- •1. Предмет и методы этносоциологии
- •2. Структура, задачи, функции этносоциологии.
- •3. Основные понятия этносоциологии.
- •4. Социо-исторические концепции этничности.
- •5. Расово-биологические трактовки этноса и нации.
- •6. Конструктивизм в этносоциологии.
- •7. Инструментализм в этносоциологии.
- •8. Психологизм в этносоциологии.
- •9. Начало этносоциологических исследований в русской социологии.
- •10. Национальный вопрос в работах п.А.Сорокина.
- •11. Народность и культурно-исторические типы.
- •12. Национальный вопрос в классово-детерминистской парадигме.
- •13. Теория этноса в советской этносоциологии.
- •14. Этнонациональная стратификация, ее социально-структурные и психологические факторы.
- •15. Этнонациональная стратификация в дооктябрьской России.
- •18. Классификация этнонациональных меньшинств в России.
- •19. Диаспоры – старые и новые.
- •20.Сущность и формы социокультурной адаптации
- •22. Основные стратегии поведения в межэтнических коммуникациях.
- •23.Опыт социокультурной адаптации в России
- •24.Типы этнонациональной идентичности.
- •25. Этноцентризм и национализм как социальные фобии.
- •27. Этнонациональные конфликты: причины и типология.
- •28. Структурно- функционалистский подход в трактовке причин межэтнических конфликтов.
- •29. «Политизированная этничность» (Дж.Ротшильд).
- •30. Цивилизационная концепция конфликтов (с. Хантингтон).
- •31.Религиозно-конфессиональный фактор в этнонациональных конфликтах
- •32. Концепция внутреннего колониализма
- •33 Концепция «конфликта ценностей».
- •34. Основные модели этнонациональных конфликтов.
- •35. Концепция «управления» конфликтами.
- •36. Роль геополитических факторов в этнонациональных конфликтах.
- •37. Этносоциологические проблемы русской нации.
- •38. Новые русские меньшинства.
- •39. Структура и характер многоэтничности России
- •40. Основные зоны межэтнической напряженности в России.
- •41.Этнокультурный и этноконфессиональный экстремизм
- •42.Источники и типология этносепаратизма.
- •43.Функции этнической социологии и основные типы исследований
- •44.Этносоциологические проблемы семейно-брачных отношений
- •45. Этничность как средство достижения групповых интересов.
- •46. Социокультурные факторы этносоциальной стратификации.
- •47. Российская этносоциология на современном этапе
- •48.Отечественная этносоциология в советский период.
- •49.Новый патриотизм и старый интернационализм.
- •50.Социокультурная адаптация в иноэтнической среде.
48.Отечественная этносоциология в советский период.
Еще Ключевский ставший приемником Соловьева писал, что в истории Р на первом плане стоит изучение формы и отношение государственного и общественного быта России. Он отмечал сложность изучения общества в силу того, что оно заметно пестреет.
Во второй половине XIX века в русском обществе начало свою работу отделение этнографии. Оно собирало материалы по специально разработанной программе сначала о нерусских народах, а затем о жизни русских.
Ковалевский писал, что вопросы генетической психологии имеют особое значение для русских, т.к. русские люди связаны со многими другими народами, эта отрасль даст возможность изучить возникновение различных народ-й.
В 2о-е годы 20 века продолжала сохранять широкий подход к исследованию народов России и уже исследовало гуманистическую направленность предшествующего этапа, более гуманно стало рассматриваться различные военные действия, конфликты, и т.д.
Стали изучать потребности народов (территория, духовная территория, свобода)
Все это подтолкнуло к практической направленности. Это определялось задачей в статьях того периода, встречалось сочетание «переустройство быта в соответствии с социалистической идеологией.
Также сильно влиял классический эволюционизм (Дарвин, Менделеев). Было интересно как будут адаптироваться к различным событиям разные народы. Эволюционизм нации под влиянием других социальных условий.
В 1925 году факультет МГУ был преобразован в этнологический факультет из факультета общественных наук. На этом факультете были духовная и материальная культура и эти предметы рассматривались в контексте социальной жизни того или иного народа. В нач 30-х годов шли дискуссии на почве теоретических разногласий и утверждении марксистского подхода. В результате этнология перешла в этнографию и приобрела статус отрасли исторической науки. После этого сузился предмет изучения который сконцентрировался на первобытности , пережитках первобытного строя, фиксации остатков уходящей культуры. А следовательно замерло изучение современной культуры и быта народов СССР.
К 50 годам в республиках появились свои специалисты, росло национальное самосознание, растет националистическое движение.
Этнографические исследования стали охватывать быт народов Союза и др стран, но до 60-х гг о соединении не могло быть и речи, т.к. этнография была наукой о традиционной архаике.
Положение изменилось после 20 съезда КПСС, было возвращение социологии из исторического аспекта.
В 60 гг. директором института этнографии стал Брамлей. Он знал, что в социологии и культ. антропологии происход изменения. Стал проводить исследования движений внутри этносов наряду с изучением быта этносов.
Социология в то время поглощала этнологию современности. Все стали рассматривать в межэтническом, международном движении.
Арутюнов занимался вопросами этнической психологии.
Шкоротян Дробижева стали развивать аспект в этнографии
Арутонян реанимировал сельскую социологию. Шкоротян – утбосоциологию, Кон – работал в области социологии личноти. .Первоначально интерес этих ученых сыграл большую роль в формировании этнической социологии на стыке социологии и этнологии. Именно в этот период происходило формирование этносоциологии как научной дисциплины.
С самого начала предметной области этнич социологии расширилась, в центре внимания оказались структуры народов, особенности социальных изменений; темпы социальных перемещений, специфика внутрисемейных отношений, тенденции в использовании языков титульных народов и русского языка в разных социальных группах. Влияние двуязычая на соц дифференциацию, соц мобильность, этническая солидарность, этническое самосознание, авто- и гетеростереотипы, этнические интересы и установки, толерантность и нетерпимость в межэтническом взаимодействиях.
Этносоциологию определяли как пограничную дисциплину, изучающую социальные процессы в различных этнических средах и этнические процессы в разных социальных группах.
Этносы и этносоциальные образования выступали объектом специальной соц-ой теории.
Этносоциология отпочковалась от исторической социологии, т.к. объекты были одинаковыми – современные народы, а предметы разные.