- •Министерство культуры российской федерации
- •Санкт-петербургский государственный университет кино и телевидения
- •История и философия науки
- •Содержание
- •Введение
- •Разделi Общие проблемы философии науки
- •Тема 1. Предмет философии науки как особый раздел философского знания
- •1.1. Особенности предметной сферы философии науки
- •1.2. Наука и философия и их взаимосвязь
- •Литература
- •Тема 2. Наука в культуре техногенной цивилизации
- •2.1. Традиционный и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности
- •2.2. Наука и духовная культура. Основные функции науки в жизни общества
- •2.3. Формы вненаучного знания
- •Литература
- •Тема 3. Возникновение науки и основные стадии её исторической эволюции
- •3.1. Генезис науки и проблема её исторической периодизации
- •3.2. Пранаука в структуре традиционных цивилизаций Древнего Востока
- •3.3. Античная философия и наука
- •3.4. Философия и наука в эпоху Средневековья
- •3.5. Перестройка основ научного мышления в эпоху Возрождения
- •3.5.1. Реформация и её влияние на науку
- •3.5.2. Научная революция XVI – XVII веков: формирование основ экспериментально-математического естествознания
- •3.6. Наука и философия Нового времени. Становление классического и неклассического этапов в развитии науки
- •3.6.1. Рационализм и эмпиризм как основные философско-методологические программы в науке Нового времени
- •3.6.2. Классическая наука и её основные характеристики
- •3.6.3. Становление идей и методов неклассической науки
- •Литература
- •Тема 4. Основные концепции философии науки
- •4.1. Первый этап развития позитивизма
- •4.2. Второй позитивизм (махизм или эмпириокритицизм)
- •4.3. Третий позитивизм (неопозитивизм или логический позитивизм)
- •4.4. Четвертый позитивизм (постпозитивизм)
- •4.4.2. Методология научно-исследовательских программ
- •4.4.3. Концепция научных революций т. Куна
- •4.4.4. Эпистемологический анархизм п. Фейрабенда
- •Литература
- •Тема 5. Структура и методы научного познания
- •5.1.Научное знание как сложная развивающаяся система
- •5.2. Методы научного познания
- •5.2.1. Общелогические методы и приемы
- •5.2.2 Методы эмпирического исследования
- •5.2.3. Методы теоретического исследования
- •Литература
- •Тема 6. Динамика научного познания
- •6.1. Движущие силы развития научного познания: интернализм и экстернализм
- •6.2. Эволюционно-кумалитивистская и революционно-антикумалитивистская модели развития науки
- •6.3. Проблемные ситуации в науке
- •6.4. Становление развитой научной теории
- •Литература
- •Тема 7. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
- •7.1. Взаимодействие традиций и новаций в науке
- •7.2. Научные революции как «точки бифуркации» в развитии знаний
- •7.3. Научная рациональность и ее исторические типы
- •Литература
- •Тема 8. Особенности современного этапа развития науки
- •8.1. Постнеклассическая наука, ее принципы и тенденции развития
- •8.1.1. Освоение самоорганизующихся синергитических систем и новые стратегии научного поиска.
- •8.1.2. Принцип глобального эволюционизма и его влияние на современную науку
- •8.1.3. Главные характеристики постнеклассической науки
- •8.2. Компьютеризация науки, её проблемы и следствия
- •8.3 Этические проблемы современной науки. Кризис идеала ценностно-нейтрального знания
- •8.3.1 Этика науки. Проблемы профессиональной и социальной ответственности ученых
- •8.3.2 Этические вопросы специальных наук
- •8.4 Роль науки в преодолении глобальных проблем современности
- •8.5. Современная наука и проблемы развития информационного общества
- •8.5.1 Информатизация как предпосылка формирования информационного общества
- •8.5.2 Информационное общество и проблема глобализации
- •Литература
- •Тема 9. Наука как социальный институт
- •9.1. Понятие науки как социального института
- •9.2. Историческое развитие институциональных форм научной деятельности
- •9.3. Научная коммуникация как совокупность форм и методов профессионального общения в научном сообществе
- •9.4. Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм
- •9.5. Наука и экономика. Инновационная экономика
- •9.6. Наука и власть, проблемы государственного регулирования науки
- •Литература
Тема 5. Структура и методы научного познания
5.1.Научное знание как сложная развивающаяся система
Научное познание – есть целостная система сложной структуры, выражающей единство устойчивых взаимосвязей между элементами данной системы. Структурирование научного познания может быть проведено по разным основаниям и соответственно – представлено в совокупности различных специфических элементов:
С точки зрения взаимодействия субъекта и объекта научного познания, наука включает в себя четыре необходимых компонента в их единстве. Субъект науки – ключевой элемент научного познания – отдельный исследователь или научное сообщество. Объект науки – область научного познания, то, что изучает данная научная дисциплина. Предмет науки – это некоторая целостность, выделенная из мира объектов в процессе научной деятельности. Система методов и приемов, характерных для данной науки, обусловленных своеобразием её предмета. Язык науки – специфическая знаковая система – как естественный язык, так и искусственный (знаки, символы, математические уравнения, химические формулы и т.п.).
С точки зрения формирования дисциплинарно-организованного знания, в котором выделяются отдельные отрасли – научные дисциплины. Выявление структуры науки в этом аспекте ставит проблему классификации наук. Современная классификация наук включает три блока: естественные науки; технические науки; социально-гуманитарные науки.
С точки зрения выявления уровней организации научного знания: эмпирический и теоретический. В структуру теоретического уровня входят фундаментальные теории и теории, которые базируясь на фундаментальных концепциях, описывают ограниченную область реальности. Для эмпирического уровня элементами структуры выступают исходные данные наблюдений и экспериментов, или эмпирические протоколы, а также факты и эмпирические закономерности, в совокупности образующие эмпирический базис дисциплины. Эмпирический и теоретический уровни научного познания взаимопредполагают друг друга. Развитие теоретического исследования постоянно нуждается в притоке информации, который обеспечивается на уровне эмпирического познания. В свою очередь, научные факты как важнейшие элементы эмпирического базиса науки оказываются теоретически нагруженными.
С точки зрения выявления оснований науки. Во второй половине XX века в философии науки начинают активно обсуждать вопрос об основаниях и предпосылках научного познания. Это позволило зафиксировать в ней особый уровень, который стали называть слоем метатеоретических оснований науки. В качестве таких оснований сегодня рассматривают различные формы ценностных и мировоззренческих структур, выполняющих различные функции в процессе формирования и развития теоретических знаний. Они не только задают научному познанию стратегические ориентации, но и во многом обеспечивают включение его результатов в культуру соответствующей исторической эпохи. Различные варианты и модели метатеоретических оснований науки предложены постпозитивистами. Так, Т. Кун считал, что важнейшим из них является «парадигма». И. Лакатос в этой функции рассматривал «научно-исследовательскую программу» и т.д.
В отечественной традиции большинство авторов выделяют в качестве базовых форм оснований науки научную картину мира, стиль научного мышления, философские категории и принципы. Весьма обоснованная версия этой проблемы предложена отечественным философом науки, академиком В.С. Степиным. В качестве базовых метатеоретических оснований науки он выделяет три блока предпосылочного знания: идеалы и нормы научного исследования; научную картину мира; философские основания науки. Каждый из этих блоков обладает сложной структурой и играет определенную роль в динамике научного знания.
Первый блок включает в себя идеалы и нормы: 1) доказательства и обоснования знания; 2) объяснения и описания; 3) построения и организация знания. В идеалах и нормах научного исследования зафиксированы не только принципиальные отличия научного познания от других видов познавательной деятельности и специфические нормативные структуры, характерные для отдельных областей научного познания, но и отличительные особенности стиля мышления определенного периода в развитии научного знания. Идеалы и нормы исследования детерминированы как характером исследуемых объектов, так и мировоззренческими доминантами в культуре определенной исторической эпохи.
Научная картина мира как широкая панорама знаний и исследований о природе и человечестве, включающая в себя наиболее важные теории, гипотезы и факты занимает доминирующее положение в структуре мировоззрения. Она складывается в результате синтеза знаний, получаемых в разных науках, и содержит в себе общие представления о мире, вырабатываемые на соответствующих стадиях исторического развития научного знания. Составляет второй блок оснований науки. Научная картина мира опирается на достоверные знания и представляет собой не просто сумму или набор фрагментов отдельных дисциплин. Её назначение состоит в обеспечении синтеза знаний. Отсюда вытекает интегративная функция научной картины мира. С этим связана системность научного мировоззрения. Научная картина не просто описывает мироздание, воспроизводя его основные закономерности, но задает систему установок и принципов освоения универсума, влияет на формирование социокультурных и методологических норм научного исследования. С этим связана парадигмальная функция научной картины мира, которая влияет на поведение ученых, постановку и решение исследовательских задач. Парадигмальный характер научной картины указывает на идентичность убеждений, ценностей и технических средств, этических правил и норм, принятых научном сообществом и обеспечивающих существование научной традиции. Научная картина мира исторична, она опирается на достижения науки конкретной эпохи в пределах тех знаний, которыми располагает человечество. Эволюция современной научной картины мира предполагает движение от классической к неклассической и постнеклассическойеё стадии. Три исторические стадии научной картины мира:
Классическая картина мира формируется, начиная с научных идей Галилея и Ньютона и в дальнейшем получает название механистической. В качестве парадигмальной теории классической науки выступает механика, мир воспринимали как огромный часовой механизм. Она господствовала до середины XIX века. Объяснительным эталоном считалась однозначная причинно-следственная зависимость. Все состояния мира могли быть просчитаны и предсказаны. Классическая картина мира осуществляла описание объектов, как если бы они существовали изолировано в строго заданной системе координат. Основным условием становилось требование элиминации всего того, что относилось к субъекту познания.
Неклассическая картина мира формируется с конца XIX века до середины XX века под влиянием идей квантовой механики, теории относительности, оспаривающих универсальность законов классической механики. Мир рассматривается как развивающаяся, самоорганизующаяся система, в которой возникает более гибкая схема детерминации. Действуют стохастические вероятностные законы, учитывается роль случая. Отказ от абс. П и В. признания существования единого П – В континуума, где П и В связаны между собой и движущейся материи. «Антропный принцип» - антропологическая ориентация, связанная с учетом мыслящего участника познавательного процесса.
Постнеклассическая картина мира формируется, начиная со второй половины XX века вплоть до наших дней, под влиянием достижений бельгийской школы И. Пригожина (1917-2003) в области нелинейных самоорганизующихся систем, что привело к открытию принципов синергетики (от греч. synergia – сотрудничество, содружество). Мир рассматривается как развивающаяся, открытая, самоорганизующаяся система. В центре внимания постнеклассики – осмысление процессов синергетики, весьма актуальных в современных исследованиях последних десятилетий. В синергетической картине мира царят становления, многовариантность, нелинейность, отказ от ориентаций на однозначность и унифицированность. Пространство – человеко-размерно, время необратимо. Неопределенность человека как атрибута бытия.
Философские основания науки – это фундаментальные идеи и принципы, обосновывающие идеалы, нормы исследования и онтологические постулаты научной картины мира, а также обеспечивающие включение научного знания в культуру. Составляет третий блок оснований наук. Наряду с функцией обоснования уже полученных знаний они выполняют и определенную эвристическую функцию. Их формирование предполагает обращение в каждом конкретном случае к наиболее плодотворным философским идеям и адаптацию их к потребностям решения определенных научных задач.