- •Тема 4. Антропогенез - взгляд в прошлое
- •4.1. Кто наши предки?
- •4.1.1. Прародина
- •4.1.3. Наши предшественники - наши предки?
- •4.1.4. Первые люди - наши предки
- •4.2. Моноцентризм, дицентризм и полицентризм: сколько у нас предков?
- •4.3. Резюме
- •Словарь терминов
- •Вопросы для самопроверки
- •Темы курсовых работ и рефератов
- •Список литературы Обязательная
- •Рекомендуемая и цитированная
- •Тема 5. Расовое многообразие человечества
- •5.6. Резюме
- •5.1.2. Расовое многообразие и проблема восприятия
- •5.1.3. Первые схемы (ф. Бернье, к. Линней, и. Блюменбах, ж. Бюффон)
- •5.1.4. Моно- и полигенизм. Моно- и полицентризм
- •5.1.5. Расы, расизм и социал-дарвинизм
- •5.2. Расовые признаки
- •5.2.1. Свойства расовых признаков
- •5.2.2. Раса, религия, язык и тип хозяйства
- •5.2.3. Раса, этнос, народ и нация
- •5.2.4. Сколько признаков у расы?
- •5.2.5. Почему возникли расовые признаки: адаптивная ценность
- •5.2.6. История рас
- •5.2.7. Как возникли расы: изоляция
- •5.2.8. Как возникли расы: метисация
- •5.2.9. Автогенетические процессы и половой отбор
- •5.3. Концепции расоведения
- •5.3.1. Типологическая концепция
- •5.3.2. Популяционная концепция
- •5.3.3. Историческая концепция
- •5.3.4. Раса: миф или реальность?
- •5.4. Расы человека и их классификации
- •5.4.1. Принципы расовых классификаций
- •5.4.2. Варианты классификаций
- •5.4.3. Классификация и. Деникера (1889-1902 гг.)
- •5.4.4. Классификация в. Джиуффрида-Руджери (1910-1917 гг.)
- •5.4.5. Система г.Ф. Дебеца (1958 г.)
- •5.4.6. Классификация я.Я. Рогинского и м.Г. Левина (1963 г.)
- •5.4.7. Классификация в.В. Бунака (1980 г.)
- •5.5. Расовое многообразие Земли
- •5.5.1. Как мы будем описывать расы Земли
- •5.5.2. Начало пути - Африка
- •5.5.3. Продолжение - Европа и Передняя Азия
- •5.5.4. Индия, Австралия и Океания
- •5.5.5. Продолжаем путь - Азия
- •5.5.6. Окончание пути - Америка
- •5.6. Резюме
- •Словарь терминов
- •Вопросы для самопроверки
- •Темы курсовых работ и рефератов
- •Список литературы Обязательная
- •Рекомендуемая и цитированная
- •Тема 6. Антропология и этническая история
- •6.4. Резюме
- •6.1. Этническая антропология
- •6.1.1. Этническая антропология. От биологии к истории
- •6.1.2. Объекты исследования: этнос и популяция
- •6.1.3. Скрытая опасность (о статистике, логике и здравом смысле)
- •6.2. Антропологический материал как исторический источник
- •6.2.1. Антропологический материал: когда его использовать
- •6.2.2. Общий принцип работы
- •6.2.3. Изучение древних миграций
- •6.2.4. Автохтонное развитие
- •6.2.5. "Подводные камни": объем популяции и дрейф генов
- •6.2.6. Структура популяции и бесконечная перспектива изучения
- •6.3. Восточные славяне: история и современность
- •6.3.1. Истоки исследований
- •6.3.2. Гипотезы, экспедиции и новые материалы
- •6.3.3. Обобщенный антропологический портрет русских
- •6.3.4. Региональные антропологические типы русских
- •6.3.5. Славяне
- •6.3.6. Истоки восточнославянских народов
- •6.3.7. Прародина славян
- •6.3.8. Колонизация восточнославянских племен (эпоха средневековья)
- •6.3.9. Восточные славяне в эпоху позднего средневековья
- •6.4. Резюме
- •Словарь терминов
- •Обязательная
- •Рекомендуемая и цитированная
- •Раздел IV. Возрастная, конституциональная и экологическая изменчивость человека тема 7. Закономерности онтогенетической изменчивости
- •7.5. Резюме
- •7.1. Основные закономерности онтогенеза человека
- •7.1.1. Онтогенез и возрастная антропология
- •7.1.2. Фундаментальные характеристики ростового процесса
- •7.1.3. Кривая роста человека (изменения длины и веса тела)
- •7.1.4. Кривые роста различных тканей и систем организма
- •7.1.5. Нелинейность роста, суточный рост и циркадные ритмы
- •7.2. Периодизация роста и развитие человека
- •7.2.1. Упорядоченность роста (канализирование, наверстывающий рост и критические периоды развития)
- •7.2.2. Схемы периодизации онтогенеза
- •7.3. Биологический возраст и факторы, регулирующие развитие
- •7.3.1. Относительность возраста. Биологический и хронологический возраст
- •7.3.2. О критериях биологического возраста
- •7.3.3. Зубной возраст
- •7.3.4. Развитие зубной системы и факторы, регулирующие этот процесс
- •7.3.5. Общее представление о механизмах развития скелета
- •7.3.6. Определение скелетного возраста
- •7.3.7. Половой диморфизм и развитие скелета
- •7.3.8. Несколько слов о генетике пола
- •7.3.9. Перипубертатный период и становление репродуктивной системы
- •7.3.10. Критерии половой зрелости
- •7.4. Эпохальные тенденции изменения темпов развития
- •7.4.1. Эпохальная акселерация и ретардация
- •7.4.2. Некоторые факты
- •7.4.3. Попытки объяснения
- •7.5. Резюме
- •Словарь терминов
- •Вопросы для самопроверки
- •Темы курсовых работ и рефератов
- •Список литературы Обязательная
- •Рекомендуемая и цитированная
5.2.2. Раса, религия, язык и тип хозяйства
Такие социальные характеристики групп людей, как язык, вероисповедание, тип хозяйства и прочие не могут использоваться в расоведении. Нет никакой причинной связи между ними и наследственными биологическими признаками. Это положение подтверждается на практике столь часто, что даже удивительно встречать обратное мнение. Относительно вероисповедания независимость биологических признаков блестяще и повсеместно доказана распространением христианства, ислама и буддизма на территориях, где еще совсем недавно существовали крайне многочисленные и разнообразные местные религии. Кстати, исключением не является и вся Европа. То же самое можно сказать и о типе хозяйства - весь XX век - эпоха развития индустриальной экономики тому подтверждение. Намного чаще встречается заблуждение о связи антропологического типа с языком. Особенно оно распространено среди людей, выросших в относительно моноэтничной и лингвистически однородной среде. Однако буквально вся история насыщена сменами народами своих языков. На тюркских языках говорят якуты, чуваши и азербайджанцы, спутать внешность которых довольно сложно. На малайско-полинезийских языках говорят резко различные малайцы, папуасы и полинезийцы. С другой стороны, весьма близкие антропологически горцы Западного Памира, грузины и айсоры говорят на языках трех разных языковых семей - индо-европейской, кавказской и семитской. Часть шведов и норвежцев разговаривают на германских языках индо-европейской языковой семьи, часть - на языках финской языковой семьи. Языки Новой Гвинеи до сих пор до конца не классифицированы, но, по-видимому, принадлежат к нескольким языковым семьям, несмотря на значительную антропологическую однородность населения. То же можно сказать о коренном населении обеих Америк и Австралии. Иногда встречающая связь антропологического типа, языка и культуры является лишь подтверждением правила. Она полностью обусловлена историческими причинами и при изменении ситуации легко нарушается. Ярким примером могут служить айны. Этот народ, живший на Хоккайдо и Курильских островах, представлял собой особый, весьма характерный антропологический тип, айнский язык был изолированным от других языков мира, а многие особенности культуры были также своеобразными. В настоящее время айнский язык полностью исчез, айны, живущие на Хоккайдо, говорят по-японски, а их образ жизни скорее можно назвать европейским. Ясно, что существовавшая связь языка, культуры и антропологического типа была обусловлена исключительно длительной изоляцией на удаленных островах. В современном мире уже очень трудно найти примеры такой исторически обусловленной связи. Они сохраняются лишь в самых труднодоступных уголках планеты (ряд примеров мы рассмотрим в следующей теме).
5.2.3. Раса, этнос, народ и нация
Учитывая отсутствие прямой связи между биологическими и социальными признаками, стоит ясно различать разные способы классификации человеческих групп. Объединение людей на основе общего самосознания, самоопределения называют этносом (этнической группой). Оно производится также на основании языка, культуры, традиций, религии, хозяйственно-культурного типа. Как было показано выше, ни одно из этих явлений не связано с биологическими свойствами людей. Связь биологических и социальных явлений является лишь исторически обусловленной. Естественно, чем меньше группа людей и чем дольше она была изолирована от других, тем большей кажется связь культуры и антропологического типа. Определяя свою принадлежность к той или иной группе, люди говорят о национальности. Одна из самых простых форм социальной этнической организации людей - племя. Более высокий уровень социальной организации называется народностью (или народом), которые объединяются в нации. Представители одного племени или другой небольшой этнической группы обычно принадлежат к одному антропологическому типу, поскольку являются в той или иной степени родственниками. Представители одного народа уже могут заметно отличаться антропологически, на уровне разных малых рас, хотя, как правило, в пределах одной большой расы. Так, среди людей, определяющих себя как русские (и которых другие люди определяют так же) можно встретить представителей практически всех вариантов европеоидной расы. То же можно сказать почти о любом другом народе Европы. Препятствием для включения в народ людей резко отличного расового типа является единственно мнение большинства людей, относящих себя к данному народу. Там, где население изначально складывалось из антропологически разнородных элементов, люди часто не обращают внимания на физические отличия и один народ может включать представителей самых разных рас. Таковы многие народы островов и побережий тропического и субтропического поясов. Нация объединяет людей уже абсолютно независимо от их расовой принадлежности, поскольку включает разные народы. В расоведческих исследованиях часто встречаются фразы типа: "антропологический тип якутов", "расовый состав бразильцев", однако это значит только то, что изучать этнические группы легче методически. Люди живут этническими группами, поэтому изучению подвергаются именно они. Говоря о расах, несомненно, более корректно говорить о расовом составе той или иной территории.