23.Маркс и Энгельс

Их ф. учение - диал. и историч. матер-м. Идейный источник - системы Гегеля и Фейербаха. Осн. тезисы: 1) в основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические или идеалистические, а выводы современного естествознания; 2) М. открыто признал свою связь с интересами определенного класса - пролета-риата; 3) как следствие ставится принципиально новая задача - не ограничи-ваться объяснением мира, а выбрать методологию его преобразования, в пер-вую очередь - преобразования общества на основе сознательной рев. деятельно-сти; 4) отсюда центр Ф. исследований переносится из области чистого познания и отвлеченных человеческих отношений, а также из области абстрактных рас-суждений об общем устройстве мира на область практики; 5) это приводит к тому, что матер-м впервые распространяется на понимание общественной жизни; 6) наконец сами познание и мышление были поняты по иному. Мышле-ние стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, т.е. практики. Осн. принцип: антогонизм между производственными силами и производственными отношениями - движущая сила в переходе от одной к другой общественно-эк. формации (исторически определенный тип общества, представляющие особую ступень его развития). Повязан с эк. История рассматривается объективно, вне личности. Для этого: общественное бытие и сознание. ОБ - материальное отно-шение людей к окр. миру, прежде всего к природе, в процессе пр-ва мат. благ, и те отношения, в к-рые вступают люди между собой в процессе пр-ва. ОС - осознание обществом самого себя, своего ОБ и окр. действительности. Б опре-деляет С.

Карл Маркс занимался вопросами экономической теории. Но в результате своих исследований он пришел к выводу, что экономические отношения являются основой общественных или социальных отношений, что экономика - это основа, базис, а общественные отношения – дополнения, надстройка, которая от них зависит. Поэтому на основе экономической теории и применения принципа диалектики он построил философию общества. В зависимости от того, какая экономическая структура лежит в основе общества, такой тип общества и будет существовать. С развитием общества развивается его экономика, и, соответственно, развиваются общественные отношения.

Основными проблемами, с которыми сталкиваются люди в капиталистическом обществе, – это проблемы «отчуждения» и «присвоения». Вся история человечества связана с трансформацией отчуждения, которая, по Марксу, происходит в три ступени.

Первая ступень – «личная зависимость». Социальное отчуждение огромно и всесильно. Индивид либо полностью зависим, либо ограничен узкими рамками господствующих над ним социальных образований. Это традиционное общество. Производительность практически не развивается.

Вторая ступень – «личная независимость». Образует систему социального обмена веществ, универсальных отношений, всеобщих потребностей и универсальных возможностей. Это общество индустриального типа.

Третья ступень – «присвоение человеком всех накопленных человечеством возможностей». Маркс считает, что должно произойти превращение человека из подчиненного, отчужденного от результатов собственной деятельности, в хозяина этих результатов.