6. Транскультуральные отношения.

Баланс между внутренними и внешними ресурсами для воспитания гибкости психической реальности обсуждался Rousseau et al (1998) через транскультуральный треугольник в исследовании социально незащищенных меньшинств Сомали. Он согласился со взглядом Руттера, что гибкость психической реальности не является фиксированной характеристикой человека, однако это баланс между механизмами и процессом защиты и сопротивления. Он также придает важное значение культуральным основаниям создания гибкости психической реальности и защиты. Незащищенные дети беженцев традиционно рассматриваются как группа высокого риска ментальных нарушений. Используя этнографические данные, Rousseau et al. показал, как юные самалийские беженцы защищаются с помощью значимых атрибутов, выделенных из их бродячей культуры и структур, обеспечивающих целостность родовых и возрастных групп.

Эта работа, проводимая в рамках клинической деятельности, показала ценность культурного фона эмигрантов в признании механизмов гибкости их психической реальности, которые, другими словами, могут быть разрушены инструментами доминирующей культуры, защищающей иммигрантов. Эта точка зрения особенно выделена и описана во всемирном отчете по укреплению ментального здоровья.

7. Возможные негативные аспекты.

Wolff (1995) считает, что могут возникнуть сопутствующие негативные последствия при рассмотрении ведущих задач развития в ситуациях обострения значимых стрессоров. Она ссылается на работу Луфара, выявившую социальную компетентность при высоком уровне стресса, но гибкость психической реальности юношей сопровождалась высоким уровнем депрессии, тревожности и высокой самокритикой.

Хотя Wolff признавала, что девиантное поведение и образовательные проблемы имеют большинство предсказанных последствий, чем внутреннее страдание, она была убеждена, что мы судим о гибкости психической реальности со стороны внешних и внутренних трудностей. Она предложила определять гибкость психической реальности как «процесс, способность или результат успешной адаптации к жестоким вызовам и ужасным обстоятельствам».

Wolff также определила «эффект St Matthew»: дети с наименьшими полезными качествами часто с большей вероятностью являются неполноценными в неблагоприятных ситуациях. Другими словами, хронические неблагоприятные условия стрессовых событий в жизни детей связаны с низким социальным статусом и неадекватным воспитанием. Она предложила, что воздействие должно оказываться на близко лежащие к центру, чем отдаленные от центра переменные. Это означает, что помощь семьям и детям в совладании с окружающей средой лучше, чем надежда на попытки усилить их защитные факторы или снижение факторов риска через всеобщую занятость или политику обеспечения жильем. Тем не менее, Wolff защищала грамотные социальные воздействия, повышающие знания политиков, полагая, что обеспечение жильем и трудовая занятость влияет на гибкость психической реальности в детстве. Делая выводы из исследований делинквентных групп ребят, проведенные Citing Felsman и Vaillant, она утверждает, что политика и социоэкономика эры, в которой человек родился, может влиять на разнообразие гибкости психической реальности. Она также придает важное, имеющее долговременные последствия, значение дошкольному образованию и другим формам образования, которые воспитывают гибкость психической реальности.