Часть II. Ментальные категории и оценки ремесленного труда и торговли.

Цель занятия: Рассмотреть основные категории истории повседневности, формирующиеся в процессе ремесленного труда и торговли на основе источников и специальной литературы. Подтвердить данные письменных источников презентациями иконографических источников.

Форма занятия: интерпретации материала источников и данных специальных исследований в ракурсе «История повседневности». Подготовка и презентации изображений, иллюстрирующих основные выводы интерпретаций.

Вопросы для обсуждения.

1. Особенности ценностного восприятия труда в городском ремесле Западной Европы XI-XV вв.

2. Специфика ремесленного труда: роль индивидуальных умений и навыков; опосредованное отношение к природному сырью;

3. Амбивалентность восприятия ремесленного труда ремесленник как «Imitatio Dei»; «Daemon est artifex magnus».

4. Ментально-этические нормы трудовых отношений в городском ремесле западноевропейской цивилизации.

5. Торговля как созидательная деятельность: от суждений раннехристианских теологов до ценностей купеческого менталитета.

Методические рекомендации.

Рассматривая первый вопрос, студенты на основе специальных исследований Д. Э. Харитоновича «Ремесло, цехи и миф», А. Я. Шевеленко «Техника городского ремесла» // Город в средневековой цивилизации. Т. II – Жизнь города и деятельность горожан. М., 1999. должны уяснить неоднозначность оценок ремесленной деятельности в отличие от аграрного труда и понять, почему ремесленная деятельность длительное время ассоциировалась у религиозных идеологов и богословов с обманом и притворством.

При подготовке ко второму вопросу следует изучить первую главу монографии Е. Н. Кирилловой «Корпорации раннего Нового времени: ремесленники и торговцы Реймса в XVI-XVIII веках. М., 2007, а также статьи Д. Э. Харитоновича «Ремесло, цехи и миф», А. Я. Шевеленко «Техника городского ремесла», чтобы представить основные черты средневекового городского ремесла: мелкие масштабы, простое воспроизводство, ручные орудия труда, полную слитость ремесленника с процессом труда и его результатом; огромную роль индивидуальных навыков и умений. Следует также оценить значение ремесленного производства в западноевропейской цивилизации.

Обратившись к третьему вопросу, студентам следует, помимо вышеуказанных исследований, также продемонстрировать заранее подготовленные презентации иконографических источников. Предлагается сравнение двух репрезентативных рядов. Реабилитация ремесленного труда перед лицом Бога демонстрируется на примере образов готики: картины ремесленного труда на книжных миниатюрах и соборных витражах, а также памятников скульптуры: «Христос – каменщик», «Христос-архитектор» и им подобных изображений, которые утверждали благость ремесленного труда и освящали его. Для второго ряда презентаций рекомендуется использовать алтарные композиции нидерландского живописца И. Босха, а именно изображения «Рая» на левых створках и «Ада» - на правых, что позволит наглядно продемонстрировать ментальные установки дьяволизации ремесленного труда и ремесленных изделий.

Для ответа на четвертый вопрос необходимо обратиться к статутам ремесленно-цеховых уставов, а также указанной монографии Е. Н. Кирилловой и статье Б. Йордана «Когда братья пьют вместе…». Положения о цеховых праздниках и средневековых уставах датских ремесленников» // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. II- Жизнь горожан и деятельность ремесленников. М., 1999. Студентам предстоит составить шкалу морально-этических ценностей, формирующуюся в ремесленной городской среде.

Наконец, готовясь к последнему вопросу, каждому из студентов предстоит составить анализ по одной из «купеческих» новелл Джованни Боккаччо, Франко Саккетти, или сборника «Новеллино», чтобы показать рациональные формы восприятия времени и пространства, созидательный характер торговой деятельности, несмотря на заключенный в ней обман, а также присущие ей коммуникативные тенденции к диалогу и компромиссу. В конечном итоге студенты должны доказать вывод о роли торговли в становлении западноевропейской цивилизации.