8.Основные психологические идеи эллинизма:стоики,киники,эпикурейцы.

Теории Стоиков и Эпикурейцев.

Эпикурейцы.

Эпикур опирался на учение Демокрита и почти полностью поддерживал теорию об атомах. А именно, что мир, как и душа, состоят из атомов. Но отличие состоит в том, что у Демокрита все детерминировано, а у Эпикура же существует свобода. Наверное, он ориентировался на религию, с которой он постоянно боролся, ибо думал, что из-за детерминизма религию не искоренить. Атомы не постоянно двигаются в одном и том же направлении, они могут и отклоняться от заданной траектории. По Эпикуру, душу имеют только те существа, которые могут ощущать.

Душа и тело состоят из движущих атомов в пустоте. Во время смерти атомы этих двух начал рассеиваются. Душа, как и тело, смертно, и не имеет вечной жизни. Правда, Эпикур отмечает, что существуют боги, и они бессмертны, хотя тоже состоят из атомов. Демокрит говорил, что душа по своей природе материальна и состоит из частиц, как дыхание. Но Эпикур отрицает подобную точку зрения и настаивает на том, что дыхание отличается от воздуха, и это не просто воздух в движении.

Большое внимание Эпикур уделял ощущениям, признавая за ними первый познавательный источник. Ощущение бывают внутренними и внешними, и они являются истинным познанием. Ошибки происходят из-за разума, который постоянно вводит в заблуждение, и выдумывает всевозможные нелепости.

Эпикур учил, нужно избегать житейских проблем, тем самым можно уйти от всевозможных огорчений, фобии, фрустрации и тому подобных отрицательных эмоции. И он говорил глупо бояться смерти, ибо "смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие сами не существуют для нее".

Стоики.

Основатель школы стоиков является Зенон. Проблема изучение стоиков в отличие от эпикурейцев это в том, что трактаты о понимание мира со временем менялись. Учение стоиков было основано на Гераклите, Платоне и киников. Разногласие у стоиков в основном состояли, бессмертна ли душа или нет? В ранних работах признавалось, что душа материальна и смертна, в поздних теориях говорилось об ее бессмертие и не материальности. В начале они соглашались с многими аспектами теории Гераклита, где душа состояла из материального огня, позднее опирались на теорию Платона.

Клеант утверждал, что души живут до следующего пожара Вселенной, когда все поглощается Богом. А Бог это всемирная душа и всегда бессмертна. А Хирисипп говорил, что не все души дождутся пожара Вселенной, а только души мудрецов. Панэций, как многие стоики, придерживался теории смертности души, но ему же противоречил Посидоний, где говорилось о жизни после смерти в воздухе. Так что очень трудно найти общую тенденцию о бессмертие души. Хотя они все утверждают, что душа телесна.

Есть еще одна проблема стоиков, это несколько теории из чего состоит душа. Большинство стоиков говорят, что душа состоит из материально огня. Сторонники Посидония говорят, что душа - это теплое дыхание, врожденная в нас, поэтому и остается жить после смерти.

Душа, по словам стоиков, состоит из восьми частей: это пять чувств, речевая часть, мыслительная часть и порождающая часть. Человек просто пропитан этими душами, и каждое явление в человеке, это изменение чего-либо в душе. Например: Сон наступает тогда, когда расслабляется чувствующее напряжение ведущей части души. Или семя человека, смешенная с влагой и частичками души.

Ведущая часть души, от которой исходит разум, и порождают представления и побуждения, находится в сердце. И это не спроста, некоторые стоики говорят, что душа питается кровью.

Душа познает окружающие через впечатление и чувство, это ее главные инструменты. Потому что благодаря этим двум качествам души можно составить понятие о признании, постижении и мышлении, а оно предшествует всему остальному.

Представления бывают как чувственные, так и вне чувственные. Чувственные представления - это те, которые воспринимаются органами чувств. Вне чувственные - те, которые воспринимаются мыслью. Есть представления разумные и не разумные. Разумные представления принадлежат человеку, а неразумные животному.

Зенон призывал бороться с аффектами, потому что именно они путают и извращают мысли, дают душевную неустойчивость. Аффекты есть неразумное и несогласное с природой движение души. И надо бороться с этим страстями, чтобы освободить свой разум и душу.