- •История политических и правовых учений
- •Тема 1. История политических и правовых учений как наука.
- •Предмет
- •Аристотель (4 век до н.Э.)
- •Шарль Монтескье. Правовое и политическое учение
- •Жан Жак Руссо (1712 – 1778)
- •Морелли (1715 -…)
- •Политико правовые взгляда Гракха Бодефа и других участников «заговора во имя равенства»
- •Тема: политико – правовая мысль в России в 18 веке
- •Феофан Прокопович (1681 – 1736)
- •Василий Никитич Татищев (1686 – 1750)
- •Десницкий Семен Ефимович (около 1740 – 1789)
- •Радищев Александр Николаевич (1749 – 1802)
- •Гегель.
- •Тема: политические и правовые учения сша в период борьбы за независимость
- •Томас Пейн (1737 – 1809). О праве и гос-ве
- •Томас Джефферсон (1743 – 1826).
- •Джеймс Медиссон (1751 – 1836)
- •1992 Год – последняя поправка в Билль.
- •Эдмонд Бёрк (1729 – 1797)
- •Фридрих карл фон Савиньи (1779 – 1861)
- •Михаил Спиранский (1772 – 1839)
- •Тема: основные направления в соц-ой политико – правовой мысли во второй половине 19 века на Западе
- •Тема: теория социальной демократии Ферденанда Лассаля (1825-1864)
- •Тема: политическо правовое учение анархизма.
- •Пьер Жозеф Прудон (1809 – 1865)
- •Михаил Бакунин (1814 – 1876)
- •Герберт Спенсор (1820 – 1903)
- •Рудольф фон Иеринг (1818 – 1892)
Морелли (1715 -…)
Это французский мыслитель, аббат. Энгельс назвал его первым теоретиком коммунизма.
Основная работа – кодекс природы или истинный дух ее законов.
Разнообразие законов нужно объянять тем что эти законы далеки от естественных законов, которые предписывает сама природа.
Работа состоит из 4 частей 1755 (1754). В 1-3 теоретическое обоснование коммунизма и в 4 – проект конституции коммунистического общ-ва.
Влияние античных мыслителей. Он заимствует идеи Платона (в работе гос-ва приемлет идею общей собственности; в работе закон – регулирование всех сторон жизни законами). Морелии спорит с Монтескье. И общие знаковые представления эпохи просвещения. Есть такая фраза - разум требует, закон приказывает.
Содержание политического учения. Как уже сложилось в полит мышлении – концепция договорного происхождения гос-ва. Морелли критикует. При этом он различает 2 состояния (естественное и гос-ое). Естественно состояние оценивает также как и Руссо, там общая собс-ть, всеобщая обяз-ть труда. Переход связан с ошибкой первых законодателей, которые столкнулись с проблемами и установили раздел природы, закрепив им-ое неравенство. Он говорит, что индейцы Америки, если им повезет могут избежать этого пагубного пути.
Он различает концепцию форм правления гос-ва и он рассуждает об эволюции форм правления гос-ва (о последовательном). Он считает что в начале возникает демократия, там найден компромисс между частным и общ-ым интересом. Есть относительное им-ое равенство. Дальше -что способствовало переходу. Концентрация казенного (общ-го) им-ва в частных руках – способствует изменению форм правления. Дальше будет аристократия. Вся общ-ая собственность концентрируется в руках нескольких семей. Следующая ступень – монархия (все общ-ое им-во =собств-ть однго лица). Затем наступает деспотия. Существующее в те года гос-ва во франции морелли воспринимает как деспотию. Имеет место регресс форм правления.
Морелли предлагает проект коммунистического общ-ва. Морелли предлагает новое понимание свободы. Просветители говорили, что свобода обеспечивается законом. А Морелли считает что свобода состоит в беспрепятственном и безбоязненном пользованием всем, что может удовлетворить наши естественные, а следовательно законные желания. Можно увидеть формулировку принципа коммунизма – от каждого по способностям, каждому по потребностям. Наверное, эта мысль позволила энгельсу назвать морелли первым теоретиком коммунизма. Как обеспечить эту свободу в коммунистическое гос-ве. Нужно ввести в действие 118 законов в согласие с природой. 3 из этих закона основные – заперт частной собственности, личную сохраняем; вводим всеобщую обяз-ть труда; каждый должен получить возможность содержания за общ-ый счет. Если мы введем эти законы, то зак-ая функция исчерпана. Идея прогресса исчезает. Тогда за гос-ом остается хозяйственно – организаторская функция. Для этого дб созданы определенные органы. Морелли выделяет:
Единоличные органы. Они формируются в зависимости от административно – тер-го деления. В качестве адм тер-ых единиц выступают – трибы, города, провинции, нация. Должны появиться их начальники, главы… главы триб и глава нации занимают свои должности пожизненно. А вот глава города и глава провинции замещают должности в течении 1 года. Он критически относится к институту выбора должностных лиц. Он предлагает использовать механизм очередности замещения должностей. Демократия, но без выборов.
Коллегиальные органы:
Территориальные. В каждом городе создаются сенаты городов. Выборность исключена, очередность сложно. Он предлагает – каждый глава семейства, достигший 50 лет автоматически становится сенатором города. Опять видим идею Аристотеля. Морелли допускал что мб создан сенат нации, в его рамках действует верховный сенат нации. По 2 депутата от сената каждого города по очереди входят в состав верховного сената нации. Верховный сенат нации = Суд по особо серьезным опасным преступлениям, получается не специалисты осущ-ют эту функцию. Но у него только убийства – опасные дела. Он считал если исчезнет частная собств-ть то исчезнет им-ая преступность, и останутся только убийства. Для убийц будут созданы тюрьмы за пределами города. Этот чел-к будет вычеркнут из списка граждан, а жены и ети должны отречься от этого чел-ка.
Производственные. Советы городов и на высшем уровне – верховный совет. В состав совета городов будут входить представители лучших профессий. Верховный совет тоже формируется из высших представителей людей труда. Эти советы решают производственные вопросы. Члены этих советов консультируют сенаторов.
Морелли описал в понятиях своего времени коммунистического общ-во Франции. Он изменил жанр коммунистических теорий. Он предлагает мылить коммунизм по-другому – он предлагает проект, конституцию коммунистического общ-ва. Их остается только ввести. А средства? – опору на народное движение он исключал; он верит в просвещенных монархов. Он к ним обращается - исправьте ошибки политики. Слабая сторона – идея казарменности (одинаковости). Все здания будут одинаковой формы, у каждого чел-ка будет рабочее платье и праздничное, но украшено скромно; регламентация занятий – земледелье с 20 до 25 лет; брачный возраст (15-18) необходимо вступить в брак. Безбрачие только после 40 лет; до 5 лет дети воспитываться в семьях, после 5 – в общем родительском доме; в 10 лет начинают изучать профессию.