ской секции пинг-понга свой бывший спортзал, который у них отня­ ли из-за постоянных проигрышей. А «командный дух» в сериале присутствовал физиологически – в виде дурных телесных запахов.

IX.3.Сёдзе-аниме

Сёдзё-аниме, обычно хуже представленное в мире ТВ-сериа­ лов, в этот период дало целый ряд интересных произведений в этом формате.

Начать следует с прямого подражания «Сейлор Мун» – ТВ-се­ риала «Легенда об ангеле любви Веддинг Пич» («Ai tenshi densetsu Wedding Peach», 1995-1996) режиссера Кунихико Юямы по мотивам манги Сукэхиро Томиты.

Впрочем, по сравнению с «Сейлор Мун» этот сериал был ша­ гом назад. Его создатели не пытались придумать логичное объясне­ ние происходящих в нем волшебных событий, а удовлетворились созданием чрезвычайно «прелестной» истории о четырех девушках, бизнес семей которых связан со свадебными церемониями. Поэтому богиня любви Афродита поручила им бороться с демонами, краду­ щими у людей любовь. В каком-то смысле этот сериал можно рассматривать как рекламу свадебного бизнеса – так много его по­ дробностей там описывается.

ТВ-сериал «Грабитель Сент-Тейл» («Kaitou Saint Tail», 19951996) студии «ТМС» по мотивам манги Мэгуми Татикавы – доста­ точно необычный пример жанра «махо-сёдзё».

Главная героиня в нем, как обычно, помогала окружающим, тайком пользуясь магией, однако, магией особенного свойства –поз­ воляющей красть различные вещи. Для этого она пользовалась бо­ жественным покровительством (сериал наполнен разнообразной христианской атрибутикой). Главный герой сериала – сын поли­

162

цейского, мечтающий стать детективом и поймать таинственного вора, в которого превращается главная героиня.

Мотив героини, совершающей «благие» преступления, не был оригинален. Вспомним, хотя бы, классический сериал «Кошачьи глаза», созданный еще в 1983 году. Однако для подросткового жанра «махо-сёдзё» эта концепция оказалась революционной, и в дальней­ шем «Грабитель Сент-Тейл» породил несколько подражаний.

Своего рода унисекс-аниме из эпопеи «ГАНДАМ» стал ТВ-се­ риал «ГАНДАМ Дубль-вэ – новая военная летопись» («Shin kidou senki GUNDAM W», 1995-1996) режиссера Масаси Икэды. Пять главных героев – юных пилотов боевых роботов – были нарисованы в сёдзё-стиле, и некоторые из них проявляли «бисексуальные» ро­ мантические настроения.

Несмотря на то, что вся эпопея в целом и этот сериал в частно­ сти, как история военных действий, относится к сёнэн-аниме, «ГАН­ ДАМ Дубль-вэ» был сделан, в основном, для поклонниц эпопеи.

Также нельзя не отметить ТВ-сериал «Таинственная игра» («Fushigi yuugi», 1995-1996) режиссера Хадзимэ Камэгаки и студии «Студио Перро» по мотивам манги Юу Ватасэ. Это мистическая ис­ тория, основанная на традиционном китайском и японском фолькло­ ре, о двух подругах, которых затягивает внутрь себя старинная кни­ га. Девушки становятся жрицами враждующих друг с другов богов фантастического мира, созданного автором на основе описаний Древнего Китая.

Сериал «Таинственная игра» изящно сочетал комедийные и драматические мотивы, а также, что нетипично для ТВ-аниме, рис­ кованно вторгался в область сексуальных отношений, в том числе и «нетрадиционных». Здесь можно говорить о существенном прогрес­ се уровня сложности повествования для сёдзё-аниме и для ТВ-сериа­

163

лов. Продолжения «Таинственной игры», однако, выходили в OAVформате.

Выпущенный в эти же годы ТВ-сериал «Детские игрушки» («Kodomo no omocha», 1996-1998) режиссера Акитаро Дайти и сту­ дии «Студио Галлоп» по мотивам манги Михо Обаны был весьма нетипичным примером сёдзё-аниме, ориентированного на младшую аудиторию (10-12 лет).

Обычно аниме такого рода делались о более взрослых персо­ нажах, здесь же история первой любви главных героев излагается на примере ровесников зрителей – двенадцатилетних детей. В «Детских игрушках» сочетались каноны детского аниме, обычно неромантиче­ ского, и традиции романтического сёдзё-аниме. От первого взят «су­ масшедший» юмор, а от второго – серьезное романтическое напол­ нение сюжета.

Эта «гремучая смесь» оказалась весьма популярной и в даль­ нейшем открыла дорогу целому ряду аналогичных сериалов.

Более традиционной, чем «Детские игрушки», «школьной дра­ мой был ТВ-сериал «Цветочки после ягодок» («Hana yori dango», 1996-1997) студии «Тоэй дога» и режиссера Сигэясу Ямаути по мотивам манги Ёко Камио.

История Цукиси Макино, девочки из бедной семьи, попавшей за свои незаурядные способности в привилегированную школу, в ко­ торой обычно учатся только дети из богатейших семей Японии, – пример лучших традиций романтического сёдзё-аниме.

Отметим, что, по сравнению с предшествующими ей героиня­ ми романтических сериалов, Цукиси наделена гораздо более силь­ ным характером. Именно ее готовность противостоять оскорблением со стороны избалованных одноклассников делает ее популярной и привлекает к ней внимание поклонников – ее бывших «гонителей».

164

Сёдзё ТВ-сериал «Малыш Ака и я» («Aka-chan to boku», 19961997) студии «Студио Перро» по мотивам манги Маримо Рагавы ин­ тересен, прежде всего, тем, что его главным героем был мальчик.

Одиннадцатилетний Такуя после гибели матери жил с отцом и маленьким братом. Но отец все время проводил на работе, и Такуе пришлось воспитывать малыша самому. Отметим, что в аниме ни­ когда не отрицалась способность мужчины вырастить ребенка без матери (например, это общий мотив историй о роботах-андроидах), но впервые роль воспитателя досталась ребенку, а процесс «нестан­ дартного» воспитания показан во всех подробностях.

Наконец, этот раздел был бы неполным без ТВ-сериала режис­ сера Кунихико Икухары, группы «Би-ПаПас» (Be-PaPas) и студии «Джи. Си. Стафф» «Юная революционерка Утэна» («Shoujo kakumei Utena», 1997).

Группа «Би-ПаПас» – это команда разработчиков «Утэны», объединившаяся, чтобы получить на него все коммерческие права. Возглавляли «Би-ПаПас» Икухара и мангака Тихо Сайто, автор од­ ноименной и создававшейся параллельно сериалу манги.

Одно из прозвищ «Утэны» среди отаку – «Евангелион для де­ вушек». Действительно, в мире сёдзё-аниме этот сериал столь же су­ щественное событие, как и сериал «Евангелион нового поколения» в мире сёнэн-аниме, хотя их тематика и эстетика совершенно различ­ ны.

В основу сюжета сериала была положена легенда о Принце, в незапамятные времена приходившем на помощь девушкам всего мира и умершем в этих трудах (помимо сказочных источников этой легенды, нельзя не упомянуть также классическую японскую «По­ весть о Гэндзи»). Главные герои сериала решают между собой, кто из них сможет заменить Принца в современном мире.

165