Тема: основные направления в соц-ой политико – правовой мысли во второй половине 19 века на Западе

В это время формируются соц-ие теории. Развивается индустриальное общ-во. Это общ-во в котором появляется многочисленный класс пролетариатов. Пролетариат это рассеянная сила числа (Конт).

А готов ли пролетариат продолжать интегрироваться в такое общ-во??? Где он явл-ся экономически эксплуатируемым, и не влияет на политику (фактически не обладает политическими правами).

Основным вопросом становится вопрос о защите прав пролетариата. Ответ на этот вопрос ищут теоретики соц-ма ион ищется на практике.

Практика – появляются первые рабочие партии, которые отстаивают их интересы. Первая рабочая партия возникла в Германии в 1863 году – «всеобщий германский рабочий союз». Дальше – Скандинавские страны.

Проблема рабочего класса становится актуальной и в межд измерении. Появляется международное товарищество рабочих 1864 (первый интернационал). В 1869 – второй интернационал. Сейчас действует 4 интернационал.

Теоретическое решение. Три направления на западе:

• Теория научного соц-ма (название принадлежит Марксу. Представители – маркс и энгельс)

• Теория соц-ой демократии (автор – Фердинанд Лассаль)

• Анархизм. Каждый анархист всегда социалист, но не каждый социалист - анархист. Пьер Жозеф Рудо и Михаил Бакунин).

Теория соц-ма возникла в умах рос-их мыслителей:

• Теория русского соц-ма (Александр Герцен и Чернышевский). Делали ставку на крестьян.

24.04.12

Марксистское политико – правовое учение

Представители – Карл Маркс (1818 – 1883) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895)

Карл Маркс родился в семье адвоката. Родители из семьи равинов. Маркс был вторым из девяти детей. Первоначальная фамилия – Мардох. В 1816 году отец принял протестантизм. Маркс учился в Германии. в первом университете изучал право. В берлинском университете – историю иск-в. В Энском университете защищает докторскую диссертацию по философии. Большую часть жизнь проведет в Лондоне

Энгельс из семьи фабриканта. Отец не дал ему закночить гимназию. Очень рано стал работать на отца. В 1941 году окажется в Берлине. Будет совмещать военную службу со слушанием лекций в университете. Затем будет жить в Манчестере. Он встретится с Марксом в Париже.

Выделяют три этапа в марксистском учении:

• 1842 – 1847 (1842 – поступает работать в рейнскую газеты. 1847 – манифест коммунистической партии).

• 1847 – 1871 (1871 – парижская комунна. Здесь будут написаны основные работы.).

• 1871 – 1895

Логическое основание. На первом этапе особо будет ощущаться влияние Гегеля. Затем оказала влияние экономическая мысль Рекардо. Идеи социалистов. Французские историки

Итак, 1 этап. В этот период появляются интересные статьи. Через 10 месяцев становится главным редактором газеты. В одной из статьи напишет, что Россия явл-ся одной из опор…. В результате его уволят. В 1843 году он женится. Едут в Париж.

Первая работа 1842 год – «заметки о новейшей прусской цензурной инструкции». В этой работе Маркс находится под влиянием философии Гегеля. И расценивает Прусское гос-во с точки зрения соотв-ия разумности. Речь шла о том, что нужно ввести цензуру. Маркс расценивает необходимо ли ее вводить. Помимо своих действия я совершенно не сущ-ую для закона. То есть мысли это моя свобода. Если будет введена цензура то будет нарушен принцип равенства всех граждан перед законом. Это будет закон одной партии против другой. Это закон разъединения. Если мы вводим цензуру, то значит мы доверяем разумы цензора и не доверяем разуму всех остальных. Он считает, что это нормально когда есть интеллектуальная оппозиция, и нравственное гос-во ее признает. Там где хотя бы один орган мнит себя исключительным обладателем гос разума, там нечистая совесть политиканствующей клики измышляет законы мести. В каких то случаях можно ввести цензуру. Но она должна носить временный локальный хар-ер, при условии, что решение цензора можно обжаловать в судебном порядке. Никто не может быть судьей в своем собственном деле.

Вторая работа – «дебаты по поводу закона о краже леса». На землях которые принадлежали помещикам крестьяне могли собирать … для своих нужд. Депутат предложили расценить как кражу. Маркс рассуждает насколько разумно. Он считает, что в наше право протаскивают частный интерес, интерес лесовладельца. Тогда частный интерес низводит гос-во до роли средства частного интереса, становится орудием лесовладельца.

Маркс «философия нищеты». Вывод – капитализм усовершенствовать нельзя. «критика гегельской философии права».

«Немецкая идеология 1845-1846» - по словам Маркса работа написана для самоуяснения. В этой работе можно найти эмоциональное неприятие к капитализму. Маркса и Энгельса раздражает то, что чел-к при капитализме становится человеком профессии, дробным человеком. У Маркса есть другой вариант. Он считает, что при коммунизме все мб по-другому. Общ-во будет контролировать производство, это даст возможным делать сегодня одно, завтра другое… он уходит от частичного чел-ка. Второе раздражение – при капитализме рабское положение пролетариата. Не было минимальных уровней оплаты труда, не было никаких гарантий, з/п определялась в одностороннем порядке. Еще – мы сталкиваемся с экономическим отчуждением. Много производим, но не владеем этим. То что производим принадлежит собственникам. При капитализме они видят политическую несвободу пролетариата. Один раз в 4-5 лет пролетариат реализует себя как избиратель, как гражданин. Соотв-но у них можно найти моральную критику капитализма.

На 2 этапе наряду с моральной критикой появится рациональное обоснование того, что капитализм исчерпал себя. Работа «манифест коммунистической партии». Маркс и Энгельс создают в Лондоне межд орг-ию союз коммунистов в 1847 году. Она пришла на смену орг-ии союз справедливых. Меняются слоганы. Раньше – все люди братья. Сейчас – пролетарии всех стран соединяйтесь. Соотв-но к созданной орг-ии необходимо написать программу. Написали манифест. В этой работе можно найти рациональные док-ва саморазрушения капитализма:

• Капитализм разрушается через классовую борьбу. Классовая борьба – закон развития общ-в. Она заканчивалась всегда либо победой одного класса над другим либо самоуничтожением классов. Соотв-но этот закон применим к буржуазному общ-ву. Они видят, что оно раскалывается на два антагонистических класса. Значит закон должен сработать. Действительно общ-во будет расколото на классы. Средний класс исчезнет. Этот классовый антагонизм может взорвать буржуазное общ-во. Они не угадали. Пример: священник, юрист, врач, к какому классу их отнести. Это наемные рабочие. Это класс пролетариата.

• Что произойдет с пролетариатом. В ближайшей перспективе – обнищание. Капитализм предполагает развитие машинного производства. Машины вытеснят ручной труд. Останется резервная армия труда, которая будет оказывать влияние на з/п. она будет маленькой, так как всегда можно найти тех кто согласен работать за меньшую з/п. второе – основное противоречие буржуазного общ-ва – между общ-ым хар-ом производства и частно капиталистической формой присвоения. Такого рода буржуазные производственные отношения должны исчерпать себя. И показателем явл-ся периодические кризисы перепроизводства. Предложение – в такой ситуации пролетариату нечего терять. У него нет ничего своего чего следовало бы защищать напротив, они должны разрушить все, что охраняет частную собственность немногих. Они призывают инициировать огромное движение большинства в пользу большинства.

• В манифесте – переход к соц-му это насильственная коммунистическая революция. В ходе которой пролетариат станет господствующим классом. Необходимо будет шаг за шагом вырвать у буржуазии весь капитал. Централизация всех орудий производства в руках гос-ва. У них – концепция гос-го социализма.

• Таким образом, на место старого буржуазного общ-ва с его классовыми противоположностями приходи ассоциация в которой свободное развитие каждого станет основой свободного развития всех.

В этой работе также даны основные понятия, помимо программы организации:

• Современная гос-ая власть – это есть лишь комитет по управлению общими делами класса буржуазии.

• Право (буржуазное) – ваше право (буржуазное) есть лишь возведенное в закон воля вашего класса, обусловленная материальными условиями существования вашего класса. Здесь сформулирован и волевой момент (идет от Канта и Руссо);в форме закона – закон это наиболее значимый источник права; в марксизме важна материальная обусловленность. Будет критика. Можно ли подвести под это определение УП.

• Законы, мораль, религия, все это (для пролетариата) буржуазные предрассудки, за которыми скрываются буржуазные интересы. Здесь проявляется антиюридизм.

1847 – 1848 на западе – буржуазные демократические революции. Маркс пишет работу «классовая борьба во Франции 1848 – 1850». С 1848 года – во Франции президентская республика. Первым президентом второй республики стал племянник наполеона. Маркс делает 2 вывода:

• Идея перманентной революции. Сейчас пролетариат помогал буржуазии, а позднее он станет участником собственной революции

• Впервые встречается идея классовой диктатуры пролетариата.

«Письмо Маркса Иосифу Ведемейру 1852». Маркс говорит о том, что много было сделано до него. Он признает учение буржуазных экономистов, буржуазных историков и противопоставляет себя тому, что было сделано до него. Мне принадлежит:

• Существование классов связано с определенными способами развития производства

• Классовая борьба неизбежно ведет к установлению диктатуры пролетариата.

• Сама диктатура пролетариата явл-ся переходом к уничтожению всяких классов. Потом будет общ-во без класса. Чел-к станет гармоничной личностью.

В 1852 году – Лиу Бонапарт совершит гос переворот. Маркс откликнется на эти события. «18 брюмере Луи Бонапарта». В этой работе будут сформулированы значимые мысли:

• Маркс анализирует французское гос-во. Сильное гос-во. Есть ярко выраженная бюрократия, в хорошем смысле. Он говорит, что этот гос аппарат во Франции представляет 500 тыс военных и 500 тыс чиновников. И этот аппарат представляет собой паразита на теле французского общ-ва. Маркс считает, что это не правильно и предлагает в ходе будущей пролетариарской революции сломать этот аппарат. Идея слома гос аппарата оказалась продуктивной в марксистском учении. Она стала программным положением. В 1872 году в немецком предисловии к манифесту коммунистических партий эта идея была изложена.

«К критике политической экономии. Предисловие» - 1859 год. В ней нарушается логика. В ней впервые встречаем - положение об экономическом базисе и политико – правовой надстройки. Он пишет, что люди не зависимо от своей воли вступают в производственные отношения. Совокупность этих производственных отношений представляет собой экономический базис, над которым возвышается юридическая, политическая надстройка. Способ производства материальной жизни обуславливает соц-ый, политический и духовный процессы жизни вообще. Все изменения надстройки в конечном счете обусловлены изменением экономического базиса.

3 этап. 1871 год – «гражданская война во Франции». Где он анализирует то, что происходило во Франции во время парижской коммуны. Маркс говорит, что парижская коммуна показала, что представляет из себя прав-во рабочего класса:

• Удалось сломать высокое положение чиновника. Заработная плата была приравнена к з/п рабочих

• Замена профессиональной армии всеобщим вооружением народа. Тоже экономия.

Маркс – коммуна сделал правдой лозунг всех буржуазных революций, а именно дешевой прав-во, уничтожив две самые крупные статьи расходов – постоянную армию и чиновничество. Поэтому коммуна действительное прав-во рабочих.

«Критика готской программы» - 1875. Предистория - две партии решили провести съезд и объединиться. Маркс – между капиталистическим и коммунистическим общ-ом лежит период революционного превращения одного в другое. Это переходный период и гос-во этого периода не мб ничем иным, кроме диктатуры пролетариата. Право никогда не мб выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общ-ва. В переходный период от капитализма к коммунизму сохранится узкий горизонт буржуазного права (равенство всех перед законом). На самом деле право вместо того чтобы стать равным дб не равным. Это будет при коммунизме. У одного маляра 10 детей, у другого – 1. И они оба получают одинаковым з/п. это не правильно, поэтому право дб неравным.

После смерти Маркса мы встречаем Энгельса. 1884 – «происхождение семьи, частной собственности и гос-ва». «людвиг Фейербах и конец классической немецокй философии».

Люис морган общался с эракезами и в итоге своих наблюдений написал книгу история древнего общ-ва. Маркс написал конспект этой книги. Энгельс берет этот конспект за основу, добавляет свои мысли и получается работа 1884 года. Многие мыслители до Энгельса отталкивались от семьи при происхождении гос-ва. Энгельс – первая реальность не семья, а род (так как не мб инцеста). Вот родовое общ-во, его хар-ки он берет у Моргана. И вторая реальность – гос-во. Проблема происхождения гос-во – проблема перехода от родового общ-ва к гос-ву (происходит уточнение проблемы). Он говорит, что меня будут интересовать только экономические предпосылки перехода. Он говорит – должно было произойти три крупных общ-ых разделения труда, которые родовой строй не смог выдержать. Это выделение пастушеских племен из общей массы варваров; отделение ремесла от земледелия; появление класса купцов, класса настоящих общ-ых тунеядцев. Эти крупные общ=ые разделения труда способствовали крупным обменным операциям. А любой обмен явл-ся не эквивалентным. А это способствовало расслоению общ-ва. И чтобы один класс не пожрал другой было необходимо появление гос-ва, которое защищало интересы господствующих классов. Но, это будет не всегда. Гос-во тоже дб отмереть. Так как можно вернуться к родовому общ-ву, но на более высоком уровне развития производства.

Критика марксизма:

• Концепция пролетариата не реальна. Об этом хорошо скажет Бакунин. В Германии 40 млн рабочих. И что, все эти 40 млн. станут господствующим классом

• Все таки понятие класса это философское понятие (в марксизме). Это некая абстракция. Четко определить границы класса мы не можем.

• Марксистское политико правовое учение построено на представление о том, что буржуазное общ-во построено на антагонизме. Но, другие мыслители иначе оценили буржуазное общ-во. – не хватает гармонии, надо реализовать идею солидарности. Можно решить проблему рабочего класса без революции

• Призыв к революции скрывал в марксизме цену этой революции - гражданская война.