаджж получает право носить белую чалму и почетную приставку к имени – хаджи. Надо сказать, что на Востоке была тщательно разработана система цветовой символики, где каждый цвет играл свою роль. Так, белый означает ислам.

В исламе много праздников и памятных дат, которые в основном отмечаются в ночное время. В этом, видимо, сказались климатические условия жаркой Аравии.

Существует целый ряд запретов и предписаний. В общей форме они изложены в Коране. К пищевым запретам относится попадание крови в еду – она становится нечистой. Строго соблюдается в исламе запрет на употребление в пищу свинины. Отвращение к свинине настолько глубоко впиталось в сознание мусульманина, что даже посуда, если в ней готовилась еда из этого мяса, считается оскверненной, и ее выбрасывают. Мусульмане не употребляют в пищу мяса некоторых других животных: осла, мула, конину.

Для правоверного считается тяжким грехом не только употребления вина, но даже присутствие при пьяном застолье. «Вино – источник грехов», - так гласит один из хадисов.

В основе исламского требования воздерживаться от винопития лежала забота не столько о здоровье и нравственности верующего, а о строгом соблюдении правоверными молитвенной обрядности и их участие в джихаде, так как в состоянии опьянения человек не мог выполнить все эти предписания. Но запрет распространялся только на употребление вина. Другие спиртные напитки можно было пить.

В настоящее время этот запрет строго соблюдается лишь в некоторых мусульманских странах, таких как Саудовская Аравия, Ливия, Иран, Пакистан. За ввоз в эти страны спиртных напитков предусмотрены суровые уголовные наказания, вплоть до смертной казни. В других арабских странах этот запрет юридически и практически не действует.

Кроме того, ислам запрещает изображать людей и животных. Этот запрет связан с борьбой Мухаммада против идолопоклонничества. Мусульманские богословы оправдывали запрет на изображение человека, других существ тем, что лишь Аллах является единственным создателем всего живого на Земле.

Ислам запрещает ростовщичество, азартные игры. Но, тем не менее, ростовщичество чрезвычайно сильно развито в мусульманских странах, а запрещение азартных игр никогда не соблюдалось.

Существует также свой кодекс приличий. Особенно детально он разработан в отношении еды. Но сегодня многие из этих правил устарели. Во всех этих предписаниях следует учитывать географические особенности того региона, где они сложились. Обо всех этих запретах и предписаниях подробно говорится в Коране – священной книге мусульман.

Поскольку официальной идеологией Халифата стал ислам, с ним должны быть согласованы как новые, так и старые право-установления, приспосабливаться к нуждам арабского государства. В силу таких практических требований стали разрабатываться нормы мусульманского права, создаваться богослужебные руководства, закладываться основы будущей литературы ислама, его священных книг. Самой ранней из них является Коран, в своем содержании целиком связанный с Аравией.