Вопрос 7. История возникновения культуры

І . Вступление.

Основные открытия древних культур произошли в XIX – XX веках, и на их основе культурология совершила революционный шаг вперед за последнее, ХХ столетие.

ІІ. Главная часть.

1. Древность. Карл Ясперс образно выразился о предыстории культуры, о загадке древности, в которой произошло формирование человека культурного – творческого, духовного, мыслящего: «…мы не знаем ничего о ходе духовного становления человечества… Нам известны только результаты… Кто мы? – что создало человека в мире, создаваемом им: открытия, борьба, страх и мужество?»

2. Причины культуры. Несмотря на то, что этот вопрос окончательно пока не решен ни одной культурологической школой, тем не менее ученые всего мира, разных школ, ремен и народов определили пять бесспорных причин, по которым можно судить о появлении культуры на земле.

Самым существенным для появления культуры и человека культурного, на основе чего и возникла разница между животным и человеком, стали следующие пять открытий:

1)- Огонь: открытие и приручение огня, появление орудий охоты, лова, труда

2)- Речь: появление членораздельной речи, мир стал являться объектом мышления и речи

3)- Табу: насилие над собой (табу) стало особенностью природы человека, стало выявлением его искусственности по сравнению с природностью животных

4)- Общество: способность людей претворить свои стада в общество, а затем – в государство с определенной иерархией

5)- Миф: миф как первобытный способ познания и понимания мира отразил насущную потребность человека осознавать свое существование, что сразу определило его отличие от животных, жизнь человечества стала формироваться мифами

3. Мультикультурализм. В ХХ веке ученые открыли неразрешимые пока загадки древних поселений Африки. Было найдено множество артефактов: это различные предметы древности искусственного происхождения. Была открыта множественность культурных космосов на земле, в которых не всегда наглядно проявлялись универсальные закономерности. Был открыт «Примитивизм» древних культур островитян.

В ХХ в. начался рост национального и расового самосознания. Америка в ХХ века «не смогла принять негров», «плавильный котел» разных национальностей не сработал.

В ХХ в. начинается рост разнообразия культур на мировой арене, противостоящих культуре – лидеру, каковой считалась европейская культура.

В ХХ в. начинается религиозный ренессанс: остро поднимается этическая проблемность, универсальность, тревожное неспокойствие духа.

Можна сказать, что с какой-то мере проявило себя столкновение разных цивилизаций: атлантической (Европа и Северная Америка), иберо-латиноамериканской, исламской, азиатско-тихоокеанской, африканской.

В ХХ в. начинается усиленное развитие техники и культуры (НТР), что приводит к роботизация сознания человека (человек - компьютер), человек ощущает «большое знание», но утрачивает интерес к фундаментальному образованию, работе ума и души, духовному самоусовершенствованию.

В ХХ веке наглядно продемонстрировали себя все возможные антиутопии.

Все это, наряду с загадками древности и проблемой понимания причин возникновения культуры на заре человечества породило такие же неразрешимые вопросы. касающиеся современной культуры.

ІІІ. Вывод по данному вопоросу.

К. Ясперс – немецкий философ, культуролог ХХ века сказал: „Доісторія – це велична реальність, бо в ній виникла людина, однак ця реальність нам... невідома. Але як тільки ми ставимо собі питання, що ми, люди, власне, таке, і намагаємося знайти відповідь у пізнанні того, звідки ми прийшли, ми відразу звертаємось до історії, намагаючись проникнути в її глибини. Темрява цих глибин містить принадну силу, ми линемо до них, але нас завжди чекає розчарування, зумовлене неможливістю їх пізнати”.