3. Основные функции культуры

Культура – это сложная, многоуровневая система. Специалисты,

занимающиеся структуированием культуры, предлагают следующую её схему.

Культура подразделяется по её носителю. Выделяется прежде всего мировая и

национальная культуры. Мировая культура – это синтез лучших достижений всех

национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

Национальная культура, в свою очередь, выступает синтезом культур различных

классов, социальных слоев и групп соответствующего общества. Своеобразие

национальной культуры, её неповторимость и оригинальность проявляются как в

духовной (язык, литература, музыка, живопись, религия), так и в материальной

(особенности экономического уклада, ведение хозяйства, традиции труда и

производства) сферах жизни и деятельности.

В соответствии с конкретными носителями выделяются также культуры

социальных общностей (классовая, городская, сельская, профессиональная,

молодежная), семьи, отдельного человека. Общепринятым считается выделение

народной (непрофессиональной) и профессиональной культуры.

Культура делится на определенные виды и роды. Основанием для подобного

деления является учет многообразия человеческой деятельности. Отсюда выделяются

материальная и духовная культуры. Однако, надо иметь в виду, что их подразделение

часто бывает условным, поскольку в реальной жизни они тесно взаимосвязаны и

взаимопроникают друг в друга.

Важная особенность материальной культуры состоит в том, что она не

сводится ни к материальной жизни общества, ни к материальному производству, ни к

материально-преобразующей деятельности. Материальная культура характеризует

материальную деятельность с точки зрения ее влияния на развитие человека,

раскрывая, в какой мере она дает возможность применить его способности,

творческие возможности, дарования. В материальную культуру входят:

1) культура труда и материального производства,

2) культура быта,

3) культура топоса, т.е. места жительства,

4) культура отношения к собственному телу и к телу другого человека,

5) физическая культура, спорт, гигиена и медицина.

Духовная культура, аналогично материальной, не сводится к духовной

деятельности. Духовная культура характеризует эту деятельность с точки зрения ее

влияния на развитие человека. Духовная культура включает в себя:

1) познавательную (или интеллектуальную) культуру,

2) нравственную культуру,

3) художественную культуру,

4) правовую культуру,

5) педагогическую культуру,

6) религиозную культуру,

7) философскую культуру.

Есть ряд видов культуры, которые нельзя отнести только к материальной или

духовной. Это так называемые синтетические виды культуры. Они представляют

собой «вертикальное» сечение культуры, пронизывая всю ее систему. К ним

относятся экономическая культура, политическая культура, экологическая культура и

эстетическая культура.

По содержанию и влиянию культуру делят на прогрессивную и реакционную,

или культуру и антикультуру. Такое деление вытекает из соответствующего её

воздействия на человека и общество, так как культура как человекоформирующее

явление может воспитывать личность не только нравственную, но и безнравственную.

Культура также делится по признаку актуальности. Актуальная культура - это

та, которая находится в массовом обиходе в ту или иную эпоху. Каждая эпоха создает

свою актуальную культуру. Когда она уходит в прошлое, то становится неактуальной,

несовременной для данного времени.

В структуру культуры входят: субстанциональные элементы, которые

опредмечиваются в её ценностях и нормах, и функциональные, которые

характеризуют сам процесс культурной деятельности, различные его стороны и

аспекты.

Таким образом, структура культуры является сложным многогранным

образованием. При этом все его элементы взаимодействуют друг с другом, образуя

единую систему такого уникального явления, каким предстает перед нами культура.

4. Понятие «Цивилизация»

Термин «цивилизация» широко применяется как в науке, так и в обыденной

жизни. Понятие цивилизации имеет множество значений. Научное понимание

''цивилизации'' связано со спецификой предмета исследования, это одно из немногих

понятий, которое применяют почти во всех социально-гуманитарных дисциплинах:

философии, истории, социологии, политологии, антропологии и т. п.

Понятие цивилизации вырабатывается культурологией для рассмотрения

единства и многообразия культуры (единство в сочетании с многообразием).

Понятие цивилизации появилось еще в античную эпоху как определение

качественного отличия античного общества от варварского окружения.

Цивилизация – данное понятие происходит от латинского civilis – гражданский,

государственный и в самом первом своем значении выражает уровень общественного

развития, достижения, преимущества жизни в гражданском обществе, комплекс

человеческих достижений, подобающих гражданскому состоянию, таких как

обходительность, приветливость, учтивость. Базовые значения данного понятия

лежат в представлении греков и римлян о преимуществах жизни по закону, в

государстве. Государство – это общество, в котором правит закон, которому

подчиняются все люди, живущие в данном обществе, поэтому они рассматриваются

как люди цивилизованные, т.е. обладающие гражданскими правами и связанными с

ними достоинствами. По мнению греков, народы, не знавшие закона и

подчинявшиеся не закону, а царю (как это было у персов) были лишены добродетелей

свободного человека – мужества, справедливости, человеческого достоинства. В

частности, этим греки обосновывали неизбежность поражения многочисленного

персидского войска от небольшого отряда греков. Следовательно, цивилизация,

цивилизованные отношения – это нечто, достигнутое обществом в ходе его

социального развития, непосредственно связанного с развитием личности.

Но значение слова цивилизация постепенно расширялось, и уже Данте

Алигьери писал о humana civilitas как о всеобъемлющей человеческой общности и

единстве. Французские просветители Буланже и Гольбах называли цивилизацией

общество, основанное на разуме и справедливости. В русском языке слово

цивилизация получает широкое распространение в 60-х годах 19 века и включается в

первое издание словаря В. И. Даля: ''Цивилизация – общежитие, гражданственность,

сознание прав и обязанностей человека и гражданина''.

Впоследствии цивилизация стала многозначным понятием. Существует более

100 определений цивилизации. Наш соотечественник, великий русский ученый Лев

Мечников, считал, что ''основной причиной зарождения и развития цивилизации

являются реки. Река во всякой стране является как бы выражением живого синтеза,

всей совокупности физико-географических условий: и климата, и почвы, и рельефа

земной поверхности''. Обращаясь к определению своего современника, французского

ученого П. Мужоля, он подчеркивает, что понятие цивилизации '' является одним из

самых сложных; оно охватывает собою совокупность всех открытий, сделанных

человеком, и всех изобретений, оно определяет сумму идей, находящихся в

обращении, и сумму технических приемов; это понятие выражает также степень совершенства науки, искусства и промышленной техники, оно показывает данное

состояние семейного и социального строя и вообще всех существующих социальных

учреждений. Наконец, оно резюмирует состояние частной и общественной жизни,

взятых в их совокупности''.

Согласно словарю Вебстера (1966 г): цивилизация – общество с достаточно

высоким уровнем производительных сил, преобладание города над деревней, со

сложной социальной организацией и наличием письменности. В современном

энциклопедическом словаре: цивилизация – это заключительный этап развития какой-

либо культуры или какого-либо периода общественного развития, для которых

характерны высокий уровень научных и технических достижений и упадок искусства,

в первую очередь литературы.

Цивилизации – крупные социокультурные системы. Каждая цивилизация

существует отдельно и имеет самобытный характер. Своеобразие цивилизации

проявляется в различении содержания духовной жизни, структур и исторических

судеб. Каждая цивилизация зиждется на какой- либо исходной духовной

предпосылке, большой идее, ценности, вокруг которых складываются сложные

системы, придающие смысл и единство остальным компонентам.

Цивилизации присуща своя динамика, охватывающая длительные исторические

периоды, в течение которых она проходит через различные циклы: генезиса

(рождения) – роста – созревания – увядания – упадка – распада. При всех этих

изменениях цивилизация сохраняет самобытность, хотя содержание ее элементов

может меняться. Динамика определяется внутренними закономерностями, присущими

каждой цивилизации. Взаимодействие между цивилизациями основано на принципе

самоопределения.

Механизм жизнедеятельности цивилизации определяется целым комплексом

факторов: человек с особенностями его менталитета, сложными взаимосвязями с

обществом и общество как саморазвивающаяся система.

На протяжении истории существовало и существует множество цивилизаций,

обладающих неповторимым обликом и яркими характерными чертами.