- •1301 Год Миниатюра
- •3 Предсудчыкож.
- •2, 6 Доб. Тать,
- •356 Все списки, кроме 4, 9 всадити.
- •6 Приличной; 8 приточной.
- •4 Доб. Человека.
- •458 Все списки, кроме 9 доб. В рост.
- •465 3 Колу.
- •468 Все списки, кроме 6, 8, 10 по тому ж.
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос Vbl
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Глава 59
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •423 Стоглав
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 37
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 17
- •Глава 25
- •Глава 26
- •Глава 27
- •Глава 28
- •Глава 29
- •Глава 30
- •Глава 31
- •Глава 32
- •Глава 33
- •Глава 34
- •Глава 35
- •Глава 36
- •Глава 37
- •Глава 39
- •Глава 40
- •Глава 41
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Глава 42
- •Глава 43
- •Глава 44
- •Глава 45
- •Глава 46
- •Глава 47
- •Глава 48
- •Глава 49
- •Глава 50
- •Глава 51
- •Глава 52
- •Глава 53
- •Глава 53, содержащая в заглавии ссылку на апостольские правила, не имеет сходства ни с одним из 85 апостольских правил.
- •Глава 53 вменяет в обязанность основателям церквей и монастырей со страхом соблюдать церковное благословение и приношение.
- •Глава 54
- •Глава 59 предусматривает телесную муку и заточение за обиды, нанесенные монаху или монахине, и поношение (поругание) церковных порядков.
- •Глава 60
- •Глава 61
- •Глава 62
- •Глава 63
- •Глава 64 имеет своим источником грамоту митрополита киевского и всея Руси Киприана во Псков о святительском суде конца XIV или начала XV в.834.
- •Глава 66
- •Глава 67
- •Глава 68
- •Глава 68 еще раз обращает внимание на запрещение поля для духовных лиц и бесспорность письменных доказательств, особенно в гражданских делах.
- •Глава 69
- •Глава 73 является как бы продолжением главы 71 «о ни-щепитательстве» в отношении лиц, нуждающихся в особой заботе государства, т. Е. Регламентирует порядок организации призрения в России876.
- •Глава 74, перекликаясь с вопросом 13 главы 5 «о святых и честных иконах», отвечает на него с точки зрения обеспечения благочиния, порядка и формулирования нового состава преступления — мошенничества.
- •Глава 75
- •Глава 76
- •Глава 77
- •Глава 78
- •Глава 79
- •Глава 80
- •Глава 81
- •Глава 82
- •Глава 83
- •Глава 84
- •Глава 85
- •Глава 86
- •Глава 87
- •Глава 88
- •Глава 89
- •Глава 90
- •Глава 91
- •Глава 92
- •Глава 93
- •Глава 94
- •Глава 95
- •Глава 96
- •Глава 97
- •Глава 98
- •Глава 99
- •Глава 100
- •Глава 101
- •5 Введение
- •33 Судебники
Глава 17
Глава не является прямым ответом ни на один из царских вопросов. Косвенно она отвечает на 1-й, общий, вопрос об отправлении обрядов не по уставу и на 23-й вопрос — о том, что священники крестят детей, будучи не в полном облачении. Несмотря на то, что в царских вопросах не говорилось о крещении, этот обряд длительное время находился в сфере внимания архипастырей.
В 1392—1395 гг. митрополит Киприан дважды в своих посланиях духовенству обращался к обряду крещения. В послании псковскому духовенству особенно отмечалось, что в Пскове крестили не погружением в воду, а обливанием776. Этот обычай оказался живучим. В 1430 году уже митрополит Фотий тоже в послании псковскому духовенству говорит об обливании при крещении777. Другой вопрос, также связанный с крещением, заключался в том, что при крещении должен быть один крестный отец или крестная мать. Об этом писал митрополит Киприан в послании духовенству778 в 1395 году; на это же накануне Стоглавого собора указывал в своих «неисправлениях» епископ Касьян.
Стоглав подробно излагает порядок совершения обряда крещения и в подтверждение своих постановлений приводит ссылку на 49-е правило «святых апостол» (хотя о крещении говорится в 50-м правиле). Особое внимание к процедуре крещения было обусловлено, как считает В. Бочкарев, тем, что в сопредельных с католическими государствами районах (особенно в Пскове) стал распространяться обычай крестить обливанием.
I
Главы 18—24
Неокессарийский собор — поместный собор, состоявшийся около 315 года, составил 15 правил, касающихся преимущественно нравственности духовенства и некоторых вопросов церковного управления.
Семь глав Стоглава посвящены вопросам, связанным с браком. Как и о крещении, о браке нет упоминаний в первых царских вопросах, если не считать 4-го, где речь идет о венечных пошлинах, и 23-го — о священниках, не облачающихся для совершения таинства брака. Но как раз этих вопросов главы 18—24 не касаются. В них основное внимание уделяется вопросам, связанным с особенностями службы при различных случаях заключения брака. Тем не менее главы содержат и ряд норм, регулирующих брачно-семейные отношения. В главе 18-й определяется возраст вступления в брак: для юношей — с 15 лет, для девушек — с 12 лет. Стоглав при этом ссылается на священные правила. Однако священные правила не устанавливали возраста для вступления в брак. Как полагают исследователи Стоглава, эта норма была заимствована из византийского права, а впоследствии перешла в Кормчую. Брачный возраст, установленный Стоглавом, соблюдался до XVIII в. Он был изменен указом Петра I «О единонаследии», установившем брачный возраст для мужчин — 20 лет, а для девушек — 17. Правда, поскольку церковь ведала регистрацией браков, норма Стоглава действовала и была изменена для девушек лишь указом Святейшего Синода от 17 декабря 1774 года. Последний повысил их брачный возраст на один год (13 лет). Окончательно это постановление было отменено царским указом от 19 июля 1830 г., согласно которому брачный возраст устанавливался для мужчин — 18 лет, а для женщин — 16 лет.
Стоглав повторяет норму церковного права, запрещающую вступать в брак свыше трех раз. В 23-й и 24-й главах содержатся ссылки на известных деятелей церкви, определявших уже и третий брак «законопреступлением», но по необходимости допускавших его. Для подтверждения недействительности четвертого брака приводится пример из истории Византии. Император Лев Мудрый, признавший 89-й новеллой единственно законным браком брак, заключенный в церкви, и отрицательно относившийся даже к третьему браку, сам вступил в четвертый брак. Один за другим два константинопольских патриарха отказались признать этот брак. Таким образом, хотя император Лев и низложил одного непокорного патриарха (Николая), второй патриарх (Ефимий) остался верен церковной доктрине брака.
Поскольку вступление в брак во второй и в третий раз рассматривалось церковью как явление нежелательное, она наказывала таких супругов. На вступивших во второй брак накладывалась епитимья на два года, а на вступившего в третий Раз на пять лет. Вступивший в брак в четвертый раз вообще Не Допускался в церковь в течение четырех лет, а затем десять
437 Стоглав
Никифор
Константина града исповедник
— патриарх константинопольский (около
792—828 гг.)-
Никита
Блаженный, митрополит ираклийский — константинопольский «блаженный» (прозвище дано в знак ведения этим человеком особо
«праведного»
образа жизни),
XII в.
Царь Лев
— Лев VI
Мудрый,
византийский
император(правил
в 886—912 гг.)-
Никола патриарх — Николай Мистик, патриарх константинопольский (895—906 гг.; 911-925 гг.).
Евфимий
— патриарх константинопольский
(907—911 гг.).
438
Российское законодательство X — XX веков
Инде
— иной.
лет не допускался до обряда причастия. Церковь большое внимание уделяла отношению самого виновного к своему проступку (по церковным нормам третий брак приравнивался к преступлению). Стоглав повторяет правило о смягчении наказания для лиц, раскаявшихся и глубоко переживающих происшедшее. В расчет принимались и объективные факторы: возраст, отсутствие детей от первого и второго браков. В этом случае также было возможно уменьшение наказания.
Такое внимание Стоглава к брачным нормам было вызвано тем, что в народе эти правила не соблюдались. Были случаи, когда люди вступали в брак по 6—7 раз (сам Иван IV после смерти в 1560 году Анастасии женился шесть раз).