Средневековая философия / Вульф Морис де. Средневековая философия и цивилизация
..pdf
|
ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
III История философии и литературная атрибуция............ |
119 |
|
IV |
Постоянство............................................................................ |
123 |
|
Глава седьмая |
|
|
СХОЛАСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ |
|
|
И РЕЛИГИОЗНЫЙ ДУХ |
|
I |
Общее определение схоластической философии |
|
|
как религиозной философии................................................ |
126 |
II Сравнительный анализ различий между философией |
|
|
|
и теологией.............................................................................. |
127 |
III |
Религиозный дух эпохи.......................................................... |
131 |
IV |
Связь философии с религией, не влияющая |
|
|
на целостность первой.......................................................... |
134 |
V |
Подчиненность философии католической теологии |
|
|
в свете этого анализа.............................................................. |
140 |
VI |
Решение и урегулирование этой проблемы........................ |
142 |
VII |
Влияние философии на другие сферы. Выводы................ |
145 |
|
Глава восьмая |
|
|
ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗМ |
|
I |
Интеллектуализм в идеологии.............................................. |
150 |
II |
В эпистемологии.................................................................... |
152 |
III |
В психологии (свободное волеизъявление)........................ |
154 |
IV |
В более общем смысле (психология, логика, |
|
|
метафизика, этика, эстетика)................................................ |
156 |
V |
В других формах культуры.................................................... |
159 |
|
Глава девятая |
|
|
ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ВСЕЛЕННОЙ |
|
I |
Что такое метафизика............................................................ |
162 |
II |
Статический аспект реальности |
163 |
III |
Динамические аспекты; |
|
|
центральная доктрина акта и потенции.............................. |
166 |
IV |
Применение к субстанции и случайности; материи |
|
|
и форме |
168 |
V |
Проблема индивидуализации................................................ |
173 |
VI |
Человеческая личность.......................................................... |
175 |
VII |
Бог как чистое существование.............................................. |
177 |
251
|
ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
|
Глава десятая |
|
|
ИНДИВИДУАЛИЗМ И ОБЩЕСТВЕННАЯ |
|
|
ИНДУСТРИЯ |
|
I |
Теория общества: последнее добавление |
|
|
в схоластическую философию.............................................. |
183 |
II |
Фундаментальный принцип: группа существует |
|
|
ради своих членов, а не наоборот........................................ |
185 |
III |
Этическое основание этого принципа................ |
186 |
IV |
Представление о группе в учении канонистов |
|
|
и легалистов............................................................................ |
190 |
V Метафизическая основа: группа не существует |
|
|
|
вне своих членов.................................................................... |
193 |
VI |
Сравнение группы с человеческим телом.......................... |
197 |
VII |
Заключение.............................................................................. |
199 |
|
Глава одиннадцатая |
|
|
ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА |
|
I |
Верховная власть от Бога..................................................... |
201 |
II |
Она есть функция; мораль правителей |
|
|
не отличается от морали подданных; |
|
|
что предполагает эта функция............................................. |
202 |
III |
Верховная власть принадлежит людям, которые |
|
|
ее представляют |
.. 207 |
IV |
Лучшая форма правления в соответствии |
|
|
с философией Фомы Аквинского....................................... |
211 |
VСоставление законов — весьма важный атрибут верховной власти; естественное и гуманитарное
|
право.......................................................................................... |
214 |
VI |
Такая форма правления в сравнении с европейскими |
|
|
государствами XIII века; в сравнении с современной |
|
|
государственностью; в сравнении с теориями |
|
|
предшествующих веков......................................................... |
216 |
|
Глава двенадцатая |
|
|
КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОГРЕССА |
|
I |
Постоянное и неизменное................................................... |
220 |
II |
Прогресс в науке, морали, в светском |
|
|
и политическом правосудии, в цивилизации................... |
222 |
252
|
ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
|
Глава тринадцатая |
|
|
ФИЛОСОФИЯ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР |
|
|
В XIII ВЕКЕ |
|
I |
Схоластическая философия отражается |
|
|
на темпераменте народов, которые ее создали................ |
228 |
II |
Три главные доктрины: ценность индивидуума; |
|
|
интеллектуализм; умеренность........................................... |
230 |
IIIСхоластическая философия как продукт неолатинских и англо-кельтских умов;
|
вклад германцев фактически незначителен....................... |
234 |
|
Латинский аверроизм в XIII веке....................................... |
235 |
|
Соблазн неоплатонизма для германцев............................. |
240 |
|
Основные доктрины в противопоставлении |
|
|
к схоластическим тенденциям: недостаток ясности; |
|
|
склонность к пантеизму; дедуктивный метод |
|
|
koutrance (до крайности); отсутствие умеренности........ |
241 |
|
Глава четырнадцатая |
|
|
ЭПИЛОГ |
|
I |
Влияние философских систем XIII века на более |
|
|
позднюю мысль на Западе................................................... |
247 |
II Педагогическая ценность схоластики для истории |
|
|
|
современной философии..................................................... |
248 |
Вульф Морис де
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Ответственный редактор Е.Л. Ш ведова Художественный редактор Е.Ю . Шурлапова Технический редактор Н.В. Травкина
Корректор Т.В. Соловьева
Подписано в печать 25.02.2014.
Формат 84x108 УзаБумага типографская. Гарнитура «Ньютон». Печать офсетная. Ум . печ. л. 13,44. Уч.-изд. л. 11,91.
Тираж 2 000 экэ. Заказ № 2135.
ЗАО «Центрполшраф» 121471, Москва, Можайское ш., дом 29/2
W W W .C E N T R P O U G R A F .R U
Отпечатано в ОАО «Рыбинский Дом печати» 152901, Ярославская обл., г. Рыбинск, ул. Чкалова, 8. e-mail: printing@r-d-p.ni www.r-d-p.ru
В и н с е н т Ф о с т е р Х о п п е р
ЧИСЛОВАЯ
СИМВОЛИКА
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Та й н ёй смвсл
и форме в е ражения
Числовой символизм был широко распространен и глу боко укоренился в мировой культуре. Мыслители Средне вековья и поэт Ренессанса Данте вкладывали в числа глубо кий смысл. Автор данной книги Винсент Фостер Хоппер, преподаватель английской словесности, профессор НьюЙоркского университета, показывает, что в средневековом сознании человека числовая символика была нс просто ма тематическим инструментом на подобие игровых фишек, а осно вой понимания мира, ясной по форме выражения. Автор иссле дует главные источники число вого символизма: элементарные
символы (например, пальцы), лС - ЧИСЛОВАЯ \ вавилонскую астрологию, пифа горейскую систему соотношения
чисел и искусную комбинацию А Ч & Н15Й СМЬ'<?4 всех этих элементов гностиками при разработке числовой фило софии Отцами Церкви, выражен ной, в частности, в красоте по рядка в «Божественной комедии» Данте.
Переплет, формат 130x206 мм, объем 224 с.
Фириениые магазины «Издательства Центрполиграф»
Москва - ул. Октябрьская, д. 18, тел. для справок: (495) 684-49-89, мелко
аНовослободская» оптовый отдел— тел. (495) 684-49-68; пн—пт — 10.00—19.00, сб — 10.00—
17.00, курьерская доставка книг по
Москве.
«Достоевская!
Ростов-на-Дону - Привокзальная п л ., д . 1/2 (мелкооптовый о тде л),
тел.: (8632) 38-38-02; пн—пт — 9.00—18.00.
|
|
|
ТЦ «Э врика» |
|
М РЭ О -4 |
R enault |
|
□ |
[ Д. 13. |
] □ |
□ Shell / |
& |
|
|
пл. |
ул. С едова |
|
Б ехтерева |
|
fle1" 1 |
|
Санкт-Петербург - ул. Седова, |
|
|
д. 13, литер А, Офис 317-А, тел.: |
||
|
(812) 412-03-08, (812) 412-79-13. |
||
|
|
E-mail: aton@peterlink.ru. П н - |
|
ул. Бабушкина |
|
пт — 9.00—18.30; сб, вскр — вы |
|
/ ЯйЖ«Елизаровская» |
ходной. |
|