1. Обґрунтувати потребу у новій моралі основ життя (екологічній моралі)

Очевидно, що стиль сучасного людського буття хибний, і його неодмінно треба змінити, якщо ми хочемо зберегти біосферу й вижити. А оскільки стиль життя визначається мораллю, якої дотримується суспільство, то настав час установити нові моральні принципи й критерії, що відповідають сучасним вимогам до взаємовідносин Природи й світового співтовариства людей, і керуватися ними в своїх діях у XXI ст.

Люди повинні зрозуміти, що хоч би яким був варіант стратегії виживання, вони мусять узяти на себе надскладні зобов'язання перед собою, перед своїми близькими, розробити й поступово реалізовувати цілий ланцюжок самообмежень. Ці потрібні обмеження, що мають утверджуватися в нашому житті, вплинуть на формування нового характеру майбутньої цивілізації, на структуру відносин між окремими людьми, цілими народами й країнами. Ця нова — назвемо її екологічною — філософія так глибоко відрізнятиметься від нашої сучасної філософії, як мораль первісних племен від моралі суспільства XX ст.

Підвалинами нової моралі, нової екологічної філософії мають бути:

ідея розумного співіснування біосфери й техносфери;

планетарний, загальнолюдський підхід до вирішення земних соціально-економічних (передусім енергетичних) та екологічних проблем;

ідея універсалізму — глобальної і космічної взаємозалежності всіх процесів;

ідея необхідності самообмежень, підказаних екологічними законами й досвідом попереднього розвитку;

ідея оптимального використання всіх ресурсів Землі на основі впровадження нових ресурсозберігаючих і маловідходних технологій та міжнародної глобальної експертної оцінки цих ресурсів;

ідея збереження й примноження біорізноманітності;

консолідація людства під прапором об'єктивного знання, перетворення науки, особливо екології, на керівний інструмент;

тотальна екологізація життя людей, перехід від сервотехнології (небезпечної для довкілля) до екотехнології.

2. Проаналізувати хижацтво як форму взаємодії організмів

Часто терміном «хижацтво» визначають всяке виїдання одних організмів іншими. У природі цей тип біотичних взаємовідносин широко поширений. Від їх результату залежить не тільки доля окремої хижака або його жертви, а й деякі важливі властивості таких великих екологічних об'єктів, як біотичні спільноти та екосистеми.

Значення хижацтва можна зрозуміти лише розглядаючи це явище на рівні популяцій. Тривала зв'язок між популяціями хижака і жертви породжує їх взаємозалежність, яка діє подібно регулятору, запобігаючи занадто різкі коливання чисельності або перешкоджаючи накопиченню в популяціях ослаблених або хворих особин. У ряді випадків хижацтво може істотно послаблювати негативні наслідки міжвидової конкуренції, підвищувати стійкість і різноманітність видів в угрупованнях.

Встановлено, що при тривалому спільному існуванні взаємодіючих видів тварин і рослин їх зміни протікають узгоджено щось є еволюція одного виду частково залежить від еволюції іншого. Така узгодженість у процесах спільного розвитку організмів різних видів називається коеволюція.

Адаптація хижаків і їхніх жертв у спільному еволюційному розвитку призводить до того, що негативні впливу одного з них на інший стають слабше. Стосовно до популяції хижака і жертви це означає, що природний відбір буде діяти в протилежних напрямках. У хижака він буде спрямований на збільшення ефективності пошуку, лову і поїдання жертви. А у жертви - сприяти виникненню таких пристроїв, які дозволяють особам уникнути їх виявлення, затримання і знищення хижаком.

У міру того, як жертва набуває досвід уникати хижака, останній виробляє більш ефективні механізми її затримання.

У діях багатьох хижаків у природі як би є присутнім розважливість. Хижаку, наприклад, «невигідно» цілковите знищення жертви, і, як правило, цього не трапляється.

Хижак знищує в першу чергу тих особин, які повільно ростуть і слабо розмножуються, але залишає особин швидкозростаючих, плідних, витривалих.

Хижацтво вимагає великих витрат енергії. Під час полювання хижаки нерідко піддаються небезпеки. Наприклад, великі кішки при нападі часто гинуть, наприклад, при зіткненні зі слонами або кабанами. Іноді вони гинуть від зіткнення з іншими хижаками в ході міжвидової боротьби за видобуток.

Харчові відносини, в тому числі хижацтво, можуть бути причиною регулярних періодичних коливань чисельності популяцій кожного з взаємодіючих видів.

Періодичні коливання чисельності хижака і його жертви підтверджені експериментально. Інфузорій двох видів поміщали в загальну пробірку. Хижі інфузорії досить швидко знищували своїх жертв, а потім самі гинули від голоду. Якщо в пробірку додавали целюлозу (речовина, що сповільнює пересування хижака і жертви), в чисельності і того й іншого виду починали відбуватися циклічні коливання. На перших порах хижак придушував зростання чисельності мирного виду, але згодом сам починав відчувати брак харчового ресурсу. Внаслідок відбувалося зниження чисельності хижака, а отже - ослаблення його тиску на популяцію жертви. Через деякий час ріст чисельності жертви поновлювався; її популяція збільшувалася. Таким чином, знову виникали сприятливі умови для решти хижих особин, які реагували на це збільшенням швидкості розмноження. Цикл повторювався.

У результаті виборчого знищення хижаками тварин з низькою здатністю здобувати собі корм (повільних, кволих, хворих) виживають сильні та витривалі. Це відноситься до всього тваринному світу: хижаки покращують (в якісному відношенні) популяції жертв.

Зрозуміло, в тваринницьких районах необхідно регулювати чисельність хижаків, тому що останні можуть завдавати шкоди худобі. Однак у районах, недоступних для полювання, хижаки повинні бути збережені для користі як популяцій жертв, так і взаємодіючих з ними рослинних угруповань.