- •1. Философия науки: предмет, структура, функции.
- •2. Философия науки в системе современного научного знания.
- •3. Качественная динамика знания: миф, преднаука, наука.
- •4. Особенности древневосточной преднауки
- •5. Культура античного полиса и становление первичных форм теоретической науки
- •6. Социально-исторические предпосылки и специфические черты средневековой науки
- •7. Формирование опытной науки в новоевропейской культуре.
- •9. Неклассическая наука: специфика формирования и развития
- •10. Постнеклассическая наука. Основные тенденции формирования науки будущего
- •11. Наука как особая форма познания реальности
- •12. Философские основания науки
- •13. Базовые функции современной науки
- •14. Основополагающие аспекты бытия науки
- •15. Наука как социальный институт.
- •16. Соотношение рационального и иррационального в научном познании.
- •17. Роль коммуникаций в науке.
- •18. Базовые конвенции в научном познании.
- •19. Основные типы проблемных ситуаций в науке.
- •20. Природа и структура научной картины мира.
- •21. Понятие «парадигма» в философии науки
- •22. Роль конвенций в научном познании
- •23. Язык как средство построения и развития науки
- •24. Проблема как форма и структурная единица научного познания
- •25. Научное знание как система, его особенности и структура
- •26. Особенности эмпирического исследования.
- •27. Специфика и основные формы теоретического познания
- •28. Структура и функции научной теории
- •29. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы научного исследования
- •30. Научная картина мира, ее исторические формы и функции
- •31. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования
- •32. Традиции в научном познании
- •33. Научные революции и смены типов научной рациональности
- •34. Научная картина мира в эпоху постнеклассической науки.
- •35. Научная революция как трансформация оснований науки.
- •36. Гипотеза как форма развития научного знания
- •37. Идеализация – основной способ конструирования теоретических объектов
- •38. Эксперимент, его виды и функции в научном познании
- •39. Свобода научных исследований и социальная ответственность ученого
- •40. Проблема выбора научной гипотезы: основания и механизм предпочтения
- •41. Взаимодействие традиций и новаций в науке.
- •42. Методология науки: природа, уровни, функции.
- •43. Методология: место и роль в структуре дисциплинарного научного знания.
- •44. Единство субъективного и объективного в методе научного познания.
- •45. Понятие «здравый смысл» и его роль в научном познании
- •46. Неявное знание как вид иррационального в социально-гуманитарной науке
- •47. Интерпретация – основной метод работы с гуманитарными текстами
- •48. Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках.
- •49. Объективные и субъективные характеристики категории «ценность».
- •50. Соотношение понятий «ценность», «оценка», «аксиология».
- •51. Особенности языка социально-гуманитарных наук.
- •52. Понятие "текст" в социально-гуманитарном познании.
- •53. Значение научной картины мира для социально-гуманитарных наук
- •55. Аксиологизация социально-гуманитарных наук.
- •56. Социально-гуманитарные науки и глобальные проблемы современного мира.
- •57. Роль социально-гуманитарных наук в современном образовании и формировании личности
- •58. Основные характеристики научной профессии
- •59. Проблема понимания и объяснения в социально-гуманитарных науках.
- •60. Проблемы веры, сомнения, знания в социально-гуманитарных науках.
- •61. Онтологические и гносеологические основания первичных управленческих представлений
- •62. Протогенез и генезис управленческой мысли в истории общественного развития
- •63. Философия менеджмента: предметная область, цели, задачи
- •64. Философские и методологические аспекта взаимодействия управления как науки с другими отраслями научного знания.
43. Методология: место и роль в структуре дисциплинарного научного знания.
Зададимся вопросом о месте методологии в череде других наук. Традиционно принято методологию относить к философии или, по крайней мере, располагать ее как бы рядом с философией. Так, в библиотечных классификаторах соответствующий раздел именуется «философия и методология». Но так ли это?
Действительно, философия является основанием методологии, так же как и другие науки, изучающие деятельность: психология, системный анализ и т.д. Методология, в прикладном смысле, — это система (комплекс, взаимосвязанная совокупность) принципов и подходов исследовательской деятельности, на которые опирается исследователь (ученый) в ходе получения и разработки знаний в рамках конкретной дисциплины: физике, химии, биологии, информатики и других разделах науки. Методология философская – на ней базируется исследовательская деятельность. В роли методологической основы конкретных научных направлений выступают крупные философские учения. Она существует не как система жестких норм или указаний на необходимость неопределенных технических приемов, а только предлагает основные ориентиры. К этому же уровню методологии относится рассмотрение общих форм научного мышления.
К общенаучной методологии относятся попытки разработки универсальных принципов, средств и форм научного познания, соотносимые, хотя бы потенциально, не с какой-то конкретной наукой, но применимые к широкому кругу наук. Однако этот уровень методологии остается все же, в отличие от методологии философской, в рамках собственно научного познания, не расширяясь до общемировоззренческого уровня. Сюда относятся, например, концепции системного научного анализа, структурно-уровневый подход, кибернетические принципы описания сложных систем и др. На этом уровне разрабатываются и общие проблемы построения научного исследования, способы осуществления теоретической и эмпирической деятельности, в частности - общие проблемы построения эксперимента, наблюдения и моделирования.
Конкретно-научная методология разрабатывает те же проблемы, что и общенаучная методология, но в рамках конкретных наук, исходя из особенностей объекта науки, в отношении как теории, так и эмпирической деятельности.
технологическая методология – составляют методика и техника исследования, то есть набор процедур, обеспечивающих получение достоверного эмпирического материала и его первичную обработку. На этом уровне методологическое знание носит четко выраженный нормативный характер.
Но в то же время, очевидно, методология – это самостоятельная наука.
Если исходить из классификации наук, предложенной В.С. Ледневым, то методологию следует отнести к практическим наукам. Она тесно связана с технологическими науками, системным анализом, организацией труда и производства, с управлением проектами и т.д.
44. Единство субъективного и объективного в методе научного познания.
Будучи детерминирован своим предметом (объектом) метод не есть чисто объективный феномен, как, впрочем, не является он и чисто субъективным образованием. Научный метод — «это внутренняя закономерность человеческого мышления, взятого как субъективное отражение объективного мира, или как «пересаженная» и «переведенная» в человеческое сознание объективная закономерность, используемая сознательно и планомерно, как орудие объяснения и изменения мира». Следовательно, метод не есть совокупность умозрительных, субъективистских приемов, правил, процедур, вырабатываемых априорно, независимо от материальной действительности, практики, вне и помимо объективных законов ее развития. Он не является способом, однозначно определяющим пути и формы деятельности, позволяющим априори решать любые познавательные и практические проблемы. Поэтому необходимо искать происхождение метода не в головах людей, не в сознании, а в материальной действительности. Но в последней — как бы тщательно ни искали — мы не найдем никаких методов, а отыщем лишь объективные законы природы и общества. Таким образом, метод существует, развивается только в сложной диалектике субъективного и объективного при определяющей роли последнего. В этом смысле любой метод прежде всего объективен, содержателен, «фактичен». Вместе с тем он одновременно субъективен, но не как чистый произвол, «безбрежная субъективность», а как продолжение и завершение объективности, из которой он «вырастает». Субъективная сторона метода выражается не только в том, что на основе объективной стороны (познанные закономерности реальной действительности) формулируются определенные принципы, правила, регулятивы. Каждый метод субъективен и в том смысле, что его «носителем» является конкретный индивид, субъект, для которого, собственно говоря, данный метод и предназначен. Гегель: метод есть «орудие», некоторое стоящее на стороне субъекта средство, через которое он соотносится с объектом. Фейербах: человек — центр всей методологии.