26. Сказка-памфлет Джорджа Оруэлла «Скотный двор». Политическая сатира в сказке.

Памфле́т - разновидность художественно-публицистического произведения, обычно направленного против политического строя в целом или его отдельных сторон, против той или иной общественной группы, партии, правительства. Памфлет имеет обличительный характер.

В своей сказке «Скотный двор» Оруэлл показал перерождение революционных принципов и программ, то есть постепенный переход с идей всеобщего равенства и построения утопии к диктатуре капитала и тоталитаризму. Главными героями становятся говорящие животные, организовывающие заговор, дабы управлять миром. Все это указывает нам на жанр политической сатиры.

В повести мы видим изображение будущего как тоталитарного государства, где с точки зрения государства все счастливы. Однако для народа это абсолютно не так.

Автор пытается показать нам, что вне тоталитарного общества существует дикий мир, с которым контактировать нежелательно, ведь все и так «счастливы», находясь внутри своего государства.

27. Сюжет и жанр повести Оруэлла «Скотный двор»

Жанр повести — сказка-памфлет, политическая сатира.

Памфле́т - разновидность художественно-публицистического произведения, обычно направленного против политического строя в целом или его отдельных сторон, против той или иной общественной группы, партии, правительства.

Сюжет «скотного двора»- пародия на революцию 1917-го года. Если рассматривать сюжет, то речь идет о небольшой ферме,с которой животные прогоняют людей для того, чтобы начать самостоятельно вести хозяйство и перестать кормить ораву двуногих нахлебников. Первое время всё действительно идет довольно гладко- урожай собран большой, еды всем хватает, а ферма начинает процветать. Однако довольно скоро власть в свои руки забирает один из хряков, Наполеон, имеющий многочисленную свиту, состоящую из собак и свиней. Быстро устраняя главного своего конкурента свинью Обвала, он берет руководство фермой в свои руки. Иллюзия благополучия сохраняется ещё какое-то время, однако постепенно еды становится меньше, а условия жизни зверей ухудшаются. Возникающие проблемы Наполеон представляет в качестве следствий вредительских действий Обвала, в результате чего все жители «Скотного двора» довольно скоро начинают его ненавидеть. В конечном итоге Наполеон восстанавливает исходные, людские порядки на ферме, сам облачается в одежду, живет в человеческом доме. В это время животные продолжают работать на благо светлого «завтра» и постепенно во все более тяжелых условиях.

В повести изображена эволюция состояния животных, изгнавших со скотного двора (первоначально называвшегося ферма «Усадьба») его предыдущего владельца, жестокого мистера Джонса, от безграничной свободы к диктатуре свиньи по кличке Наполеон

Животным надоело постоянно прислуживать людям. Они посчитали, что без них они смогут справляться лучше, ведь урожай никто забирать не будет и им останется больше. Тем более, работать для себя всегда приятнее. Подняв бунт и изгнав своего владельца мистера Джонса, животные пишут на стене сарая семь заповедей, которым должны следовать все животные, находящиеся на ферме.

1. Тот, кто ходит на двух ногах— враг.

2. Тот, кто ходит на четырёх ногах или имеет крылья— друг.

3. Животное не носит одежду.

4. Животное не спит в кровати (позднее добавлено: с простынями).

5. Животное не пьёт спиртного (позднее добавлено: сверх меры).

6. Животное не убьёт другое животное (позднее добавлено: без причины).

7. Все животные равны (позднее добавлено: но некоторые равнее других) .

Было принято назначить главным свиней, так как они были самыми умными на ферме, к тому же они были лидерами восстания. Снежок искренне верит в построение общества равных животных и благодаря своим ораторским и военным способностям пользуется широким доверием. На еженедельных собраниях неизменно спорит с Наполеоном по вопросам ведения хозяйства. Путём коварства Наполеон берёт верх в борьбе со своим противником, и Снежок изгоняется со двора. План Снежка относительно построения ветряной мельницы на ферме, первоначально высмеянный Наполеоном, осуществляется самим новым правителем фермы после изгнания соперника.

Наполеон - агрессивный кабан, получивший власть на Скотном дворе после восстания. Он использует репрессии и репрессивный аппарат в лице девяти выращенных им собак для усиления личной власти и подавления инакомыслия. После захвата единоличной власти начинает развиваться культ личности Наполеона. Его образ пародирует Иосифа Сталина

Постепенно, одну за одной, Наполеон исправлял, а затем и вовсе отменил все заповеди кроме одной, седьмой. Однако, и эта заповедь не осталось неизменённой и приняла следующий вид— «Все животные равны, но некоторые животные равнее других»

Из других животных можно отметить:

Боксёр — упряжная лошадь; самый трудолюбивый житель Скотного двора, тяжело работающий и при мистере Джонсе, и после восстания, и при Наполеоне. Наивность Боксера мешает ему осознать свою эксплуатацию остальными существами. Во многом благодаря Боксеру животным удаётся довести строительство мельницы до завершающего этапа, однако стройка окончательно подрывает его силы. Наполеон обещает доверчивому работнику вылечить его в госпитале, однако на деле продаёт своего верного последователя на бойню-мыловарню, а на вырученные деньги покупает себе виски.

Бенджамин — старый осёл, скептически относящийся ко всему происходящему, в том числе к революции, но не склонный прямо высказывать своё мнение. В отличие от других животных он хорошо умел читать, и должен был замечать переписывание семи заповедей на стене. Но при просьбе других животных их прочитать, старался отделаться от этой задачи. Вероятно, единственный из героев книги, кто трезво оценивает ситуацию.

Овцы— часть населения со слабыми умственными способностями, не способная критически рассматривать события на ферме. Легко манипулируема Наполеоном и Визгуном, потому выполняет любой приказ и поддерживает любые провозглашённые идеи. При малейшем поводе твердили девиз «Четыре ноги— хорошо, две— плохо». Когда свиньи стали ходить на двух ногах, они переучили овец говорить «Четыре ноги— хорошо, две— лучше».

Конец повести пессимистичен: На «ферме животных» утверждается новая элита— свиньи. Постаревшего рабочего коня, олицетворяющего рабочий класс, руководящие свиньи сдают на бойню, а его шкуру пропивают с соседями-капиталистами. Свиньи перестают отличаться от людей, а люди— от свиней.