31. Реализм в зарубежной литературе новейшего времени. Его своеобразие сравнительно с критическим реализмом XIX века.

Крити́ческий реали́зм— художественный метод и литературное направление, сложившееся в XIX веке. Главная его особенность— изображение человеческого характера в органической связи с социальными обстоятельствами, наряду с глубоким социальным анализом внутреннего мира человека.

Отмечают, что основополагающее значение для развития критического реализма в русском изобразительном искусстве имели материалистическая эстетика В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова и передовая художественная критика.

1-й принцип — историзма — конкретно-историческое понимание и изображение характера, когда характер должен быть обусловлен.

2-й принцип — типизации — типичные характеры в типичных обстоятельствах. Знакомый незнакомец. (Читая книгу, мы узнаем персонаж по каким-то определенным чертам характера, внешности, поведения. Мы встречались с ним ранее в других произведениях)

Этапы создания реалистического образа

5. Наблюдение за жизнью

6. Обобщение типичных черт

7. Создание из этих черт типичного образа

8. привлечение конкретных черт и создание индивидуальности

Получается условный образ.

Главная проблема реалистической литературы -социальные. Это конфликт между человеком и обстоятельствами.

Реализм второй половины ХХ века: происходит отказ от реалистической эстетики, от изображения логической картины мира, от сюжета, традиционного героя, от авторской позиции.

Особенности реалистического романа:

1. Центральной остается идея самоценности личности и прочно закрепленным за ним временем.

2. Социальная детерминированность (способ решения задачи определён однозначно в виде последовательности шагов. На любом шаге не допускаются никакие двусмысленности или неопределённости) общества.

3. Конкретно-историческая правдивость художественного видения.

31. Общая характеристика литературы второй половины хх века

Сложность и многообразие форм. Изменяется геополитическое пространство. Появились новые литературы.

Наряду со «старыми литературами» появляются «новые литературные континенты» - Латинская Америка, Япония, Южная Африка, Китай.

Наряду с элитарным искусством (художественная форма, доступная для восприятия и понимания лишь немногим ценителям), развивается «массовая культура» - является следствием развития потребительского общества.

Массовая культура — первое упоминание в начале ХХ века.

Возникновение связано с развитие СМИ и НТР. Это ведет к тому, что аудиториями становится не ограниченное число реципиентов (объект, принимающий что-либо от другого объекта), а весь мир.

Продукция маскультуры — Агата Кристи, Артур Хейли, Стивен Кинг.

33. Апокалипсические настроения в культуре второй половины хх века и их влияние на постмодернизм.

В культуре второй половины ХХ века наблюдется кризис эпохи. Он находит свое отражение в таких направлениях, как Экзистенциализм (Понятие «ничто» - бездна, к которой движется экзистенциализм, т. е. существование. Мы возникаем из ничто и уходим в ничто. Идея абсурдности бытия. Нарушение экзистенциализма. Человек приходит на миг в этот мир. Чрезвычайна трагичная философия. Мы обречены на страдание и смерть.), Театр абсурда (Бессмысленные интриги, повторяющиеся диалоги и бесцельная болтовня, драматическая непоследовательность действий,— всё подчинено одной цели: созданию сказочного, а может быть и ужасного, настроения.), Новый роман (Новый роман подразумеват иную действительность, абсурдную, непредсказуемую, нарушаются причинно-следственные связи, в поведении персонажей отсутствует мотивировка.)

Вся эта аллогичность мира, настроения краха общества, движения мира в ничто, в бездну, смерть, повлияла на создание такого направления в зарубежной литературе как постмодернизм.

Постмодернизм — это, прежде всего особое мировосприятие, духовное состояние, которое характеризует кризисную эпоху. Для этого состояния характерные ощущения разочарованности, растерянности, отчаяния, исчерпанности бытия. Постмодернизм не оставляет никаких надежд, он удостоверяет кризисные моменты в развития общества и человека, которые, по образному выражению У. Эко, «находятся на самом крае пропасти».

Далее уже идти некуда. Человеку, который оказался на краю пропасти, все открывается совсем в другом ракурсе — и жизнь и смерть, и именно его существование, которое и подводит его к этому ужасному состоянию. И поскольку любой реальный шаг может стать последним, остается сделать только одно: сделать мысленно шаг в направления себя, заглянуть в самого себя, взглянуть на себя и мир с позиции этой крайней границы. И этот взгляд, который осознается как «последний», так как дальше уже идти никуда, открывает всю нескрываемую правду неблагоустроенной и до сих пор не устроенной надлежащим образом человеческой жизни, лишенной высокой цели, духовного смысла. Но, постмодернизм это не просто кризисное мировосприятие, а еще и осознание кризиса и самоосознание себя в этом кризисном, неспокойном, неустановившемся мире, где разрушаются сами основы бытия. И этот момент - осознание и самоосознание — делает произведения постмодернизма актуальными для нашего времени

Постмодернизм отображает общий абсурд жизни, разрыв социальных и духовных связей, потерю моральных ориентиров в обществе. Дисгармония и деструкция - такие основные признаки постмодерного художественного мира. Здесь нет ничего определенного, постоянного. Этот мир ужасный и химерический. Он отпугивает своею запутанностью и неопределенностью, глубиной кризиса и безысходности.

Произведение постмодернизма подается не как готовая вещь, а как процесс взаимодействия художника с текстом, текста с пространством культуры и социальным пространством, текста с художником и т.п. Здесь речь идет о специфической особенности постмодерного письма, которое предусматривает подчеркнутую условность изображаемого. Произведение представляет собой так называемый условный текст и условный мир.