11.2. Культура Абсолютизма и её особенности

Абсолютизм - это период перехода от культуры Возрождения к культуре Просвещения, когда старая,

Возрожденческая, культура показала свою утопичность, несостоятельность, несоответствие тенденциям

развития общества и человека, а новая культура - ещё не приобрела своей ярко выраженной формы. Феодализм,

устояв политически, экономически и морально деградирует, приходит в упадок, из сословия бюргеров, горожан,

формируются два класса - буржуазии и пролетариата.

Переходные процессы обычно характеризуются компромиссом. Типичным примером компромиссной культуры

является восстановление монархии в Англии, "славный компромисс 1688 г.".

Уходит в прошлое феодальная ограниченность, замкнутость, корпоративность. Экономическая и политическая

раздробленность отступает под влиянием интересов прибыли и складывающихся единых рынков. Единый рынок,

единый экономический интерес заставляют народности, формы этносов, характерные для периода феодализма,

перерастать в нации. Начинает складываться единая национальная жизнь и национальная культура. Усиление

центростремительных тенденций приводит к становлению централизованных государств, к усилению роли

государства, политики в культурной жизни. Государственное начало подчиняет себе религиозное. Король -

торжествует над папой.

Период Абсолютизма - это период утверждения единства культуры. В основе этого единства лежит слабость,

неразвитость буржуазии, пролетариата, с одной стороны, а с другой - шаткость позиций старых феодальных

кругов. В этой ситуации все слои, сословия видели своё спасение, свою будущность в едином государственном

начале, в сильной, ничем не ограниченной, абсолютной, власти короля.

Впоследствии, в период Просвещения, буржуазия укрепит свои позиции, а аристократия - окончательно

разорится. Абсолютизм уже не будет удовлетворять интересам ни тех, ни других. Произойдёт раскол всей нации

на два больших лагеря и, в конце концов, революция.

Особенно отчётливо эти тенденции проявили себя во Франции. Некоторые страны - Испания, Италия, Германия -

отставали в своём развитии и становление централизованных государств здесь замедлилось. Германия

вынуждена была осмысливать в философии политический опыт развития своей соседки Франции. Поэтому

просветительские тенденции в этих странах реально сохраняют своё влияние и в XIX веке, хотя период

Просвещения как целостной культурной эпохи завершается в XVIII в. Для европейских государств этого периода

были характерны две тенденции, оказавшие своё влияние на культуру, придавшие ей своеобразие. Это

абсолютизм и либерализм.

Абсолютизм - это идеологическая доктрина и политическая тенденция развития культуры, своеобразно

проявляющая себя в различных областях жизни.

В философии создаются рационалистические философские системы, призванные оправдать бюрократические

системы управления. В искусстве, художественной культуре оформляется классицизм. Утверждается

официальная, государственно-разрешённая и государственно-регулируемая культура. Это уже вторая

разновидность официальной культуры. Первая была связана с религией, церковью. До этого по сути государство

поддерживало идеологию, разрабатываемую церковью, религиозную идеологию. Господствовал политически

единый государственно-церковный тоталитарный (всепроникающий) тип культуры. Теперь государство впервые

высказывает претензии на создание внерелигиозной, внецерковной идеологии.Для государственно-организованной культуры, в частности, абсолютизма, были характерны: стремление к

однозначности трактовок; отсутствие двусмысленности, амбивалентности; стремление к складыванию канона,

законченной нормативной системы; традиция, передача по наследству канонических форм культуры;

подкрепление норм культуры ссылкой на авторитет (авторитаризм), превалирование государственно-

закреплённых форм (этатизм) над содержанием (формальность).

Классицизм - это направление в культуре, выражающее требование всеобщей и всеобъемлющей регламентации,

стремление поставить под государственный контроль, цензуру, все области жизни, внести упорядоченность и

организацию.

Абсолютизм как форма духовной культуры покоится на политическом мировоззрении. Он во многом является

отрицанием культуры Возрождения. Если в культуре Возрождения человек предстаёт как цельная личность в

единстве его духовной и плотской, рациональной и чувственной сторон, то в культуре абсолютизма приоритет

отдаётся рассудку, а эмоции - отходят на второй план. Они становятся уместными, если допущены государством.

Возрождение видело идеал человека в его всестороннем развитии. Примером может служить деятельность

Леонардо да Винчи. Абсолютизм видит в человеке прежде всего - подданного государства, рассматривает его как

политическое существо.

Для Возрождения характерна была тенденция к синтезу частного и общего, торжеству общего блага как

реализации интересов личности. Абсолютизм отметает интересы отдельного человека, игнорирует их. В его

контексте идея добра, разума, блага отрывается от реальной жизни, приобретает самодостаточное основание,

навязывается жизни "сверху", велением государственной власти, то есть превращается в абстракцию. Здесь не

человек господствует над своими абстракциями добра, красоты, морали, а государственно-определяемые

абстракции господствуют над человеком. Всё преклоняется перед государством, королём. "Государство - это я!" -

заявлял Людовик XIV. А государство - возвышается над всеми.

Билет 12. Россия в период столыпинских реформ.

Промышленный переворот и его последствия.

Накануне и в начале фабричного периода в истории экономики наблюдался совершенно особый

исторический этап, именуемый первоначальным накоплением капитала, во время которого произошли

очень знаменательные события с далеко идущими последствиями.

С точки зрения экономической теории, это происходил закономерный исторический процесс, который

рано или поздно имел место во всех без исключения странах, переходивших к промышленному

производству, основанному на принципах рыночной экономики. В каждой отдельно взятой стране он

сопровождался какими-то специфическими чертами, обусловленными конкретно-историческими,

естественно-географическими и национально-ментальными обстоятельствами.

На практике же это было очень тяжелое и жестокое время, когда ломались судьбы и гибли тысячи и

сотни тысяч людей, а жизнь человеческая совершенно обесценилась, потому что во главу угла было

поставлено стремление к обогащению любой ценой.

Англия как классическая страна первоначального накопления капитала

В разных странах процесс первоначального накопления капитала имел свою собственную национальную

окраску, но, пожалуй, в наиболее выпуклой и рельефной, можно сказать, классической, форме он

происходил все-таки в Англии.

Именно в этой стране, одной из первых в мире перешедшей на рельсы классической рыночной

экономики, имели место все классические источники, или факторы, или методы, или способы — кому как

больше нравится — первоначального накопления капитала. Данное обстоятельство даже натолкнуло в

свое время К. Маркса, подробно изучавшего историю классического капитализма, назвать Англию

страной классического первоначального накопления капитала, как, впрочем, и страной классического

промышленного переворота.

К числу этих факторов относятся:

- экспроприация непосредственных производителей;

- доходы от внутренней и внешней торговли (торговая прибыль);

- разграбление церковного имущества;

- неэквивалентный обмен или прямой грабеж колоний;

- работорговля;

- морской разбой (пиратство);

- ростовщичество.

Все эти факторы первоначального накопления каптала в Англии имели место, потому что:

- слишком велико было стремление к обогащению на мировой торговле шерстью, в результате чего

начался насильственный сгон крестьян с их земель («огораживание»);

- островное положение страны вынуждало Англию иметь хороший морской флот с современным

навигационным и картографическим обеспечением и квалифицированными кадрами мореплавателей;

— активное участие в проведении великих географических открытий обусловило появление обширных

колониальных владений;

— наличие самого мощного флота в мире давало возможность заниматься высокоприбыльными

пиратством и работорговлей;

— политика свободной беспошлинной торговли «фритредерства» обусловила активное развитие не

только внутренней, но и внешней торговли, что привело к формированию в стране мощного торгового

капитала, являющегося исторически первой формой капитала.

В знак уважения к тому фактору, который обусловил первоначальное экономическое могущество

Англии, спикер палаты лордов в британском парламенте до сих пор имеет сиденье в виде мешка с

шерстью.

Чрезвычайно важную роль сыграло удивительно удачное географическое расположение Англии, которая

благодаря своему островному положению и хорошо оснащенному флоту находилась на пересеченииторговых путей мирового значения, т.е. в самом сердце мировой торговой системы. Доступные берега и

большое количество рек создавали стабильные хозяйственные коммуникации. Островное размещение

надежно оберегало страну от опустошительных войн династического характера, которыми так изобилует

история Европы того времени.

Голландия как страна первого капиталистического эшелона

Удачное географическое положение, успехи в колониальных захватах, развитии мировой торговли и

возникновение первой в Европе буржуазной республики сделали Голландию, по образному выражению

К. Маркса, «образцовой капиталистической страной XVII в.» с быстрым ростом промышленности и

торговли, мощно развитой финансовой системой. В сельском хозяйстве появились интенсивное

животноводство, огородничество и садоводство (выращивание знаменитых голландских тюльпанов).

Наибольший толчок экономическому подъему Голландии дала торговля, вылившаяся в экономическую

экспансию и способствовавшая мощным колониальным захватам. Именно в Голландии появились первые

в мире торгово-промышленные компании, так восхитившие Петра Великого во время его стажировки в

этой стране, когда он пожелал немедленно после возвращения создать в России такие же.

Однако, пользуясь чисто спекулятивными методами обогащения в сфере торговли, Голландия не

развивала соответствующую производственную базу, игнорировала задачи развития промышленного

производства. Преобладание внешней торговли ставило экономику страны в зависимость от

политической и экономической конъюнктуры в других странах. Поэтому экономическое отставание

Голландии было предопределено, а на лидирующие позиции в мире вышла Англия.

Промышленный переворот

Промышленный переворот — это мировой процесс, который характеризовался общими

закономерностями и одновременно имел свои особенности в каждой стране. Первой его совершила

Англия в последней трети XVIII в. — середине XIX в. Правда, предпосылки этого процесса вызрели

примерно на полстолетия раньше, но именно буржуазная революция указала путь быстрому развитию

индустриального общества.

Аграрный переворот и политика огораживания создали резерв рабочей силы, необходимой для развития

фабричной промышленности. На протяжении XVIII в. было огорожено 3,3 млн, за два десятилетия

последующего века — 3 млн акров земли; без средств к существованию осталось 1,5 млн сельских

жителей. Экономическую жизнь страны начал определять единый емкий внутренний рынок, который

стимулировал развитие промышленности, сельского хозяйства. Мануфактурный процесс достиг высокого

уровня разделения труда, специализации, дифференциации, усовершенствовались орудия труда.

Появились специализированные мануфактуры для производства орудий труда. Однако мануфактура по-

прежнему основывалась на техническом базисе ремесла и ручного труда.

Постоянно росло промышленное использование сырьевых ресурсов (каменного угля, железной руды,

шерсти). Благодаря собственному прекрасно развитому морскому транспорту, Англия имела возможность

в неограниченных количествах доставлять практически из любой точки земного шара товар и сырье.

Билет 13. Революция 1905-1907гг. в России.

Политическое развитие стран Европы и Америки в XIX в.

Международные отношения и революционное движение в Европе в

XIX в.

• Буржуазные революции в США, Латинской Америке, Японии

• Формирование индустриальной цивилизации

XIX в. в историческом процессе является периодом выдающихся открытий и радикальных перемен во всех

областях общественной жизни. Это век утверждения нового, индустриального типа цивилизации и достижения

его зрелости. Это век формирования ядра государств, находящихся в настоящее время на передовых позициях

мира и во многом определяющих судьбы всей планеты. Этот тип цивилизации явился следствием трех

величайших событий: войны за независимость североамериканских колоний, промышленного переворота,

начавшегося в Англии в XVIII в., и Великой французской революции 1789-1794 гг. По словам философа X.

Ортеги-и-Гассета (1883-1955), демократия, экспериментальная наука и индустриализация создали новое поле

деятельности человека, новую ситуацию в мире.

Важнейшими признаками новой цивилизации явились: в области экспериментальной науки и техники –

внедрение науки в промышленное производство и сельское хозяйство, использование паровой машины,

создание ряда двигателей (водяной и паровой турбин, двигателя внутреннего сгорания), развитие сети

железнодорожных путей, развитие океанского пароходства, изобретение радио, телеграфа, телефона, создание

автомобиля и самолета, развитие электроэнергетики; в военной сфере – рост военной техники (огнестрельного

оружия, бездымного пороха, дальнобойной артиллерии, создание бронированных кораблей (паровых и

дизельных); в социальной – свершение буржуазных революций в ряде стран Европы, Америки и Японии,

формирование новых, основных классов капиталистического общества (буржуазии и пролетариата), их

противостояние, возникновение интеллигенции; в духовной – резкое ослабление влияния традиционных религий,

возрастание нетрадиционных идеологий, формирование политических партий; в формах правления –

образование республик и конституционных монархий; в международных отношениях полный колониальный

раздел мира, борьба за передел колоний, вооруженное соперничество государств, сопровождавшееся

огромными разрушениями и людскими потерями.

В XIX в происходили важные события: образование нового национального государства – Итальянского

королевства (1860), война Пруссии с Австрией за гегемонию в Германии (1866), Франко-прусская война и

образование единой Германской империи (1870-1871), Парижская коммуна (1871) – первая попытка

установления власти пролетариата.