- •1.Специфика и основные характеристики философии как формы мировоззрения. Предмет и сущность философских проблем, место и роль философии в культуре, основные разделы философии.
- •2.Общая характеристика античной философии. Основные периоды и проблемы. Философия природы (учение о первоначале).
- •3.Постановка проблемы бытия и становления в античной философии (Гераклит, Элейская школа).
- •4.Античный атомизм.
- •5.Софисты и Сократ. Проблема познания истины и проблема человека.
- •6.Платон о бытии и познании. Учение об идеальном государстве.
- •7. Аристотель о первых причинах бытия и о процессе познания.
- •8.Философские школы периода эллинизма: этический идеал и его обоснование. Особенности античной этики.
- •9.Формирование и особенности христианской средневековой философии. Патристика.
- •10.Основные проблемы средневековой философии. Схоластика.
- •11. Обоснование гуманистического идеала человека в философии Возрождения.
- •12. Натурфилософия эпохи Возрождения.
- •13. Проблема метода познания в философии Нового времени: эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •14. Учение о субстанции в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •15. Сенсуализм в учениях о процессе познания Нового времени: Локк, Беркли, Юм.
- •16. Учение об общественном договоре: Гоббс, Руссо.
- •17. Философия французского Просвещения: деизм, особенности материализма, проблема человека.
- •18. Кант о возможностях и границах познания. Априоризм.
- •19. Кант о морали. Категорический императив.
- •20. Система и метод философии Гегеля.
- •21. Позитивизм в философии XIX в. Философия и наука.
- •22. Философия марксизма.
- •23. Иррационализм в философии XIX в. А. Шопенгауэр.
- •24. Философия ф. Ницше.
- •25. Философское содержание психоаналитической концепции з.Фрейда.
- •26. Проблема бытия человека в философии экзистенциализма.
- •27. Русская философия XIX – XX веков.
- •28. Философия о сущности и фундаментальных характеристиках бытия: основные подходы.
- •29.Философские подходы к сущности сознания
- •30. Философия о познание и проблема истины.
- •31. Общество как предмет философского исследования. Проблема исторической закономерности.
- •32. Философия о сущности человека. Человек и культура
- •33. Язык и коммуникация как проблемы современной философии.
- •34. Наука и техника в жизни общества. Техника и общественный прогресс.
32. Философия о сущности человека. Человек и культура
Человек — это социально-биологическое существо, причем в условиях современной цивилизации в силу воспитания, законов, моральных норм социальное начало человека контролирует биологическое. Философская антропология занимается изучением наиболее существенных объективно-научных и ценностных аспектов человека в природном, общественном и социальном его существе.
Примеры представлений о человеке.
Первые представления о человеке возникают на Древнем Востоке: Индия и Китай, носят религиозный, мифологический и мистический характер.
Человеческая жизнь понимается как определенная форма бесконечной цепи перерождений. После смерти человеческая душа (атман) возрождается вновь. Круговорот жизни – сансара. Карма – это закон воздаяния за неправедную жизнь в прошлом. В Китае. Дао – принцип равновесия. Это Инь и Ян. Инь – женское начало, Ян – мужское. Инь пассивное начало, а Ян активное. Главное это гармония энергий. Человек должен искать гармонию – основа гармонии внутри человека, баланс различных энергий. Человек понимается как гармония природных начал.
В Античности много позиций.
Человек – мера всех вещей. Протагор (Софист).
Человек – это общественное животное -Аристотель. У Сократа – человек это познающее существо. Главная черта человека – это способность к познанию. «Познай самого себя!».
В Средние века: Учение христианства состоит в учении о Благодати Божией и греховной природе человека, которой определяется понятие человеческой свободы. Бог – источник познания. Бог вносит свет в души людей. Основой духовной жизни человека становится воля и вера, а не разум.
В эпоху Возрождения и Нового времени человек – это сначала исследователь Природы, а потом покоритель природы.
В наше время. Много позиций.
Антропологический принцип – человек сам для себя последняя цель. (Кант, Фейербах)
Космизм (Циолковский, Чижевский, Вернадский). Взаимосвязь человека с Космосом.
Персонализм – роль личности.(Бердяев, Гегель) Индивид – часть социально-исторического целого, продукт деятельности.
Экзистенциализм. Прагматизм. Неотомизм.
В основном – это критика современного общества и современного человека. Человек – это постепенно свихнувшаяся разновидность хищной обезьяны, помешанная на так называемом духе. Теодор Лессинг (1872-1933).
Культура – особый аспект жизни общества, связанный со способом осуществления человеческой деятельности и характеризующий отличие человеческого бытия от животного существования. Культура включает все способности и качества, приобретенные человеком как членом общества. Культура пронизывает все области и состояния соц жизни. В качестве соц индивида человек является творением культуры. Он становится личностью благодаря усвоению транслируемого в культуре соц опыта. Сам процесс такого усвоения осуществляется в качестве социализации, обучения и воспитания. Однако любые изменения в культуре возникают только благодаря творческой активности личности. Человек, будучи творением культуры, вместе с тем, является и ее творцом.