29. Техн как предм фил осмы. Чел и тех

Философия техники – этот термин возник в 19-ом веке и изучает сущность и особенности развития техники. Всю технику можно разделить на: активную и пассивную.

Пассивная техника – производственные помещения, железные дороги, мосты, технические средства.

Активная техника – орудия труда, жизнедеятельности человека, машины, аппаратура для управления машиной.

Можно выделить следующие этапы развития техники, которые отличаются технологическими способами соединения с человеком:

1.присваивающий;

2.аграрно-ремесленный;

3. индустриальный;

4.автоматический и информационно-компьютерный;

В результате исторического развития техники, общества и технологии привело к возникновению информационной технологии и применения научных и других знаний в производстве и во всех сферах жизни общества. Мы пришли к тому, что информация стала непосредственной производительной силой общества. Возникло информационное общество, в котором качество жизни, перспективы социальных изменений, экономическое развитие всё больше зависят от информации и её использования.

Информационная цивилизация увеличивая количество знаний в информации для всех людей создают основу для увеличения и улучшения поведенческих альтернатив и действий. Это всё определит развитие мира от агрессии к общественно-ориентированному поведению, в основе которого лежит ритуализация социальной борьбы.

30. Приор фил в 3 тыс. Глоб проб соврем.

Своей деятельностью человек изменил облик Земли. Он выделился из природы и создал свой собственный мир – «социосферу», в кото­рую входят техносфера, общественные отношения и духовные ценности. Но человек не утратил и своей связи с природой. Эта связь осуществля­ется прежде всего через агросферу (это часть биосферы, которая ис­пользуется человеком для производительной деятельности). Человек непрерывно расширял сферу своего воздействия на природу и на XX столетие приходится пик этого воздействия. Именно в XX столетии че­ловечеству пришлось столкнуться с т. н. глобальными проблемами, которые являются общими и трудно разрешимыми для всех людей. Принято выделять следующие глобальные проблемы: 1) проблема пере­населенности Земли и ограниченной продуктивности биосферы; 2) про­блема техногенного воздействия на природу: еще Гегель писал о чело­веке, который хотел «обмануть» природу, навязав ей чуждую форму - а природа в ответ жестоко отомстила обманщику. Через технику в мир врываются радиация и микроволновая вибрация, химические реакции и электромагнитные поля. Каждое изобретение человечества становится вызовом собственной судьбе. 3)3наком 20 столетия становится проблема выживания всего человечества. С изобретением ядерного оружия эта проблема стала одной из самых острых для жителей Земли. 4)Кризис со­временной культуры, который проявляет себя Как разрушение традици­онных гуманистических ценностей и идеалов, преобладание потреби­тельства и прагматизма как ведущих принципов отношений между людьми.

В свете перечисленных проблем, стоящих перед человечеством, следует отметить тот факт, что будущее жителей нашей планеты пред­ставляется весьма мрачным. В этой связи достаточно упомянуть о том, что большинство населения нашей планеты испытывает острую нужду и голод, а в крупных городах мира практически нечем дышать из-за не­хватки кислорода и наличия в атмосфере большого количества вредных выбросов предприятий и автотранспорта, при этом не стоит даже упо­минать глобальное потепление или радиоактивное загрязнение земной поверхности в результате испытаний ядерного оружия, катастроф и ава­рий на ядерных объектах.

Что же надлежит сделать людям, чтобы XX век не стал послед­ним в летописи истории человечества?

Во-первых, человечество должно изменить характер своих отно­шений с природным миром и, прежде всего, люди обязаны осознать, что они также являются (до сих пор) частью природной среды. Это нала­гает на человека обязательство воздерживаться от необдуманного нарушения разнообразия природной среды и бережно относиться ко всем объектам и явлениям живой и неживой природы.

Во-вторых, люди должны внедрить в научно-техническое творче­ство в качестве основного принцип ЭКОЛОГИЗАЦИИ, согласно кото­рому человечество скорее должно отказаться от изобретения, какую бы пользу оно ни принесло, чем поступиться заботой о сохранении природной среды, которой данное изобретение может причинить вред.

В-третьих, мировая культура с необходимостью должна отыскать в себе те механизмы, которые позволят изъять из жизни людей потреби­тельство, эгоизм, погоню за модой, стремление к выгоде любой ценой и сделать регулятивными принципами их жизни ограничение излишних потребностей, заботу о природном мире и отношение к другому челове­ку как к высшей ценности.