- •1)Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •2)Соотношение объекта и предмета социологии. Основные функции социологии.
- •4)Взаимоотношение социологии с социальной философией, историей, психологией, экономическими и политическими науками.
- •5)Возникновение социологии. Социологический позитивизм о.Конта, г.Спенсера.
- •6)Развитие классической социологии в Западной Европе. Г. Зиммель, ф. Теннис, м.Вебер.
- •7)Система социологических воззрений э.Дюргейма.
- •8)Формирование социологической мысли в России XIX – начала XX веков.
- •10) Микросоциологические теории (теория социального обмена, теория символического интеракционизма, феноменологическая социология).
- •11)Общество как социокультурная система: признаки и типология обществ.
- •12)Социальная структура общества и критерии её организации. Социальные статусы и социальные роли.
- •13)Теория социальной стратификации: подходы к изучению.
- •14)Теория социальной мобильности п. Сорокина.
- •15)Социологический анализ маргинальности. Андекласс: понятие и место в обществе. Статус, престиж, ранг, власть, доход в системе стратификации.
- •17)Специфика социальной структуры современного российского общества. Стратификация советского общества.
- •18)Понятие социального института, его структура, функции и типология.
- •19)Семья как социальный институт: сущность, функции, тенденции развития.
- •21)Понятие личности в социологии. Типология личности.
- •22)Теории развития личности. Социальная структура личности.
- •23)Социализация личности: сущность, механизм.
- •24)Девиантное поведение как социологическая проблема.
- •25)Социальный конфликт: понятие, динамика развития, типология.
- •26)Парадигма конфликта в Западной социологии.
- •27)Понятие «общественное мнение». Сущность и признаки общественного мнения. Субъект и объект общественного мнения.
- •28)Формирование общественного мнения. Средства манипуляции общественным мнением.
- •29)Социальная организация, её место в социальной структуре.
- •30)Характерные черты и тенденции развития бюрократии.
- •31)Экономическая социология: этапы становления, проблемы.
- •32)Структура социологического исследования: его этапы и их специфика. Виды социологического исследования.
- •33)Программа социологического исследования.
- •34)Методы сбора информации в социологическом исследовании, их особенности, достоинства и недостатки.
- •35)Социальное пространство и социальное время.
- •36)Социальные общности и социальные группы: понятия и классификация социальных общностей и групп.
- •37)Этнические общности как предмет социологии. Исторические типы этнических общностей.
- •38)Национально-этнические отношения. Межэтнические конфликты, причины возникновения и способы разрешения.
- •39)Культура в социологическом понимании и её основные компоненты. Типы культур, субкультура, контркультура, доминирующая культура.
- •40)Функции социальной культуры. Развитие и механизмы распространения культуры. Культура как фактор распространения социальных изменений.
- •41)Современная мировая система, основные тенденции её развития. Сущность процессов глобализации. Императивы устойчивого развития. Место России в современном мире.
- •42)Социологическая теория развития марксизма. Материалистическое понимание к.Марксом и ф.Энгельсом исторического процесса. Классы и классовая борьба.
10) Микросоциологические теории (теория социального обмена, теория символического интеракционизма, феноменологическая социология).
Главной проблемой микросоциологии можно считать вопрос - если каждый индивидуален, то как возможны общие значения, на основании которых существует взаимосвязь между индивидами? Теория социального обмена. Наиболее яркие ее представители американские социологи Дж.Хоманс и П.Блау исходили из примата роли человека, а не системы. Они отстаивали огромную значимость психических качеств человека, ибо для того, чтобы объяснить поведение людей, необходимо знать их душевное состояние. Но главное в этой теории, по Блау, заключается в том, что люди постоянно стремятся получить вознаграждение (одобрение, уважение, статус, практическую помощь) за свои действия. И вступая во взаимодействие с другими людьми, они получают это, хотя взаимодействие не всегда будет равным и удовлетворяющим всех его участников. Символический интеракционизм. В поиске выхода из противоречий бихевиористского подхода представители данной теории стали объяснять поведение людей с точки зрения того значения, которое личность или группа придает тем или иным аспектам ситуации. Американский социолог Дж.Г.Мид как создатель этой теории сосредоточил свое внимание на исследовании процессов «внутри» поведения как целого. Сторонники этого подхода огромное значение придавали языковой символике. Для них характерно представление о деятельности как совокупности социальных ролей, которая олицетворяется в виде языковых и других символов, что послужило основанием для наименования этого направления как «ролевая теория». Философской основой феноменологической социологии стали идеи работ Э. Гуссерля, М. Мерло-Понти. Основателем этого направления в социологии можно считать австрийского социолога А.Щюна. Его идеи легли в основу множества концепций феноменологической социологии. Согласно Э.Гуссерлю феноменология должна описывать феномены, к которым он относит данные не только чувственного опыта, но и воображения и т.д. Феномены, или «жизненный мир» (мир практической деятельности), т.е. первоначальный опыт, то, что предшествует всякому познанию, - предмет изучения всех вариантов феноменологической социологии. Э. Гуссерль считал, что цель феноменологии - выяснить смысл этого мира, который каждый из его обитателей воспринимает по-своему. Как решить эту задачу? С помощью науки нельзя. Наука, по Э. Гуссерлю, подменяет человеческий мир миром объективизированных абстракций. Поэтому только возврат к донаучной картине мира, повседневной жизни раскрывает процесс возникновения из этого мира различных систем знания.
11)Общество как социокультурная система: признаки и типология обществ.
Устойчивым и распространенным является деление обществ на традиционные, индустриальные и постиндустриальные, предложенное американским социологом Д.Беллом на основании изменения технологического базиса - совершенствования средств производства и знания. Традиционное (доиндустриальное) общество - общество с аграрным укладом, с преобладанием натурального хозяйства, сословной иерархией, малоподвижными структурами и основанными на традиции способом социокультурной регуляции. Для него характерны ручной труд, крайне низкие темпы развития производства, которое может удовлетворять потребности людей лишь на минимальном уровне. Оно крайне инерционно, поэтому маловосприимчиво к нововведениям. Поведение индивидов в таком обществе регламентируется обычаями, нормами, социальными институтами. Обычаи, нормы, институты, освященные традициями, считаются незыблемыми, не допускающими даже мысли об их изменении. Выполняя свою интегративную функцию, культура и социальные институты подавляют любое проявление свободы личности, которая является необходимым условием постепенного обновления общества. Термин индустриальное общество ввел А. Сен-Симон, подчеркивая его новый технический базис. Индустриальное общество - (в современном звучании) это сложное общество, с основанным на промышленности способом хозяйствования, с гибкими, динамичными и модифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанном на сочетании свободы личности и интересов общества. Для этих обществ характерно развитое разделение труда, развитие средств массовой коммуникации, урбанизации и т.д. Постиндустриальное общество (иногда его называют информационным) - общество, развитое на информационной основе: добыча (в традиционных обществах) и переработка (в индустриальных обществах) продуктов природы сменяются приобретением и переработкой информации, а также преимущественным развитием (вместо сельского хозяйства в традиционных обществах и промышленности в индустриальных) сферы услуг. В результате меняется и структура занятости, соотношение различных профессионально-квалификационных групп.