Глава III

КЕЛЬТЫ И ЛАТЕНСКАЯ КУЛЬТУРА. ВТОРОЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК

1. Хронологические подразделения латенской культуры

2. Общая характеристика латенской культуры

3. Вопросы происхождения кельтов

4. Расселение кельтов в Европе. Кельтские завоевания

5. Материальная культура и экономика кельтов

6. Кельтское искусство

7. Кельтское общество

8. Вторая ступень железного века вне основной кельтской территории

9. Иберы

10. Фракийцы и гето-даки

11. Германцы

12. Население железного века между Одрой и Вислой. Славяне. Балты. Германцы

стр.226

1 Хронологические подразделения латенской культуры

Кельты — группа племен, близких по языку и материальной культуре, ставшая известной греко-римскому миру в V в. до н. э. (греческое — Keltoi, латинское — Galli) ¹. Первоначальной областью расселения кельтов была территория северо-западнее Альп — бассейн рек Рейна, Соны и Луары и верховья Дуная. В V—III вв. до н. э. кельты заняли области на территории Испании, Британских островов, Северной Италии, ГДР и ФРГ, Чехословакии, частично Венгрии и Румынии. Отдельные поселения кельтов были в иллирийских и фракийских областях. В III в. до н. э. часть кельтов проникла в Малую Азию и поселилась там.

Хотя кельты никогда не создали единой организации или державы, а распадались на множество племен, можно говорить о некоем целостном явлении, выраженном в единстве не только материальной культуры, но и языка, и религиозных традиций. В некоторых странах местное население было быстро кельтизировано, в других областях кельты смешались с местным населением и создали новую смешанную культуру (такова, например, культура кельто-иберов в Испании).

Культура кельтов периода их наибольшего распространения в Европе (V—I вв. до н. э. ) стала известной науке в середине прошлого столетия и была названа латенской по швейцарскому местонахождению Ла-Тен на Невшательском озере. Во второй половине XIX в. (1872 г. ) археолог Г. Гильдебранд ввел понятие латенской эпохи как обозначения «второго железного века», следующего за «первым железным веком» — гальштатской эпохой. (В латенское время бронзовые орудия уже не встречаются. )

Хотя латенская культура является одной из тех археологических культур, которую определенно можно связывать с народом, известным по письменным источникам, — кельтами, в науке существует более широкое понятие латена как обозначения целой эпохи европейской истории не только на территориях, занятых кельтами, и не только в V—I вв. до н. э., а и значительно позже, если в данной области сохраняются латенские традиции. Исходя из этого, говорят о латенской эпохе в северных областях Европы в первых веках нашей эры. Но такое понятие о латене можно считать устаревшим, и мы будем рассматривать латенскую культуру как культуру кельтских племен V—I вв. до н. э. ²

Археология позволяет проследить культуру кельтов дальше в глубь веков. Во всяком случае кельтской считают западную группу памятников поздней гальштатской культуры. Немецкий археолог О. Тишлер на основе развития фибул и мечей разделил латенскую культуру на три периода — I—III, или ранний, средний и поздний латен ³.

П. Райнеке уточнил классификацию Тишлера ⁴. Кроме форм фибул и мечей, он принял во внимание также стилистическую (художественно-историческую) эволюцию и разделил латен на четыре периода (А — D). Схема Райнеке поныне (несмотря на многие поправки и появление новых схем) остается основополагающей для всех, изучающих эту эпоху ⁵.

стр.228

Серьезная попытка глубже обосновать и уточнить схему Тишлера — Райнеке была сделана швейцарским ученым Д. Виоллье на материале погребальных комплексов ⁶. Швейцарские ученые (кроме Виоллье над этой проблемой работал И. Видмер) более детально расчленили ранний латен и сдвинули средний латен частично в пределы позднего. Это сделано главным образом на основе эволюции форм фибул и браслетов, так как мечи в Швейцарии во всех трех периодах латена I почти не изменялись. Здесь был распространен короткий двусторонний (двулезвийный) меч с плоской колоколовидной рукояткой и ажурным окончанием ножен.

Виоллье ошибочно предполагал, что латен III вообще в Швейцарии не представлен. Однако позже были открыты слои латена III на поселениях. В могильниках же, вероятно, к этому периоду относятся безынвентарные погребения ⁷. Основанная на мастерском анализе инвентарей, периодизация Виоллье почти неопровержима для Швейцарии, однако распространять ее на другие территории следует с большой осторожностью. Для Рейнской области латенские древности классифицированы К. Шумахером, им же предложена общая периодизация латена ⁸. В научной литературе пользуется известностью также периодизация де Наварро ⁹. Прекрасно обоснована на французском материале, но имеет всеобщее значение для латена всей Европы периодизация Ж. Дешелетта ¹⁰.

Дешелетт делил латен в территориальном отношении на три области.

1. Кельтская континентальная область, к которой относятся земли от Атлантического океана до Южной России, включающая в свои границы латенскую культуру народов, живших на Пиренейском полуострове, в Галлии, Северной Италии, Средней и Южной Германии, Средней Европе, Нижнем Подунавье;

стр.229

2. Кельтская островная область, в которую входят Великобритания и Ирландия;

3. Германская область — Северная Германия, Дания и Скандинавский полуостров.

Р. Питтиони выделил шесть территориальных групп в большой области латенской культуры: 1) собственно латенская культура, 2) альпийская пережиточная («отсталая»), 3) нордическая, 4) кельто-иберская, 5) иберская, 6) позднескифская, вернее дако-гетская и фракийская, культуры ¹¹.

Интересную попытку периодизации латена на основе стилистического анализа произведений кельтского искусства представляет собой книга П. Якобсталя ¹². Он считал, что выделенные им два стиля — «ранний стиль» и «вальдальгесгеймский стиль» — грубо говоря, соответствуют периоду, который Дешелетт, Виоллье и де Наварро обозначили как латен I. Однако нет оснований делить этот период на две части, граница между которыми проходит около 400 г. до н. э. Ранний стиль сменяется вальдальгесгеймским около 350 г. до н. э. Переход от латена I к латену II, обычно датируемый временем около 250 г. до н. э., по мнению Якобсталя, не может считаться бесспорным. Вообще, попытка твердой датировки материалов, пригодной для разных областей, представляется утопической. Но и стилистические изменения не всегда могут служить надежными хронологическими критериями, и концепция Якобсталя не менее спорна, чем критикуемые им системы.

стр.230

Еще Райнеке указывал, что классификация на основе «ведущих форм» становится препятствием к дальнейшему развитию науки, когда новые находки перестают укладываться в схему, созданную на неполном материале. При датировках всегда трудно решить, сколько времени импортные вещи находились в употреблении, прежде чем они попали в могилу. Иногда у некельтских народов надолго сохранялись архаические формы вещей, заимствованные у кельтов, — это также сбивает датировку. Наконец, недостаток классификационных схем заключается в том, что в их основе не лежат единые критерии. Наши знания о фазах А—С Райнеке основаны исключительно на погребальном инвентаре, в то время как фаза D отражена в находках на поселениях. Фаза А представлена главным образом находками в так называемых княжеских гробницах и позволяет судить о положении верхнего слоя общества, в то время как фазы В и С известны по находкам, типичным для более широких слоев населения. Наконец, напомним и о локальных явлениях в культурно-историческом развитии, которые следует учитывать при создании общей периодизации. Стало важнейшей новой тенденцией в изучении латена учитывать своеобразие местных условий, в которых протекало развитие латенской культуры в разных странах. Эта тенденция несомненно привела к углубленному изучению отдельных областей, но в то же время возникла опасность утраты общего взгляда на развитие латенской культуры в Европе.

Серьезную попытку преодолеть недостатки периодизации, основанной на типологическом методе, предпринял Ян Филип в книге «Кельты в Средней Европе» ¹³. Он сопоставил данные о ведущих формах с археологическими комплексами и проверил их с помощью стратиграфических данных и культурно-исторических разрезов — вертикальных (хронологических) и горизонтальных (географических). Филип предложил следующую периодизацию истории кельтов в Средней Европе: 1) период доисторической экспансии кельтов (до 400 г. до н. э. ) — эпоха «княжеских» гробниц и интенсивных связей с южными странами; 2) период кельтской экспансии в Среднюю, Юго-Восточную Европу и в Италию (около 400 — около 250 гг. до н. э. ); 3) время среднеевропейской концентрации, консолидации и изменений хозяйственной жизни (около 250 — около 125 гг. до н. э. ); 4) расцвет оппидумов и вершина кельтской хозяйственной и торговой экспансии (125—50 гг. до н. э. ); 5) упадок оппидумов и конец их влияния под давлением германцев и римлян.

Схема Филипа, кроме солидного археологического обоснования, принимает во внимание также социально-экономические отношения, сложившиеся в Средней Европе в кельтское время. Еще дальше по пути перехода от археологической к исторической периодизации идет И. Тодорович, который предлагает для кельтского латена в Юго-Восточной Европе новое подразделение, основанное на исторических датах, отмечающих важнейшие моменты военной и политической истории кельтских племен на этой территории. Археологический материал занимает в этой периодизации подчиненное положение. Тодорович делит кельтский латен Северных Балкан и Южной Паннонии на 1) докельтский период (до 320 г. до н. э. ); 2) период кельтской колонизации и стабилизации в Южной Паннонии (325— 280 гг. до н. э. ); 3) период культурного и хозяйственного подъема (280— 85 гг. до н. э. ); 4) период упадка кельтского могущества (85—15 гг. до н. э. ); 5) кельты под властью Рима (с 15 г. до н. э. ) ¹⁴.

Рассматривая как общие, так и региональные схемы периодизации латена, мы приходим к выводу, что при нынешнем состоянии наших знаний еще нет возможности свести данные по отдельным провинциям в единую систему. Это дело будущего.

стр.231

2 Общая характеристика латенскоп культуры

Развитие латенской культуры относится к эпохе, хорошо известной по письменным источникам. Варварский мир вошел в тесное соприкосновение с античными государствами, и в трудах греческих и римских историографов содержится много сведений о народах Европы последних веков до нашей эры. Поэтому в отличие от других древних эпох в истории Европы, мы уже можем говорить не о случайно названных археологических культурах, а о связи их с известными из письменных источников племенами и народами. Кельтское общество в период наибольшей экспансии кельтов оказало сильное влияние на жизнь других народов Европы. Мастерские кельтов, их торговля и завоевания способствовали распространению общего художественного стиля, моды на различные явления материальной культуры.

Латенская культура все же не представляет единства всех форм бытовых вещей на всем пространстве Западной Европы. Сохраняются и местные формы. Однако развитие крупных производственных центров и торговли нивелирует материальную культуру Западной Европы, и к концу эпохи латена возникает поразительное сходство многих явлений. Поэтому одинаково важно рассматривать латенскую культуру и как европейское явление и как элемент истории собственно кельтов.

Хотя гальштат — это уже время появления железных орудий, однако по-настоящему они вытесняют бронзу и содействуют решительной интенсификации всего хозяйства только в латенское время. «Второй железный век» стал уже подлинно железным веком. Единство форм железных изделий в значительной мере содействовало культурной нивелировие европейских народов. Латенский стиль, отразившийся в первую очередь на изделиях художественного ремесла, возник из гальштатского стиля под сильным влиянием греческих и этрусских ремесленных мастерских.

Несмотря на многочисленные новые схемы периодизации латена, мы будем придерживаться ставшего классическим подразделения на три периода, так как оно наилучшим образом отражает общий ход развития материальной культуры в то время, хотя и не учитывает многие местные особенности.

Ранний латен

Период латен I (или А — В) датируется 500—300 гг. до н. э. Для этого периода характерны короткие мечи без перекрестия с железными ножнами, завершающимися чаще всего простой кнопкой, иногда ажурными наконечниками. Шлемы редки, они бронзовые остроконечные италийского происхождения. Распространены разнообразные шейные гривны (торквесы) ¹⁵, фибулы, браслеты.

Фибулы обычно с короткой ножкой, с гладкой или украшенной антропоморфными или зооморфными изображениями спинкой. Южнее Альп были распространены (и долго там удерживались) различные варианты чертозской фибулы (с вытянутой, асимметрично согнутой спинкой, односторонней спиралью и небольшой наклонно-поднятой ножкой, оканчивающейся кнопкой или линзой). На территории от Восточной Франции до Чехии и Западной Австрии в конце V в. до н. э. предпочитали фибулу с

стр.236

маской, развившуюся из фибулы с украшенной ножкой позднегальштатского периода. Раннелатенские типы представлены также фибулами с изображением птичьей головы и проволочными фибулами (так называемый Марцаботтотип). В период В (Райнеке) характерна фибула «раннелатенской схемы» со свободной, косопоставленной ножкой, достигающей верха спинки (Schlüs-stück), так называемого духцовского (чешское — Duchcov, немецкое — Dux) типа. Одновременна и конструктивно родственна духцовской фибула с дисковидной завершающей частью ножки (мюнцингская). Диск бывает украшен кораллами или эмалью.

Шейные гривны (торквесы) появляются во второй половине V в. до н. э. Чаще всего они сделаны из массивного полого стержня с концами, завершающимися круглыми («печатевидными») расширениями. В конце V и IV в. до н. э. кельтские мастерские изготовляли такие гривны из золота. Они бывают богато украшены (особенно на концах) рельефными растительными и масковидными изображениями. Распространены также пальметты и S-видный орнамент, восходящий к греческим и этрусским образцам. В начале этого периода господствует «ранний стиль», который сменяется «вальдальгесгеймским» (латен В1) и пластическим стилями (латен В2) (см. ниже). Торквесы настолько типичны для кельтского костюма, что по ним можно определять этническую принадлежность их владельца. Богатство этих украшений и их сравнительная редкость заставляют предположить, что их носили знатные люди и они служили знаком общественного положения. Кроме того, кельты носили ожерелья из синих стеклянных бус или янтаря, гладкие стеклянные браслеты, бронзовые гривны со вставками из кораллов.

Латенская керамика представлена сосудами местного производства — в большинстве лепными, иногда сделанными на гончарном круге и орнаментированными с помощью простого штампа, — и импортными греко-италийскими или сделанными под непосредственным влиянием греко-италийских мастерских. К началу периода относится много бронзовых сосудов, привезенных из Греции и Италии: кратеров, ведер, кувшинов с клювовидным носиком и т. п.

Погребения совершены преимущественно в грунтовых могильниках. В некоторых областях встречаются еще курганы с трупосожжениями и трупоположениями.

Средний латен

Период латен II (или С) датируется 300—100 гг. до н. э. Это время наибольшей экспансии кельтов, значительных миграций народов Европы, а потому и более широкого распространения латенской культуры.

Для этого периода характерны длинные мечи (около 80 см) с округлым концом и изогнутым перекрестием, с богато орнаментированными ножнами. Мечи носили на бронзовых (реже железных) поясных цепочках или на кожаных поясах, края которых соединялись богато украшенными крючками с рельефным или эмалевым орнаментом.

Щиты были деревянными с эллиптическим железным умбоном.

Оружием, кроме мечей, служили копья, стрелы, кинжалы, характерные кривые ножи («cultri inflexi»).

Торквесы распространены шире, чем в предыдущем периоде. Они встречаются в погребениях воинов и богатых женщин. Появляются торквесы из бронзы, более простые, чем золотые и серебряные, с печатеобразными или шаровидными концами. Примерно во II в. до н. э. гривны

стр.238

исчезают из погребального инвентаря, хотя их изображения появляются на монетах и на скульптурах. Наряду с металлическими браслетами начинают изготовлять стеклянные, перстни украшают цветными камнями. Женщины носят поясные цепочки из бронзы или железа, украшенные тонкими орнаментами. Фибулы предыдущего периода в латене II сохраняются; духцовская фибула представлена многочисленными позднейшими вариантами. Появляются (II—I вв. до н. э. ) фибулы «среднелатенской схемы», у которых ножка не стоит свободно, а укреплена скобой (зажимом) или иначе связана со спинкой. Наряду с ними распространены фибулы с большой шаровидной ножкой, на которой иногда бывает рельефный орнамент. Вообще фибулы периода латен II украшены скромнее, чем в предшествующее время, и, как правило, сделаны из бронзы.

Возникает множество гончарных мастерских, производящих высококачественную керамику, в том числе чернолощеную, которую вывозят в отдаленные области. Среди распространенных типов керамики следует отметить высокие горшки с серебристой поверхностью. Серебристый блеск придают им, обильно прибавляя в керамическое тесто графит.

Кроме трупоположения в грунтовых могильниках, в III в. до н. э. распространяется и обычай трупосожжения, особенно в среднеевропейских областях. Для кельтов этот обычай нетипичен и появляется у них под влиянием местного населения. В некоторых могильниках конца II — начала I в. до н. э. трупосожжения преобладают.

Во II в. до н. э., главным образом с середины века, в могильном инвентаре появляются кельтские монеты. Реже встречаются вещи, привезенные с юга, за исключением средиземноморской области, где в могилах и на оппидумах часты кампанийские чернолаковые вазы из красной глины.

Поздний латен

Период латен III (D1 и D2) датируется 100 г. до н. э. — рубежом нашей эры. Характерны очень длинные (1 м и длиннее) мечи с округлым концом и без перекрестия, обоюдоострые, с ножнами, имеющими ряд поперечных ободков из бронзы. Кинжалы — с антропоморфной рукояткой. Щиты — с эллиптическими или круглыми умбонами. Шлемы — бронзовые конические островерхие. Шпоры — железные или бронзовые.

К позднелатенским типам принадлежат фибулы с ромбовидной (трапециевидной) ножкой (иглодержателем). Они бронзовые, ножка и спинка отлиты как одно целое. Спинка менее изогнута, чем в предшествующем периоде, и, кроме одной небольшой кнопки или расширения, не имеет никаких других украшений. В галльском костюме часты ожерелья из стеклянных бус и перстни с полихромной стеклянной пастой. У ворота носили металлические подвески и амулеты в виде фигурок животных: коня, свиньи, коровы. В позднелатенское время начинается массовое производство железных плугов. Появляются железные замки и ключи, которые от кельтов распространяются среди других варварских народов. Типичны глиняные и железные таганки. Много бронзовых печатей.

Керамика сделана большей частью на гончарном круге. Грубая посуда красноватая, реже черная. Это широкогорлые горшки с отполированной внутренней поверхностью и наружным гребенчатым орнаментом. Тонкая посуда серая или черная, из хорошего теста и хорошо обожженная. Расписная посуда представлена главным образом черными сосудами, поверхность которых поделена на зоны, поочередно окрашенные в белый и

стр.240

красный цвета. Распространяются металлические, чаще всего бронзовые сосуды.

Трупосожжения иногда погребены в биконических урнах с узким дном и верхним отверстием, окрашенных в красный цвет с чередующимися белыми зонами. Инвентарь очень беден.

В Британии выделяют еще период латен IV, длившийся до римского завоевания. Английские археологи называют период, соответствующий континентальному латену, «железным веком В». В то время как искусство кельтов на континенте под влиянием римского завоевания восприняло классические формы (впрочем, не утратив целиком свою оригинальность), британские и ирландские мастера бронзового литья сохранили традиции и технику латенского художественного ремесла.

3 Вопросы происхождения кельтов

Кельтов латенского времени мы знаем, так как о них сообщают античные авторы. Но всякие попытки уйти в глубь их истории сталкиваются со многими трудностями. Для гальштатского времени теперь предпочитают говорить о протокельтах или употреблять другие термины, и в результате вопрос об этносе повисает в воздухе ¹⁶. Наконец, когда мы углубляемся в бронзовый век, то взаимоотношения между археологическими культурами и этническими общностями настолько усложняются, что мы осмеливаемся говорить об этом времени лишь в чисто археологических понятиях, не придавая им этнического значения. Поэтому, хотя в литературе встречается множество предположений о предках кельтов в бронзовом и даже каменном веках, мы пока не будем касаться этого вопроса, а начнем с исторических известий о кельтах.

Первые упоминания о кельтах относятся к V в. до н. э. Гекатей Милетский (около 540—475 гг. до н. э. ) сообщает, что греческая колония Массалия (Марсель) находилась в стране лигуров, по соседству со страной кельтов, а Геродот утверждает, что истоки реки Дуная находятся в стране кельтов. Хотя Геродот имел весьма смутное представление о западе Европы и считал, что Дунай начинается в Пиренеях, он в общем правильно указал на Верхний Дунай как на область кельтов. Археологические данные подтвердили, что верхнедунайская и восточнофранцузская области латенской культуры могут рассматриваться как прародина кельтов. Отсюда они распространились в Испанию ¹⁷, Италию и на Балканы. Можно предполагать, что во времена Геродота греки считали кельтов большим варварским народом, живущим западнее и севернее Западного Средиземноморья и по ту сторону Альп, народом, отличающимся своими политическими учреждениями, манерами и обычаями от других варваров — скифов и гетов. Термин «кельты» следует для того времени считать чисто этнографическим понятием, и нельзя расширять его до представления о кельтоязычных народах. Языковые различия между варварами почти не учитывались греками. Понятие о кельтских языках — это ученая конструкция нового времени, созданная пионерами лингвистики Георгом Бухананом (G. Buchanan — 1506—1582) и Эдвардом Лойдом (E. Lhuyd — 1660—1709). В современном понятии термин «кельты» возник под влиянием романтической школы во второй половине XVIII в.

стр.241

и был перенесен из лингвистики в другие области знания вплоть до антропологии и христианского искусства, в котором искали «кельтские» мотивы. Уже можно было серьезно говорить о кельтских языках, которые представляли ветвь в индоевропейской языковой семье. (Еще Буханан предположил, что современные гэльский и уэльский языки восходят к древним кельтским. ) Когда в середине XIX в. была создана грамматика кельтских языков, появилась возможность «проверить» сведения античных авторов о расселении кельтов по данным топонимики. Распространение кельтских топонимов в Западной Европе позволяет очертить области, где жили кельты и где надолго сохранилось их влияние. Конечно, эта картина, как и всякая, основанная на топонимике, неполна и неточна. Но все же очевидно, что кельтские топонимы наиболее распространены на Британских островах, во Франции, Испании и Северной Италии; несколько меньше — между Дунаем и Альпами, на восток к Белграду. Они обычны на Рейне и тянутся к Везеру и Эльбе. Сопоставление данных топонимики с археологическими данными было бы вполне закономерно, если бы первые были точно датированы. Во всяком случае археологи имеют достаточно оснований, чтобы начать изучение кельтских древностей с эпохи, наиболее освещенной письменными источниками от Геродота до Юлия Цезаря. Археология в состоянии очертить большие культурные провинции, существовавшие в эти века на названной уже обширной территории. Эти археологические данные могут быть связаны с известными кельтскими племенами в Северной Италии с IV в. до н. э., в Южной Франции — со II в. до н. э., в других местах в пределах Римской империи — с I в. до н. э. Но письменные известия застают кельтов не на территории их первоначального расселения, а на гигантских пространствах от Ирландии до Галатии и от Голландии до Италии и Испании. С IV в. до н. э. начинается мощная экспансия кельтов, успехи которой, вероятно, были связаны с появившимся в латенское время новым железным оружием и превосходством кельтов над их соседями, вооруженными бронзовыми мечами.

Значительные перемены в сельском хозяйстве, содействовали заселению новых земель. Тяжелый плуг давал возможность систематически обрабатывать аллювиальные долины с их плодородными, но трудновозделываемыми почвами. Изобретение косы позволило лучше использовать луга, что способствовало развитию скотоводства. Улучшение жизненных условий привело к росту населения, а это в свою очередь вызвало необходимость миграций. Однако, возможно, они не были такими значительными, как это кажется на первый взгляд.

Военное (и политическое) влияние кельтов, покорение ими отдаленных областей создают впечатление, что происходило расселение какого-то гигантского народа. Между тем, вряд ли это явление следует толковать так прямолинейно. Могли переселяться и небольшие группы людей, но вместе с ними перемещались оружие, посуда, орнаменты и мода. Для археологов очень сложно, основываясь на данных только своей науки и учитывая обширные культурные заимствования, определить взаимоотношения отдельных народов. Известны целые области с инвентарем кельтского облика, хотя по письменным источникам там жили только германцы и никаких кельтов не было. Еще сложнее проблема выяснения области происхождения кельтов.

Между гальштатской и латенской культурами нет никакой пропасти: можно проследить стадиальное развитие и модификацию одних и тех же форм орудий труда, украшений и оружия. Западная провинция гальштатской культуры как бы прямо продолжает свое развитие в латенской

стр.242

культуре ступени А и В ¹⁸. Это дает основание некоторым ученым непосредственно связывать культуру гальштата с кельтами и говорить о гальштатском периоде в развитии кельтов (IX—V вв. до н. э. ). В самом деле, в Восточной Франции и вообще в западных областях распространения гальштатской культуры не было значительных смещений населения, и здесь можно проследить древние культурные традиции. Несомненно, что в области, расположенной от Марны до границы Австрии, одно и то же население жило с начала железного века — примерно с 900 г. до н. э. Однако собственно гальштатскую культуру считают иллирийской. Если возводить культуру кельтов еще к каменному веку, то противоречие кажется неразрешимым. Но если признать, что нельзя переносить в столь отдаленные времена названия народов, известные нам только из письменных источников, если говорить лишь о протоиллирийцах и протокельтах в бронзовом веке, то отличие западной группы памятников гальштатской культуры от восточной получает вполне вероятное объяснение. Как говорит де Вриес, «здесь было нечто, что находилось в пути, чтобы затем выступить как кельтское» ¹⁹. Область, заселенная кельтами и протокельтами, была сквозным путем, по которому с востока вдоль Дуная шли волны переселявшихся народов, достигавших центра Европы и дальше шедших на Рону. О кельтах нельзя говорить как о чем-то очень устойчивом с глубокой древности. «То, что мы называем кельтами, является продуктом многочисленных скрещений и перемешиваний, в которых индоевропейский элемент должен быть принят во внимание лишь как доминирующий» ²⁰.

Исходя из этого, во всех дальнейших рассуждениях о происхождении кельтов мы будем очень осторожны в попытках связать отдельные археологические культуры долатенского времени с кельтами. Пока все эти попытки — не более чем рабочие гипотезы.

Многие исследователи придерживаются мнения, что в основе кельтской культуры были два главных элемента — курганная культура бронзового века, распространенная от Восточной Франции до Чехии, и культура полей погребальных урн, наслоившаяся на курганную культуру в конце бронзового века ²¹. Начиная с эпохи полей погребальных урн можно говорить о сложении кельтской общности северо-западнее Альп, а в собственно гальштатское время (ступени С и D — по Райнеке), в VII— VI вв. до н. э., уже существует протокельтское общество на территории от Восточной Франции до Чехии. Такова наиболее вероятная и наиболее распространенная гипотеза происхождения кельтов.

В конце бронзового века племена, которые мы будем называть «протокельтами», достигли Испании и Англии.

4 Расселение кельтов в Европе. Кельтские завоевания

На Пиренейском полуострове имеются явственные признаки пребывания кельтов. Языковеды пришли к заключению, что здесь было несколько волн кельтского продвижения: первая охватила племена индоевропейского происхождения (частично венедского, частично иллирийского, частично протокельтского); вторая состояла из говоривших на гуадельском языке

стр.243

древних кельтов и третья — из кельтов, говоривших на бретонском языке. Бош-Гимпера, который считает поля погребальных урн в Испании кельтскими, датирует появление здесь протокельтов 1000—900 гг. до н. э. Второе вторжение, которое по его теории состояло из трех волн, он относит к 650—500 гг. до н. э. ²² Точку зрения Бош-Гимперы, поддержанную и X. М. де Наварро ²³, оспаривают другие археологи, которые считают поля погребальных урн не кельтскими, а Лигурийскими (М. Альмагро) ²⁴ или иберскими.

Бош-Гимпера пытается проследить путь вторжения кельтов в Испанию через горный проход Ронцесваль из Франции и по Рейну из бассейна Марны ²⁵.

В более позднее время, по мнению Бош-Гимперы, походы кельтов — носителей латенской культуры в Испанию не могли уже значительно повлиять на иберов, у которых возникла собственная высокая культура. Контакты пришельцев и местного населения привели к возникновению смешанной кельто-иберской культуры.

Не приходится говорить, что в свете современных исследований идентификация культуры полей погребений с кельтами как этносом весьма проблематична, тем более рискованна попытка проследить их путь через всю Францию до Кастилии и даже до Андалузии. Выше было сказано, что есть все основания видеть в населении, оставившем поля погребальных урн в Испании, протоиберов. Что же касается проникновения кель-

стр.244

тов, с которым связано появление кельтских топонимов на Пиренейском полуострове, то оно относится только к VI в. до н. э. или, что более вероятно, к V в. до н. э. (см. об этом дальше, в разделе «Иберы») ²⁶.

Еще сложнее проблема кельтской миграции на Британские острова. Некоторые исследователи относят первое кельтское нашествие на острова еще к рубежу энеолита и бронзового века. Но такое утверждение не соответствует данным современного языкознания, которое отвергает возможность кельтского нашествия в столь раннее время. Выдающиеся английские археологи, в том числе Г. Чайлд, считают, что в позднем бронзовом веке (около 1100 г. до н. э. ) на Британские острова проникли племена полей погребальных урн, в которых можно видеть протокельтов. Среди островных кельтских слов есть определенно индоевропейские, но не безусловно кельтские: они имеют р в начале, в то время как кельтские отличаются от остальных индоевропейских утратой этого р (ср. латинское «pater», немецкое «Vater», ирландское «athir»). Поэтому, если предположить, что племена полей погребальных урн, проникшие на острова, были индоевропейцами, принесшими слова на р, то, вероятно, среди них были протокельты и также вероятно, что это были гэлы (гойделы) ²⁷.

Вторая волна кельтского вторжения в Англию (по датировке Ч. Хокса — 750 г. до н. э. ) ²⁸ шла с голландского побережья; третья (более значительная) — из Франции через Ла-Манш. Можно предположить, что миграция из Европы на острова происходила под натиском воинственных южногерманских племен, а также вследствие изменения климата: повышенная влажность привела к подъему воды в озерах, и племена, жившие в свайных поселках Швейцарии и Австрии, через Северную Францию отправились в Англию. Здесь они достигли Кента и Суссекса, где основали свои поселения. Пришельцы из Франции принесли в Британию культуру гальштатского типа, которую английские археологи называют культурой британского железного века А. По мнению Пауэлла, носители культуры железного века А были уже кельтами, и по крайней мере часть их носила название «претаны» (претены) ²⁹.

Все эти теории археологов о периодах колонизации кельтами Британских островов связаны с выводами языковедов, пока еще очень неточными и гипотетичными. Приемы сравнительного языкознания настолько еще ненадежны, что на них нельзя основывать выводы о распространении кельтов в «доисторические» времена. В кельтологии принято деление кельтских языков на две группы на основе определенного фонетического явления — закономерного соответствия звуков р и k. Первую группу составляют гэльские языки (ирландцы и шотландцы) и некоторые диалекты Галлии и Пиренейского полуострова, в которых индоевропейское qu~ (qu^) сохранялось, в то время как в галльском языке и в языке бриттов оно перешло в р. Когда это произошло, точно установить нельзя ³⁰. Поэтому утверждение, что переселенцы бронзового века были «q-кельтами», позже принесшими свой язык в Ирландию и Шотландию, не более чем догадка, в пользу которой, впрочем, свидетельствует проникновение сходных полей погребальных урн в гальштатское время и на Пиренейский полуостров, и в Британию (как и «q»-диалектов). Есть, однако, и другая точка зрения, согласно которой возможно, что гойдельское население Ирландии составляют потомки людей, вторгшихся в бронзовом веке, но неизвестно, были ли эти люди кельтами.

В латенское время на острова проникают многие племена кельтов: думноны в Корнуэлле, дебуны на Верхней Темзе, ордовики в Уэльсе и другие группы бриттов в Ирландии и Шотландии. Вероятно, племена с

стр.245

латенской культурой вторглись в Британию в середине III в. до н. э. Культура этих племен в Британии обозначается как «железный век В» ³¹. Только с этого времени в Британии ярко проявляется латенская культура и начинается самостоятельное развитие британского латенского искусства.

Последняя фаза колонизации Британии кельтами до римского завоевания относится к I в. до н. э., когда наблюдается прилив племен белгов: кантии поселились юго-восточнее современного Лондона, в Кенте; катоувелауны — к северо-западу от них, на территории современных Кембриджшира и Бедфордшира. Они стремились распространить свое господство на местные кельтские племена и строили крепости. Для защиты от белгов местное население в свою очередь вынуждено было строить новые крепости или восстанавливать старые, такие, как Мейдн-Касл в Дорсете. Около 50 г. до н. э. пришли еще атребаты и дуробриги. Венетам, переселившимся в середине I в. до н. э., приписывают постройку укрепленных деревень на искусственных островах — например, Гластонбюри в Сомерсете ³².

Ирландия очень бедна археологическими памятниками, свидетельствующими о кельтской колонизации. Во всяком случае в VI в. до н. э. здесь ярко проявляется наслоение на древнюю местную культуру бронзового века варианта гальштатской культуры, принесенного какими-то группами пришельцев. Металлические изделия латенского стиля относятся к I в. до н. э. Возможно, что они появились не в результате местного развития, а были принесены извне. Но местом их производства могла быть только Британия, а не континент, и на этом основании предполагают, что их мастера пришли из Британии. Бедность археологических данных в Ирландии резко контрастирует с сохранившейся здесь богатой языковой и литературной кельтской традицией ³³.

Что касается континентальной Европы, то, пожалуй, самая смелая попытка связать определенные кельтские племена с определенными территориями принадлежит Бош-Гимпере. Считая окончательно решенным, что потомки племен полей погребальных урн, воспринявшие гальштатскую культуру, были кельтами, Бош-Гимпера переносит в VIII в. до н. э. сведения о племенах кельтов из сочинений Цезаря середины I в. до н. э. Он считает, что уже в VIII в. до н. э. были эдуи, жившие в Бургундии, секваны — в Франш-Конте, арверны — в Оверни, и т. д. Различные группы гальштатской культуры Бош-Гимпера пытается связать с происхождением исторических кельтов. Так, он считает, что гельветы были носителями коберштадской культуры на Рейне и т. п. ³⁴ Попытка Бош-Гимперы неосновательна с точки зрения исторического метода: перенося сведения о племенах на 750 лет в глубь истории, он не располагает никакими доказательствами не только соответствия отдельных культур историческим племенам, но даже того факта, что группы населения, известные позже под названием «племен», уже существовали в VIII в. до н. э. Ведь это были не мелкие отдельные племена, а союзы племен, в лучшем случае находившиеся в позднем бронзовом веке в стадии становления. Вряд ли такие объединения могли существовать неизменно сотни лет.

Верхнедунайская и восточнофранцузская области кельтов, еще в VI в. до н. э. находившиеся в расцвете и отмеченные многочисленными памятниками племенной знати, к середине V в. до н. э. опустели. Можно предположить, что в связи с перенаселением из этого района стали уходить большие группы населения, сначала оседавшие в близких областях, а потом завоевавшие и более отдаленные земли. Вожди кельтских племен возглавили большие военные экспедиции, направлявшиеся в разные сторо-

стр.246

ны. Они прошли на юг в долину Роны и через Альпы в Италию, а также на восток — в Чехию, Верхнюю Силезию, Венгрию и до Балканского полуострова. В конце V — начале IV в. до н. э. кельты появились в Северной Италии, в долине р. По и в Умбрии, в 390 (или 387) г. до н. э. дошли до Рима и сожгли его. Только спустя много времени римское войско смогло остановить натиск галлов. В 225 г. до н. э. в битве у Теламона (на этрусском побережье) кельты были разгромлены, после чего римляне начали постепенное завоевание Северной Италии, занятой племенами бойев и инсубров. В 192 г. до н. э. был взят опорный пункт галлов Бонония (Болонья), часть кельтов ушла на северо-восток, другие были оттеснены к подножию Альп. В 82 г. до н. э. Цизальпинская Галлия стала римской провинцией.

Археологические материалы из Северной Италии показывают, как постепенно в среду полудиких воинов-кельтов проникла городская культура. Старейшие могильники в Марцаботто и Беначчи состоят из погребений воинов с оружием, но почти без всякого другого инвентаря. На рубеже IV—III вв. до н. э. возрастает оседлость кельтов, а вместе с ней и влияние этрусско-греческой культуры. Могильник сенонов в Монтефортино можно было бы принять за этрусский, если бы не некоторые черты, типичные для кельтов, в частности нагромождение золотых вещей. Некрополи в Филотрано и Осимо также представляют картину спокойного уравновешенного быта, установившегося, когда уже минули времена кочевий, переселений и завоеваний.

На рубеже V—IV вв. до н. э. часть кельтов продвинулась в придунайские области и захватила богатые центры того времени в Северном Зальцбурге (Халлейн-Дюрренберг, Гальштат). Затем они продвинулись в Нижнюю Австрию и в Карпатскую котловину, свернули на юго-восток, к Балканскому полуострову, в III в. до н. э. проникли на территорию современной Болгарии, в 279 г. до н. э. опустошили Македонию, затем вторглись во Фракию и дошли до Средней Греции ³⁵. Эти походы привели кельтов в непосредственное соприкосновение с иллирийской и фракодакийской культурами. Кельты принесли и в эту область латенскую культуру. В последнем периоде латена культура области Карпаты — Тиса — Дунай была в основном кельтской, во всяком случае в том, что касается железных изделий и керамики. Даже после того как геты изгнали кельтов, здесь сохранился кельтский характер культуры. Влияние кельтов было так глубоко, что многие области, где находились их поселения, оставались кельтизированными после их ухода. Кельты легко смешивались с местными племенами — иллирийцами, фракийцами, лигурами, иберами и т. д. и легко поступали в качестве наемников на военную службу в разных странах. В конечном итоге они часто составляли меньшинство в тех областях, которые даже античные авторы называли кельтскими и в которых археологи видят яркие черты латенской культуры.

Кельты не достигли какого-либо политического единства и не смогли создать устойчивые государства. С III в. до н. э. кельтская экспансия собственно прекратилась, и их дальнейшие переселения и завоевания — это поиски новых мест поселения народом, уже теснимым германцами и римлянами. Большое количество галатов (кельтов) поселилось в Малой Азии (около 270 г. до н. э. ), в области близ современной Анкары. С тех пор эта область называлась Галатией.

В Греции кельты не обосновались. Оттуда часть их отступила в междуречье Савы и Моравы. Здесь в конце III в. до н. э. возникло государство скордисков (кельтско-иллирийского племени) с центром Сингидун (Белград). Другая часть проникла в Боснию и во Фракию и основала

стр.247

кельтское царство, центрами которого были Ратиария и Дуростор-Силистра на Дунае, Новиодун в Добрудже. Хотя многие народы, соседившие с кельтами в дунайской области, сохранили свои позиции (рэты — в Альпах, иллирийцы — на Среднем Дунае и в Далмации, карпы — на Верхней Тисе, даки — в Семиградье), но все они подверглись сильному кельтскому влиянию.

Я. Филип показал в своем исследовании, что часть Чехии, особенно ее южная половина (область курганной культуры), была занята кельтами еще до V в. до н. э. ³⁶ В IV в. до н. э. начался новый приток кельтов, но он в общем не затронул южную часть Чехии. В IV—III вв. до н. э. в Средней и Северо-Западной Чехии и в Моравии появились кельты со своей латенской культурой. Могильники с большим количеством погребений воинов концентрируются (в IV—II вв. до н. э. ) в среднечешских областях, под Рудными горами и по реке Огрже. Среди кельтских племен, живших на чешской территории, часто упоминаются бойи, по имени которых и страна была названа Богемией. Во II—I вв. до н. э. увеличивается густота кельтских поселений в Словакии. Можно предположить, что часть кельтов под давлением германских племен в конце II в. до н. э. ушла из Чехии. Э. Шимек считал, что носителем курганной культуры в Южной и Юго-Западной Чехии и в Северо-Восточной Баварии было племя бойев. Могильники же с трупоположениями в Средней Чехии, Моравии и Словакии он приписывал волькам-текстосагам ³⁷.

Около 60 г. до н. э. царь даков Буребиста разбил войска бойев и опустошил Паннонию. Большая часть бойев покинула эту территорию.

На западе кельты вначале не занимали всей территории современной Франции. Лишь постепенно они распространились от бывшей области курганных погребений на запад и юго-запад. На юге Франции особое значение приобрел (с 600 г. до н. э. ) город Массалия (Марсель), который был важным торговым центром и в то же время посредником между греческим миром и внутренними областями. Но истинное соприкосновение кельтов с этим миром относится только к III в. до н. э., а во II в. до н. э. римляне уже покорили племена на южнофранцузском побережье и основали здесь провинцию Нарбоннскую Галлию, которая послужила опорным пунктом дальнейшего наступления на галлов.

Наиболее подробные сведения о галлах оставил Юлий Цезарь в записках о Галльской войне, которую он вел в 58—51 гг. до н. э. Он разделяет Галлию на три части, в одной из которых жили белги (к северу от Сены, южнее и западнее Арденн), в другой — аквитаны (от Пиренеев к холмам в бассейне Гаронны), в третьей — галлы. Наиболее значительными галльскими племенами были гельветы на территории современной Швейцарии, секваны в Франш-Конте, лингоны и эдулы в междуречье Сены и Луары, битуриги в поречье Луары, арверны в Оверни по р. Алье, аллоброги по р. Изер до Женевского озера, сеноны в поречье Сены, треверы по р. Мозель. Во время римского завоевания на Среднем Маасе жили племена, которые Цезарь называет германцами, но судя по названиям — эбурноны, сегнеры и др. — они были кельтами. Вообще в это время трудно провести этническую границу между кельтами и германцами, и Цезарь ее определял по своим политическим соображениям, а не по этнографическим данным ³⁸.

Цезарь покорил всю Трансальпинскую Галлию. Началась ее романизация. При Августе были завоеваны области по Верхнему Дунаю, Северная Испания, Галатия, а при Клавдии — значительная часть Британии. Британские острова были наименее романизированы, и они, а также Ирландия и Шотландия остались главным оплотом кельтской традиции.

стр.248

5 Материальная культура и экономика кельтов

Поселения и жилища кельтов

В позднегальштатское и раннелатенское время (с конца VI до IV в. до н. э. ) у кельтов были укрепленные городища-убежища, расположенные на высоких труднодоступных местах. Преобладали мысовые городища, возвышавшиеся над поймой реки и с единственно доступной для нападения напольной стороны защищенные валом и рвом. Другой тип поселения — на вершине горы, окруженное кольцевым валом. Таково городище Венец на холме Пржмо у Лчовищ в Южной Чехии. Оно возвышается на 763 м над уровнем моря. Мощные каменные валы, крутые откосы и скалистые обрывы превращали его в неприступную крепость. Внутренний детинец (90 X 70 м) окружен валом протяженностью 1529 м. Внешнее городище разделено на две части, окружности которых равны 668 и 1140 м. Вероятно, во время войн городища эти служили загонами для скота — главного богатства кельтов. Однако в большей части городища научно не исследованы, и мы не знаем даже, построили их кельты или только использовали сооружения предшественников. В отдельных случаях, когда такие исследования были проведены (в Чехии, Швейцарии, Южной Франции), установлено, что городища использовались кельтами в V в. до н. э. а иногда и позже. Для позднегальштатского и раннелатенского времени типичны укрепленные замки, как Гейнебург или Монт-Лассуа. С IV в. до н. э. кельты на территории современной Франции были уже оседлым земледельческим населением.

Цезарь называет поселения гельветов «oppida», «vici» и «aedificia». В Галлии он упоминает центры крупных племен, которые называет «urbes» (Алезия. Герговия, Аварикум). Термин «оппидум» означал первоначально укрепленное место. Им пользуются для обозначения укрепленных мест различного характера — убежищ, усадеб знати, центров, напоминающих возникшие позже города. Существует ошибочное мнение, что все кельтские оппидумы — это подлинные города, т. е. не только административные и религиозные центры, но и торговые и ремесленные, и центры чеканки монет, к которым тяготело окрестное сельское население. Были и такие поселения городского типа, но большинство из них строилось как стратегические укрепления, и дальнейшая судьба каждого из них была индивидуальна. Даже те оппидумы, которые Цезарь называл «urbes», не были в полном смысле этого слова городами. Чаще всего это большие деревни, население которых занималось сельским хозяйством. Но вследствие напора извне, в частности германских племен, все такие поселения со II в. до н. э. уже были укрепленными. Оппидумы Южной Франции, находившиеся под влиянием античных городов, или такие племенные центры, как Манхинг, Страдонице и в особенности Бибракте, могут быть названы городами. Другое дело оппидумы Бельгии, Северо-Восточной Галлии, Юго-Западной Англии и Швейцарии. Даже такое поселение, как Мейдн-Касл с его почти 4 тыс. жителей, не может быть названо городом вследствие отсутствия признаков развитого ремесленного производства.

Оппидумы, как правило, находились на излучинах рек или на труднодоступных плато, где единственная открытая сторона могла быть защи-

стр.249

щека широким рвом. Пример такого городища — Тительберг в Люксембурге.

Оппидум у Альтенбурга на границе Швейцарии и ФРГ занимал два полуострова площадью около 316 га и был окружен двойной петлей Рейна. Валы длиной 750 м перерезали каждый из полуостровов.

Важнейший из галльских оппидумов — Бибракте, центр эдуев, расположенный на холме Боврэ, в 27 км от нынешнего города Отен. Цезарь в записках о Галльской войне описывает его как самый крупный оппидум в Галлии (oppidum maximae auctoritatis apud Haeduos). Бибракте лежал на четырех холмах, самый высокий из которых достигал 822 м. Оппидум занимал площадь около 135 га, был окружен валом и рвом. По склонам холмов шли многочисленные террасы с жилыми домами — однокамерными постройками, частично врытыми в землю и возведенными на каменном фундаменте сухой кладки. После римского завоевания были построены большие дома с перистилями и атриями. Около 5 г. до н. э. население переселилось в город Августодун (нынешний Отен), а в Бибракте осталось лишь святилище. Бибракте исследован археологически лучше других оппидумов Франции. Раскопки ведутся с 1861 г. Важнейшие исследователи — Ж. Бульо и Ж. Дешелетт ³⁹. Здесь найдены многочисленные мастерские кузнецов, литейщиков меди и эмальеров, горны и полуфабрикаты. Керамика сделана на круге, частично расписана красной или белой краской. Все находки (фибулы, монеты, оружие) позднелатенские, по характеру совпадают с находками на городище Страдонице в Чехии.

К северу от Бибракте, на высоком холме между двумя реками находилась столица мандубиев Алезия (нынешний Ализ-Сент-Рен). Городище окружено стенами и рвом и занимает площадь около 97 га. В 52 г. до н. э. Алезия была осаждена и взята Цезарем. Здесь был последний центр сопротивления галлов во главе с Верцингеториксом, и взятием Алезии закончилась многолетняя галльская война. Римляне возвели двойной осадный ров длиной 13 км против Алезии и вал длиной 20 км — против союзников Верцингеторикса, осадивших осаждавшее Алезию войско Цезаря. Цезарь приказал заполнить ров мертвыми галлами, и раскопки Наполеона III начались с открытия этого рва с останками тысяч убитых и огромным количеством галльского оружия и вещей. Много найдено монет, особенно арвернских. Арверны преобладали в армии Верцингеторикса. В отличие от других больших оппидумов Алезия не была покинута жителями при Августе, и жизнь здесь продолжалась в императорское время. Кроме позднелатенских построек, раскопками здесь вскрыты провинциально-римские дома, храмы и арена. Раскопки Алезии и Бибракте продолжаются до наших дней ⁴⁰. Исследуются и другие оппидумы во Франции, в том числе Герговия (в 6 км от Клермон-Феррана).

Особую группу представляют кельто-лигурийские оппидумы Южной Франции, где, как уже было сказано, особенно чувствовалось влияние греческой культуры. Оппидум Антремон (департамент Буш-дю-Рон) — центр и святилище племени соллиев — был построен в III в. до н. э. и разрушен римлянами в 124 г. до н. э. Его стены с закругленными башнями, сложенные из каменных квадров, сохранились на высоту до 4 м. Четырехугольные дома из камня сухой кладки стояли тесно друг около друга и иногда даже имели общие стены. Улицы оппидума широкие, правильной планировки. Найдены остатки канализации. На самом высоком месте поселения находилось святилище ⁴¹.

Ансерюн — оппидум в Лангедоке, между Безье и Нарбонном, — возник на скалистом возвышении, которое было заселено от неолита до римского

стр.250

времени. Уже в V в. до н. э. были возведены циклопические стены, превратившие это место в неприступную крепость. Местное население находилось под влиянием греческой культуры, затем сюда проникли иберы и, наконец, в III в. до н. э. возник кельтский оппидум (750 м в длину и 300 м в ширину) с населенными террасами вокруг лежавшего на возвышенности центра. Как полагают, население оппидума достигло 8 тыс. человек ⁴².

Еще к среднелатенскому времени относится возникновение оппидума винделиков Манхинг у Ингольштадта в Баварии. Он расположен в долине Дуная на важном перекрестке торговых путей. Укрепления оппидума протяжением свыше 7 км и шириной до 12 м окружали пространство в 380 га. Широкая полоса вдоль внутренней стороны стены не была заселена и, вероятно, предназначалась для загона скота. В центре оппидума находилось большинство жилищ и мастерских по производству оружия, стеклянных браслетов, керамики, металлолитейных. Здесь чеканились собственные монеты. Около 15 г. до н. э. оппидум был взят римлянами, и население эвакуировано. По-видимому, в период, датируемый латенской ступенью С, оппидум пережил какую-то военную катастрофу, о чем свидетельствуют находки сломанного оружия и разбросанные по городищу в различных положениях скелеты, а также возобновление и перестройка стен после этого разгрома ⁴³.

В 30 км к северо-востоку от Манхинга на северном берегу Дуная расположен огромный (около 600 га) оппидум Кельгейм. Его защищали два поперечных вала между двумя реками — Альтмюлем и Дунаем. Оппидум Гейденгросбен в Вюртемберге расположен на высоте 700 м и занимает площадь около 6 га. В стенах проделаны ведущие на плато ворота длиной до 20 м. Со стороны плато стены окружены двойным рвом. Крутые склоны на западе и юге защищены только легкими укреплениями. Зато плато к северу и востоку от оппидума защищено целой системой укреплений около 30 км в окружности ⁴⁴.

Среди оппидумов на территории германцев следует назвать Цартен (Баден-Вюртемберг), Доннесберг (на Рейне), Альткениг, Штайнсбург (Тюрингия). В восточной кельтской области самые значительные оппидумы находятся на территории Чехословакии. Наиболее известен из них Страдонице у г. Бероун. Оппидум занимает площадь около 82 га, расположен на мысе и окружен каменной стеной сухой кладки шириной до 2, 5 м. Предполагают, что существовало также предградье, но укрепления сильно разрушены и плохо изучены. Культурный слой был уничтожен кладоискателями, которые изрыли городище после находки на нем в 1877 г. клада из 200 золотых монет. Судя по находкам, Страдонице было поселением городского типа, на котором сосредоточивалось значительное производство. Здесь также чеканилась монета. У Страдониц были оживленные торговые связи с римской территорией. Здесь найдено много предметов роскоши и греко-римских вещей. Есть явные признаки значительного расслоения населения.

В конце последнего века до нашей эры кельты, по-видимому, утеряли власть над этим оппидумом, и он находился в течение некоторого времени в руках германцев ⁴⁵.

Городище на Зависти у г. Збраслав занимает 27 га, но вместе с дополнительными системами укреплений площадь оппидума составляет 170 га. Эта система укреплений в целом имеет общее протяжение 9 км. На городище обнаружены следы заселения, относящиеся еще к гальштатскому времени, а затем главным образом к раннелатенскому периоду и к последнему столетию до нашей эры.

стр.251

В настоящее время (с 1951 г. ) исследуется обширный оппидум в Гразанах у г. Седльчаны в 40 км к югу от Праги. Его площадь составляет 40 га ⁴⁶. Место расположения городища частично защищено скалистыми обрывами речного берега, но в основном каменными стенами шириной 5—10 м и высотой 4—5 м. Открыты жилые постройки. Три культурных слоя относятся ко времени от раннего латена до конца I в. до н. э. Другие чешские оппидумы открыты в Тришсове у г. Насаврки (Льготицкое городище), в Невезицах. Самый значительный моравский оппидум — Старе Градиско на Драганской возвышенности ⁴⁷.

В Британии также известны большие кельтские поселения: Мейдн-Касл в Дорсете, Вай-Корддин в Северном Уэльсе, Эйлдон-Форт в Южной Шотландии и др. В Ирландии, Уэльсе и Шотландии характер поселений был совсем другим — очевидно, они соответствовали менее развитому сельскому хозяйству этих областей. Там не было никаких «vici», а только укрепленные деревни, так называемые «rath», расположенные на возвышенных местах и защищенные земляным валом и рвом. До сих пор в Ирландии зарегистрировано не менее 28 тыс. таких деревень ⁴⁸. Наряду с ними в Ирландии в болотистых низменностях встречаются кельтские постройки на искусственных островах (кранноги).

Оппидумы тянулись через весь кельтский мир от Британии и Иберии до Карпатской котловины. Стены укреплений кельтских оппидумов строились двумя способами. Один из них — это так называемая галльская стена (murus gallicus), описанная Цезарем и исследованная раскопками. Этот способ применяли на территории современных Франции, Швейцарии, Бельгии, кое-где на Британских островах и в Средней Европе. Галльская стена состояла из уложенной на материковой земле деревянной конструкции из продольных и поперечных балок, скрепленных длинными железными гвоздями. Образовавшиеся клети заполняли щебнем и камнем. Лицевая сторона представляла собой стену из камня сухой кладки с выходящими наружу торцами бревен. Внутри укрепления была широкая наклонная насыпь, по которой можно было подниматься на стену.

стр.252

Другой способ укреплений оппидумов также заключался в комбинации деревянных и каменных элементов. Каменная стена циклопической кладки из крупных блоков (первоначально неотесанных, в более позднее время прямоугольных) поддерживалась вертикально врытыми в землю балками, видными с наружной стороны. Такой способ постройки, так же как и валы, насыпанные из земли и камня, восходит еще к гальштатскому времени, но широко применялся и в латенскую эпоху. Галльские стены известны с конца II в. до н. э.

Для возведения таких укреплений требовалось огромное количество камня и дерева, а для галльских стен — еще и железных гвоздей. По подсчетам Кларка, для сооружения небольшого кельтского замка в Шотландии понадобилось вырубить 640 деревьев на 60 акрах леса. А для таких гигантских построек, как укрепления Кельгейма или Манхинга, — в сотни раз больше. На сооружение галльской стены Манхинга ушло около 30 тонн железных гвоздей. К тому же, некоторые укрепления возводились в течение очень короткого времени. Все это возможно было только при хорошо организованной работе крупных коллективов и большом количестве высококачественных железных орудий труда.

Кроме оппидумов, как было сказано, Цезарь называет другие типы кельтских поселений — «atdificia» и «vici». «Aedificia» — это, по-видимому, дома вождей, расположенные в глубине лесов, вблизи рек, и усадьбы с необходимыми для сельского хозяйства постройками: конюшнями, свинарниками и т. п. «Vici» — вероятно, неукрепленные деревни, существовавшие с латенского до римского времени включительно. В области гельветов было около 400 «vici», 12 оппидумов и неопределенное количество усадеб.

Дома строились из дерева или плетеных прутьев, обмазанных глиной, и крылись соломой. По описанию Страбона, они были круглыми в плане, но большинство найденных археологами построек — четырехугольные. Кольцевое основание (с диаметром 3—5 м) чаще всего бывает у хозяйственных пристроек. Основания домов в Средней Европе в большинстве случаев углублены в землю (до 0, 5 м и более). По длинной оси по краям дома ставили два столба, служивших опорой крыши. В середине хижины или у стены в небольшой нише сооружали очаг, дым выходил в отверстие в крыше.

В позднелатенское время появились постройки из дерева и глины на каменном фундаменте сухой кладки. Они были более обширными (до 13 X 3, 5 м) и иногда состояли не из одного, как обычно, а из нескольких помещений. Иногда с ними соединялись хозяйственные столбовые постройки.

В оппидумах Южной Франции дома стояли во дворах (25 X 50 м), обнесенных каменной стеной сухой кладки. В одном из углов этой стены находилось небольшое помещение, служившее, судя по находкам, для приготовления молочных продуктов. По длинной стороне двора, на расстоянии от стены располагались жилые помещения — четыре комнаты со входом со двора.

В Британии, в отличие от континента, сохранялась возникшая еще во II тысячелетии до н. э. традиция круглых в плане домов. Их строили и в латенское, и в римское время. Несмотря на многочисленные миграции с континента, где уже преобладали прямоугольные дома, местная архаическая форма постройки не исчезла. Типичны 90 круглых полуземлянок, вскрытых на позднелатенском болотном городище Гластонбюри в Сомерсете. Стены их сделаны из плетеных прутьев, обмазанных глиной. Очаги в середине полуземлянок сложены из камней ⁴⁹.

стр.253

В оппидумах, которые Цезарь называл городами, постройки ничем не отличались от описанных, они не были более совершенными, чем в деревне В Шотландии и Ирландии кельты строили дома с двойными стенами сухой кладки, промежуток между которыми заполняли мелкими камнями.

В кельтских домах, как в оппидумах, так и в деревне, не было никакой мебели. На полу для сидения и сна лежали охапки сена или соломы, прикрытые шкурами. Вдоль одной из стен иногда оставался небольшой земляной выступ вроде лавки.

Сельское хозяйство и ремесло

Основой хозяйства кельтов были земледелие и скотоводство. Еще в период завоевательных походов и расселения кельтов в Европе они уже были земледельцами и в завоеванных областях прежде всего коллективно оккупировали годную для обработки землю и делили ее между племенами. Земледелие в Галлии приносило значительные урожаи. Там возделывались пшеница, ячмень, рожь и овес. Кроме того, культивировались свекла и репа, лен, конопля, лук, чеснок и др. Ирландские кельты выращивали главным образом ячмень. Кельтам были известны прогрессивные методы обработки земли, например применение удобрений. Эдуи и пикты применяли известкование почв. В Северной Галлии и некоторых прилегающих областях в качестве удобрения использовали мергель. Еще важнее было применение плуга. В латенских древностях неоднократно встречены железные плужные лемехи. Вероятно, в позднем латене применяли уже колесный плуг с резаком и отвалом для переворачивания дерна. Такой плуг тянули восемь быков. По крайней мере, по словам Цезаря, такой плуг был введен белгами в Юго-Восточной Англии. С его помощью можно было обрабатывать каменистые и тяжелые почвы. Но археологических доказательств распространения колесного плуга у кельтов пока нет ⁵⁰.

В Южной Британии, на севере территории ФРГ и в Дании открыты следы древнего размежевания земли на отдельные поля и клинья. Эту полевую систему назвали «кельтской». Однако установлено, что некоторые из этих полей восходят к более раннему времени — к XII в. до н. э. В отдельных случаях можно видеть, как прежние широкие квадратные «кельтские поля» заменялись узкими длинными полосами. Был сделан вывод, что это связано с появлением тяжелого плуга и длина полосы определяется проходом упряжки быков без передышки. Однако Кларк считает, что при хорошем сошнике и надлежащем управлении вспашку полос могли выполнять и сохой. Образование узких полос полей, по мнению Кларка, может объясняться разделом земли между наследниками. Это утверждение — не более чем предположение, так как мы не знаем, каковы были формы землевладения у кельтов. По мнению Г. Губерта, существовало два типа собственности: пахотная земля, принадлежащая семье, и пахотная земля, принадлежащая общине в целом. В Ирландии земля принадлежала племени, которое и делило ее между семьями. В Галлии накануне римского завоевания уже были крупные землевладельцы ⁵¹.

Зерно хранилось в ямах (silos), вырытых во дворе дома или вблизи усадьбы. Много таких ям найдено в оппидумах позднелатенского времени. В Британии ямы для хранения зерна были облицованы плетенкой, что давало возможность использовать их в течение нескольких сезонов, избегая сырости. В Лангедоке, в оппидумах Ансерюн и Кайла-де-Майак

стр.254

(Cayla-de-Mailhac) ямы выкапывались в известковой почве. Они значительно больше британских. С течением времени ямы заполнялись отбросами и землей, их забрасывали и рядом выкапывали другие. Позже в Лангедоке вместо ям пользовались большими закопанными в землю глиняными сосудами («dolia»), вошедшими в быт в результате греческого влияния. Помол зерна производили на ручных мельницах, появившихся впервые в области распространения латенской культуры во II в. до н. э. Они состояли из двух круглых жерновов, верхний из которых вращали с помощью ручки.

Важную роль играло скотоводство. В некоторых областях, например в Ирландии, оно имело первостепенное значение. Разводились главным образом свиньи, крупный рогатый скот, овцы и лошади. Некоторые племена разводили только определенный вид скота. Так, треверы славились как коневоды. Сравнительно широко в Галлии было распространено овцеводство. Большую роль в жизни галлов играли леса. Они не только поставляли дерево, необходимое для строительства жилищ, повозок и лодок, но и служили для содержания свиней, которые в полудиком состоянии паслись в дубовых рощах. Охота на диких зверей давала значительное количество мясного провианта.

Еще в позднегальштатское время некоторые отрасли производства у кельтов уже носили характер ремесла. Так, ювелирные изделия изготовлялись в больших мастерских, и область их распространения была обширной. Ступень простого домашнего производства была уже перейдена. Особенно развиты были добыча и обработка железа. Железные руды встречаются почти повсеместно, и первоначально использовались все болотные руды и выходы железных руд на поверхность. Но когда железо стали широко применять для изготовления различных изделий, то выработка его начала концентрироваться в тех местах, где залежи руды были особенно богаты и доступны для разработки. Возникли крупные металлургические центры, и местоположение отдельных поселений определялось, по-видимому, близостью железной руды. Так, например, поселение Хансбюри (близ Нортгемптона) — городище на холме, где найдено большое количество шлака и собрана самая богатая из всех доисторических поселений Англии коллекция железных вещей, — в сущности было выстроено прямо на залежах железняка.

Другой пример — Камп д'Аффрик близ Нанси. На скалистом холме кельты возвели двойной круговой вал, внутри которого стояли жилища. На скалистых холмах были заложены шахты, достигавшие в глубину 100 м. На нижнем плато находились плавильные печи и мастерские, вырабатывавшие слитки железа (частично в виде пирамидок), и кузницы, в которых изготовлялись мечи, кинжалы, конская сбруя и т. п. ⁵² Такие же производственные центры были найдены в Чехословакии. В с. Тухловице западнее г. Кладно была открыта целая металлургическая мастерская с несколькими железоплавильными печами, в с. Хине — другая мастерская; подобные же печи были найдены в г. Подборжаны, в с. Выклице, в Костомлатах и др. ⁵³ Во всех бывших кельтских областях находят скопления железного шлака, который содержал еще большое количество металла и в последующие века вновь использовался для выплавки железа.

Руда у кельтов плавилась в шахтовых печах при помощи древесного угля. Железу иногда придавали вид брусков продолговатой формы с заостренными концами. Весили такие бруски 6—7 кг. Они встречаются с позднегальштатского времени и концентрируются в Швейцарии, на юге ФРГ и во Франции. На континенте их найдено свыше 700 штук. Другой областью концентрации таких болванок является Британия. Как полагает

стр.255

Кларк, материалом для них послужило железо из Форест-оф-Дина, так как приблизительно из 1 тыс. известных экземпляров ⁴/5 было найдено в радиусе 65 км от названного месторождения руды. Предполагают, что такие болванки иногда играли роль монет при торговых сделках. Во всяком случае железо в болванках вывозили в некельтские, в частности германские, области.

Невозможно перечислить все разнообразные изделия латенских кузнецов. Изготовлялись специализированные орудия и инструменты: напильники, сверла со спиральным резцом, клещи, пробойники, проушные топоры, тесла, бондарные скобели, пилы, ножницы, бритвы и т. д. Важнейшей отраслью кузнечной техники было изготовление железного оружия. Выше перечислены виды оружия латенского времени, дальше мы еще вернемся к описанию оружия. Здесь же укажем лишь на то, что кельтские мечи бывают украшены чеканным и гравированным узором. Иногда (с конца II в. до н. э. ) они снабжены клеймом. По-видимому, это клейма мастеров. В одном случае выбито греческими буквами имя мастера. Часто встречаются изображения кабана, человеческой маски, солнца или луны. Возможно, это имело магическое значение. Особенно много клейм найдено пока в Швейцарии.

Несмотря на высокое качество железных изделий, сталь почти не знали в кельтском мире. Галльский меч был из мягкого железа, и воину приходилось после нескольких ударов выпрямлять его ногой. Спорадически сталь все же встречается. Так, ободы колес из Лэн Кэрриг Бах в Уэльсе удовлетворяют самым высоким требованиям современной сталелитейной техники ⁵⁴. Вероятно, сталь проникла к варварам из античного мира.

Привычным делом для кельтских мастеров была обработка других металлов — бронзы, серебра и золота. Они знали и применяли различные методы инкрустации, позолоты, серебрения. Золото галлы добывали в разных частях Европы, и сама Галлия считалась золотоносной страной. В технике литья были известны различные виды сплавов. С V в. до н. э. широко распространилось литье по восковой модели, достигшее вершины во II в. до н. э. В это же время наступил расцвет эмальерного искусства. Между 300 и 200 гг. до н. э. красная эмаль вытеснила излюбленный до того способ украшения кораллами. Мастерские эмальеров известны в различных пунктах кельтского мира, в частности в Страдонице и Бибракте. В Бибракте был, по-видимому, важнейший центр эмальерного искусства.

У кельтов было развито изготовление стекла. Многочисленные стеклянные браслеты, найденные в латенских погребениях, вероятно, изготовлялись главным образом на Рейне и в некоторых местах Франции и Швейцарии ⁵⁵. Соли металлов придавали стеклу красивую расцветку (синюю, фиолетовую, желтую, зеленую). Примесь костной муки к стеклянной массе окрашивала ее в молочно-белый цвет, особенно излюбленный кельтами. Браслеты — литые и широкие — иногда украшены бородавчатыми выступами и продольными ребрами. В I в. до н. э. изготовление стекла почти целиком вытеснило технику эмали. В раннем латене еще были распространены позднегальштатские бусы — желтые с глазками из белых и синих кружков, но постепенно широко распространились синие бусы с белыми глазками из непрозрачного стекла. В конце латенского времени излюбленными становятся большие кольцевидные стеклянные бусы.

Важной областью кельтского хозяйства была обработка кожи. Кроме бытовых нужд населения, много кожи требовалось для снаряжения воинов: они носили кожаные куртки, мечи на кожаном поясе; в Южной Фран-

стр.256

ции из кожи изготовлялись шлемы. Кожа нужна была для седел и конской сбруи, обивки щитов и т. д. Кельтские сапожники были знамениты в Риме. Между прочим, любимой обувью римлян были деревянные сандалии галльского происхождения, называвшиеся «gallica» или «galli-cula». Очень ценились изготовленные в Галлии ткани. В Рим ввозили сукно и льняные ткани из Франш-Конте, Артуа и области лингонов. После римского завоевания галлы стали экспортировать в Италию не только ткани, но и готовые шерстяные изделия.

Славились кельтские мастера, изготовлявшие телеги и строившие корабли. В среднем латене появился токарный станок. Особенностью кельтской культуры было употребление деревянных сосудов для хранения жидкостей. Однако развивалось и гончарное производство. Гончарный круг появился в V—IV вв. до н. э. ⁵⁶, но большая часть керамики еще изготовлялась без круга. Во II в. до н. э. уже по всей Европе были гончарные мастерские, иногда даже целые поселки гончаров, снабжавшие широкую округу изделиями высокого качества. Техническое совершенство латенской керамики определялось кроме круга, хорошим устройством горнов (с обширной топкой, приводными каналами и колосниками с круглыми отверстиями). Высокие ремесленные качества совмещались с эстетическими достоинствами — сосуды отличались красивыми формами. Графитная (лощеная) керамика вывозилась в отдаленные области. На оппидумах встречается расписная керамика.

Торговля, транспорт, денежное дело

Развитое разделение труда в кельтском обществе вызвало оживленный обмен между различными областями. Еще в бронзовом веке сложились европейские торговые пути, связывавшие Западную Европу с Карпатами, а Кампанию с Центральной Европой. Массалия играла важную роль в торговле. Через этот город везли в отдаленные области, вплоть до Верхнего Подунавья, импортные, в первую очередь греческие, изделия. Большое значение приобрел торговый путь Массалия — долина Роны — Бургундские ворота. В период существования латенской культуры торговля между центральными кельтскими областями и Средиземноморьем шла через альпийские перевалы. К этому времени в заальпийских областях начинает интенсивно развиваться этрусская торговля. Многочисленные горные тропы пересекали Пиренеи и способствовали регулярным торговым связям Иберийского полуострова с Южной Галлией. Кельты обладали в Европе широкой сетью дорог, и сейчас установлено, что римляне превратили целый ряд старых линий обмена в заново отстроенные дороги, лишь в редких случаях прокладывая новые пути. В латенское время торговля была хорошо организована, и существовала целая система пунктов отдыха, переупряжки и перегрузки, в особенности на пересечении сухопутных и водных путей. Судоходство по многим рекам, в том числе и по считающимся ныне для этой цели непригодными, служило целям торговли. Макон и Шалон на Соне, Руан и Орлеан на Луаре, Париж и Мелун на Сене были местами перегрузки товаров между сухопутными и речными дорогами и вследствие этого процветали в доримское время. Некоторые пункты даже считаются таможнями, где вожди кельтских племен взимали пошлины с торговцев. Полагают, что такой таможней служила Монт-Лассуа.

Существовали постоянные торговые центры, основанные на перекрестках торговых путей и на границах племенных территорий. Многочисленные

стр.257

топонимы, оканчивающиеся на «magus», отличают торговые центры. Кельтское «magos» означает торговую площадь, рынок. Многие из пунктов с таким окончанием названия лежат на границах, у бродов и мостов. Например, Новиомагус (Нижон) — у лингонов, Мозамагус (Мозон) — на границе между треверами и медиоматриками. Некоторые оппидумы, будучи хозяйственными, политическими и религиозными центрами, служили также рынками для обширной округи. Таков, например, галльский оппидум вблизи Форбаха в Лотарингии. На высоком плато со следами жизни от неолита до поздней античности найдены кельтские монеты, руины галло-римских домов и храмов и многое другое. Все это свидетельствует о большом значении поселения, находящегося на территории, пограничной между треверами и медиоматриками в кельтское время.

Многие центры, приобретшие значение позже, выросли на месте кельтских рынков: Форум Юлия (Фрежюс), Форум Нерона (Лодев), Августамагус и др.

Торговля была не только сухопутной, но и морской, и жители атлантического побережья на кораблях отправлялись на Британские острова.

Картографирование находок некоторых предметов кельтского ремесла свидетельствует о существовании «общего рынка» от Британии до Чехословакии и Австрии по крайней мере во II—I вв. до н. э. В качестве примера С. Пигготт приводит карту таганов, сделанных кельтскими кузнецами и украшенных изображением головы быка ⁵⁷. Можно привести и множество других примеров распространения общих ремесленных традиций или готовых изделий на широких пространствах Западной Европы, свидетельствующих о тесных торговых и культурных связях всего кельтского мира.

В письменных источниках сохранилось мало сведений о характере торговли кельтского мира с Средиземноморьем. Однако некоторое представление о ней дают многочисленные археологические находки. С юга на север шли такие товары, как кораллы, слоновая кость и стекло, но в основном экспорт состоял из вина и глиняных и бронзовых сосудов. Бронзовые кувшины с клювовидными носиками, изготовленные в какой-то этрусской мастерской (вероятно, в Вульчи), встречаются на обширном пространстве к северу от Альп, от Центральной Франции до Среднего Рейна и верховьев Эльбы ⁵⁸. Их производство началось в Италии в конце VI в. до н. э. и продолжалось почти 100 лет. Эти кувшины попадаются уже в захоронениях вождей позднегальштатского времени и гораздо позже. Самые поздние северные их находки обнаружены в Бельгии. Кельтские мастера иногда украшали клювовидные кувшины дополнительной гравировкой, а также копировали их в металле и гипсе. Черепки глиняных клювовидных кувшинов найдены и в Верхнем Подунавье. Кроме клювовидных кувшинов, поставлялись целые наборы бронзовой посуды для пиршеств — ведра, сосуды для смешивания вина, а также треножники. Клювовидные кувшины ввозились и в Чехию, и в район Зальцбурга в Австрии. В число других предметов, попадающихся иногда в погребениях латенской культуры, входят большие бронзовые сосуды (стамносы). Со второй четверти V в. до н. э. в западных кельтских областях появляются греческая краснофигурная керамика и различные изделия из Южной Италии. Трудно сказать, какие товары вывозили в то время из кельтских областей. Можно предполагать, что это были металлы — олово, серебро, золото, сельскохозяйственные продукты, скот, кожи, но главным образом рабы.

Во II в. до н. э., когда Массалия полностью попала в зависимость от Рима, ввоз греческого вина почти прекратился, и его место заняли италь-

стр.258

янские вина. Диодор пишет, что римские торговцы на кораблях по рекам и на повозках по суше развозили вино по всей Галлии. Винные амфоры времени конца Римской республики найдены на многих галльских городищах.

После завоевания Галлии Юлием Цезарем граница античного мира отодвинулась к берегам Ла-Манша, и взаимодействие античной и варварской экономики стало более непосредственным. Страбон подробно сообщает о характере торговли того времени: кельты продавали зерно, скот, золото, серебро, железо, шкуры, рабов, охотничьих собак, соленое мясо, шерстяные одеяла, текстильные изделия. Покупали же главным образом, кроме вина, чужеземные предметы роскоши — браслеты из слоновой кости, ожерелья, янтарь, сосуды из стекла и т. п. «Как свидетельствует археологический материал, аристократия юго-восточных белгов ввозила, главным образом из Арециума и других областей Италии, наряду с маслом и вином (в амфорах средиземноморского типа), и такие предметы, как серебряные чаши, бронзовые изделия, стекло и краснолаковую арретинскую посуду» ⁵⁹.

Средства передвижения по водным путям, вероятно, во многих случаях оставались неизменными еще с бронзового века. Для перевозки товаров могли служить и однодревки (долбленки), и лодки, сделанные из деревянных досок на каркасе из шпангоутов, соединенных поперечными брусьями, и другие суда, ходившие по рекам и озерам. Конструкция собственно кельтских лодок точно не установлена, так как нет хорошо датированных находок. Описывая две лодки, найденные в Норт Ферриби в Восточной Англии, Кларк замечает: «Судя по высокому мастерству изготовления этих лодок-паромов, во второй половине доримского периода железного века в Восточной Англии существовала, должно быть, целая школа судостроения, не уступавшая скандинавской» ⁶⁰. Морские суда атлантического побережья II—I вв. до н. э., по сообщению Страбона, строились «с широким дном и высокими носом и кормой», в расчете на приливы. «Они строятся из дуба, которого там великое изобилие. Поэтому вместо того, чтобы плотно пригонять доски друг к другу, они оставляют между ними щели; эти щели они заполняли морскими водорослями, чтобы препятствовать высыханию дерева в доке от недостатка влаги... Паруса изготовляются из кожи для сопротивления силе ветра и прикрепляются вместо канатов цепями» ⁶¹. Плиний сообщает об изготовлении ткани для парусов у многих галльских племен.

Телеги с конной тягой появились в Европе еще в бронзовом веке, и кельтские мастера достигли очень высокого мастерства в колесном деле в результате прочно укоренившейся традиции. Точеные ступицы и спицы свидетельствуют о применении кельтскими ремесленниками вращающегося токарного станка. Можно предполагать, что в области латенской культуры в каждой деревенской общине имелся свой колесник. Трудно, однако, решить, в какой степени колесные повозки применялись для хозяйственных целей. Весьма вероятно, что товары переправлялись на сколько-нибудь значительные расстояния по суше на вьючных лошадях. В позднелатенское время многие дороги уже были вымощены камнем, и это заставляло предохранять лошадиные копыта подковами. Подковы были изобретены, по всей вероятности, в Галлии и распространились в римских провинциях, но почему-то не были в употреблении в античной Италии.

Экономический расцвет кельтского мира и развитие торговли вызвали необходимость чеканки собственной монеты. Некоторые племена использовали в качестве единицы стоимости и различные предметы. Цезарь

стр.259

сообщал, что в Британии «деньгами» служат слитки железа определенного веса. Теперь эти сведения получили археологическое подтверждение. В Британии найдены длинные полосы железа, загнутые на одном конце, похожие на лезвие меча и, по-видимому, представляющие эквивалент в металле незавершенного ремесленником лезвия. Они встречаются только у некоторых британских племен, и, вероятно, в других местах наряду с монетами были и иные единицы стоимости. Филологические разыскания и ирландские тексты подтверждают, что скот, как и у других индоевропейцев, служил мерилом стоимости. В Ирландии шесть телок или три коровы соответствовали стоимости рабыни.

Вероятно, примитивные единицы стоимости использовались во внутренней торговле, тогда как иностранную торговлю обслуживали главным образом монеты. Во II в. до н. э. в большей части кельтского мира чеканились местные монеты из золота и серебра, значительно реже из меди, бронзы или потина (бронзового сплава со значительным содержанием олова) ⁶². В разных областях обращались монеты из того металла, который был здесь в достаточном количестве. В чешских землях монеты чеканили в основном из золота, то же — в Центральной Галлии. На западе были в обращении монеты из обоих металлов.

Самые старые кельтские монеты подражают македонско-греческим образцам. Большая группа золотых монет в Средней и Северной Галлии чеканилась в подражание золотому статеру Филиппа II Македонского с изображением царя на одной стороне и запряженной двумя конями колесницы — на другой ⁶³. От Рейна до Чехословакии чеканили монету, прототипом которой служил статер Александра III Македонского с головой Афины Паллады на одной стороне и богиней победы Нике — на другой. Постепенно чеканка монет становится грубее, отходя от первоначального образца: греческая легенда неясна, фигуры стилизованы. Потом весь рисунок становится чисто геометрическим, и оборотная сторона состоит из линейного орнамента, сочетания точек и черточек. Греческие имена иногда заменены местными кельтскими именами.

В Оверни чеканились монеты с изображением на одной стороне идеализированного портрета Верцингеторикса и македонской двухколесной повозки, а на другой — галопирующей лошади.

В разных областях появились монеты, отражающие влияние античных прототипов или кельтских монет соседних племен. У венетов изображали лошадь с человеческой головой, на севере Бретани — голову в лавровом венке и воина со щитом и копьем на обороте. В армориканской области лошадь изображена абстрактно — грива стилизована в виде змей, а сама лошадь с человеческой головой украшена кругами и различными атрибутами.

Монеты островной чеканки отличаются еще большей абстракцией и стилизацией изображений ⁶⁴. На Британских островах изображение лошади состоит из различных элементов и представляет нечто среднее между реальным животным и фантастическим образом.

Бельгийская чеканка монет относительно изолирована от среднегалльской и наряду со статером Филлиппа подражает тарентскому статеру с Амфитритой на одной стороне и Диоскурами или всадником — на другой.

Серебряные, бронзовые и потиновые монеты также обращались в западных областях. Потиновые монеты отливались в глиняных формах в виде длинного ряда, который потом делили на отдельные монеты. В римское время в Галлии чеканились серебряные монеты по образцу римских республиканских денариев II в. до н. э. Кроме изображений, скопиро-

стр.260

ванных с греческих образцов, появляются и оригинальные реалистические или фантастические рисунки.

На юго-востоке, в Норике, в Карпатских областях образцом для местных монет также служили тетрадрахмы Филиппа II ⁶⁵. В Средней Европе и особенно часто в Чехии на рубеже II и I столетий до н. э. появляются золотые монеты с изображением на реверсе кабана или свернувшегося дракона. В восточных областях кельтского мира, очевидно, чеканились мисковидные золотые монеты, так называемые радужные чашечки. Хотя их находят на широкой территории от Восточной Франции до Чехии, но главным образом в Баварии, и потому приписывают винделикам. На этих монетах (I в. до н. э. ) изображен свернувшийся в кольцо дракон, на реверсе — торквес с шестью шариками, а позже — лишь голова дракона или птицы и простой венок. Другую группу мискообразных монет, распространенную в восточных областях, составляют так называемые раковинообразные статеры, или золотые раковины. На лицевой

стр.261

(выпуклой) стороне — клеймо с пятью лучами, на реверсе — рисунок, напоминающий раковину ⁶⁶.

Самыми поздними кельтскими монетами были большие серебряные тетрадрахмы, чеканившиеся на юго-западе Словакии вплоть до 75-60 гг. до н. э. Они весят 16, 5—17 г. Образцом для них служили римские денарии. На лицевой стороне — изображение одной или двух голов, на реверсе — изображение всадника, грифона, льва, дракона. Буквы на монетах латинские. По-видимому, написаны имена вождей и чаще других имя «Биатек». Клады таких монет были закопаны в Юго-Западной Словакии и соседней Австрии, вероятно, в период войны между бойями и даками ⁶⁷.

Так как большинство кельтских монет лишено надписей, их атрибуция и связь с определенными областями чеканки весьма проблематичны. Чаще всего монеты, найденные на территории какого-либо племени в большом количестве, считают данным племенным типом. Однако доказать это нельзя. Если учесть, что кельтские племена не имели никакого государственного устройства в античном или современном смысле слова, то представить организацию племенного монетного дела довольно трудно. Легенды некоторых монет позволяют думать, что их выпускали крупные представители знати, вожди или князья. Во всяком случае в кельтском обществе не было никакой унификации монетной системы, обращалось множество типов монет с большим различием в весе. Поэтому, вероятно, монеты принимались по весу. На всех оппидумах в большом количестве встречаются весы для взвешивания денег.

Во второй половине I в. до н. э. кельтское монетное дело приходит в упадок, хотя в Галлии после римского завоевания некоторые города еще в течение короткого времени сохраняли право выпускать собственную монету.

6 Кельтское искусства

Искусство кельтов — народа, совершавшего в начале своей истории значительные переселения, — сохранило на протяжении всего времени черты, характерные для общества, склонного к экспансии и заселению новых земель; у кельтов не было никакой архитектуры и изобразительного искусства, все свои таланты их мастера вложили в высокоразвитое художественное ремесло. Любовь к украшениям, блеску, ярким краскам проявилась в роскошной орнаментации оружия, повозок, столовой посуды. На смену геометрическому стилю гальштатского времени пришла новая мода, которая и была позже названа латенским стилем.

В V в. до н. э. у кельтов зарождается замечательное декоративное искусство. Первый этап развития латенского искусства протекает под сильным южным и юго-восточным влиянием. Через Массалию по рекам Роне и Соне к кельтам попадают греческие вещи. В богатых курганных погребениях кельтских вождей встречаются этрусские изделия, главным образом бронзовая посуда, украшенная скульптурными изображениями и орнаментом. Возникшие в V в. до н. э. собственные кельтские мастерские вырабатывают художественные изделия, пользуясь иноземными образцами, но приспосабливая их к местным вкусам и традициям. Очень скоро складывается оригинальный кельтский художественный стиль, и именно

стр.262

художественное ремесло, а не монументальная архитектура и скульптура, было той областью, в которой кельты сделали значительный вклад в развитие искусства Средней и Северной Европы.

В кельтском искусстве получил свое развитие заимствованный из Средиземноморья мотив человеческой маски. У кельтов обычно маски увенчаны подобием двулистной короны (так называемого рыбьего пузыря). Кельтские златокузнецы и бронзолитейщики заимствовали и другие мотивы, в частности растительные: пальметты, цветы лотоса, которые комбинировали в виде буквы 5 или лиры. С течением времени на основе этих мотивов возникли очень сложные композиции арабескового характера. В IV в. до н. э. в кельтской орнаментике соединяются рельеф, пластические и гравированные украшения с инкрустацией кораллами и эмалью. К гальштатскому искусству восходят распространившиеся в это время ажурные украшения. В середине IV в. до н. э. на кельтских изделиях, главным образом на металлических шейных обручах — гривнах и фибулах, появляются изображения птиц и зверей в условно стилизованной форме.

С одним из первых проявлений раннелатенского стиля мы встречаемся в богатом инвентаре, найденном в «княжеской» могиле в Клайнаспергле (Вюртемберг). Наряду с двумя аттическими мисками, которые кельтский мастер обтянул прорезным листом тонкораскованного золота, в боковой погребальной камере кургана найдены бронзовые ведро и стамнос из Италии и кельтское подражание этрусскому клювовидному кувшину. Однако типично кельтские здесь два питьевых рога, заканчивающихся изображением бараньей головы. Золотая оковка одного рога украшена чешуеобразным орнаментом, другого — волнистой линией козлиных рогов ⁶⁸. К ранним ступеням латенского стиля принадлежат также золотые пластины из могилы в Фергивайнере у Баллендорфа (Эйфель), найденные вместе с бронзовым кубком итальянского происхождения, датированным серединой V в. до н. э. Здесь уже появляются чеканные лотосообразные цветы и человеческие маски. На золотом диске со вставками из

стр.263

коралла, найденном в Овре-сюр-Уаз (департамент Сены и Уазы), единую композицию составляют маски, лировидные и каплевидные узоры и жемчугообразные линии. Все это передано в характерном для кельтской орнаментации правильном круговом ритме.

Золотые украшения из погребения женщины в Рейнхейме (Саар) обнаруживают восточные влияния ⁶⁹. Золотой торквес на концах украшен пластическими изображениями человеческих голов и львиных масок. Над человеческой головой находится птица с крыльями. Еще богаче украшен найденный вместе с торквесом браслет, несомненно вышедший из той же мастерской. Человеческая фигура превращена в какое-то подобие чешуйчатого и крылатого сфинкса, и вся композиция дополнена лировидным и жемчужным орнаментом. Бронзовый кувшин с носиком и богатым гравированным орнаментом снабжен крышкой с пластическим изображением бородатой человеческой головы и фигуры кентавра. Литое украшение ручки — человеческая маска на бараньей голове — соответствует ориентализирующим вкусам золотых дел мастеров. В могиле находились также бронзовое зеркало с антропоморфной ручкой, подвески, бусы, стеклянные и лигнитовые браслеты.

Образцом собственно кельтского производства и одним из шедевров кельтского искусства справедливо считается клювовидный кувшин IV в. до н. э. из Бас-Йютс (департамент Мозеля, Франция). Рельеф, пластика и гравировка здесь комбинируются с инкрустацией кораллом и эмалью. Ручка кувшина вверху заканчивается звериной, вероятно волчьей, головой.

стр.264

Какие-то фантастические звери изображены на крышке. К этому кувшину близок другой, также клювовидный, происходящий из Дюрренберга близ Халлейна (Зальцбург). Он украшен изображением человеческих голов и звериными фигурками ⁷⁰.

«В работах раннего стиля во многом еще используются архаические и субархаические (поархаические) классические формы, заимствованные в греческом мире и удержавшиеся в отдаленных от цивилизации областях весьма продолжительное время. Копируются этрусские мотивы (золотой перстень из Роденбаха), заимствуются звериные мотивы из италийско-этрусской области (бутыль из Матцхаузена) и восточные образцы, главным образом звериного характера. Чаще всего они встречаются на юге территории ФРГ, во Франции и Бельгии, но их находят также в Чехии и Австрии. К ним относятся также... маскообразные фибулы, по своей конструкции восходящие к италийской фибуле чертозского типа. Мы находим их в зоне от среднего течения Рейна на восток до Средней Чехии. Их главным признаком являются человеческие и звериные маски различной трактовки, иногда в более реалистическом исполнении, а иногда в столь фантастическом виде, что мы с трудом отличаем мотив человеческой маски от звериной» ⁷¹.

Во второй половине IV в. до н. э. кельтское искусство достигло новой ступени развития, которую Якобсталь называет зрелым латенским стилем, или вальдальгесгеймским (по могиле у Бингена в Рейнской области, где среди других вещей найдены золотые торквесы и браслеты) ⁷². Вальдальгесгеймские торквес и браслеты украшены великолепным рельефным орнаментом на концах и на обручах в виде спиралей и лент. Центром этого зрелого стиля были область Рейна, часть Швейцарии и Франции, но отдельные изделия встречены по всему кельтскому миру.

Ранний латенский стиль возник в среде ремесленников, обслуживавших аристократическую верхушку, родовую знать. Об этом свидетельствуют изысканность металлических изделий и обилие изготовленной кельтскими мастерами драгоценной утвари. В течение III в. до н. э. наступил

стр.265

перелом в художественном ремесле — мастера начинают работать на более широкие слои заказчиков, изготовляется массовая продукция: браслеты, фибулы, поясные бляхи и разные бытовые предметы. Наряду с изделиями из драгоценных металлов все больше распространяются украшения из бронзы. Этот рост производства сопровождается возникновением пластического стиля, который широко распространяется во II в. до н. э. Место двухмерного орнамента занимает трехмерный, рельефный, часто дополняемый гравировкой. Появляются литые браслеты с S-видными или улитковидными пластическими украшениями, пластически члененные пряжки и обручи с массивными выступами, бляхи с имитацией филигранных украшений. Материалом служит бронза, а позже и железо. В это время распространяются мечи, ножны которых украшены гравировкой, растительными или зооморфными орнаментами («стиль красивых мечей»).

В позднелатенское время намечается значительный упадок художественного ремесла. Только в отдельных местностях на западе сохранились ремесленные очаги, где изготовлялись зерненые и покрытые филигранью пряжки и украшения, изделия, украшенные масками, культовые котелки и другие предметы культового характера. Частично творчество художников этого времени проявилось в кельтском монетном деле. Кельтские

стр.266

монеты описаны выше. Суммируем некоторые выводы. Как и в других областях ремесла и искусства, кельты перешли от импорта иностранных образцов сначала к подражанию им, а затем выработали собственный стиль монет. Он был разным в разных кельтских областях. В центре Галлии мастера оказались верны классическим (греко-македонским) образцам, которые стилизовали весьма архаизирующим способом. Иногда изображение становится все более геометрическим, пока портрет не превращается в линейный декор, где господствуют точки и треугольники, и едва удается опознать первоначальный образец. Чаще же реалистическое изображение образца сохраняется и лишь несколько огрубляется. На монетах южнокельтских областей господствовали абстрактные элементы, на территории Бельгии изображения превращаются в идеограмму. Эта тенденция характерна для всего кельтского мира: воспринятые из античного мира реалистические изображения на монетах постепенно распадаются и превращаются в абстрактные символы.

Совершенно своеобразный характер носило кельтское искусство на Британских островах. В середине III в. до н. э. кельты овладели некоторыми частями Англии и принесли сюда развитой латенский стиль. В Британии возникли местные ремесленные школы, мастера которых соединили высокое техническое совершенство с оригинальным понятием о красоте. Характерным изделием островного стиля были двурогие бронзовые шлемы. Орнамент представляет комбинацию свободного пластического с линейным гравированным. Обычны мотивы пальметт, спирали, лиры и завитков, иногда заканчивающихся сильно схематизированными птичьими головками. В конце II в. до н. э. этот стиль проникает на континент. В последнем столетии до нашей эры островное кельтское искусство достигает высокого уровня. Здесь представлено в то время шесть художественно-ремесленных школ ⁷³. Знаменитая каска с рогами (25 г. до н. э. ), найденная в Темзе у моста Ватерлоо, принадлежит к темзенской школе. Каска

стр.267

украшена изящным рельефом, комбинированным с эмалевыми вставками. К изделиям средневосточной школы принадлежат золотые украшения (гривны и браслеты) с круглыми окончаниями, найденные в Снеттишеме (Норфольк). На развитие кельтского искусства в Британии повлияло вторжение (около 75 г. до н. э. ) белгов, которые принесли с собой реалистические образцы звериного стиля. В это время распространяется также использование в орнаменте человеческих голов и масок, и наступает расцвет эмальерного искусства.

Кельтская каменная скульптура известна до сих пор из двух областей: южнофранцузской — кельто-лигурийской и рейнской — южногерманской. Отдельные предметы найдены и в других внутренних кельтских областях вплоть до Чехии и Карпатской котловины ⁷⁴.

Большинство скульптурных изображений, найденных в Провансе, происходит из двух святилищ на оппидумах Антремон и Рокпертюс (близ Экс-ан-Прованс, департамент Буш-дю-Рон). В руинах святилища Антремон сохранились четырехугольные известняковые столбы с вытесанными на них человеческими головами и множество обломков скульптур — мужских, женских и детских голов, фигур воинов и, вероятно, изображений богов.

В Рокпертюсе сохранился портик святилища из трех каменных столбов (когда-то раскрашенных) с углублениями на них для человеческих черепов. Над портиком помещена каменная фигура птицы. Здесь найдены двухголовый «Гермес» и две скульптуры сидящего бога или героя: одна — с шейной гривной и браслетом, другая — в одежде с поясом. Эти сидящие фигуры с перекрещивающимися поджатыми ногами, по мнению

стр.268

многих авторов — восточного происхождения, их даже называют сидящими в «позе Будды». Однако, возможно, что это обычная для кельтов поза сидения, такая же, как и у многих азиатских народов, не знавших стульев и табуреток. Сейчас еще неясно ритуальное значение этих фигур. Несомненно, большую роль в религии кельтов играли многочисленные изображения голов, вероятно, символизировавшие умерших воинов и героев. Этот мотив прослеживается на всем протяжении истории кельтского искусства, и не только в скульптуре, но и в орнаментике изображение головы было излюбленным сюжетом.

В кельто-лигурийской пластике заметны влияния греческого (массалиотского) или греко-этрусского североиталийского мира. Однако местные мастера не умели сохранять соответствие пропорций и далеко отступали от образцов ⁷⁵.

Некоторые черты кельто-лигурийской скульптуры общи для всех частей кельтского мира: выступающие на щеках скулы; прямой нос, расширяющийся к концу; полукруглый рисунок бровей, расположенных над большими овальными глазами; густые волосы в виде шапочки, помещенной над выпуклым лбом, и ниспадающие сзади прядями на шею и плечи.

Уникально в кельтском искусстве знаменитое изображение чудовища (тараски) из г. Нев (Буш-дю-Рон), пожирающего человека. Его лапы опираются на две бородатые человеческие головы. Полагают, что это символ смерти, потустороннего мира и переселения душ. Но истинного значения и происхождения этой скульптуры мы не знаем. Некоторые статуи и бюсты южнофранцузской группы отмечены иберийским влиянием, как,

стр.270

например, выразительный, но тяжелый, неподвижный бюст воина из Сент-Анастази (департамент Гар) (в большом кожаном шлеме). Фигура воина из Грезана (Гар) в шлеме и панцире, украшенном бронзовым орнаментом (изображен не гравировкой, а в виде рельефа), отражает работу мастера, который руководствовался греческим или римским образцом ⁷⁶. Кельтская скульптура в Средней Европе встречается редко и представляет главным образом схематические изображения лиц и декоративных знаков на каменных столбах. Например, менгирообразный обелиск из Пфальцфельда (Хунсрюк) собственно не является скульптурой. Со всех четырех сторон он покрыт рельефами, которые как бы воспроизводят и переносят на камень излюбленные орнаменты раннелатенского стиля на металле: человеческие головы, рыбьи пузыри, спирали и лиры. Вероятно, первоначально этот столб заканчивался высеченной из камня головой. Его датируют IV в. до н. э. Архаические черты латенского стиля представлены и на каменном столбе из Вальденбуха (Вюртемберг).

стр.272

В собственно Галлии и в особенности на севере сложилась реалистическая школа. Среди наиболее известных находок следует отметить статуэтку бога с кабаном на груди и с кельтским шейным обручем, найденную в Эффинье (бассейн Марны). Исполнение напоминает технику деревянной пластики. Статуэтка относится, очевидно, к поздней латенской эпохе, когда в кельтском мире было распространено множество кабаньих фигурок, сделанных из бронзы. Бронзовая статуэтка бога или героя из Бурэ (департамент Сены и Уазы) с ногами оленя сделана из бронзового листа, полая, составлена из двух частей (передней и задней), в левом глазу — типично кельтская эмалевая вставка. Датируется она II или I в. до н. э. ⁷⁷

Чрезвычайно интересна голова героя, сделанная из песчаника, найденная в Мшецких Жехровицах в Чехии. Она датируется II в. до н. э. и является типичным кельтским произведением. Здесь достигает своей вершины смелая стилизация человеческого лица: рот, усы, брови, волосы выполнены из элементов криволинейной спиральной или волнистой орнаментации, известной нам по изделиям из бронзы. В особенности специфичны волосы, обрамляющие голову, как венец орнаментального характера.

стр.274

Некоторые исследователи видят прямые соответствия этой голове в бронзовых масках Галлии.

Довольно много было в латенскую эпоху деревянных скульптур, но они почти не сохранились, и мы можем судить о деревянных скульптурах лишь по довольно грубым фигурам, относящимся к эпохе романизации Галлии.

Большое значение в культовых обрядах кельтов имели маски. Они обычно сильно стилизованы и намного меньше нормального человеческого лица, сделаны из бронзы (в позднем латене — из железа). Иногда их насаживали на деревянный столб, глазные впадины заполняли вставками из стекла, эмали или полудрагоценных камней.

Кельтские художники отличались в изготовлении мелких бронзовых изделий, возможно, потому, что это была не самостоятельная скульптура, а отрасль, чаще всего связанная с ремесленными изделиями: фигурки животных служили украшением, частью целого сосуда или другого предмета. К лучшим произведениям кельтского искусства принадлежит бронзовая лошадка из погребения с колесницей в Фрайзене (Саар). Эта фигурка (длиной всего 12 см) сильно стилизована, однако очень пластична и изящна. Гораздо более реалистична фигурка вепря из Гутенберга (Лихтенштейн), вероятно, служившая навершием шлема. Мелкие бронзы были распространены не только в латенское время, но и в начале римского периода, когда, оставаясь кельтскими по существу, они приобрели черты провинциального римского искусства. Таковы фигурки танцовщиц, идущих мужчин и другие из Нёви-ан-Сюллиа (департамент Луары) ⁷⁸.

стр.275

В I в. до н. э. начинается романизация Галлии. Галльское ремесло становится одним из наиболее значительных явлений так называемого провинциальноримского производства. В римскую эпоху достигло большого размаха производство керамики, весьма совершенное еще в кельтское время. Изготовленная в Италии керамика с красноватым ангобом и рельефным фигурным или растительным орнаментом распространяется в I в. н. э. в Галлии и из галльских городов — широко по всей Европе. Римское влияние сказывается и в изготовлении бронзовой утвари, и в развитии стеклоделия. Меняется храмовая архитектура — строятся многоугольные или округлые храмы, обычно с внешней галереей, открытой или окруженной колоннами.

Римское влияние отразилось и на галльской скульптуре. Развитые пластические формы, вполне реалистическая трактовка заменили старую кельтскую схематизацию и стилизацию человеческих и звериных фигур.

стр.277

Кроме старых местных сюжетов — изображений кабана, собаки, коня, галльского петуха, появляются экзотические звери. Для галльского искусства римского периода типичны надгробные рельефы с портретами умерших или изображением сцен быта. Человеческие статуи и в камне, и в бронзе выполнены более совершенно и реалистично, хотя и сохраняют частично старый кельтский характер.

Однако ни римское влияние, ни позднейшие вторжения германцев не смогли уничтожить на территории Галлии кельтскую традицию. Древние кельтские реминисценции прослеживаются и позже — даже в меровингскую и каролингскую эпохи, в романском искусстве и в готике. Кельтское искусство стало древней основой искусства народов Франции, Швейцарии, Бельгии, отчасти Англии. Еще в большей мере кельтское наследие сохранилось в Ирландии и Шотландии, где в VII—IX вв. н. э. позднее кельтское искусство достигло нового расцвета и был выработан так называемый новокельтский стиль, проявившийся в ювелирных изделиях и книжных украшениях.

7 Кельтское общество

Античные писатели интересовались кельтским обществом и его институтами лишь в той мере, в какой это касалось их собственных стран. Поэтому многие подробности жизни кельтов ускользнули от их внимания и могут быть восстановлены лишь благодаря археологическим находкам. Островной кельтский героический эпос принадлежит к важным историческим источникам, но требует строгой критики и прежде всего отделения древних частей от поздних добавлений. Реконструкция образа жизни и общественного устройства кельтов осложняется также тем, что у них не было никакого политического единства и сведения, которые относятся к одной части кельтов, нельзя распространять на другие племена ⁷⁹. Между племенами существовали очень нестойкие связи. Периодически возникали союзы племен, как, например, у галлов — под руководством арвернов, эдуев и секванов. В отличие от греков и италиков кельты не имели никакого представления о государстве ни в форме полиса, ни в форме республики. Это было типичное общество периода распада первобытного строя и перехода к классовой структуре. Здесь существовала специфическая организация власти, которую Маркс и Энгельс вслед за Морганом назвали «военной демократией».

Основными единицами кельтского общества были семья и род, но они не могли существовать самостоятельно и входили в состав племени — высшего общественного образования у кельтов. Племя у ирландцев называлось «tuath», у галлов (по-латыни) — «civitas», «pagus». Племена были различны: одни — очень малочисленны, другие — сильны и владели большими территориями. Островные племена были меньше галльских. Общее количество кельтских племен очень велико. По свидетельству Страбона, на алтаре, посвященном Цезарю Августу в Лугдуне (Лион), были написаны названия 60 галльских племен — очевидно, только тех (трех Галлий), которые считали Лугдун своим центром.

У островных кельтов сохранились следы материнского права, но на континенте кельтская семья целиком патриархальна. Отец обладал неограниченной властью над членами семьи ⁸⁰.

стр.278

Общественная дифференциация зашла довольно далеко, и аристократические семьи сосредоточили в своих руках значительную власть. В Ирландии социальная структура туатов была следующей: король, аристократия, свободные граждане. Король избирался из родственников предшественника, но не обязательно должен был быть его сыном. Жреческое сословие друидов не только ведало делами религии, но и пользовалось большим политическим влиянием. Свободные общинники были в большинстве крестьянами, но в их число входило и много ремесленников. Существовал институт клиентов — бедных общинников, заручавшихся покровительством и материальной поддержкой господ, за что они должны были служить этим господам как воины и выполнять для них различные работы ⁸¹.

Самое существенное различие между социальной системой ирландских кельтов и континентальных заключалось в том, что у большинства европейских племен (кроме живших в Аквитании и Бельгии) не было королевской власти. Во главе племени стоял ежегодно избираемый вождь («vergobret»), который был военачальником и обладал всей полнотой власти над своими подданными. Важнейшие вопросы он решал совместно с советом аристократов. Свидетельства античных авторов и изучение собственных кельтских имен заставляют полагать, что королевский сан был обычным и древним институтом и у континентальных племен. Но этот институт постепенно пришел в упадок и был заменен выбором вождей.

Цезарь различал в кельтском обществе три слоя: друидов, всадников и плебс. Всадники — это военная аристократия. У кельтов не было постоянного войска. В военное время все мужчины должны были служить в войсках. Вожди начальствовали над отрядами, поделенными по племенному или родовому признаку, и сражались на колеснице или на лошади. В латене I и II колесницы играли большую роль в военных действиях, но во времена Цезаря они остались в употреблении только у островных кельтов. Хотя большинство повозок, найденных в позднегальштатских погребениях, четырехколесные, приспособленные для обычных перевозок и церемониальные, есть основания полагать, что уже в это время в Трансальпинской Галлии употребляли двухколесную боевую повозку. Во всяком случае в V—IV вв. до н. э. боевые колесницы уже были известны в Северной, Восточной и Центральной Галлии. Известны они и в более позднее время, но в конце латена сохранились только так называемые essedum у островных кельтов — легкие двухколесные повозки, запряженные двумя лошадьми.

Конница континентальных кельтов комплектовалась из аристократических кругов и играла большую роль уже во время войн на Балканах и в Греции.

Во времена Цезаря конница, по-видимому, имела меньшее значение. Массу воинов составляли пешие, число которых достигало 200—300 тыс. По сравнению с этим кажется небольшим контингент в 15 тыс. всадников, выставленный эдуями при осаде Герговии. Кельты славились своей отвагой в бою. Женщины сражались, как мужчины. И все же войну с римлянами кельты проиграли, так как способ ведения боя у них был очень архаическим. Они считали, что слепое неистовство и жестокость в бою должны устрашить противника, и поэтому не придавали значения военной хитрости и тактике римлян. Если в начале кельтской истории дикий натиск сокрушал неподготовленного и хуже вооруженного врага, то в позднейшее время это преимущество исчезло. Впрочем, указывают, что с переходом к оседлости, с ростом благосостояния мужество кельтов

стр.279

быстро шло на убыль, и наступило время, когда кельты избегали столкновений и отступали перед превосходящими их отвагой германцами.

Римлян и греков поражало, что кельты сражаются почти обнаженными и единственной защитой им служит щит. Этот обычай, вероятно, имевший религиозное, магическое значение, исчез в римское время. Южногалльские статуи изображают воинов в панцире, но на рельефах арки в Оранже они обнажены. Кроме брони и наколенников, которые были сравнительно поздно переняты у народов Италии и Греции, защитным вооружением служили щит и шлем.

Первоначально бронзовый шлем, перенятый у италиков и этрусков, носили, вероятно, только вожди и богатые воины, и он редко встречается в кельтских погребениях. И когда было налажено собственное производство, шлемы еще долго оставались признаком знатного воина, о чем свидетельствует их художественная обработка, недоступная для рядового. Некоторые шлемы так богато украшены золотом, кораллами, эмалью, что скорее служили головным убором, чем средством защиты в бою.

стр.280

Судя по скульптурным изображениям, в Южной Франции были распространены кожаные шлемы, неизвестные в остальной Галлии.

Защитным оружием, которым владел каждый воин, был большой, иногда в человеческий рост, овальный или шестиугольный деревянный щит. Он имел железный умбон, продолжавшее умбон вверх и вниз вертикальное ребро и оковку по краю бронзовым или железным листом. Щиты были тонкими — в середине 11 мм, по краям до 5 мм. Иногда щиты изготовлены из коры или тростника и обтянуты кожей. Многие щиты расписаны и украшены орнаментом или изображением животных. Особенно часты щиты в погребениях кельтов с середины III в. до н. э.

Наступательным оружием кельтов были меч, висевший справа, длинное (иногда более 2 м) копье в руке и дротик («madaris»). Копейщики составляли важную часть кельтских войск. Некоторые воины были вооружены луками. Преимущественно у островных кельтов встречается праща. В раннем и среднем латене сохраняются гладкие железные наконечники копий со втулкой, в позднем латене — различные варианты с сильнопрофилированным средним ребром.

Ранний латенский меч был, как правило, коротким, с антропоморфной или псевдоантропоморфной рукоятью. Их прототипом служили позднегальштатские кинжалы. Такие мечи появляются с конца V в. до н. э. и употребляются долго — до I в. до н. э. Возможно, что они принадлежали военачальникам.

После 350 г. до н. э. появляются более длинные (в среднем около 80 см) мечи. Они имеют массивный клинок и ребро посредине. Ножны обычно богато орнаментированы. В позднем латене длина меча достигает 1 м и более. Конец такого меча был тупым.

Каждое племя, каждый военный отряд кельтов имели свой «штандарт» — деревянную штангу, украшенную чаще всего бронзовой фигуркой кабана.

стр.281

О внешнем виде и обычаях кельтов нам сообщают античные авторы. Наиболее наблюдательным из них был Посейдоний, историко-географические и этнографические сведения которого известны нам только в цитатах и отрывках. Основываясь на данных Посейдония, Диодор ⁸² пишет о кельтах, что они были высокого роста, с белой и нежной кожей, с голубыми глазами и русыми волосами. Волосы у них были не только от природы светлые, но еще и окрашенные специальными красками. Мужчины мазали себе волосы известковым раствором, чтобы прическа лучше держалась, а затем зачесывали их назад. Некоторые мужчины брились, другие носили бороды. Знатные брили щеки, но оставляли такие длинные усы, что они закрывали им рот.

Однако, как показали антропологические исследования, это описание применимо не ко всем кельтам. Они не принадлежали к ярко выраженному однородному физическому типу. У них чередуются, притом в одних и тех же могильниках, долихоцефальные и брахицефальные типы. Рост мужчин (захоронения с оружием) колебался от небольшого (150 см) до среднего (160—170 см) и высокого (195 см) ⁸³.

Кельтов описывают как народ воинственный и ловкий и в то же время очень наивный. Они любили забавы и пиршества, были гостеприимны, заботились о своем внешнем виде, были педантично опрятны.

По описанию Диодора, кельты носили цветные хитоны и штаны (braccae). Сверху надевали плащ, зимой — шерстяной, летом — из тонкой ткани, и застегивали его фибулой. Брюки составляли главное отличие этого костюма от римского. Классические народы не знали брюк. Пряжки от поясов и фибулы от плащей находят в кельтских погребениях во мно-

стр.282

жестве. Фибулы изготовляли из бронзы или железа, иногда — из серебра. Их эволюция служит в настоящее время важнейшим средством датировки. Известно множество типов и неисчислимое количество вариантов, изготовленных в определенных мастерских. Фибулы с масками или инкрустированные кораллами и эмалью принадлежат к лучшим произведениям кельтского искусства. В некоторых захоронениях женщин встречается много фибул на плечах и на груди (например, в могильнике у Цюриха в одном случае — 14, в другом — 21 фибула).

Богатые раннелатенские пояса украшены золотыми и бронзовыми нашивными бляшками. В III в. до н. э. пояс становится важной частью одежды. Пояса мужчин и женщин начинают резко различаться. Знатные женщины этого времени носят бронзовые поясные цепи, состоящие из литых звеньев, инкрустированных красной эмалью и соединенных между собой кольцами.

К более поздним формам относятся цепи из восьмеркообразных звеньев. Мужские пояса делаются из кожи или бронзовых звеньев. В конце II в. до н. э. появляются железные поясные цепи из плоских переплетенных звеньев с богатой чеканкой на лицевой стороне.

Характерным украшением латенского времени был торквес — шейная гривна, скрученная из нескольких проволок или сделанная из массивного или полого стержня с несомкнутыми концами, завершающимися печатевидными (или буферовидными) расширениями. Торквес известен еще в бронзовом веке и, возможно, был заимствован с Востока. Во всяком случае во второй половине V в. до н. э. он распространяется у кельтов. Торквесы изготовляют из золота, и это предметы большой художественной ценности. Позже появляются более простые торквесы, изготовленные из бронзы.

Из античных источников известно, что торквесы носили воины, особенно предводители. На всех изображениях кельтов, как собственных, так и греко-римских, и на монетах воины носят это украшение, ставшее символом кельтов. Даже кельтские боги изображаются с торквесом на шее или в руке как религиозным символом. Если судить по сообщениям древних авторов и изображениям, торквес был мужским украшением. Однако в раннелатенских могильниках он встречается только в погребениях женщин. Совершенно исчезает торквес после 300 г. до н. э., когда женщины перестали его носить и из женского украшения он стал знаком отличим вождей. Это, однако, не объясняет, почему торквес исчез из погребального инвентаря. Я. Филип предполагает, что во II в. до н. э. торквес перестал служить знаком общественного положения отдельных лиц в повседневной жизни и перешел в разряд религиозно-мифологических символов.

Кроме шейных гривн, кельты, как женщины, так и мужчины, носили в качестве украшений ручные и ножные браслеты из золота, бронзы, железа, янтаря, сапропелита, шифера или стекла.

Пища кельтов состояла из хлеба и большого количества мяса. Свинина, поджаренная на углях или на вертеле или сваренная в большом котле, была любимым блюдом. Подавались также баранина, говядина и печеная соленая рыба. Континентальные кельты сидели во время еды на земле или на разостланных шкурах, иногда перед ними ставился низкий столик. Любимым напитком было вино, доставлявшееся с юга в провансальских и римских амфорах. Народным напитком было пиво, приготовленное из ячменя.

Во время пира иногда устраивалась борьба, певцы (барды) пели под аккомпанемент инструмента, похожего на лиру.

стр.283

Религиозные представления кельтов, несмотря на кажущееся обилие источников, до сих пор не вполне ясны. Сообщения древних писателей очень неточны, так как чаще всего они переносят собственные религиозные представления в кельтский мир. Старая ирландская литература и сравнительная филология чрезвычайно важны для изучения вопроса о религии кельтов, но использование этих источников требует самой строгой научной критики.

Две группы источников (правда, относящиеся к сравнительно позднему времени) важны для понимания религии континентальных кельтов: надпи-

стр.284

си галло-римских времен и археологические памятники — статуи, алтари, святилища, погребальный инвентарь. Сотни надписей на латинском языке содержат имена галльских богов, а иногда и сообщения о причине посвящения им данного текста. К сожалению, еще плохо изучены тысячи фигурок из бронзы и глины, найденные в качестве приношений в галло-римских храмах. Да и рельефы и статуи систематически изучены только в Галлии ⁸⁴. Островные и среднеевропейские (дунайские) памятники ждут еще такого издания.

Мнения ученых о кельтской религии очень противоречивы: одни считают, что у каждого племени были свои боги и культы, другие — что существовал общекельтский пантеон ⁸⁵, третьи — что наряду с местными были и общие божества. Новейшие исследования показали, что общие черты кельтской религии более сильны, чем раньше предполагалось. Различия иногда определялись своеобразием местной культуры, вследствие чего одному и тому же божеству в двух отдельных областях приписывали различные атрибуты и функции. Имело значение и воздействие религиозных представителей автохтонного населения тех областей, куда приходили кельты.

Источники приводят около 400 имен богов и богинь. Иконография отдельных божеств разработана нечетко, атрибуты разных богов нередко совпадали, функции их часто переплетались, между богами и героями не было ясной границы. Все это очень запутывает и усложняет наши представления о кельтской религии ⁸⁶.

В кельтском мире известны три отдаленные друг от друга области, где почитались женщины-богини: Прованс, Прирейнские области и Ирландия. Вероятно, этот культ восходит к древним неолитическим традициям и связан с Матерью-Землей, плодородием и подземным царством. В Ирландии, где пережитки матриархата были более сильны, боги мужского пола подчинялись богиням. К очень древним традициям относится почитание различных природных объектов: гор, рек, деревьев и т. п. Особым почитанием были окружены и некоторые животные: баран, собака, змея и др. Часто они сопровождают изображения кельтских богов. В Галлии встречается изображение бога с оленьими рогами — это Цернуннос, олений бог. Эпона — богиня лошадей, почитавшаяся в Галлии, Северной Италии, Британии и кельто-иберской области, изображена в сопровождении лошадей или жеребят. Возможно, что божества, изображения которых связаны с животными, первоначально представлялись в облике этих животных и были тотемами отдельных племен. Позже боги приобрели человеческие черты, и животные стали лишь их атрибутами. Однако существование тотемизма у кельтов не доказано и, вероятно, не может быть доказано, так как почти все изображения богов восходят к поздней фазе религиозного развития, когда примитивный тотемизм стал уже отдаленным прошлым.

Цезарь в шестой главе записок о Галльской войне называет кельтских богов, но настолько приспосабливает свое описание к римским понятиям и категориям, что совершенно искажает истинный характер религии кельтов. Поэт Лукан (I в. н. э. ) называет всего трех кельтских богов — Эзуса и Тевтатеса, соответствующих Марсу — Меркурию, и Тараниса, соответствующего по своим функциям Юпитеру и Диспатеру (dis pater, которого галлы считали своим предком). Среди сотен галльских изображений богов различают две группы: к одной относятся боги в «позе Будды», бог с рогами оленя, трехголовый бог и бог с кельтской змеей (змея с головой барана); к другой — боги, изображаемые с колесом и молотом или находящиеся на так называемых колоннах Юпитера.

стр.285

Каждая из этих групп ограничена определенной областью ⁸⁷. Известно 35 изображений бога в «позе Будды» из Южной и Средней Франции. Его атрибутами были сума и крыло Меркурия, корзина с плодами, что характерно для богов плодородия и изобилия. К той же группе принадлежит трехголовый бог, около 30 изображений которого найдено в области белгов. Число три символизировало у кельтов силу и совершенство. Бог со змеей и бог с рогами оленя — это боги плодородия и подземного мира.

Бог с колесом или молнией в руке соответствует классическому Юпитеру и должен быть идентифицирован с Таранисом.

Бог с молотом, изображений которого найдено более 200, особенно почитался в области эдуев.

Остается открытым вопрос, были ли изображения богов у кельтов доримского времени. В течение всего латенского периода антропоморфных изображений богов нет, а все, что мы знаем, за немногими исключениями, относится к периоду римского завоевания. Возможно, что если такие изображения и были, то они делались из дерева или другого несохраняющегося материала.

Вероятно, кельтская религия стала бы для нас яснее, если бы удалось датировать знаменитый культовый котелок из Гундеструпа в Ютландии (Дания) ⁸⁸.

стр.286

Высота котелка 42 см, диаметр 58 см, вес почти 9 кг. Чеканные стенки котелка с внутренней и внешней сторон покрыты серебряными позолоченными пластинками с изображением богов и героев. Семь сохранившихся пластин внешней стороны представляют четырех богов и трех богинь (одна пластина утрачена). Они очень схематизированы, и изображения мужчин отличаются бородой и поднятыми вверх руками. Один бог держит в руках оленей, другой — людей, третий — морских коньков, рядом с четвертым стоят человеческие фигурки. Богини также окружены фигурками людей или животных. На внутренних пластинах изображены воины, богиня с фантастическими животными, бог Цернуннос с торквесом и змеей и др.

К сожалению, дата изготовления котелка и его происхождение очень спорны. Одни считают его дунайско-кельтской работой I в. до н. э., другие — кельто-лигурийской работой II в. до н. э. Некоторые указывают на возможное влияние религии Митры, сказавшееся в отдельных сценах, изображенных на котелке ⁸⁹, и в соответствии с этим относят его к III в. н. э. и считают изготовленным в Северо-Восточной Галлии. Поэтому, несмотря на обилие и разнообразие культовых изображений на котелке из Гундеструпа, он немного дает для понимания кельтской религии.

стр.287

Мы мало знаем о представлениях кельтов, касающихся загробной жизни. Во всяком случае, судя по могильному инвентарю, содержащему все, что необходимо было живому, они верили в загробную жизнь. Погребальный ритуал менялся в течение веков. Во время экспансии распространился обычай трупоположений в грунтовых могильниках. Однако в областях, где не было больших передвижений, долго сохранялся обычай хоронить в курганах. В грунтовых могильниках разных племен и областей ритуал различен: в Словакии костяки лежат головой к югу, в Моравии — головой к северу, а австрийско-карпатской области есть погребенные в скорченном положении. Умершие часто похоронены в деревянных гробах или в ямах, обложенных деревом. Типично кельтским обычаем было помещение в могилу части вепря. Бытовал обычай трепанации черепов.

Кроме трупоположений, с III в. до н. э., особенно в среднеевропейских областях, появляются, вероятно под влиянием автохтонного населения, трупосожжения. В некоторых могильниках с конца III в. до н. э. трупосожжения преобладают, но обычай хоронить несожженные тела все же удерживается.

Судя по сообщениям античных авторов, с верой в загробную жизнь у кельтов сочеталось учение друидов о бессмертии души и о переселении душ после смерти из одного тела в другое ⁹⁰.

Несомненно, у кельтов существовали человеческие жертвоприношения. По некоторым сведениям, каждому из богов была необходима своя форма умерщвления жертвы: для Тевтатеса жертву топили в сосуде с водой, для Тараниса — сжигали в сплетенных из ивовых прутьев больших корзинах, для Эзуса — вешали на дереве. Возможно, у кельтов был и обычай ритуальной антропофагии.

Кельты сохраняли отрубленные головы своих врагов в храмах или жилищах. В колоннах портика галльского храма в Рокпертюсе были сделаны ниши, в которые вставлялись отрубленные головы. Подобное наблюдалось в Испании и других частях кельтского мира. «Отрубленные головы» — любимый мотив в скульптуре и орнаменте, в особенности на юге Франции.

Вероятно, еще в доримское время кельты возводили для своих богов храмы. Они были деревянными, и найдены только их следы. Судя по таким следам, это были квадратные, круглые или многоугольные постройки со стоящим посредине идолом. В римское время постройки возводили на местах прежних храмов. Так, в Альтбахтале близ Трира под постройкой римского времени были найдены следы более древнего деревянного храма.

Однако в большей части кельтского мира в латенском периоде не находят следов храмов или святилищ. Здесь есть лишь доказательства существования священных мест, ограниченных забором, валом или рвом. Священными были некоторые леса, горы, рощи, где кельты приносили жертвы своим богам.

В некоторых священных местах скопилось множество вотивных предметов, принесенных в жертву богам. Таким местом, очевидно, был и сам Ла-Тен, давший название всей культуре. Из 2500 найденных здесь предметов более трети составляет оружие, брошенное в воду. На острове Англси (Лэн Кэрриг Бах) в I в. до н. э. со скалистого утеса сбрасывали в воду оружие, оковку повозок, цепи пленников и рабов и т. д.

В кельтской религии, как и в других областях их культуры и жизни, смешивались весьма архаичные, восходящие к первобытности черты и черты, сближавшие их с цивилизованным миром Средиземноморья.

стр.288

8 Вторая ступень железного века вне основной кельтской территории

Выше уже было сказано о том, какое большое влияние оказали кельты и латенская культура на развитие всей Европы во второй половине I тысячелетия до н. э. Однако не только в странах, которые не были завоеваны кельтами, но и в тех, где их господство было кратковременным, а их поселения — немногочисленными, сохранились черты древней местной культуры, позволяющие отличать некельтские племена, несмотря на нивелирующее воздействие латенского стиля. Поэтому на окраинах кельтского мира можно выделить некоторые культуры со своеобразными чертами развития. Одна из таких культур — альпийская Retentionskultur (альпийская «отсталая») — находилась в не занятой латенской культурой альпийской области Центральной Европы. На этой территории в латенское время продолжало жить то же население, что и в раннем железном веке, и несмотря на внешние воздействия, оно сохранило черты своей прежней культуры. Р. Питтиони характеризует несколько групп альпийской «отсталой» культуры ⁹¹:

а. Мелаунско-Фритценерская группа в Тироле, Южном Зальцбурге и Форарльберге. Здесь сохранялся обряд трупосожжения с захоронением в каменных ящиках на полях погребений. Характерные типы керамики представлены коническим или цилиндрическим горшком с ручкой и сливным носиком, со стенками, украшенными орнаментом из гирляндовидных ребер или шнуров; кружкой с поддоном; чашками со штемпелевидным орнаментом и другими формами — глиняными ведрами, ситуловидными сосудами и др. В инвентаре видно смешение старых гальштатских и латенских элементов. Встречаются фибулы чертозского типа и альпийского со звериными головками и фибулы латенского времени. Железные вещи — топоры, ножи, наконечники копий — восходят к гальштатским образцам, но есть и заимствованные из типов римского времени. Поселения состоят из прямоугольных деревянных или каменных домов. Начальный период этой культуры относится к V—IV вв. до н. э. Ее конец неясен. Эта область была в 15 г. до н. э. завоевана римлянами, создавшими здесь провинцию Рэцию. Однако есть указания, что, несмотря на романизацию, местное население сохранило специфические черты культуры до IV в. н. э.

б, в. Восточнонорикская (названа по упоминаемому античными авторами племени нориков) и восточнотирольско-каринтская группы известны по находкам на поселениях в Штирии и Каринтии. Они также представляют смешение черт развитой в этой области гальштатской культуры и латена.

г. Беллинцонская группа (по Беллинцоне в Швейцарии) содержит черты гальштата, поздней культуры голасекка и богата находками южных этрусских вещей.

Всю эту альпийскую «отсталую» (или, как ее иначе называют, «устойчивую» — «Kultur der alpinen Beständigkeit») культуру Питтиони вслед за Мергартом ⁹² приписывает иллирийским племенам, среди которых были рэты (ретарии).

Мало подверглась влиянию латенской культуры, по крайней мере в раннем железном веке, Скандинавия. Здесь долго сохранялись традиции

стр.289

бронзового века, но вместе с тем намечался и значительный упадок культуры, и даже видимый отлив населения. Бронза в значительной мере исчезла, а железные изделия ее не заменили. Они представлены лишь вотивными предметами и отдельными привозными вещами. Что произошло, что послужило причиной столь резких изменений, — неясно. Существуют различные теории. Одни полагают, что повлияло ухудшение климата (переход от суббореального к субатлантическому, более влажному и холодному). Но изменения климата не были столь значительны, чтобы повести к уходу населения. Другие считают гораздо более важной причиной то, что кельтская экспансия и кельтские торговые интересы, связанные главным образом со Средиземноморьем, повели к перерыву в торговле Скандинавии с югом. Производство бронзы прекратилось, так как северные страны были отрезаны от областей, откуда они получали сырье. С другой стороны, они не были в достаточной степени знакомы с техникой черной металлургии, чтобы наладить у себя массовое производство железных изделий. Поэтому в развитии форм орудий и оружия наблюдается некий археологический хиатус. Следует заметить, что резкие изменения произошли в южных областях Скандинавии, где преимущественным занятием населения было земледелие, на севере же, где жили охотничьи племена, переход от бронзы к железу не сопровождался значительными переменами.

В Швеции и Южной Норвегии латенское время известно лишь по немногим могильникам с трупосожжениями и бедным инвентарем. При общей бедности металлом некоторые изделия явно привозные, а другие изготовлены под кельтским влиянием. В керамике преобладают формы эпохи поздней бронзы: двуконические горшки, чаще всего неорнаментированные или со штампованным шнуровидным орнаментом. Плоские крышки с отверстием («для выхода души») покрывают урны с трупосожжениями, стоящие в земле или помещенные в небольшие каменные ящики. Иногда остатки трупосожжений находятся просто в ямках, вырытых в земле и покрытых камнем. Земля вокруг некоторых погребений отмечена кругом из небольших камней или вымощена камнями. Погребальные насыпи почти не встречаются. Курганы и каменные насыпи бронзового века полностью исчезают ⁹³.

Кроме сравнительно бедных погребальных комплексов (многие из которых трудно датировать), у нас нет никаких других данных о первых пяти веках железного века в Скандинавии — нет никаких остатков поселений, укреплений или древних полей. Только к концу I в. до н. э. начинается новый расцвет. Большая часть Скандинавии становится более заселенной, чем прежде, устанавливаются широкие контакты с внешним миром. Хотя природные ресурсы и климатические условия не изменились, но два фактора содействуют прогрессу культуры: 1) наступает настоящий железный век, местное население научилось металлургии железа и добывает его из болотных руд; 2) подлинные связи с областями, подвергшимися культурному воздействию Римской империи, ведут к распространению новых культурных явлений.

От Швеции и Норвегии несколько отличается картина раннего железного века в Дании, хотя и здесь это период упадка. Могильники состоят из трупосожжений, захороненных в урнах или просто в ямках с очень бедным инвентарем. Большинство могил плоские, иногда имеются невысокие насыпи ⁹⁴. Несколько отличается обряд погребения на Борнхольме. Здесь кругом камней окружали погребальный костер с погребением в центре, над которым помещали последующие погребения. Все это покрыто невысокой земляной насыпью. В некоторых случаях наблюдается

стр.290

сложный погребальный ритуал с возведением деревянных конструкций в виде шалаша, сооруженного над местом погребения ⁹⁵.

Поселения первого периода «доримского железного века» (500—200 гг. до н. э. ) почти неизвестны. Только с начала второго периода, когда определенно можно говорить о развитом земледелии и скотоводстве, составляющих основу хозяйства, становятся известными деревни с большими прямоугольными домами (12—15 м в длину, около 5 м в ширину). Стены сделаны из вертикальных столбов, обмазанных землей или глиной. В доме два помещения: одно — жилое с очагом, другое — хлев. Пахотная земля поделена низкими насыпями на узкие поля («кельтские поля»). Поля возделывались примитивным плугом, так называемым ардом, сделанным из тяжелого куска дерева с боковой веткой или с резцом и рукоятью из рога. С помощью ярма плуг тянула пара валов. Плуги и ярма найдены в торфяниках. Весьма вероятно, что, как и другие вещи, найденные там же, они были брошены в болота как вотивные предметы. В болотах найдены горшки (вероятно, брошенные с пищей), жертвенные животные, украшения. Из болота близ Хиортспринга (остров Альс) была извлечена лодка длиной 13, 28 м, на которой могли поместиться 20 воинов. Вместе с лодкой найдено 150 деревянных щитов, 196 наконечников копий из железа и кости, 8 железных мечей и множество других вещей, большинство которых свидетельствует о контактах с кельтами Средней и Западной Европы ⁹⁶. Среди найденных в датских болотах кельтских вещей необходимо отметить описанный выше культовый котелок из Гундеструпа и бронзовый котелок из Бра (Восточная Ютландия) ⁹⁷. Верхний железный обод на котелке из Бра имеет около 90 см в диаметре, стенки украшены шестью литыми бронзовыми головами быков. Котелок подвешивался на трех больших железных кольцах, в местах соединения

стр.291

которых с ним помещены бронзовые головы совы. Головы животных и птиц на этом котелке принадлежат к лучшим произведениям кельтского искусства.

Вероятное место происхождения котелка — Средняя Европа, может быть Моравия.

Среди находок в болотах встречены части повозок (колеса и т. п. ), в том числе двух четырехколесных деревянных, окованных бронзой, вероятно сделанных местными мастерами в подражание кельтским. Они найдены в Дейберге (Западная Ютландия). К раннему железному веку и к более позднему времени относятся найденные в болотах мумифицированные трупы мужчин и женщин, вероятно принесенных в жертву, умерщвленных удушением или палочными ударами и утопленных. Наиболее известны находки хорошо сохранившихся трупов и одежды из Граубалле и Толлунда.

В конце «доримского железного века» материальная культура всей датской области становится близкой к северогерманской ⁹⁸. Господствуют общегерманские формы оружия, вещей и украшений при все возрастающем римском влиянии.

Особую группу племен составляло население латенского времени между Рейном и Эльбой. Решающее значение для выделения этой области в особую культурно-историческую единицу имела вышедшая в 1962 г. книга Р. Хахманна, Г. Коссака и Г. Кюна «Народы между германцами и кельтами» (см. ниже, в разделе «Германцы»).

стр.292

9 Иберы

Античные авторы называют иберами группу народов, живших в железном веке на побережье Средиземного моря между устьем Роны и Геркулесовыми столбами (Гибралтаром). В глубине Пиренейского полуострова, согласно письменным источникам, обитали варварские племена кельтов. Термин «иберы» представляет скорее географическое, чем этническое, понятие. На названной территории не было в это время ни культурного, ни языкового, ни религиозного единства. Следует в первую очередь различать следующие культурные области: Юго-Западную Францию и Каталонию, где долго сохраняются традиции культуры полей погребальных урн, долину Эбро и испанский Левант (название, под которым известно восточное побережье Пиренейского полуострова), где обычно локализуют иберийскую культуру в собственном смысле слова, и Андалузию — область тартесской культуры ⁹⁹.

Резко отличалась от культуры области иберов культура северо-западной (атлантической) части Пиренейского полуострова.

Прежде чем говорить о собственно иберах, следует снова коснуться вопроса о кельтах на Пиренейском полуострове. Наиболее раннее упоминание кельтов на Пиренейском полуострове содержится в Ora Maritima Авиенуса, источники которого восходят к IV в. до н. э. Собственно кельтов в Испании он не упоминает, но в перечне племен называет «сефов» и «цемпсов» на западе и «берибраков» вблизи северо-восточного побережья. Что касается первых двух, то одни ученые считают их кельтами, другие — лигурами или иберами ¹⁰⁰. Берибраки же, несомненно, кельтское племя ¹⁰¹.

В более позднее время писатели римского периода сообщают о многих названиях племен и местностей на полуострове. Эти сведения, дополненные надписями на монетах, дают возможность получить общую картину распределения кельтских и иберийских языков за последние пять веков до нашей эры. Так, например, установлено, что характерные для кельтов названия мест с окончанием «briga» распространены в Мезете и на атлантическом побережье, а типичные для иберов окончания на «ilti», «ili», «iltu», «ilu» и «urris» распространены на средиземноморском побережье.

Область распространения топонимов с окончанием «briga» совпадает с ареалом так называемой постгальштатской культуры, представление о которой стало особенно четким после обширных раскопок могильников Мезеты, проведенных в первой половине XX в. Это дало возможность нового подхода к проблеме пребывания кельтов в Испании, совершенно отличного от точки зрения Бош-Гимперы ¹⁰². Археологические данные подтверждают мнение, что племена Мезеты и атлантического побережья в V в. до н. э. и позже были лишь частично кельтскими по происхождению и в их культуре представлены в большей мере местные прекельтские элементы. На территории расселения этих племен образовались различные культуры в зависимости от различного их происхождения, а также от географических и экономических отличий между областями Кастилии, Леона, Центральной Португалии и т. д. Племена Новой Кастилии, например, в большей мере, чем другие, подверглись воздействию иберов. Это подлинные кельто-иберы ¹⁰³.

Обращает на себя внимание тот факт, что кельтские элементы заметнее в ранней, сделанной без гончарного круга керамике из поселений

стр.294

и погребений, чем в металлических изделиях, происходящих по большей части из позднейших погребений. Типичные «постгальштатские» металлические изделия, восходящие к кельтским прототипам, это мечи с антенной, превратившейся из подковообразной в узкую антенну с двумя кнопками. К периоду гальштат D2-3 или раннему латену относятся некоторые типы фибул, имеющие аналогии в кельтских областях к северу от Пиренеев (например, фибула с двумя птичьими головками). Наряду с мечом типичным оружием служат длинный слегка изогнутый боевой нож и узкие длинные наконечники копий. Часто встречается в погребальном инвентаре железная уздечка. Кроме восходящей к позднему гальштату полушаровидной, украшенной тонкими резными линиями керамики, встречается посуда, сделанная на гончарном круге и расписанная, связанная происхождением с иберской культурой. Круглый щит, известный из полей погребений Центральной Испании, является общим защитным оружием, типичным как для кельтов Испании, так и для иберов.

В обряде погребения господствует трупосожжение. Прах собран в урну, оружие и украшения сломаны и сделаны негодными к употреблению или испорчены огнем костра. Могилы иногда представляют ровные ряды, отмеченные стелами или небольшими пирамидками из камней. На северо-западе полуострова (в области распространения Castro-культуры) неизвестны большие кладбища; кремированные останки без погребального инвентаря помещены в облицованные камнем шахты, расположенные на поселении

Культура городищ (Castro-Kultura) распространена на северо-западе полуострова (в Галисии, Астурии и Португалии). Castros — это поселения на возвышенностях, укрепленные большими стенами, иногда двойными или даже тройными. Их остатки поныне насчитываются многими сотнями. Иногда они расположены группами по 10—12 на близком расстоянии друг от друга. Одни так малы, что на них могли проживать лишь две-три семьи, другие могли вмещать до 2 тыс. жителей. На поселениях найдены круглые или овальные в плане жилища, разбросанные бессистемно, не образующие улиц или площадей. В центре круглых хижин стоял столб, поддерживавший коническую соломенную крышу. Хижины с удлиненным планом имели две перпендикулярные поддерживающие крышу балки ¹⁰⁴. Наиболее известны castros Саброзо и Бритиерос — в Португалии, Санта Текла (Галисия) и Коана (Астурия) — в Испании.

Время возникновения этих городищ точно не установлено, во время нашествия римлян во II в. до н. э. они находились еще в цветущем состоянии. Большинство находок относится к гальштатским или раннелатенским формам, но, очевидно, консервативность этой культуры способствовала сохранению ранних форм в течение долгого времени. Своеобразную черту культуры составляют найденные вблизи castros так называемые verracos — огромные круглые камни, украшенные примитивными рельефами с изображением быка или кабана ¹⁰⁵.

Культура городищ существовала одновременно и параллельно с культурой иберов.

Вопрос о происхождении иберов неясен. В середине прошлого века возникла теория о том, что они были потомками вторгшихся из Африки хамитских племен. Африканское происхождение иберов якобы подтверждается сходством названий местностей в Северной Африке и иберских областях Испании, указывающим на связи иберского языка с диалектом берберов и свидетельствующим о том, что иберы — племя ливийского происхождения. В XX в. эту теорию поддерживал археолог А. Шультен. Языковед Б. Грозный, отмечавший в языке иберов много-

стр.296

численные хамитские элементы, указывал на связь их с Кавказом, где был известен народ под названием иберы. Возникла теория кавказского происхождения иберов, пришедших с Востока вместе с другими доиндоевропейскими племенами ¹⁰⁶. Археологические данные, однако, свидетельствуют о том, что если иберы и были пришельцами на Пиренейском полуострове, то это произошло в весьма отдаленные времена, так как их культура непосредственно восходит к местной культуре бронзового века эль-аргар, а эта последняя также имеет местные корни, уходящие в эпоху неолита.

Иберская культура приобрела у многочисленных племен различные местные формы. Еще Гекатей Милетский (жил между 550—476 гг. до н. э. ) перечисляет ряд племен Иберии, в позднейших источниках также названы многие племена ¹⁰⁷. На побережье жили: индигеты, авзетаны, лацетаны, циатаны и илергавоны — в Каталонии; эдетаны и контестаны — в Валенсии; бастетаны и мастиены — на юго-востоке; турдетаны — в Андалузии. В глубине Каталонии и Арагона жили церетаны, лацетаны, яцетаны, иллергеты, седетаны. В центре полуострова расселялись карпетаны, алькады и оретаны. Среди племен, которые источники называют «кельто-иберами», были ареваки (в верхнем течении Дуэро, с главным городом Нуманцией), лузоны, беллы и титтии (на Халоне и Хилоке, притоках Ибера — Эбро), вакцеи (по среднему течению Дуриса) и др.

Археология не дала пока достаточно сведений для характеристики отдельных племен, да и приведенная выше их локализация во многом условна. Собственно иберской литературы не сохранилось, их надписи представляют непреодолимые (несмотря на некоторые успехи в последнее время) трудности для чтения. Сведения же античных авторов большей частью относятся к поздним периодам истории иберов. Поэтому можно дать лишь суммарную характеристику иберской культуры, расцвет которой приходится на V—IV вв. до н. э. Впрочем, некоторые сведения древних авторов об иберах могут быть возведены ко времени более раннему, чем время, когда они были записаны. Археология подтверждает рассказы о том, что турдетаны и жители побережья были более культурны, а горцы — отсталы.

Лежащая на юге Иберийского полуострова Турдетания с древнейших времен славилась добычей серебра и меди в горах Сьерры-Морены. Здесь были развиты ремесло и земледелие, выращивали оливы и виноград, занимались овцеводством. Страбон отмечает высокое качество турдетанских шерстяных тканей. Он утверждает, что население Турдетании обладало своей письменностью и литературой.

Жители гор, по утверждению Страбона, ведут примитивный образ жизни: спят на голой земле, две трети года питаются хлебом из желудей, едят козлятину и т. д.

Несмотря на резкие различия в развитии разных племен, все же в целом уровень жизни иберов был высоким. Об этом свидетельствуют и качество их ремесленных изделий, и замечательные произведения искусства, и строительство.

Обычное иберское поселение сравнительно невелико, но всегда укреплено и часто находится в месте, защищенном природой. Оно как бы господствует над окружающими полями. Каковы социальные функции таких укрепленных поселений, трудно решить, так как обширные раскопки начались сравнительно недавно. По-видимому, как и кельтские оппидумы, они были и торговыми центрами, и центрами общины или племени, и убежищами во время войны. Некоторые из них, благодаря своим большим размерам, планировке, развитой торговле и ремеслу, могут быть

стр.297

названы городами в полном смысле этого слова. Города на побережье были тесно связаны с греческими колониями и настолько эллинизированы, что иногда археологи лишь по статистике керамических комплексов решают, причислить ли данный город к иберским или к греческим. Так, город Улластрет, в котором греческой посуды больше, чем в других исследованных городах, иногда считают скорее греческим, чем иберским. Город Эмпорий состоял из двух частей: греческой и иберской (принадлежавшей племени индигетов). Каждая из частей была обнесена стеной циклопической кладки ¹⁰⁸. Громадные стены города Таррагоны, циклопическая кладка которых напоминает постройки Микен и Тиринфа, обычно датировались VI в. до н. э., но новейшие раскопки показали, что они были построены только во II в. до н. э., в начальный период борьбы с Римом.

В Каталонии, в области индигетов, заслуживают особого внимания поселения Сан-Юлия-де-Рамис, Кастелль-де-ла-Фоска и Улластрет.

Сан-Юлия-де-Рамис занимает площадь в 70 тыс. кв. м. Это один из самых больших иберских городов. Его прямоугольные дома сложены из камня, достигают 5 м в длину и расположены по обе стороны осевой улицы. В Кастелль-де-ла-Фоска-де-Паламос открыты акрополь, расположенный на скалистом полуострове, куда ведет хорошо защищенный перешеек, и естественный порт. Древний город защищен циклопической стеной. По склонам холма, на террасах расположены иберские поселения IV—III вв. до н. э. Улластрет находится на холме высотой 30 м, имеет треугольные очертания и занимает площадь около 40 тыс. кв. м. Восточная сторона защищена отвесной скалой, а на пологих южной и юго-западной сторонах сооружена из камней циклопическая стена толщиной в 3 м с несколькими круглыми и двумя прямоугольными башнями, расставленными с интервалом в 30 м. В город ведут четверо ворот, из которых главные имеют сложный план и защищены с правой стороны круглой башней и трапециевидным бастионом. От ворот идут дороги к акрополю. Он представляет собой трапециевидную площадь, ограниченную группой домов с портиками. Раскопанные между стенами и акрополем дома прямоугольные или квадратные в плане, с выдолбленными в мягкой скале подпольными ямами ¹⁰⁹.

Раскопки открыли группу сходных между собой поселений в долине Эбро и Нижнем Арагоне. Наиболее ранние из них относятся к эпохе полей погребальных урн, позднейшие — ко II в. до н. э. Они следуют древней планировке: овальная высокая платформа поселения окружена стеной; от центра ведут улицы с домами из двух-трех прямоугольных помещений, всегда с портиками. Строительным материалом служат сырцовые кирпичи больших размеров (30 X 40 см), а камни использованы только при сооружении фундаментов.

Самое большое из поселений на Эбро — это Кабедо-де-Алькала-де-Азайла (провинция Теруэль), нижние слои которого относятся к гальштату С—D. Позже оно превратилось в иберский город. Стены акрополя сложены из отдельных известняковых плит и кирпича-сырца. Неправильные, кривые улицы вымощены камнями. В целом все же намечена центральная улица, идущая с юга на север. Дома большие прямоугольные с фундаментами из камня или кирпича и глинобитными (на деревянных конструкциях) стенами. Очаг находится по левую сторону от двери, в богатых домах здесь же — кладовая для вина. В бедных домах амбар или кладовая находится на противоположном от входа конце центрального помещения. Вдоль боковых стен сооружены глинобитные скамьи. Плоские крыши имеют выступы (с наклоном) перед фасадом. Многие черты

стр.298

планировки поселения и устройства жилищ указывают на кельтские традиции.

Наиболее «чистые» иберские города (не имеющие более древнего слоя) встречаются в испанском Леванте. Они всегда расположены на конусообразных холмах, обтекаемых реками, и их планировка представляет радиальную сетку улиц, спускающихся по террасам. Поселение Ла-Бастида-де-Могенте (провинция Валенсия) занимало 20 тыс. кв. м и процветало в V—IV вв. до н. э. Здесь раскопано около 200 жилищ. В Лирии (V— I вв. до н. э. ) раскопано 130 домов. Рочина — маленькое поселение (700 кв. м). Здесь открыто 17 прямоугольных домов, расположенных по обеим сторонам узкой улицы. Дома имели каменные фундаменты, глинобитные стены, полы из утрамбованной земли. Население поселка составляло не более 200 человек.

К сожалению, в долине Гвадалквивира — в области, где предположительно локализуется Тартесс, поселения почти неизвестны. Одно из них — Осуна с поспешно построенными из грубо обработанных обломков камня стенами и башнями. Раскопки дали материалы, относящиеся только к римскому времени (II в. до н. э. ). Два других — Кармона и Эль-Карам-боло (провинция Севилья) — обещают дать чрезвычайно интересные материалы, касающиеся взаимоотношений тартесской и собственно иберской культуры, но раскопки здесь пока очень незначительны.

Среди главных иберских городов следует назвать Ансерюн на юге Франции в Лангедоке, уже описанный выше как кельтский оппидум

Столицей кельто-иберского племени ареваков был город Нуманция, находившийся в нынешней провинции Сория на высоком холме между

стр.299

реками Дуэро и Мерданго. Здесь сохранились развалины древней крепости — предшественницы кельто-иберского города. Нуманция была построена в III в. до н. э. и погибла в 133 г. до н. э., взятая и разрушенная римлянами после девятимесячной осады. Город был окружен стеной двойной кладки из обтесанных камней с заполненным мелким щебнем и глиной промежутком между ними (общая толщина стены 5—6 м). Улицы шириной 3 м вымощены круглыми камнями. Прямоугольные дома (11 X 2—3 м) из кирпича-сырца на каменном цоколе делились на три комнаты, причем под передними были большие погреба, в которых найдено много разной утвари и керамической тары ¹¹⁰.

Основным погребальным обрядом иберов была кремация с помещением праха в урну и захоронением урны в ямах в сопровождении инвентаря и жертвенных приношений. Могилы в разных областях представлены разными вариантами: в Мезете — рядовые грунтовые могильники, в Андалузии — курганы.

Под курганными насыпями в Андалузии находят погребальные камеры, сооруженные из камней, коридоры с боковыми нишами, в которые ставили урны. Изредка встречаются трупоположения. Примером чрезвычайного разнообразия способов погребения может служить могильник Тутуги (провинция Гранада), где среди 150 могил встречаются содержащие урны с останками, помещенные в каменные ящики, урны без цист, трупосожжения, захороненные без урн, погребения в ямах с известковой подкладкой и др. Кроме этих простых могил, встречаются погребения под курганами в камерах различного устройства. Они бывают индивидуальными и коллективными, их стены сооружены из земли, камней, кирпичей, плит, бревен и т. д. Некоторые гробницы с прямоугольным помещением и боковым входом высечены прямо в скале. Погребальный инвентарь помещен в траншеях, вырытых у камер, или во внешних ямах, прикрытых плитами. Другой тип представлен круглой в плане камерой, в которую

стр.300

ведет через курганную насыпь коридор, закрываемый плитой. В камере находятся коллективные погребения. В одной из богатых могил был центральный столб, поддерживавший большие блоки перекрытия. В погребальном инвентаре встречены различные сосуды, в том числе греческие кратеры, оружие. Могильник датируется V—I вв. до н. э.

В Тойе (провинция Хаэн) найдена самая большая из открытых до сих пор гробниц ¹¹¹. Она имеет трапециевидный план и состоит из трех комнат и пяти дополнительных помещений. Ее вход сделан из монолитов, поддерживающих притолоку; центральная комната сообщается с боковыми, в ней есть скамья, идущая вдоль стены, и ниша в конце. Крыша сделана из больших блоков. Перед левой комнатой есть вестибюль, вход в который был закрыт деревянной дверью. Правая комната также имеет «переднюю», скамьи у стен и нишу в конце. Гробница сооружена из хорошо обтесанных блоков известняка. Могильный инвентарь очень богат: скульптуры, небольшие ящики из известняка с росписью на стенках, оружие, медальоны из позолоченного металла, бронзовая ситула, фибулы, геммы, орудия труда различного назначения — от серпа до пилы. Наиболее важная находка — колесница и украшения конской сбруи. Рядом с этой могилой находились простые захоронения в урнах. По-видимому, богатая могила в Тойе была «княжеским» погребением. Остатки колесниц найдены и в других могилах Андалузии. Однако они представляют собой просто погребальный инвентарь и не связаны с обычаем хоронить на повозках.

На основании письменных источников и изображений на многочисленных расписных сосудах мы можем представить себе внешний вид и образ жизни иберов.

стр.301

Они были темноволосыми. На иберских монетах изображены головы с вьющимися, курчавыми волосами. Их одежда (под влиянием греческой и финикийской моды) состояла из туники, стянутой в талии поясом, широкого плаща, сандалий из кожи или тростника. Всадники и воины носили высокие кожаные сапоги.

Ткани для одежды часто бывают вышиты или украшены аппликациями.

Склонность к украшениям у иберских женщин была очень сильна. Предпочтение отдавали вычурным, «барочным» формам.

Женщины носили сложные высокие прически и головные уборы в виде тюрбана, конической тиары, диадемы, плетеной ленты и т. п. Особенно сложная и богатая диадема изображена на знаменитой «Даме из Эльче»: огромные боковые диски диадемы, в которые, очевидно, были убраны косы, изготовлены из металла и орнаментированы.

Серьги большие и круглые, дисковидные, длинные — в виде падающей слезы, как правило, орнаментированы. Браслеты и наручи самых простых форм. Иберы, подобно кельтам, носили торквесы, обычно сделанные из свернутой проволоки. Очень разнообразны ожерелья — это разноцветные ленты с круглыми подвесками, наборы ребристых полихромных бус из стеклянной пасты и шаровидных металлических бус и т. п. Разнообразны и украшения поясных пряжек и фибул. Наиболее распространены так называемые испанские кольцевидные фибулы. Они состоят из кольца, стержня и иглы. Большинство экземпляров представлено простейшей формой. Однако в ряде случаев она обогащена множеством дополнительных деталей и серебряной инкрустацией. В кельто-иберских областях встречаются фибулы, украшенные изображениями лошадок.

На сосудах часто изображены военные сцены, и это подтверждает сообщения античных авторов о воинственности иберов. Иберский воин был одет в короткую тунику, панцирь и шлем. Кираса была из стеганого полотна, реже встречались кольчуги. Шлем делали из плетеных ремней. Дорогие шлемы из металла имели тройной гребень и походили на архаические греческие (треугольные из железных колец). Щиты были круглыми, сплетенными из сухожилий, выпуклыми снаружи. Кроме того, были и длинные щиты, подобные кельтским, украшенные геометрическим орнаментом с рельефной средней полосой вдоль большой оси и широкой

стр.302

полосой вдоль малой оси. Наиболее распространенным у иберов оружием, общим для всех испанских племен, был дротик (falarica, tragula) и копье, или пика (soliferreum). Дротик делали наполовину из железа, наполовину из дерева. Копье было целиком железным с утолщением в середине, в сечении оно было квадратным или шестиугольным. Длина его 1, 6—2 м. Знаменитым иберским оружием ближнего боя был кривой короткий меч (falcata, gladius hispaniensis). Исходным прототипом фалькаты послужила греческая махайра. Фальката сделана из одного куска железа. Рукояти иногда придавали вид птицы или животного и инкрустировали ее серебром или костью. Кроме фалькаты, употребляли также прямой меч латенского типа, кинжалы (в том числе с антенной, заканчивающейся двумя шариками) ¹¹².

В битвах принимало участие большое количество всадников, но иберы не применяли боевых колесниц. Всадники ездили без седла, спину лошади покрывали попоной из кожи, шерсти или других тканей. Стременами не пользовались, шпоры известны по росписям и найдены археологами.

Иберские надписи сделаны на стелах, монетах, сосудах и отдельных предметах из свинца и бронзы. Большая часть надписей (около 500), найденных в собственно иберской области от Андалузии до Ансерюна, имеет в основе архаический ионийский алфавит. Группа стел с надписями из Алгарви и Западной Андалузии, вероятно, связанная с тартесской культурой, и надписи на монетах II в. до н. э. несколько отличают-

стр.303

ся от левантино-лангедокских. Иберская фонетика сейчас точно установлена, но прочитать тексты почти не удается. Ясно лишь, что иберский язык не имеет ничего общего ни с одним из индоевропейских, в том числе и с кельтским ¹¹³.

Социальная система в различных частях Испании отличалась формами, но в общем все племена переживали конечный этап перехода от первобытного строя к классовому обществу. На Левантийском побережье, отчасти под влиянием греческих колоний, возникли города-государства (полисы). В Андалузии существовала «монархия». В кельто-иберских областях сохранялся племенной строй. Но всюду происходил распад первобытного общества, и мы можем говорить об общественном строе у иберов как о военной демократии. Античные авторы называют военных вождей, предводителей племен, упоминают о существовании совета старейшин ¹¹⁴.

Экономической базой этого в значительной степени уже дифференцированного общества было прежде всего земледелие: выращивание злаков, винограда и олив, фруктовых деревьев, овощей и т. п.

Скотоводство также было развито, в особенности разведение лошадей, которые паслись в полудиком состоянии и служили не только для собственной кавалерии, но и для экспорта. Известны овцеводство в кельто-иберских областях и разведение мулов в горах. В каждой деревне разводили свиней, а охота на диких свиней была скорее спортом, чем промыслом. Во множестве селений вблизи моря важную отрасль экономики составляла рыбная ловля.

Минеральные богатства полуострова эксплуатировались с древнейших времен, в особенности в области Сьерры-Морены. Серебряные рудники находились близ Севильи, Кадикса и Картахены. 40 тыс. человек трудились на серебряных рудниках близ Картахены, и лишь одна из шахт давала Ганнибалу 120 кг серебра ежедневно. Золотые рудники были в Сьерре-Неваде, кроме того, на некоторых реках добывали золото, промывая аллювиальные пески. Месторождения железа эксплуатировались в долине Эбро и в Каталонии ¹¹⁵.

Иберийские ремесленники достигли больших успехов в металлургии и в особенности в изготовлении оружия.

Ювелирам были известны штамповка, чернение, зернение, позолота серебра и другие виды работ.

Найдено много керамических горнов, в которых обжигали лепную и сделанную на круге керамику. К IV в. до н. э. иберы заимствовали у финикийцев и греков способы изготовления цветного стекла.

О развитой торговле свидетельствуют находки греческих монет. Греческие монеты из Эмпория послужили образцом для чеканки местных монет, подражавших греческим типам, но имевших иберские надписи. На реверсе изображен всадник с ветвью или оружием, на аверсе — голова Дианы, Паллады и других божеств. В Андалузии чеканили монеты с изображением Геракла или дельфина по образцам, происходящим из пунических торговых центров. Монеты местной чеканки относятся в Иберии к V—I вв. до н. э. ¹¹⁶

Религия иберов малоизвестна. Античные авторы почти ничего о ней не сообщают, а вотивные надписи пока не расшифрованы. Судя по статуэткам, вотивным предметам и святилищам религия была политеистической с сильными греческими влияниями. Известны изображения богини типа Астарты — Венеры, крылатого божества, богини, сопровождаемой дикими зверями. Есть изображения фантастических зверей, сфинксов, львов. В Андалузии и на Балеарских островах был распространен культ быка.

стр.304

Открыто несколько святилищ на юге и в испанском Леванте. Главной частью храмов была «сокровищница», где хранились жертвоприношения. Святилища расположены в местах, где природные условия подходят для культовых действий: на возвышенностях, в пещерах, в окружении скалистых утесов, у родников. Многие святилища были разрушены во время похода Ганнибала.

Среди андалузских святилищ наиболее известны, благодаря массе вотивных бронзовых изделий, найденных в них, Эль-Колладо-де-лос-Жардинес и Кастеллар-де-Сантистебан (оба — в провинции Хаэн). В первом из них открыты два храма, сооруженные на искусственных террасах. Один храм был разрушен во время похода Ганнибала, другой, построенный на его развалинах, продолжал существовать еще в римское время. Кастеллар — святилище, расположенное в пещерах в соседстве с двумя источниками. Выступ скалы образует грот шириной 25 м и глубиной 15 м. Перед гротом найдены жертвоприношения — 1500 статуэток из металла и обожженной глины, оружие, фибулы и т. д.

В святилищах Эль-Сьерра-де-лос-Сантос и Эль-Льяно-де-ла-Консоласьон (провинция Альбасете) храмы были построены по греческим образцам. Храм в Сьерра-де-лос-Сантос представлен остатками прямоугольной постройки (20 м длины, 8 м ширины) с большим портиком; две ионийские капители позволяют отнести эту постройку к V в. до н. э. Расцвет святилища продолжался до III в. до н. э. В провинции Мурсия раскопано святилище Эль-Сигарралехо (Cigarralejo). На акрополе найдена группа построек, в одной из которых было множество вотивных предметов. Большинство из них связано с лошадьми — вероятно, святилище было посвящено божеству, покровительствовавшему лошадям. Датируется святилище V—III вв. до н. э.

Искусство иберов развивалось, несомненно, под влиянием искусства Греции и Востока, однако его местные основы очень сильны, и можно говорить о его самостоятельном возникновении в V в. до н. э. ¹¹⁷ Попытки создать периодизацию, основываясь на чисто искусствоведческом анализе, были неудачны, так как иберское искусство сохраняет на долгое время архаические черты (фронтальность, жесткость) и схематизм изображений. Гарсиа Беллидо предложил следующую периодизацию: I — период — греческий провинциальный (V—III вв. до н. э. ); II — полностью развитой местный стиль (конец III—I в. до н. э. ); III — римский провинциальный (I в. до н. э. — IV в. н. э. ) ¹¹⁸. Археологические открытия последних лет и дальнейшее изучение иберского искусства показали, что эта хронологическая схема очень спорна. Кроме того, все более ясным становится, что иберское искусство не было единым, в разных областях сохранялись существенные различия в соотношении местных и заимствованных черт ¹¹⁹.

Крупная скульптура встречается только на юго-востоке Пиренейского полуострова. Здесь известна большая группа зооморфных скульптур V— IV вв. до н. э.: львы, медведи, волки, быки, а также сфинксы и звери с человеческими головами. Во многих деталях этих изображений чувствуется сильное восточное влияние, а некоторые даже имеют прямые прототипы в сирийском и хеттском искусстве. Наиболее древние (550—450 гг. до н. э. ) скульптуры этой группы — так называемая бича из Баласоте (провинция Альбасете), представляющая собой сидящего быка с человеческим бородатым лицом, и сфинкс с женским лицом (также из Альбасете)

Скульптуры, изображающие человека, более реалистичны, чем фигуры животных. Здесь сильнее заметно греческое влияние, а некоторые из них, вероятно, сделаны в греческих колониях. Местные произведения очень

стр.305

многочисленны — только в святилище Сьерра-де-лос-Сантос их найдено около 300. Они сохраняют архаический характер вплоть до римского завоевания ¹²⁰.

Шедевром иберийского искусства считается уже упоминавшаяся так называемая «Дама из Эльче». Это женский бюст из известняка со следами полихромии высотой 0, 54 м (т. е. примерно в величину натуры). Скульптура сочетает реалистические элементы с торжественностью и парадностью образа. Очарование красивого лица усилено роскошью прически и украшений. Скульптура представляет, очевидно, портрет какой-то богатой женщины. Это несомненно испанское произведение, хотя в нем чувствуется влияние классической Греции. Бюст, по-видимому, относится к V в. до н. э. Впрочем, в литературе имеется и другая дата — III в. до н. э., основанная на том, что он найден вместе с иберийской керамикой этого времени.

Знаменита также фигура жрицы из Сьерра-де-лос-Сантос (Gran Dama d'El-Cerro). Она представляет статую (высотой 1, 35 м), изображающую стоящую во весь рост женщину с кубком в руках. По роскоши наряда и украшенной диадемой прическе она близка к «Даме из Эльче».

Замечательная серия рельефов найдена в Осуне. Рельефы выбиты на песчанике и изображают главным образом воинов и военные сцены. По-видимому, они составляли часть украшения здания, построенного в I в. до н. э. ¹²¹

Кроме крупной скульптуры, найдено огромное количество иберских вотивных статуэток из камня, бронзы и терракоты. Они представляют массовое народное искусство. Более древние, как правило, схематичны, часто это просто бронзовый стержень с едва намеченной человеческой головой. Постепенно искусство мелкой пластики развивается, и некоторые бронзовые фигурки более совершенны и, очевидно, сделаны под влиянием гре-

стр.306

ческого искусства. Черты лица тонко моделированы, и части тела переданы с анатомическим совершенством. Найдены фигурки, изображающие всадников, пеших воинов, нагих, а иногда богато одетых и украшенных мужчин и женщин ¹²².

Художественная обработка металла наиболее ярко представлена тремя группами изделий: тартесской, отражающей наиболее сильные восточные влияния (VI—V вв. до н. э. ), андалузской (V—IV вв. до н. э., продолжает существовать и в римский период) и собственно левантийской (IV— III вв. до н. э. ).

Тартесская область дала самую большую и богатую серию находок. Клад из Алиседы (провинция Касарес) содержал серьги, браслеты, ожерелья, кольца, подвески и др. Наиболее важными вещами в кладе были золотая пряжка с зерненым фоном, на котором изображены укротители львов и медведей, грифоны и пальметты, и диадема филигранной работы — лента из розеток с подвешенными внизу фестончиками. Восточные и финикийские прототипы этих вещей несомненны. Браслеты и ожерелье из клада типичны для западных изделий с восточными чертами.

Один из самых замечательных кладов ювелирных изделий найден в 1959 г. в Эль-Карамболо (близ Севильи). Он состоит из 21 золотого предмета общим весом 2950 г. Первая группа изделий включает нагрудник, два цилиндрических браслета и восемь прямоугольных пластин. Формой нагрудник напоминает шкуру быка и украшен рядами полушарий и штампованных розеток. Так же орнаментированы браслеты и пластины. Вторая группа содержит нагрудник, восемь пластин и ожерелье, но в орнаменте вместо розеток применены плоские кружки. Ожерелье составлено из семи подвесок-печатей, поверхность которых имеет различный орнамент. Все из-

стр.307

делия этого клада и по мастерству, и по стилю представляют соединение восточных и местных черт. Клад датируется VI в. до н. э.

К тартесской группе могут быть отнесены и другие находки ювелирных изделий, отражающих сильное финикийское, а иногда этрусское влияние.

С V в. до н. э. Верхняя Андалузия подвергалась кельтским влияниям, и в ювелирных изделиях вместо зерни и филиграни, типичных для тартесских изделий, стали выступать другие приемы художественной обработки металла — чернение и штамповка (тиснение). По-прежнему сильно сказываются греческие и эллинистические традиции. Интересен клад из Мо-гона (провинция Хаэн). Здесь в иберийской расписной вазе находилось много серебряных вещей и до тысячи римских монет, позднейшие из которых относятся к 89 г. до н. э. Среди вещей клада — торквесы, браслеты, запястья, эллинистический медальон и др. Наиболее интересны пластина от ножен кинжала с тиснеными фигурами лошадей, рыбы и птиц; диадема с изображением цветов, розеток, пальметт и окаймляющими спиралями; застежка от пояса с изображением птицы с распростертыми крыльями. Эта чрезвычайно разнообразная коллекция отражает совмещение эллинистических и кельтских влияний в Верхней Андалузии.

Средиземноморское побережье (левантино-каталонская область) дало находки, доказывающие сильное греческое влияние на иберскую технику и орнамент. Таков клад из Хавса (Аликанте), состоящий из браслетов, фрагментов каких-то серебряных изделий и золотой диадемы филигранной работы. Клад этот, как и другие подобные находки, датируется III в. до н. э.

Кроме изготовления украшений из драгоценных металлов, высоким качеством у иберов отличалась художественная отделка оружия ¹²³.

Большую отрасль художественного ремесла иберов представляет расписная керамика.

Вся иберская керамика сделана на круге из светлой глины желтоватого или розоватого цвета. Формы сосудов, за исключением греческих и финикийских подражаний, своеобразны: это тонкостенные кубки, ойнохои

стр.308

с плоским дном и цилиндрическим корпусом, чаши с высоким поддоном, скифосы в местном варианте и др. Отличительной чертой иберской посуды является расписной орнамент, нанесенный окислами железа или марганца на гладкую или ангобированную белым поверхность и имеющий оттенок красного вина. Орнамент состоит из лент и линий, метоп, концентрических полукругов и четвертей круга, ромбов, стилизованных птиц и рыб, растений, а также человеческих существ. Для каждой географической области характерен собственный орнаментальный стиль. Благодаря новейшим раскопкам, можно утверждать, что происхождение иберской керамики с геометрическим орнаментом связано с ионийско-фокейской посудой, импортировавшейся в VI в. до н. э. Но местные подражания относятся ко времени более позднему, чем привозная посуда, — к самому концу VI и к V в. до н. э. Для Андалузии характерны только простые геометрические орнаменты. Богаче украшение сосудов в Юго-Восточной Испании, где встречаются звериный орнамент (птице- и львиноподобные существа), цветы, спирали, бутоны, розетки и изображения людей. На вазах из Архены и Эльче (провинция Мурсия) стилизованные узоры из животного и растительного мира объединены со спиральными мотивами. Самая замечательная серия расписных сосудов с изображением сцен из жизни иберов происходит из Лирии — небольшого иберского поселения, разрушенного солдатами Ганнибала или римлянами в конце III в. до н. э. Военные сцены представляют пеших и конных воинов. На одной из ваз изображено плоскодонное судно с рыболовами, развесившими свои сети и подготовившими остроги. На другой изображена охота на оленя. Есть сцены сбора урожая фруктов. На «вазе с ритуальным танцем» женщины в длинных платьях, взявшись за руки, танцуют вокруг идола. На дру-

стр.309

гой вазе мужчины и женщины танцуют под музыку флейтистов. Росписи сосудов из Лирии свидетельствуют по крайней мере о трех различных художественных школах, отличавшихся стилем росписи ¹²⁴.

Расписная керамика из Юго-Восточной Испании распространялась далеко на север и встречается в Северной Каталонии и Южной Франции. Здесь формы сосудов и манера росписи имеют местные отличия, но в целом они близки к прототипам из Эльче, Лирии и др. Под влиянием иберской расписной посуды юго-востока возникает расписная керамика кельто-иберов, в частности, весьма своеобразная керамика Нуманции.

Иберская культура существовала на Пиренейском полуострове в течение нескольких веков вплоть до римского завоевания в конце III в. до н. э. Римлянам понадобилось еще много усилий, чтоб овладеть землями в глубине полуострова, заселенными кельто-иберами, но собственно иберская область была быстро романизована.

10 Фракийцы и гето-даки

Выше было сказано, что племена, ставшие известными из греческих источников под названием фракийцев, и родственные им гето-даки археологически могут быть опознаны по местной балкано-дунайской культуре раннего железного века, которая носит название фракийского гальштата.

С середины I тысячелетия до н. э. обнаруживается много различий в развитии северной карпатской (гето-дакийской) и южной (собственно фракийской) ветвей племен. «Собственно фракийцы» расселялись в исторической области, получившей название «Фракия» и расположенной в восточной части Балканского полуострова от Дуная до Эгейского моря в пределах современной Болгарии, Юго-Восточной Сербии, Северо-Восточной Греции и европейской Турции. Эта область в большей мере, чем северодунайская, испытывала влияние греческих колоний, возникших в VII в. до н. э. на берегах Черного моря ¹²⁵. В какой-то мере близость античных городов способствовала ускорению процесса социальной дифференциации у фракийцев. В V в. до н. э. многочисленные фракийские племена (бессы, одриссы и др. ) были объединены в «царство» одриссов во главе с Тересом ¹²⁶. Наибольших размеров «царство» одриссов достигло при преемнике Тереса Ситалке: оно простиралось от Дуная до Эгейского моря и реки Струмы. В IV в. до н. э. часть фракийских племен попала под власть Македонии. В III в. до н. э. во Фракию вторглись кельты ¹²⁷. В последующее время было восстановлено господство одрисских вождей, но на меньшей, чем прежде, территории. После продолжительной борьбы фракийцы были подчинены Риму. На территории Фракии были созданы две римские провинции — Мёзия (в 17 г. н. э. ) и Фракия (в 46 г. н. э. ).

В Болгарии сохранились тысячи фракийских курганов, из них исследована лишь небольшая часть ¹²⁸. К концу VI — концу IV в. до н. э. относятся курганы огромных размеров со сложными погребальными сооружениями и богатыми вещами, сопровождающими погребения, и малые курганы с едва очерченной могилой и бедным инвентарем. Но обряд погребения и в богатых, и в бедных могилах один и тот же: и в тех, и в других встречаются трупосожжения или трупоположения на горизонте (изредка в неглубоких ямах), обычно в южной части кургана. Погре-

стр.310

бения, как правило, индивидуальные, иногда под одной насыпью похоронены двое — мужчина и женщина.

Могильники с обрядом трупосожжения исследованы у сел Добрина ¹²⁹ и Равна ¹³⁰ в районе Варны. Они состоят из маленьких невысоких курганов, под которыми находится простая, засыпанная камнями и землей могильная яма или неглубокая прямоугольная (иногда трапециевидная или квадратная) могила, обставленная вдоль стен вертикальными известняковыми плитами. Сожженные останки помещены в урны, изготовленные от руки или сделанные на гончарном круге (последние имитируют греческие формы). В могилах найдены и другие сосуды, изредка оружие (наконечники стрел и копий), железные ножи и украшения (фибулы гальштатского или фракийского типов ¹³¹, бронзовые и серебряные гривны и др. ). Могильники типа Добрина и Равна считают гето-мизийскими ¹³².

Большие курганы, насыпанные на возвышенных местах, содержат разнообразные могильные сооружения и богатый инвентарь.

Один из видов погребальных сооружений под большими курганами — это прямоугольные однокамерные могилы или гробницы, сооруженные из дерева или камня. Их длина 1, 9—3, 1 м, ширина 0, 8—1, 6 м и высота 0, 6—1, 6 м, но встречаются и сооружения больших размеров. В Дуван-лии (богатый фракийский могильник в 25 км к северу от Пловдива) некоторые могилы выкопаны в земле, обставлены каменными плитами и перекрыты деревянным накатом. В большинстве случаев могилы сооружены из неотесанных плит, но иногда — из тщательно обработанных и

стр.311

плотно пригнанных каменных блоков ¹³³. В г. Враце открыты две прямоугольные гробницы, сложенные из необработанного камня и покрытые деревом, и одна гробница с круглым основанием. Все они были последовательно, с небольшими интервалами во времени в течение IV в. до н. э. помещены под одной курганной насыпью и, по-видимому, представляют погребения членов одного аристократического рода или владетельной династии ¹³⁴.

Гробницы во Враце знамениты богатыми находками вещей, а также повозки. Четырехколесную фракийскую повозку везли два коня, скелеты которых найдены в могиле. Сзади повозки, поперек могилы лежал скелет верховой лошади. Сохранились серебряные накладки на сбрую, выполненные в зверином стиле, на двух из них изображена борьба льва с быком, на остальных бегущие животные. Человек, погребенный с этим верховым конем, имел на себе только железную фибулу фракийского типа, а по левую руку от него находилась кучка камней, среди которых было уложено 18 наконечников копий. В центре могилы оказался другой комплекс, группировавшийся вокруг скелета молодой женщины. Найдены золотой венец, нашивки на одежду, филигранные золотые серьги, серебряный наколенник, бронзовый шлем, около 100 бронзовых наконечников стрел, бронзовые кувшины, ситула, гидрия, серебряные сосуды — кувшин, четыре фиалы и др. В гробнице III найдены скелет коня (в переднем помещении) и два человеческих скелета (в следующей камере). Среди инвентаря были чернолаковая аттическая посуда, колчан с бронзовыми стрелами, серебряный и золотой кувшины. На золотом кувшине изображены колесницы, запряженные четырьмя конями.

стр.312

В других богатых фракийских могильниках наряду с трупоположениями встречаются трупосожжения, совершенные на стороне. В могильном инвентаре первое место занимает оружие — наконечники копий, ножи, мечи, бронзовые наконечники стрел, шлемы, щиты (Брезово, Панагюриште, Дуванлия и др. ). Много глиняных сосудов местного производства и привозных (остродонные амфоры, пелики, арибалы, килики и др. ). Значительное место в погребальном инвентаре занимают бронзовые сосуды. Встречаются серебряные чаши, кувшины, блюда, вазы, ритоны. Много украшений, в том числе золотые нагрудники, типичные для фракийских погребений. В погребениях женщин преобладают украшения и туалетные принадлежности, среди которых первое место занимают бронзовые зеркала.

Другой тип погребальных сооружений под большими фракийскими курганами — гробницы с преддверием (македонский тип). Это каменные постройки с открытым входом в преддверие, из которого через узкий вход можно пройти в прямоугольное помещение (2, 3— 3, 6X2 — 3, 1 м), перекрытое двускатным ложным сводом. Стены внутреннего помещения бывают оштукатурены и покрыты декоративной живописью. Гробницы этого типа мало распространены и плохо изучены, так как найдены случайно и лишены инвентаря.

Наиболее интересны из архитектурных памятников, оставленных фракийцами, гробницы третьего типа — купольные. Они сооружены из тщательно обработанных каменных блоков и состоят из длинного коридора, ведущего к круглому сводчатому помещению. В погребальной камере находится каменное ложе для покойника, иногда каменный или деревянный саркофаг. Хоронили умерших по обряду трупоположения. По коридору вносили в погребальную камеру умерших членов одной и той же аристократической семьи. В землях, населенных фракийцами, до сих пор открыто только 13 купольных гробниц, все они относятся к одному периоду: от конца V до конца IV в. до н. э.

Наиболее интересные купольные гробницы открыты у с. Мезек и г. Казанлык. У с. Мезек (в 6 км от Свиленграда) среди многих фракийских курганов IV в. до н. э. и римского времени раскопан курган Мал-тепе высотой 14 м и диаметром около 90 м ¹³⁵. По краю насыпи построена

стр.314

из больших квадров камня, скрепленных железными скобами, мощная (толщиной около 5 м) крепида. Под курганом находилось погребальное сооружение, состоящее из коридора (дромоса) с двускатным ложным сводом (длина 20, 65 м, ширина 1, 55 м и высота 2, 5 м), двух четырехугольных камер и купольного помещения (диаметр 3, 3, высота 4, 3 м), служившего собственно погребальной камерой. Вход в него был закрыт двустворчатой бронзовой дверью. В обеих четырехугольных камерах между первоначальным и позже сооруженным каменными полами найдены два трупосожжения с различными украшениями и двумя серебряными драхмами Александра Великого.

Сзади, в купольном помещении, находились каменное ложе для покойника, сделанное из одного огромного блока камня, и два каменных ящика по бокам. Ложе было пустым, а все вещи в беспорядке разбросаны, по-видимому, в связи со вторичными погребениями. В гробнице найдены глиняные и бронзовые сосуды, лампы, бронзовый котел, бронзовый канделябр в виде статуи сатира, золотые украшения (розетки, бусы, кольца). Возможно, из этого кургана происходит бронзовая статуя кабана (длиной 1 м, высотой 0, 78 м), поступившая в музей в Стамбуле. Вторая купольная гробница близ Мезека находится на горной вершине Курт-кале. Она состоит из двух частей — четырехугольной передней камеры и круглого «ульевидного» купольного помещения (без дромоса). Эти гробницы были сооружены фракийскими властелинами во второй половине IV в. до н. э.

Знаменитая гробница в Казанлыке была ограблена в древности. Она состоит из преддверия (прямоугольное помещение длиной 2, 6 м, шириной 1, 8 м), сложенного из блоков камня, коридора (длиной 1, 9 м, шириной 1, 1 м), покрытого двускатным ложным сводом, и собственно купольной гробницы (диаметром 2, 65 м, высотой 3, 25 м), сложенной из хорошо обожженного кирпича. Внутри гробница оштукатурена и расписана. В коридоре представлены две военные сцены, в купольном помещении — погребальная трапеза с изображением покойника и его жены, коней и колесницы, а на верхнем фризе — состязание трех колесниц ¹³⁶. Роспись свидетельствует о проникновении во Фракию греческого эллинистического искусства. Высказано мнение, что автором росписи был фракиец ¹³⁷. Датировка росписи окончательно не установлена, ее относят ко времени от последней трети IV в. до н. э. до начала III в. до н. э. Есть попытки и более точной датировки: 330—320 или 310—290 гг. до н. э. и, наконец, 60-е годы III в. до н. э. ¹³⁸

стр.315

О проникновении эллинистической культуры и искусства в среду фракийской аристократии свидетельствуют также клады IV—III вв. до н. э. Около Панагюриште в 1949 г. найдено девять золотых сосудов общим весом более 6 кг. Клад состоял из четырех зооморфных ритонов, трех антропоморфных кувшинов, чашки и амфоры с ручками в виде кентавров. Рельефные украшения на сосудах представляют сцены из греческой мифологии. Сосуды клада можно назвать шедеврами эллинистического ювелирного искусства второй половины IV в. до н. э. ¹³⁹ Большой клад серебряных вещей найден в 1953 г. в окрестностях г. Луковит. Он состоял из 13 сосудов, орнамент которых повторяет декоративные мотивы греческого искусства, около 200 мелких предметов, украшавших конскую сбрую (в том числе накладки с изображением львиных и человеческих голов), и украшений конского налобника, выполненных в зверином стиле. Клад датируется IV—III вв. до н. э. и свидетельствует о связях не только с античным, но и со скифским искусством. Возможно, что часть вещей луковитского клада выполнена фракийскими мастерами ¹⁴⁰.

Греческие города на территории Фракии очень мало изучены. В последнее время начались раскопки некрополей Аполлонии и Месемврии и частичное исследование самих городов. Но независимо от этих работ исследование собственно фракийских памятников показывает, какое большое значение имели греческие колонии на фракийском берегу для распространения культурного влияния эллинов на варварские племена. В курганах у Дуванлии встречены чернофигурные и краснофигурные вазы, сделанные в VI—V вв. до н. э. в лучших керамических мастерских Афин. Греческие бронзовые сосуды, гидрии, кувшины, серебряная посуда, золотые украшения найдены в Дуванлии, Мезеке, Руэце и других местах. Много во фракийских землях также кладов монет античных городов и эллинистических властителей.

Обращает на себя внимание тот факт, что хотя богатые курганы конца V—IV в. до н. э. содержат очень немного вещей скифских типов, они в ряде случаев близки к скифским царским курганам по погребальному ритуалу и набору предметов античного ювелирного искусства. Например, в кургане Башова могила (Дуванлия) найден лутерий с положенными в него серебряным ритоном, киликом и кружкой, на которых написано имя владельца сосудов — Дадалеме. В обряде погребения и инвентаре есть отдельные черты сходства с центральным погребением в кургане Солоха, а серебряные килики, найденные в Солохе и Башовой могиле, настолько сходны, что, вероятно, сделаны в одной мастерской. Скифское влияние на фракийскую культуру возросло в IV—III вв. до н. э. Это может быть объяснено вторжением скифов во Фракию и образованием «Малой Скифии» в Добрудже между 357 и 340 гг. до н. э.

Фракийские поселения оставались до недавнего времени неизвестными. В 1948—1954 гг. были начаты раскопки укрепленного поселения на берегу р. Тунджи у с. Копринка (в 8 км от Казанлыка). По-видимому, это был фракийский город Севтополь, названный по имени фракийского царя Севта III (321—311 гг. до н. э. ). Город был окружен крепостной стеной толщиной 2 м, ограничивавшей пространство около 50 га, и построен по регулярному плану. Двое ворот, защищенных башнями и бастионами, открывали с запада и с севера доступ к центру города, куда вели две главные городские улицы, пересекавшиеся под прямым углом, образуя городскую площадь (агору). Остальные улицы шли параллельно центральным. В северо-восточной части находилась цитадель с двумя башнями, обращенными внутрь города. Жилища в Севтополе, как обычно в античных городах, состояли из многих помещений, группировавших-

стр.316

ся около внутреннего двора. Самым большим зданием в городе (40 м по фасаду) был находившийся во внутренней цитадели двухэтажный дворец властителя. Один из его залов был украшен многоцветной инкрустацией. За крепостной стеной располагались бедные жилища. Могильник Севтополя состоял из курганов. Под некоторыми насыпями оказались купольные гробницы, сложенные из кирпича, с богатым набором вещей (бронзовые и серебряные сосуды, оружие, золотые украшения). Под другими курганами открыты бедные погребения — урны с остатками трупосожжений и бедным инвентарем, в состав которого входили всего лишь одна монета и фибула ¹⁴¹.

По мнению Д. П. Димитрова, Севтополь был не полисом, а аристократическим городом восточного типа. Основным источником его богатства были не ремесло и торговля, а эксплуатация земельной собственности. Имения полноправных жителей города простирались на большие расстояния вокруг него. Этим и объясняется расположение обширных могильников и даже расписанной гробницы, которую связывают с Севтополем, далеко от города, по всей Казанлыкской долине. Косвенным доказательством восточно-деспотического характера общественного устройства служит тот факт, что резиденция властителя представляла собой самостоятельную цитадель внутри города ¹⁴². Севтополь простоял лишь до конца III в. до н. э., когда был сожжен и разрушен.

Раскопки Севтополя принесли новые материалы по политической, культурной и религиозной истории фракийцев в эллинистическую эпоху.

О языке фракийцев мы можем судить по надписям на отдельных вещах (особенно важна надпись на золотом кольце, найденном в могиле с трупосожжением у Езерова), а также по отдельным глоссам из античных писателей, по собственным именам и названиям местностей ¹⁴³. Фракийский язык принадлежит к индоевропейским.

В религиозных представлениях фракийцев, по-видимому, важное место занимал культ «фракийского всадника» (героя — бога — охотника, сидящего на лошади и вооруженного копьем) ¹⁴⁴.

Геродот считает Диониса одним из главных богов фракийцев. Свидетельства античных писателей о широком распространении культа Диониса у фракийских племен очень многочисленны. Связь фракийского всадника-героя с богом Дионисом хорошо прослежена в научной литературе ¹⁴⁵. Как можно предположить, некоторые изображения на ранних монетах южнофракийских племен воспроизводят сцены из ритуала фракийских празднеств в честь Диониса или мифологических персонажей, причастных к этому божеству ¹⁴⁶.

Чеканка собственной серебряной монеты у фракийцев началась во второй половине VI в. до н. э. К этому времени и к началу V в. до н. э. относятся серии монет, чеканившиеся отдельными фракийскими племенами (бизалтами, орресками, дерронами и др. ). На монетах встречаются следующие изображения: обнаженный человек в широкополой шляпе, идущий между двумя ведомыми быками; коленопреклоненный бык; воин в доспехах, сдерживающий лошадь; бородатый кентавр, держащий на коленях нимфу, и др. Сходство изображений на монетах разных племен и единая весовая система, принятая ими, дают возможность предполагать существование союзов племен ¹⁴⁷.

Македонское владычество и в особенности нашествие кельтов на Фракию привели к культурному и экономическому упадку фракийского общества. Это отразилось в погребальных комплексах III—I вв. до н. э. Курганы того времени обычно невысоки (0, 3—3 м), редко встречаются насыпи высотой 8—9 м. Нет сложных подкурганных сооружений, типич-

стр.317

ных для предшествующего времени, нет ценных вещей, таких, как золотые нагрудники или серебряная посуда. Для погребений мужчин характерно трупосожжение, для женщин — трупоположение. Остатки трупосожжения собраны в кучку и положены в каменный ящик вместе с одним или двумя глиняными сосудами, железным ножом, уздой, щитом. Изредка встречаются глиняные урны с трупосожжением. В инвентаре могил III—I вв. до н. э. больше всего оружия, мало украшений и керамических сосудов.

Гето-дакийские племена в V—IV вв. до н. э. отставали в своем развитии от южных соседей, причем меньше отставали племена, населявшие нижнедунайскую низменность и дунайско-балканскую область, так как они испытывали сильное влияние греческих колоний Северо-Западного Причерноморья, южных фракийцев и скифов ¹⁴⁸. На поселениях юга Мунтении и Добруджи часто встречается привозная греческая керамика. По-видимому, местные мастера в V в. до н. э. уже начали применять гончарный круг. Об этом свидетельствуют материалы раскопок поселения Александрия, находящегося неподалеку от Бухареста на левом берегу р. Ведя. Поселение это неукрепленное, жилищами служили овальные в плане землянки. Керамика сделана от руки и на гончарном круге. Круговая посуда представлена в основном чашами с ручками и биконическими сосудами небольших размеров, изготовленными из тонкого теста серого или кирпичного цвета. Происхождение этой керамики не установлено, но большинство аналогий относится к южнодунайской области. Сочетание лепной местной гальштатской керамики с круговой, созданной под влиянием греко-фракийских мастерских, позволяет определить элементы культуры, из слияния которых возникла гето-дакийская культура латенского времени ¹⁴⁹.

Керамика, подобная найденной в Александрии, встречена во многих пунктах Олтении и Мунтении, на поселениях и в могильниках ¹⁵⁰.

К V в. до н. э. относится могильник Гогошу в Олтении. Под курганами здесь находятся индивидуальные погребения в ямах с вытянутыми скелетами (несколько трупосожжений, раскопанных в этом могильнике, датируются IV в. до н. э. ).

В могилах мало керамики, зато много украшений (фибулы глазинацкого типа, браслеты, стеклянные бусы, булавки в виде аграфа) и оружия (одно- или двулезвийные мечи, наконечники копий, двулезвийный топор). Большая часть металлических вещей принадлежит к иллирийским типам.

В предгорных областях Карпат, в Молдове, на севере Мунтении и Олтении в конце VI—V в. до н. э. были распространены поселения и могильники, относящиеся к культуре бырсешти — фериджиле (названа по могильникам Бырсешти в Юго-Западной Молдове и Фериджиле — в Северной Олтении). Преобладающий обряд — трупосожжение. Останки высыпали на землю или помещали в урну и вместе с сопровождающими их вещами покрывали насыпью. В могилу ставили четыре-пять, а иногда и больше сосудов. Сосуды типичны для фракийского гальштата — это большие горшки типа вилланова, миски, чашки с высокой ручкой и другие, покрытые лощением, каннелюрами или рельефным орнаментом. В некоторых могилах в Фериджиле найдено много оружия: железные двулезвийные топоры, акинаки, трехгранные бронзовые наконечники стрел, втульчатые наконечники копий, кривые ножи и др. В инвентаре могильников прослеживается скифское влияние, заметна имущественная дифференциация ¹⁵¹. В Фериджиле есть также вещи иллирийского происхождения.

стр.318

Выше уже говорилось о значении скифской культуры для фракийцев и гетов. В связи с описанным комплексом Бырсешти — Фериджиле следует повторить, что материальная культура гетов, развившаяся на основе фракийского гальштата, неизменно сохраняла самобытный характер, хотя и была обогащена рядом скифских элементов. Характер культуры определяли не только непосредственные контакты гетов со скифами, но и связи с родственными гетам фракийскими племенами. На территории расселения гетов найдены изделия, которые могут быть отнесены к скифо-фракийскому стилю. Таков клад серебряных вещей из Крайовы (Олтения) IV в. до н. э., набор украшений из богатого кургана у с. Хаджигель (Добруджа) V — начала IV в. до н. э., клад золотых вещей из Баичени (Северная Молдова). К чисто скифским изделиям, кроме названных выше оружия и украшений, относятся три каменных изваяния, котел из Кастелу и другие найденные в Добрудже вещи, возможно, свидетельствующие о пребывании здесь скифов.

Кроме южнофракийского и скифского факторов, на формирование гето-дакийской культуры оказывали воздействие греческие города на морском побережье Добруджи (Истрия, Томис, Калатис). Их влияние несомненно способствовало тому, что местные племена в истро-понтийской области быстрее продвинулись в развитии своей материальной и духовной культуры, чем жившие, скажем, в Прикарпатье.

Материальная культура гето-дакийского населения III—II вв. до н. э. известна главным образом из раскопок поселений Зимнича на Дунае юго-западнее Бухареста, Попешти на р. Арджеш и Пояна на р. Сирет в Южной Молдове.

Это поселения, укрепленные земляными валами с глубокими рвами, расположенные на возвышенных местах. Наземные жилища сооружены из плетня, обмазанного глиной. Изредка встречаются полуземлянки. Леп-

стр.319

ная керамика продолжала традиции фракийского гальштата, а круговая часто имитировала греческую посуду. На севере появляются сосуды кельтских форм.

Орудия труда большей частью изготовлены из железа (ножи, топоры, серпы, мотыги, рало). Характерную форму оружия представляет железный однолезвийный меч.

В могильном инвентаре обычны гето-дакийские и греческие сосуды, редко встречается оружие.

Основным занятием населения было земледелие. Из ремесел особенно высокое развитие получили добыча и обработка металлов и гончарное дело. Значительный южнофракийский и греческий импорт предметов быта и украшений свидетельствует о росте торговых связей. О том же говорит и большое количество греческих и южнофракийских монет, найденных на территории расселения гето-даков. Нужды внутренней торговли обслуживала местная гето-дакийская монета, эмиссия которой в основном относится к III—II вв. до н. э. ¹⁵² Ранние гето-дакийские монеты были представлены одним типом — имитацией македонских тетрадрахм Филиппа II. Позже появились различные типы монет, характерные для определенных областей и, по-видимому, выпускавшиеся отдельными племенами или, вернее, союзами племен. Кроме подражаний тетрадрахмам Александра Македонского, Филиппа III и другим македонским монетам, распространился особый тип гето-дакийских монет. В Мунтении это были серебряные монеты весом около 7 г с изображением стилизованной мужской головы на лицевой стороне и галопирующей лошади — на оборотной; в Трансильвании — голова Геракла на одной стороне и всадник — на дру-гой ¹⁵³.

стр.320

Одно из наиболее изученных гето-дакийских поселений — Попешти (в 25 км от Бухареста). Его верхний слой относится ко II—I вв. до н. э. Оно расположено на холме, возвышающемся над долиной Арджеша, и с напольной стороны защищено высоким валом и тремя рвами. Внутри укрепления, кроме обычных жилищ, найдено большое многокомнатное здание, сооруженное из плетня, обмазанного глиной с примесью соломы, но покрытое черепицей. В здании открыты жилые помещения, кухни, культовые (?) залы. Вероятно, это был дворец вождя. Из материалов, найденных на поселении, видно, что оно было крупным экономическим и культурным, а возможно, и военно-административным центром гето-дакийского союза племен ¹⁵⁴.

По-видимому, довольно прочные племенные союзы существовали у гетов и даков уже в IV—III вв. до н. э. Один такой союз начала III в. до н. э., известный по письменным источникам как царство Дромихета, находился где-то в низовьях Дуная.

Вторгшиеся в начале III в. до н. э. в дако-гетские земли кельты осели в Буковине, Трансильвании и Олтении. К концу II в. до н. э. они уже были ассимилированы местным населением. Однако кельтская культура оказала значительное влияние на северные области гето-дакийской культуры ¹⁵⁵.

Кроме кельтов, на рубеже III и II вв. до н. э. в массив гето-дакийского населения вторглась новая этническая группа, известная по поселениям и могильникам на востоке Румынии и в Молдавской ССР (Поянешти — Лукашевка). Эта группа принесла с собой некоторые типы керамики, характерные для культур, распространенных в междуречье Одры и Эльбы, а также украшения и другие вещи, чуждые местной среде.

Как полагают, носителями этой культуры были упоминаемые греческими авторами бастарны ¹⁵⁶ или германцы ¹⁵⁷. Советские ученые считают, что памятники типа Поянешти — Лукашевка оставлены местными гетскими племенами, подвергшимися воздействию других культур в результате различных контактов ¹⁵⁸.

К I в. до н. э. — I в. н. э. относится период высокого расцвета гето-дакийской материальной культуры. В это время ее центры переместились из долины Дуная в Трансильванию, богатую месторождениями руд (железа, золота, серебра, меди) и укрытую горами от усиливавшегося натиска Рима ¹⁵⁹.

Во многих местах Трансильвании на вершинах холмов или на террасах высокого берега реки были сооружены мощные крепости. В Трансильвании их строили в эллинистической фортификационной технике. Из обтесанных каменных блоков сооружали внутреннюю и внешнюю облицовку стен. Пространство между ними заполняли землей и мелкими камнями; облицовку скрепляли толстыми деревянными балками, которые вставлялись в трапециевидные пазы.

Примером такой крепости может служить Пьятра-Рошие (на юго-западе Трансильвании), сооруженная на вершине холма с крутыми скалистыми склонами ¹⁶⁰. Ее каменные стены образуют прямоугольник длиной 102 м и шириной 45 м. Пять башен расположены с внутренней стороны стен. За пределами крепости найдены святилище и деревянное здание.

Позже к этой части крепости было пристроено прямоугольное укрепление, в несколько раз превосходившее первоначальную крепость. Нижняя часть этого укрепления сложена из камня, а сверху находился палисад из заостренных бревен.

стр.321

По технике строительства несколько отличалась крепость Пьятра-Нямц в Западной Молдове: камни ее стен были связаны не деревянными конструкциями, а глиняным раствором. Снаружи крепость окружал земляной вал с возведенным на нем палисадом.

Основная масса даков жила в неукрепленных поселениях, располагавшихся группами вокруг крепостей.

В горах Орештие на юго-западе Трансильвании сохранились дакийские поселения, крепости (названная выше Пьятра-Рошие, Костешти и др. ) и наблюдательные башни, находившиеся на вершинах холмов. Они образовывали оборонительную систему, центром которой была крепость Грэдиштя-Мунчелулуй, расположенная на пяти террасах горы Грэдиштя на высоте 1200 м над уровнем моря. Полагают, что здесь находилась столица даков Сармизегетуса ¹⁶¹. Оборонительные стены Грэдиштя-Мунчелулуй толщиной в 3, 2 м, сложенные из крупных известняковых блоков (с заполнением бутом и землей между панцирями), окружали территорию около 3 га. На плато крепости обнаружены остатки деревянных домов, служивших жилищами для гарнизона. В 150 м к востоку от крепости была расположена священная округа даков, связанная с укреплением вымощенной дорогой. Святилища здесь существовали в течение долгого времени и неоднократно перестраивались. Один из храмов представлял собой обнесенное каменной стеной прямоугольное пространство,

стр.322

внутри которого в несколько параллельных рядов располагались деревянные колоны на круглых известняковых базах. Другой храм был круглым (диаметр 30 м) сооружением, обнесенным каменной оградой из андезитовых блоков с пристроенными к ним андезитовыми столбами. Внутри находился еще один круг из деревянных столбов. В самом центре размещалось огороженное столбами пространство с апсидой. Найдено еще одно малое (диаметр 12 м) святилище, представлявшее собой круг из андезитовых столбов. Севернее этих храмов находилось самое большое святилище, на прямоугольном пространстве которого сохранились постаменты 60 андезитовых столбов. Вблизи храмов был сооружен алтарь в виде круга (диаметр 7 м) из андезита на фундаменте из известняковых блоков.

Вокруг крепости и священной округи располагались жилища, мастерские, зернохранилища и другие сооружения. На поселении найдено много орудий труда, предметов быта, в том числе импортных, а также римских монет и монет греческих городов, в частности Истрии. Крепость, очевидно, была разрушена во время последней войны римлян с даками в 105—106 гг. н. э. ¹⁶²

В конце I тысячелетия до н. э. основным занятием даков по-прежнему было земледелие (при развитом скотоводстве и других видах сельского хозяйства). Широкая разработка железорудных месторождений в Трансильвании обеспечивала сырьем мастерские, производившие сельскохозяйственные и ремесленные орудия труда и оружие. Орудия труда очень разнообразны и специализированны. Среди местных типов отметим гето-дакийский плуг с длинным ралом, имевшим треугольную рабочую часть, массивные кривые ножи, считавшиеся характерным оружием даков. Среди ювелирных изделий оригинальные гето-дакийские типы представлены пружинными браслетами со змеиными головками на концах, ожерельями с подвесками, серебряными цепями различной конструкции, фибулами с кольцевым валиком на дужке, с уплощенной дужкой и др. (фибулы чаще всего представляют местную переработку кельтских типов). Своеобразные ювелирные изделия из серебра составляют характерную черту дакийской культуры. Из серебра изготовлялись чаши с богатым орнаментом, фалары с изображением человеческих лиц и звериных голов, шейные гривны и др.

Среди изделий дакийской торевтики известны серебряные сосуды, украшенные рельефным растительным орнаментом. Такие сосуды составляли большую часть клада из Сынкрейени (Трансильвания) ¹⁶³.

Керамика представлена лепными сосудами, сохраняющими традиции фракийского гальштата, и гончарными серыми лощеными или красными сосудами, по форме часто подражающими греческим и римским образцам. Встречается и расписная керамика.

Единственным обрядом погребения у даков было трупосожжение. Остатки сожжений хоронили в бочкообразных могильных ямах, в которых находят также сосуды, бусы, фибулы, железные наконечники копий, секиры, шпоры, серпы и т. д. ¹⁶⁴

Углубление имущественной и социальной дифференциации привело к окончательному распаду первобытнообщинного строя и образованию государства даков. Первая попытка объединения даков была предпринята в I в. до н. э. вождем Буребистой, но объединение оказалось непрочным, и только в I в. н. э. при Децебале сложилось сильное государство даков, сопротивлявшееся в течение некоторого времени римской агрессии. В 106 г. н. э. римляне завоевали Дакию и большую ее часть превратили в римскую провинцию ¹⁶⁵.

стр.324

11 Германцы

Выше уже было сказано о трудностях возведения начальной истории народов, известных из письменных источников, в глубокую древность на основании археологических данных. Что ученые постепенно осознают эти трудности и становятся все более осторожными в своих выводах, видно на примере изучения истории ранних германцев.

Когда-то считалось доказанным, что в конце неолита и в начале бронзового века (около 1800 г. до н. э. ), а также вскоре после этой даты две существовавшие тогда северные «культурные провинции» — мегалитических гробниц и шнуровой керамики (одиночных погребений) — смешались и создали единую культуру, которая позже представляет уже германцев ¹⁶⁶. Сейчас очень немногие и очень осторожно решаются идентифицировать своеобразные культуры эпохи бронзы в Южной Швеции и Ютландии с германцами, так как невозможно непосредственно связать эти культуры с позднейшими культурными группами римского времени на Везере, Эльбе, Рейне, Северном море, которые определенно считаются германскими.

Языковеды, выделяя слой древнегерманской топонимики, указывали на то, что он должен был бы восходить к бронзовому веку. Южная Скандинавия представляется областью, где в отличие от других частей Европы наблюдается удивительное единство топонимов, принадлежащих только к германскому языку ¹⁶⁷. Но именно здесь обнаруживается такой разрыв в археологическом развитии, что нет возможности установить прямые связи. После расцвета в эпоху бронзы наступает неожиданный упадок культуры.

Некоторые ученые, главным образом языковеды, а не археологи, пытаются примирить факты, противоречащие локализации прародины германцев в Скандинавии, с концепцией, приемлемой для объяснения возникновения германского языкового единства. Эта концепция чисто умозрительна и исходит из следующих соображений: для того, чтобы возникло германское языковое единство, которое обще всем германским диалектам и отличает германцев от других индоевропейцев (в частности, от кельтов и иллирийцев), германские племена должны были длительное время жить вместе и спокойно. Это могло быть в бронзовом веке на Ютландии ¹⁶⁸. Действительно, могло быть, но было ли? Шпрокгофф, картографируя в 1937 г. клады позднего бронзового века в Северной Германии, установил, что они распространяются из Дании и Южной Швеции на восток до Вислы и на север Скандинавии ¹⁶⁹. Отсюда был сделан вывод, что и германцы расселились в конце бронзового века по Померании и до устья Вислы. Однако никто не мог и даже не пытался доказать, что эти клады — германские и что только германцы могли их распространять.

Тот же Шпрокгофф допустил ошибку (вернее, повторил ошибку Коссинны), пытаясь установить границы германской области в периоде V бронзы по «германской» золотой посуде (подобной найденной в Эберсвальдском кладе). Такие сосуды попадались преимущественно в северной области, и исследователи не сомневались в том, что они германские ¹⁷⁰. Но когда золотые миски из Эберсвальдской находки сравнили с гальштатскими изделиями, сравнили их орнаментику и технику изготовления, то стало ясно, что они принадлежат к гальштатской культуре и являются гальштатским импортом на севере. Карты Коссинны и Шпрокгоффа

стр.325

показывают лишь, в каком районе был распространен обычай прятать эти сосуды в виде кладов ¹⁷¹.

Поныне все попытки отыскать прародину германцев с помощью археологических данных не увенчались успехом. Нет никакой возможности проследить непрерывное автохтонное развитие германцев в Северной Европе от мезолита до введения христианства, как это пытались делать. Таким образом, отпадает утверждение, что культура германцев позднелатенского времени, описанная Цезарем, может быть возведена к бронзовому веку или неолиту северных областей. Лишь в середине I тысячелетия до н. э. германцы становятся археологически ощутимы, но и в это время нельзя всю территорию позднейшего расселения германцев рассматривать как некое археологическое единство.

Не менее спорны попытки использовать археологические данные для решения поставленного языковедами вопроса о разделении германцев на большие группы — западных и восточных (по Мюлленгоффу) или восточных, северных и западных (по другим исследованиям) — и о признании именно западных германцев исходной ступенью в возникновении позднейшего немецкого языка и немецкой нации. За последние 50 лет языково-географические и культурно-морфологические работы лингвистов разрушили представление о западногерманской общности и показали, что даже в языковой области — это фикция. Археологические же материалы позволяют говорить о разделении германцев на группы племен лишь в римское время, начиная с I в. до н. э. Сопоставляя письменные источники с данными языка и археологии, удалось выделить следующие группы племен: 1) эльбогерманцы (герминоны) ¹⁷², 2) североморские германцы (ингвеоны), 3) везеро-рейнские германцы (иствеоны), 4) восточные (или одро-висленские) германцы и 5) северные германцы ¹⁷³. Это деление отнюдь не бесспорно, но это максимум того, что достигла современная наука. Попытка же выделить по археологическим данным отдельные племена, даже такие большие, как херуски или хатты, пока безуспешна.

Большое значение имело нивелирующее германские культуры кельтское влияние в позднелатенское время. В конце концов, только обряд погребения отличает германцев от кельтов. Оружие, фибулы и другие вещи восходят к кельтским образцам ¹⁷⁴. Обширные области непосредственных контактов, например на Нижнем Рейне, создали зоны такого интенсивного культурного обмена, что даже соединенные усилия историков, археологов и лингвистов не позволяют провести здесь границу между кельтами и германцами. Кто такие, например, белги Цезаря? Цезарю сказали, что белги — это германцы, переселившиеся на земли изгнанных ими галлов. Вероятно, это верно, и белгами называли смешанное кельто-германское население Северной Галлии.

Словом, все попытки решать проблемы германской «доистории», возводя происхождение германцев в глубокую древность, потерпели неудачу. Это объясняется не столько несовершенством научных методов, сколько тем, что задача была сформулирована ненаучно. Ведь в глубокой древности, в бронзовом веке, германцев еще не существовало. Следует согласиться со следующим выводом: «Именно в последние десятилетия в свете осмысления новых данных, поступающих в распоряжение исследователя, — материала древнегерманской топонимики и ономастики, а также рунологии, древнегерманской диалектологии, этнологии и истории — в ряде работ было со всей определенностью подчеркнуто, что вычленение германской языковой общности из западного ареала индоевропейских языков имело место в относительно позднее время и что образование отдель-

стр.326

ных ареалов германской языковой общности относится лишь к последним векам до и первым векам после нашей эры» ¹⁷⁵.

Исходя из этого вывода, сейчас следует, по-видимому, признать древнейшей культурой, которую можно назвать германской, ясторфскую культуру гальштато-латенского времени. Эту культуру, первоначально распространенную в Нижней Саксонии, многие археологи приписывают «эльбо-германцам», в частности на том основании, что, по утверждению Цезаря и римских историков императорской поры, в их время эта территория была занята германским племенем свевов.

Г. Швантес по материалам раскопок в Нижней Саксонии в 1896— 1909 гг. дал периодизацию раннего железного века этой области. В районе Ульцена на р. Ильменау находится большое количество археологических памятников разных эпох. Это дало возможность проследить здесь последовательную смену культур ¹⁷⁶. Люнебургская пустошь (область между нижним течением рек Эльбы и Аллер) представляет собой песчаную холмистую равнину, в восточной части которой жили славяне (дравено-полабы, венеды), позже целиком онемеченные. Среди многочисленных курганов, городищ и других археологических памятников разных эпох особое место занимают поля погребальных урн. Небольшие деревни Вессенштедт, Ясторф, Рипдорф, Зеедорф, у которых были найдены поля погребений, дали название четырем культурам. Швантес изучил и описал их в 1911 г. ¹⁷⁷

Периодизацию раннего железного века Германии Швантес представил в виде таблицы (табл. 5).

Вессенштедт представляет переходную эпоху от бронзы к железу. В это время еще сохранялись курганы бронзового века, но все возрастало количество полей погребений с трупосожжениями. Появились первые мелкие изделия из железа, добытого из местных руд. Но более значительный прогресс заметен только в ясторфскои культуре ¹⁷⁸.

стр.327

Ясторфская культура имеет большое значение в истории германцев, так как это самая древняя культура, о которой можно говорить как об определенно германской. Через стадии рипдорф и зеедорф эту культуру можно проследить до первых веков нашей эры, когда, по сведениям письменных источников, германцы были единственным населением на территории распространения этой культуры. Первоначально ясторфская культура была намечена как комплекс памятников на Нижней Эльбе, но сейчас границы ее (учитывая поздние стадии) расширены от Ганновера и морского побережья, по Средней Эльбе до Мекленбурга и до Шлезвиг-Гольштейна и Дании. Стадии более древние, чем ясторфская, — тремсбюттель, вессенштедт, бельдорф, относящиеся к концу бронзового века, не могут быть признаны безусловно германскими. Здесь нет прямой преемственности элементов культуры, и Швантес очень осторожно говорит, что, хотя такое предположение возможно и даже весьма вероятно, доказать его пока нельзя.

Ведется дискуссия по вопросу о самостоятельном развитии ясторфской культуры. Е. Шпрокгофф утверждал, что ясторфская культура является вариантом латенской ¹⁷⁹. Швантесу, как мне кажется, удалось доказать, что ясторфская культура создана самостоятельно группой племен, живших на севере современной территории ГДР и ФРГ, и возникла она несколько раньше сложения латенской культуры (около 600 г. до н. э. ) ¹⁸⁰. Ее основа — местная, германская, но она восприняла с юга отдельные элементы гальштатской культуры, а в последующие века, когда германцы вошли в соприкосновение с кельтами в Средней Европе, эта культура была сильно

стр.329

кельтизирована и потому с трудом отличима от латенской. Кельтизация раннегерманской культуры и была главной причиной того, что во многих случаях мы не можем по материальной культуре определить, с каким народом связаны те или иные памятники — германцами или кельтами. Впрочем, и в языковой области смешение кельтского и германского иногда настолько сильно, что невозможно провести четкие границы.

В раннем периоде ясторфской культуры происходит значительный рост населения на севере, о чем свидетельствуют многочисленные могильники, разбросанные от Мекленбурга до бассейна Аллера. Повсеместно господствует трупосожжение с погребением урн в грунтовых могильниках. Иногда могилы прикрыты камнями или стены ямы выстланы каменной кладкой. Встречаются также невысокие курганы. Постепенно распространяются погребения всех остатков трупосожжения — золы, углей, обожженных костей и обгоревших металлических вещей — в яме (Brandgrubengräber) или захоронение останков в урне, вокруг которой в яму ссыпаны остатки погребального костра (Brandschüttungsgräber). Погребальный инвентарь очень беден, и, кроме урны, в могилах находят немногочисленные булавки с лебедевидными и бомбовидными головками, колечки и небольшие поясные пряжки. Фибулы еще не встречаются ¹⁸¹. Ранние ясторфские урны сделаны от руки, имеют длинное горло и орнамент в виде зигзагов, горизонтальных каннелюр. Сверху они прикрыты чашей. На более поздней стадии — рипдорф — известны бомбовидные сосуды, лопастевидные булавки, спиральные серьги. В этот период сильно сказывается кельтское влияние, в частности появляются фибулы среднелатенского типа ¹⁸².

В периоде зеедорф погребения совершены в урнах, не имеющих крышки (миски, прикрывающей урну сверху). В могильный инвентарь входят сосуды и изредка оружие. Кельтское влияние сказывается в наличии латенских поясных блях, фибул, бронзовых сосудов, а также в керамике. Сосуды (гончарные) ¹⁸³ — сильно профилированные, с широким закругленным брюшком или биконические с цилиндрическим горлом, с черной полированной поверхностью. Но наряду с такими, перенятыми у кельтов элементами культуры известны и собственные, независимые формы. Например, кроме двулезвийного меча, встречается однолезвийный местного типа. Поясной крючок, который и в предшествующее время был велик, приобретает гигантские размеры. Найдены «гольштинские» пояса из орнаментированных пластин, «парусовидные» серьги и др.

стр.330

В среднем (стадия рипдорф) и позднем (стадия зеедорф) периодах ясторфской культуры начинается местная обработка железа ¹⁸⁴.

Поселения ясторфской культуры до сих пор не изучены.

Ясторфская культура не была абсолютно едина во всех областях ее распространения. Выделены некоторые местные группы, и им даны собственные наименования. Такова, например, группа бöрнике, названная по могильнику у деревни Бöрнике (в 10 км к северо-востоку от г. Науэн, ГДР). Ранние могилы окружены кругом из камней диаметром 2—3 м. Камни небольшие — 0, 5—0, 75 м. На следующей стадии круг исчез, но сама могила прикрыта камнем. Наконец, поздние могилы вообще без камней. Керамика вся лепная, близкая к горицкой и биллендорфской. На позднем этапе заметны сильные влияния латенской культуры. Металлические вещи — поясные крючки, луновидные бритвы и большие фибулы с тремя круглыми дисками на спинке — сделаны только из железа ¹⁸⁵.

Примыкает к ясторфской культуре распространенная от Западного Ганновера до Рейна ниенбургско-гарпштедская группа, выделенная по типичной керамике — горшкам с шероховатой поверхностью («Rauhtopf»). Ранние формы этих горшков биконические, более поздние имеют четко очерченный венчик и S-видные или бочковидные стенки. Эта группа восходит к концу гальштата, но продолжает существовать в первых веках нашей эры. Отдельные могильники этой группы содержат погребения рубежа нашей эры, когда, вероятно, на территории Среднего и Западного Ганновера жили германцы. На этом основании ниенбургско-гарпштедская группа считается принадлежащей древним германцам ¹⁸⁶. Однако попытки сопоставить археологическую границу распространения ниенбургско-гарпштедской керамики с ареалом германской топонимики не увенчались успехом. Только на севере гидронимы оказались чисто германскими, на юго-востоке — смешанными, на западе — не германскими ¹⁸⁷.

Впрочем, и границы распространения ясторфской культуры также не полностью совпадают с границами распространения германских языков.

Сложность проблемы возникновения германцев как этнической общности можно показать еще на одном примере. Многие ученые считали доказательством того, что горный район между Везером и Рейном был действительно германским, непрерывное развитие, которое здесь наблюдается со времен эпохи полей погребальных урн до начала нашей эры. Однако именно X. Бехагель — ученый, доказавший эту непрерывность развития, — приходит к выводу: «Не народ полей погребений был германцами, а на западе Германии в начале исторической эпохи существовали племена, которые носили название «германцев» и среди предков которых были племена полей погребальных урн». И далее он заключает, что «кроме «коссинновских германцев» существовали другие, чуждые им по крови, которые тем не менее имеют такое же право называться германцами» ¹⁸⁸. И другие ученые приходят к выводу, что многие племена различного культурного происхождения в процессе длительного исторического развития выработали общие черты, которые позволили античным авторам называть эти племена германскими, хотя нет никаких доказательств, что они все разговаривали на германских языках ¹⁸⁹.

В упомянутой книге Р. Хахманна, Г. Коссака и Г. Кюна «Народы между германцами и кельтами» ¹⁹⁰ речь идет о населении территории между Майном и Балтийским побережьем и между Рейном и Везером в последние века до нашей эры. Твердо считалось, что это население было германским. Так говорят античные источники, и их утверждение принимали германисты. В конечном итоге оказывается, что все выводы германистов основаны на абсолютном и, как сейчас стало ясно, излишнем

стр.331

доверии к античным источникам. Цезарь познакомил римлян с этнографией области к северо-западу и северу от Альп. Он сообщил, что к западу от Рейна живут галлы (кельты), а к востоку от Рейна — германцы. Цезарь отметил глубокую противоположность между галлами и германцами во всех областях жизни — в религии, хозяйстве, способах ведения войны, общественном порядке. Вероятно, эти утверждения Цезаря были продиктованы не столько подлинными этнографическими знаниями, сколько политическими соображениями. Этнографические категории, которыми оперировали античные авторы, основывались на других понятиях, чем представление о германцах современной германистики. Поэтому трудно бывает решить, какой из народов, названных Цезарем или Тацитом германцами, действительно говорил по-немецки.

Археологические материалы показывают, что на Среднем Рейне и в области Сланцевых гор Рейн не образует никакой опознаваемой границы. Наоборот, и западнее, и восточнее Рейна находки до мелочей сходны. Этим было поколеблено доверие к античным источникам. Более того, тонким археологическим и лингвистическим анализом удалось доказать, что область между долинами Нижнего Везера и Аллера и далее до Гарца и Северо-Западной Тюрингии до начала I в. до н. э. вообще не была германской. Только в римское время происходит германизация этой области или по крайней мере ее части. На вопрос об этнической принадлежности древнего догерманского населения ни один из исследователей не может ответить. Историки об этом вообще ничего не могут сказать. Археологи могут лишь указать на принадлежность местного населения к культуре полей погребений, распространившейся в конце бронзового века на большей части Европы. Твердым может быть только негативное решение: эта область отличается от латенской культуры на юго-западе и от одновременной германской (ясторфской) на востоке. Язык местного населения, судя по топонимике, не был ни кельтским, ни немецким. Археологические находки и топонимика свидетельствуют о том, что Рейн до прихода римлян не был никакой племенной границей и по обе стороны жили родственные племена. Альтернатива — кельты или германцы — сдерживала развитие науки. Третья группа племен, обнаруженная научным анализом давно уже известных источников, заставляет критически отнестись к ошибочному взгляду, распространенному не только в германской археологии: к предположению, что в археологических материалах должно быть абсолютное соответствие имеющимся у нас сведениям о языках. Следует подумать об исчезнувших языках и народах. Ведь из индоевропейских языков, о которых известно, что они существовали в древности, почти бесследно исчезли фракийские, иллирийские, оско-умбрские, континентальные кельтские, а позже такие языки, как прусский, куршский, полабский и далматинский. Сколько же могло исчезнуть древних языков и народов, от которых до нас не дошли даже названия?

В латенское время во всей прибрежной зоне между устьем Рейна и Эльбы и в особенности во Фрисландии и Нижней Саксонии была распространена единая культура. Здесь сохранились традиции предшествующей эпохи. Вещи, изготовленные из железа, а также привезенные из областей кельтского влияния, вначале очень редки, позже их число возрастает. Могильники состоят из захороненных в ямках урн с прахом или курганов, насыпанных над погребальным костром.

В результате изменения климата (перехода от суббореального к субатлантическому) эта зона, представляющая прежде лагуну, затопляемую при каждом приливе, превратилась в территорию с великолепными лугами, которые использовались местным скотоводческим населением. Первые по-

стр.332

селения здесь относятся к 500—300 гг. до н. э. Когда возобновились наводнения вследствие приливов в период равноденствия, жители стали сооружать небольшие искусственные насыпи, которые постепенно расширялись и повышались. Так образовались «жилые холмы», которые называются во Фрисландии «Terpen», в провинции Гронинген — «Wierden» и в Нижней Саксонии — «Würten». Жизнь на них продолжалась от латенского времени до позднего средневековья, пока люди не научились защищаться от вторжения моря с помощью плотин. Многие современные деревни расположены на подобных возвышенностях.

Жилые холмы на берегу Северного моря обычно имеют 6—7 м в высоту. Каждые 50—80 лет, когда дома разрушались, приходилось выравнивать площадку и строить новые жилища. Среди жилых холмов есть и небольшие, служившие основанием только одной усадьбы, и занимающие 5—10 га — остатки целой деревни. Здесь хорошо сохраняются дерево, ткани, кожа, и раскопки дают довольно полную картину материальной жизни обитателей этих деревень. На систематически раскопанном поселении Эзинге (к северо-западу от Гронингена) сохранились слои от 300 г. до н. э. до середины III в. н. э. ¹⁹¹ В древнейшей фазе своего существования поселение было основано на материке и не имело искусственной насыпи. Внутри прямоугольного палисада (17X25, 5 м) открыто два прямоугольных дома (6 X 13 м), разделенных перегородками на три нефа. В одной части дома находилось жилое помещение с очагом, а в двух боковых нефах — стойла для скота. Стены сделаны из деревянных балок и обмазаны глиной. Во втором периоде существования поселения, датирующемся среднелатенским временем, была сооружена искусственная насыпь высотой 2 м и диаметром около 35 м. На ней были расположены четыре дома длиной от 8 до 13 м, похожие в плане на постройки предшествующего времени. Наконец, в третьем периоде (I в. до н. э. ) насыпь была вновь повышена и расширена, она достигла в диаметре 100 м. Постройки того же типа, что и прежде, были радиально расположены вокруг центральной площади.

Кроме множества деревянных вещей, найденных в Эзинге, замечательно двойное ярмо. Наиболее массовую категорию находок представляет керамика, украшенная геометрическим орнаментом, иногда с меловой инкрустацией. Ранние формы имеют высокую шейку и небольшие ручки или ушки, более поздние — с низкой шейкой и без ручек. Украшения из бронзы свидетельствуют о связях с ясторфской и латенской культурами.

Развернулись раскопки жилых холмов на территории ФРГ. Наиболее значительны исследования вурта Федерзен Вирде у Бремерсхафена ¹⁹². Поселение здесь существовало с I в. до н. э. до IV—V вв. н. э. Дома были того же типа, что и в Нидерландах: трехнефные, длиной от 10 до 29—30 м и шириной 4, 5—7, 5 м. Люди и животные жили под одной крышей, но жилая часть была отделена стеной, и пол в ней обмазан глиной. Стены сделаны из обмазанного глиной плетня, опиравшегося на столбы. Входы — на длинных сторонах дома. В больших домах в стойлах могло поместиться до 32 голов крупного рогатого скота, в малых домах — только две — четыре коровы, а в самых маленьких — три-четыре овцы или козы. Эти дома относятся ко времени, когда уже происходил распад больших семей на индивидуальные и отдельные семьи отличались друг от друга богатством, прежде всего количеством скота. На поселении обнаружены также остатки различных ремесел.

В области между Рейном и Эльбой необходимо отметить значительные отличия северной аллювиальной прибрежной зоны, на которой находились описанные жилые холмы и население которой было скотоводческим,

стр.333

от более южной, песчаной, где главным занятием населения было земледелие ¹⁹³. Но и там, и здесь археологические данные свидетельствуют о мирном характере населения, что ни в коей мере не соответствует описанным у Цезаря воинственным германцам. «Германизация» этой территории произошла позже.

Письменные известия о германцах появляются со II в. до н. э., когда германцы уже угрожали Риму. Это был не единый народ, а множество племен, объединенных в большие или маленькие союзы, часто враждовавшие между собой.

Например, свевы, которых связывают с ясторфской культурой, — несомненно, не одно племя, а собирательное название ряда родственных древнегерманских племен, обитавших в первые века нашей эры в области не только Эльбы, но и Майна, Неккара и Верхнего Рейна. Вплотную к германским землям прилегали кельтские или кельтизированные области. Одна из таких областей представлена культурой хунсрюк-эйфель (прежде называлась Mehrener-Kultur), распространенной в позднем гальштате и среднем латене в области между Наэ, Мозелем и Хунсрюк-Эйфелем (ФРГ). В старшем ее периоде (600—400 гг. до н. э. ) особенно заметно слияние элементов различного происхождения. Обряд трупоположения под курганными насыпями, возможно, продолжал древние традиции (сложившиеся до перехода к полям погребальных урн), но, может быть, его заимствовали из южных областей гальштатской культуры. Носители культуры хунсрюк-эйфель — скотоводы и охотники, жившие в предгорьях. Основные находки происходят из курганов, поселения редки. В позднем периоде хунсрюк-эйфельской культуры (400—100 гг. до н. э. ) появляется большое количество так называемых княжеских погребений и укреплений на возвышенных местах.

Население раннего железного века горных районов левого берега Рейна — это предки кельтского племени треверов. Продвижение германцев на юг, их столкновение с кельтами и германизация некоторых кельтских областей относятся к последним векам до нашей эры. Вероятно, во II—I вв. до н. э. на территории нынешнего Гессена появилось переселившееся с северо-запада племя хаттов. Многие кельтские укрепления были в дальнейшем использованы германцами. Считается, что для германцев не типично строительство укреплений и что это — черта кельтской организации общества, позже заимствованная германцами. Вряд ли с таким утверждением можно целиком согласиться. Кельтские оппидумы действительно не типичны для германцев. Однако укрепленные поселения, окруженные валами или палисадами деревни встречаются и на севере германской территории. А на юге, где сохранились традиции кельтского строительства, германские «бурги» наследуют эти традиции.

Столкновение античного мира с германцами относится ко II в. до н. э. Первой угрозой для Римской империи стали кимвры и тевтоны. Они покинули свои поселения в Северной Ютландии, вероятно, прошли через Мекленбург и вдоль Одры продвинулись на юг, где около 113 г. до н. э. столкнулись с кельтскими бойями (где-то западнее Чехии), а затем вторглись в область нынешней Австрии и Северной Италии. Римляне перешли в контрнаступление и разгромили тевтонов в 102 г. до н. э. и кимвров в 101 г. до н. э. Поход кимвров и тевтонов стоит в начале того периода европейской истории, который был заполнен борьбой Рима с германцами и закончился падением римского рабовладельческого общества.

Германцы легко покидали места своего жительства и отправлялись искать новые земли для поселения. Причиной этого были рост населения и невозможность прокормиться в условиях наступившего ухудшения

стр.334

климата. Примитивное земледелие и скотоводство не давали достаточных средств существования и вынуждали часть племен переселяться. Многие германцы служили наемниками в чужих войсках. Вожди отдельных племен набирали дружину и отправлялись на завоевание новых земель или предлагали свои услуги тем, кто в них нуждался.

У германских племен еще в середине I в. до н. э. первобытнообщинный строй находился в расцвете, но выделение военных вождей и их дружин из общей массы сограждан приближало его конец. Одним из таких вождей был предводитель свевов Ариовист, который в 72 г. до н. э. пришел в Галлию, чтобы помочь кельтским племенам арвернов и секванов в их войне с эдуями. Перейдя Рейн и разбив эдуев (61 г. до н. э. ), он не вернулся обратно и захватил часть земель секванов. На захваченных землях поселились германские племена трибоков, нометов и вангионов. В 58 г. до н. э. Юлий Цезарь разгромил Ариовиста, и часть поселившихся на Рейне германских племен была после этого кельтизирована, часть же перешла с запада на правый берег Рейна.

Примерно в то же время меньшая группа германцев проникла в Северную Чехию, но не смогла овладеть землями, которые защищали кельты. Отражением этого вторжения в археологических данных является кобыльская (Кобылы — деревня между городами Турнов и Чески-Дуб) группа полей погребений, представляющая сильно кельтизированную германскую культуру ¹⁹⁴.

Наиболее значительный племенной союз германцев удалось создать в I в. н. э. вождю маркоманнов Марабоду.

Маркоманны, вытесненные римлянами из области Верхнего Рейна, ушли в Богемию, покинутую бойями. Марабод объединил многие племена (или их части) — гермундуров, лангобардов, семнонов и др., и его союз господствовал в большой области Центральной Европы. Это уже было время разложения родового строя у германцев, возникновения большесемейной общины и военной демократии.

К рубежу нашей эры Римская империя достигла рубежей по Дунаю и Рейну и перешла к непосредственному наступлению на германские племена.

Однако попытка римлян проникнуть из области Рейна в центр германских племен на Нижней Эльбе потерпела неудачу. Несмотря на то, что римляне первоначально поставили в зависимость все германские племена от Рейна до Эльбы, поражение, нанесенное вождем херусков Арминием легионам Вара в Тевтобургском лесу в 9 г. н. э., показало Риму тщетность и нереальность попыток держать в подчинении живущие в глубине континента варварские племена. Походы Германика (14—16 гг. н. э. ), несмотря на внешний успех, не изменили ситуацию. Римляне пришли к выводу, что прочной границей против германцев могут служить Дунай и Рейн, и стали создавать здесь опорные пункты. Хотя фактически создание Limes romanus как военно-организованной границы империи относится ко времени лишь после войны Домициана с хаттами (81—96 гг. н. э. ), многие лагеря, на которые опирались римляне, возникли раньше, а потом превратились в города. Город Augusta Vindelicorum (Аугсбург) вырос на месте существовавшего с 15 г. до н. э. лагеря римских легионов в области кельтского племени винделиков; он находился на главной дороге к Бреннерскому перевалу. Mogontiacum (Майнц) возник на месте укрепленного лагеря, основанного в конце I в. до н. э. около кельтского поселения. Castra Vetero (Ксантен) на Рейне был одним из главных опорных пунктов в войне с германцами. Вдоль границы римляне создали сеть военных укреплений, наблюдательных пунктов, а кое-где

стр.335

соорудили и земляные валы с палисадами. Организация пограничной области особенно энергично шла при Траяне (98—117), Адриане (117— 138) и Антонине Пие (138—161). В конечном итоге Limes romanus стал военной границей, идущей от устья Рейна до Черного моря. Он делился на нижнегерманский (нижнерейнский), верхнегерманский, рэцийский, подунайский, паннонский и нижнедунайский. Археологические исследования рэцийского лимеса начались еще во второй половине XVIII в., позже они распространились и на верхнегерманский лимес. По инициативе Т. Моммзена в 1892 г. было создано специальное научное учреждение Reichs-Limes-Kommission, предпринявшее систематическое изучение всех проблем, связанных с лимесом. Изучение лимеса продолжается и поныне ¹⁹⁵.

Римские легионы селились в больших лагерях (castrum) — укреплениях, сооруженных по регулярному плану, со стенами из кирпича (во II—III вв. н. э. ). Лагеря были прямоугольными, с главной улицей (via principalis), ведущей от главных ворот (porte principalis) к штабным постройкам и преториумам (главной квартире командиров). В лагере находились склады оружия и продовольствия, святилища, жилища для офицеров и солдат, бани, мастерские и т. п. Вспомогательные отряды селились в лагерях, представлявших уменьшенное подобие лагеря легионеров. Эти лагеря назывались castellum. Легионы владели землей вокруг лагеря, иногда эта земля занимала несколько тысяч гектаров (например, у Castra Vetera — 3500 га). На этой земле находились многочисленные небольшие усадьбы, выстроенные из кирпичей, которые поставлял лагерный кирпичный завод. Военный обоз, состоявший из ремесленников, торговцев, маркитанок и т. п., располагался в лагере или вне лагеря. Так возникли предместья лагерей — «canabae», или гражданские города рядом с лагерем. Многие из них постепенно превратились в поселения с собственной администрацией и стали предшественниками средневековых городов. Таково происхождение нынешних Трира, Кельна, Майнца. В Подунавье такими были Карнунт и Аквинк. Наплыв поселенцев из разных стран в эти города, передвижение отрядов вдоль границы, поселение выслуживших срок легионеров в провинциях способствовали смешению различных этнических элементов и сильной романизации всей пограничной полосы. Примером римского лагеря на Дунае является Кампона (в 15 км к югу от Будапешта). Сначала лагерь был обнесен деревянной стеной, а во II в. н. э. — каменной. Здесь исследованы преториум, баня и другие постройки. Найдено множество монет, в том числе клад из 10 тыс. монет ¹⁹⁶. На Рейне исследованы остатки лагеря Вегера (близ Ксантена). Это был очень большой (960X630 м) лагерь, предназначенный для двух легионов. Лагерь времени Друза, Тиберия и Германика не изучен. Многочисленные следы оставил большой лагерь, построенный около 50 г. н. э. и разрушенный во время восстания батавов в 69/70 г. н. э., а затем неоднократно возобновлявшийся. Он был построен наполовину из камня, наполовину из дерева и окружен земляным валом, рвами и плетнем. Внутри лагеря было много каменных построек, в том числе дворцы легатов, больница и др. Найдены также ремесленные постройки, гончарная печь и т. п. ¹⁹⁷

Хорошо исследован и реконструирован лагерь Заальбург (к северо-западу от Бад-Гомбурга, ФРГ). В 90 г. н. э. здесь был лагерь, обнесенный земляным валом, для 100 человек, в 125—128 гг. н. э. он был расширен для помещения двух когорт (500 человек), кроме земляного вала здесь соорудили деревянные воротные башни. В последующее время лагерь обнесли каменной стеной. Раскопаны главные ворота, склады, ко-

стр.336

мендатура и другие объекты ¹⁹⁸. Лагерь Виндонисса (к северо-западу от Цюриха) основан в 13 г. н. э. Он предназначался для 10—12 тыс. человек и занимал площадь 430 X 570 м. Западнее лагеря исследована канаба ¹⁹⁹. Важным центром римского войска на дунайском лимесе был лагерь Виндобона (нынешняя Вена).

Кёльн вырос на месте поселка убиев. После их выселения на левый берег Рейна здесь образовалось поселение городского типа — Oppidum Ubiorum. Вблизи оппидума находился римский лагерь. В 50 г. н. э. Агриппина (жена и соправительница императора Клавдия), родившаяся в Oppidum Ubiorum, превратила свой родной город в колонию Colonia Claudia Ara Agrippinensium. Город обнесли стеной с башнями. В нем было много храмов. Сохранились остатки императорского дворца и построек с мозаикой, термы, преториум, следы керамических и стекольных мастерских и т. д. ²⁰⁰

Важными центрами римского господства в Среднем Подунавье были Карнунт и Аквинк. На месте Карнунта находилось кельтское (бойев) поселение. В 15 г. н. э. здесь был основан римский лагерь, в 73 г. н. э. его обнесли каменной стеной. Позже Карнунт превратился в обширный город. В период расцвета город вмещал около 50 тыс. жителей. Его несколько раз разрушали и снова восстанавливали. Окончательно он был разрушен около 400 г. н. э. Раскопками обнаружены два амфитеатра, претории, форум, термы, митреум ²⁰¹и др. ²⁰²

Руины Аквинка находятся в северном предместье современного Будапешта. Римский лагерь был создан здесь в 10 г. до н. э. К лагерю примыкал военный город — канаба, в котором открыты амфитеатр, торговые помещения, дома офицеров легиона. Рядом находился римский гражданский город с многотысячным населением. Аквинк был важным стратегическим пунктом, торговым и административным центром. С 107 г. н. э. он стал главным городом Нижней Паннонии. В городе открыты остатки общественных и частных бань, амфитеатр, гончарный квартал, частные дома, храмы, дворец наместника и др. ²⁰³

Лимес не закрывал наглухо общение между двумя мирами: античным и варварским. Наоборот, служа воинским заслоном от наступавших варваров, римский лимес был в то же время областью соприкосновения и взаимопроникновения двух культур. Еще более широкой областью проникновения античной культуры были сами римские провинции, где возникла так называемая провинциальная римская культура. Местное население воспринимало только те элементы римской культуры, которые соответствовали его собственным потребностям и вкусам. В результате смешения чуждого и туземного возникло нечто новое. Так, облик культуры на Рейне был иным, чем во внутренней Галлии, на Мозеле — иным, чем в области лимеса или в Рэции. Местные традиции были настолько прочными, что южные влияния оказывались недостаточно сильными, чтобы превратить покоренные народы в настоящих римлян. Что касается кельтов, то они были целиком вовлечены в Римскую империю и исчезли, по крайней мере на континенте, как самостоятельный народ. Иное дело германцы. Неудача римлян в их попытках проникнуть на территории в бассейнах Эльбы и Везера привела к тому, что жившие здесь племена сохранили независимость. Сами римляне называли эту область «свободной» Германией (Germania libera) в отличие от пограничных провинций по левому берегу Рейна — Верхней Германии (Germania Superior) с главным городом Могонтиак (Майнц) и Нижней Германии (Germania In-ferior) с главным городом Колония Агриппина (Кёльн), где жили кельты и германцы. Область по берегам Мозеля вошла в провинцию Белгика.

стр.337

В провинциях не только господствовала римская военная и гражданская администрация, но и хозяйство, и общество развивались под влиянием античного рабовладельческого строя. В городах воздвигали роскошные постройки, форумы, термы, храмы. Римские дороги пересекали огромные территории и служили путями торгового обмена. Провинциально-римские мастерские сбывали свою продукцию в отдаленные области, вплоть до Скандинавии. В особенности возрос приток римских изделий в Среднюю и Северную Европу с начала I в. н. э. Римляне вывозили керамику, стеклянные, бронзовые и серебряные сосуды, украшения, фибулы, в разное время также и оружие. Германцы поставляли в римские провинции скот, лошадей, кожу, зерно и другие пищевые продукты, янтарь, белокурые женские волосы, иногда керамику и фибулы. Объектом торговли были также рабы.

Среди бронзовых сосудов, импортированных в Среднюю и Северную Европу, известны целые серии изготовленных в капуанских и североитальянских мастерских — ситуловидные ведра, сковородки, кувшины с ручкой в виде женской фигуры и т. п. На некоторых сосудах сохранились имена мастеров. Так, изделия мастерской Ципия Помебия распространены до самой Скандинавии. Позже такие изделия для экспорта изготовлялись также в провинциях — в Галлии, на Рейне, в Паннонии. Например, в Тюрингии, в бассейне Везера и в Дании в большом количестве встречаются произведенные в провинциальных мастерских бронзовые ведра геммурского (Hemmoor) типа — почти цилиндрические вверху, с округлым дном и поддоном, с фризом, на котором изображены звери или сцены охоты. Производились эти ведра в 150—350 гг. н. э. ²⁰⁴

Великолепный клад римской серебряной посуды I—II вв. н. э. найден в Гильдесгейме ²⁰⁵.

Одним из важнейших предметов римского экспорта в Северную и Центральную Европу была terra sigillata — красная или коричнево-красная керамика, преимущественно чаши и миски с глянцевитой поверхностью и рельефным орнаментом (мифологическими сценами или растительными узорами). Техника ее производства была изобретена на эллинистическом Востоке и оттуда заимствована римлянами. Во второй половине I в. до н. э. terra sigillata вырабатывалась в области Ареццо (в Средней Италии), и римские авторы даже называли ее ареттинской. Со времени Августа мастерские по производству terra sigillata появились в провинциях: сначала в Южной Франции, с конца I в. н. э. — во всей остальной Галлии, затем на Рейне (к этой группе керамики относятся также сосуды, вышедшие из мастерских на территории нынешних Швейцарии и Австрии). Мастерские существовали в Паннонии, на Нижнем Дунае, в Британии, Испании и в Северной Африке. Место производства дорогих тарелок, чаш и кубков устанавливается не только по стилю, но и по клеймам и именам мастеров, которыми помечали сосуды. Поэтому изучение terra sigillata служит важным средством для установления связей между Римской империей и неримскими областями в Средней и Северной Европе ²⁰⁶.

О германцах I в. н. э. рассказывает Тацит в «Германии», написанной почти через 150 лет после того как о них писал Цезарь. В течение этого времени хозяйственное и общественное развитие в «свободной Германии» проделало значительную эволюцию. Оба римских автора говорят о явлениях, возникших раньше, чем они были описаны, и сохранявшихся примерно до конца II в. н. э. При Цезаре основной хозяйственной единицей была кровнородственная община, члены которой совместно обрабатывали землю, ежегодно подвергавшуюся переделу между родами. Во время Тацита появилась земледельческая сельская община,

стр.338

при которой хозяйство велось отдельными «большими семьями». Собственность на землю оставалась коллективной, лишь приусадебная земля стала частной собственностью. Уменьшилась подвижность племен, и многие из них перешли к прочной оседлости. Германцы жили в небольших деревнях или на хуторах. Типичным жильем была столбовая фахверковая постройка со стенами, обмазанными глиной, и крышей, покрытой тростником или соломой. Хозяйственные постройки были полуземляночными. В Науэне раскопаны германские (свевские) жилища III в. н. э. Это столбовые дома длиной 27 м, шириной 5 м, поделенные на три помещения, из которых среднее служило собственно жильем. В середине находился сложенный из камней очаг и рядом с ним — яма для отбросов. Пол был глинобитным. Две другие части постройки — хозяйственного назначения: амбар и хлев ²⁰⁷. Подобные жилища исследованы и в других местах, и хотя большинство их относится к позднему времени (III— IV вв. н. э. ), можно полагать, что такими же были жилища германцев и в последние века до нашей эры ²⁰⁸.

Основой хозяйства германцев были земледелие (хлебопашество) и скотоводство. В последние века до нашей эры, когда кельты уже применяли плуг с железным лемехом и упряжкой волов, германцы еще пользовались примитивной сохой. Железный плуг, борона и другие земледельческие орудия появились у них только во II в. н. э. В условиях экстенсивного земледелия времен Цезаря германцы выращивали ячмень, овес, рожь и пшеницу, просо, бобы, горох, морковь, репу, а также коноплю, лен и вайду. В римское время некоторые племена стали заниматься овоще- и садоводством. Из меда диких пчел изготовляли напиток, кроме того из ячменя или пшеницы варили пиво ²⁰⁹.

У многих племен, по-видимому, до I в. н. э. главным источником питания было скотоводство — разведение крупного рогатого скота, лошадей и овец. В отличие от земли стада составляли частную собственность.

В приморских и озерных областях значительную роль играло рыболовство. Важным источником пищи оставалась охота.

стр.339

Зарождалась социальная дифференциация. Из общей массы общинников выделилась родовая знать. Война, которая стала постоянным промыслом, и грабежи играли большую роль в накоплении богатств. Верховная власть в племени принадлежала народному собранию. Старейшина племени и военный вождь избирались обычно из круга знатных семей. У некоторых германских племен к началу нашей эры существовала королевская власть. Во времена Тацита германцы жили еще родовым строем.

В III в. н. э. разложение родового строя усилилось: ослабело значение народных собраний, возникли зачатки государственной власти. Заметен рост производительных сил: применение плуга с железным лемехом, колесного плуга с широким ножом и отвальной доской, улучшение пород скота, развитие ремесел ²¹⁰.

В I в. н. э. переселения германских племен несколько замедлились, и для этого времени по сведениям Плиния Старшего, Тацита, Страбона и Птолемея можно получить представление о местах жительства важнейших племен. Выше уже говорилось, что мы не можем провести твердых границ по данным материальной культуры, но и сведения письменных источников дают самую общую картину.

На Верхней и Средней Эльбе и до Одры расселились племена большого союза свевов, к которым принадлежали маркоманны и квады — в Богемии и Моравии, гермундуры ²¹¹ — на Средней Эльбе и Заале, семноны — на Хафеле и лангобарды — на Нижней Эльбе ²¹². По-видимому, свевы первоначально обитали в области Бранденбурга, а в I в. до н. э. часть их передвинулась на Верхний Рейн.

Маркоманны жили между Майном, Рейном и Дунаем, но позже ушли в Богемию ²¹³. После падения племенного союза Марабода они попали в зависимость от Рима, но постоянно угрожали римлянам на дунайской границе, выступая здесь совместно с квадами. В 166—180 гг. н. э. их натиск вылился в тяжелую для Рима Маркоманнскую войну. Семноны в III в. н. э. продвинулись на юг и, по-видимому, составили ядро племенного союза алеманнов.

К рейнско-везерским германцам принадлежали племена батавов, проживавших в дельте Рейна; бруктеров, обитавших между Средним Эмсом и верхним течением Липпе; хамавов — восточнее Гессена, а после войны с бруктерами — и в низовьях Липпе; ангривариев — на Среднем Везере; хаттов — севернее Нижнего Майна; убиев — между Майном, Рейном и Нижним Ланом; танктеров и сигамбров — на Рейне, херусков — между Везером и Эльбой и др. В III в. н. э. на исторической сцене появляются франки, в состав которых вошли многие из названных рейнско-везерских племен.

К североморским германцам принадлежали хавки, жившие между Эмсом и Эльбой на Нижнем Везере, англы — у Фленсбургского фиорда, фризы — на берегу Северного моря между Эмсом и Зюдер-Зее и др. В III в. н. э. в области хавков появляется наименование саксов, возможно происходивших от хавков.

К восточным германцам принадлежали вандалы, первоначально обитавшие в Скандинавии, а в I—III вв. н. э. занимавшие земли по Средней и Верхней Одре и далее на юг до Дуная; бургунды, проникшие в первых веках нашей эры на континент (возможно, с острова Борнхольм), а в IV в. н. э. осевшие в верховьях Майна; готы, гепиды, бастарны, скиры, руги, жившие где-то у Балтийского моря, и др.

Постоянное передвижение и перемешивание германских племен, возникновение и распад племенных союзов, перенос древних наименований

стр.340

на более поздние племенные образования — все это не дает возможности четко проследить историю отдельных племен и определить их археологические признаки ²¹⁴. Кроме того, сходство экономического развития, культовых и погребальных обрядов и влияние сначала кельтов, а потом римлян нивелировали германскую культуру и стерли отличительные черты отдельных племен. На примере изучения готов будет показано, как обстоит дело с изучением отдельных германских племен. К сожалению, археологическая характеристика отдельных германских племен рубежа нашей эры пока нам недоступна ²¹⁵. Мы знаем, что они отличались друг от друга и уровнем своего развития, и обычаями, но приходится обращать основное внимание на их общие черты и характеризовать культуру германцев в целом.

Германские ремесленные изделия в римское время представляют большей частью развитие форм, уже существовавших в последние века до нашей эры. Конечно, сказывалось влияние кельтского и римского мастерства, и хотя, скажем, фибулы близки к позднелатенским, но они уже изготовлены с применением самых различных методов обработки металла: литья, ковки, клепки, паяния, чеканки, гравировки, инкрустации, позолоты, филиграни.

Найдены орудия труда различных ремесленников: ювелиров — молотки, наковальни, клещи, напильники; столяров — стамески, рубанки, долота и др. Токарный станок применялся для изготовления деревянных изделий, а также бус из янтаря.

В римское время распространился обычай класть оружие в могилы. Нередко встречаются мечи, но еще чаще одно- или двулезвийные боевые ножи с изогнутым лезвием. Железные наконечники копий — ланцетовидные, узкие и короткие, чаще всего их находят парами: одно копье — для метания, другое — для дальнейшего сражения. Круглые железные ум-боны восходят к латенским образцам. Щит был овальным, обитым по краю металлом ²¹⁶.

Керамика в основном изготовлялась без круга. В западногерманских областях типичен орнамент, нанесенный зубчатым колесиком в виде меандра или уступчатых узоров. В восточногерманских областях господствует линейный и точечный орнамент. Кроме чернолощеных сосудов, появляются коричневые и красно-коричневые. Встречаются высокие ситулы, миски, чаши, воронковидные урны, кубки на высокой ножке. В некоторых областях (в частности, в Тюрингии и Саксонии) во II—III вв. н. э. наряду с лепной была распространена круговая керамика ²¹⁷.

Об одежде можно судить не только по археологическим находкам, но и по описаниям античных авторов и изображениям скульпторов.

Одежда мужчин состояла из длинных брюк, куртки с рукавами и плаща. Пояс застегивался пряжкой, вытянутый конец которой свисал и был украшен бронзовой оковкой. На найденном в Даммендорфском болоте (Шлезвиг) трупе был плащ в виде четырехугольного платка из тонкой шерсти, брюки длиной 1, 15 м, обмотки из широких лент и ботинки из одного куска кожи. Женщины носили длинное, опускающееся волнами платье и различные украшения, чаще всего браслеты, стеклянные и глиняные бусы и подвески из благородных металлов. Характерные формы фибул начала римского времени в эльбогерманской области и далее на восток до Моравии и Словакии — «глазная», получившая свое название по отверстиям в виде глаз — штампованным узорам на спинке ²¹⁸, и фибула, у которой спиральная конструкция прикрыта круглой крышкой из тонкого металла. Во II—IV вв. н. э. старые формы фибул приобретают высокий иглодержатель, появляются новые формы из римских

стр.341

провинций — фибулы с диском, украшенным эмалью, лучковые и арбалетовидные.

Обряд погребения — главным образом трупосожжение. На обширных полях погребений римского времени урны расположены иногда рядами, иногда без какого-либо ясно выраженного порядка, иногда остатки трупосожжения погребены в ямке без урны. Оружие положено рядом или над погребальной урной. Если оружие помещали в урну, его сгибали. Мелкие металлические предметы чаще всего находят в урне или рядом с ней. В эльбогерманской области существовал обычай хоронить женщин и мужчин на отдельных кладбищах. Примером «мужского» кладбища является Гросс Роммстедт (округ Веймар, ГДР), на котором раскопано около 600 погребений I—II вв. н. э. ²¹⁹ В I—II вв. н. э. среди единообразных полей погребальных урн появляются трупоположения и трупосожжения с более богатым, чем в других могилах, инвентарем, в том числе большим количеством римских импортных вещей.

Выделяют особую любсовскую группу «княжеских» погребений, названную по могильнику у деревни Любсово (Любишево) в Северной Польше. Могилы в Любсове представляют камеру из камня или дерева, в центре которой, по-видимому, находился деревянный гроб с телом. В одной из камер найдены два римских серебряных кубка, бронзовое ведро, сковородки со скульптурными украшениями, стеклянные сосуды, золотые и серебряные фибулы и др. ²²⁰ В других могилах любсовской группы, распространенной до Чехии, Дании и Скандинавии, наряду с трупоположениями встречаются трупосожжения, но всюду такой же богатый инвентарь из серебряных, бронзовых, стеклянных и глиняных сосудов и украшений. Эти могилы свидетельствуют не о племенной, а о социальной дифференциации в первые века нашей эры. Принадлежность богатых погребений выделяющейся из общины аристократии подчеркивается также тем, что они составляют отдельные группы вне больших могильников. Влияние и богатство военно-аристократического слоя в особенности возросло в III в. н. э., когда в результате нападений на римский лимес и вторжений в Галлию было захвачено много военных трофеев ²²¹.

Значительная часть римских вещей, найденных в германских могилах, приобретена, однако, в результате торговли. Римские золотые и серебряные монеты служили источником металла для изготовления украшений местными мастерами, обслуживавшими аристократию ²²². Сделанная на круге керамика также первоначально предназначалась исключительно для нужд аристократического слоя. На поселениях и в могильниках рядовых граждан еще сохраняется лепная керамика, и очень медленно распространяется гончарный круг. Постепенно происходит и смена погребального обряда. В IV в. н. э. у германских племен между средним течением Рейна и Рудными горами повсеместно распространено трупоположение.

О религиозных представлениях германцев можно судить главным образом по письменным источникам. Уже в римское время почитались общегерманские боги: Вотан (северогерманский Один) — бог бури, владыка загробного царства, Тор (южногерманский Донар) — бог грома и молнии, Тиу (Циу) — бог сияющего неба. Формы культа были несложны и состояли в основном в жертвоприношениях и гаданиях о воле богов. Святилищ и храмовых зданий у германцев не было. Местами культа служили священные рощи. Изображения богов неизвестны, кроме найденных в болотах грубых деревянных фигур — вероятно, идолов.

Погребальный культ был не везде одинаков, однако повсеместный обычай помещать в могилу вещи, питье и еду свидетельствует о вере в за-

стр.342

гробную жизнь. Возможно, что существование отдельных кладбищ для мужчин-воинов связано с представлением о том, что храбро сражавшиеся попадали во дворец Одина — Валгаллу, где предавались пирам и удовольствиям. Глиняные сосуды в виде вепря или с изображением кабаньей головы и бронзовые фибулы в виде свиньи, может быть, свидетельствуют о тотемических пережитках, а может быть, связаны с почитанием бога плодородия. Во времена Тацита у германцев образовался уже весьма влиятельный слой жрецов, которых еще не было за 150 лет до этого, при Цезаре, когда культовые обязанности выполняли старые женщины ²²³.

Вероятно, в конце II — начале III в. н. э. появились зачатки рунической письменности. Надписи обнаружены на золотых серьгах, обкладке ножен меча, фибулах и т. п. Происхождение рун неясно. Некоторые ученые считают, что в основу их был положен латинский или греческий шрифт ²²⁴.

12 Население железною века между Одрой и Вислой. Славяне. Балты. Германцы

Прежде чем писать о населении между Одрой и Вислой в латенское время, нам придется вернуться несколько назад, так как в главе о гальштате эта территория не была описана. Важнейшая из археологических культур этой территории — лужицкая — описана в главе о бронзовом веке. Однако она существовала очень долго, почти тысячу лет (ее позднюю дату некоторые ученые относят к 300 г. до н. э. ), и многие культуры железного века считают производными от лужицкой.

В гальштате (С, D) отдельные группы лужицкой культуры продолжают развиваться, и некоторые из них в это время достигают наивысшей ступени расцвета. Такова, например, биллендорфская (немецкое Billendorf), или бяловицкая (польская Bialowice), группа — поздняя ступень лужицкой культуры, существовавшая до IV в. до н. э. ²²⁵ Область ее распространения — от Саксонии до Поморья. На Нижней Варте и Одре распространена горицкая (немецк. Göritz), или гужицкая (польск. Górzyca), группа лужицкой культуры, поздний период существования которой синхронен биллендорфской группе ²²⁶. Обе эти группы известны только по обширным полям погребальных урн, в которых часть могил обложена камнями. Металлический инвентарь очень беден: поясные пряжки, ножи, серпы, лебедевидные или лопатковидные булавки. В горицкой группе встречены фибулы чертозского типа. В инвентаре обеих групп распространены стеклянные бусы.

Различия между этими группами, как в большинстве случаев и между другими группами поздней лужицкой культуры, обнаруживаются главным образом в керамических комплексах. В основном бяловицкая керамика представлена амфорами, мисками, чашками, кувшинами, сковородками, биконическими сосудами, яйцевидными горшками, украшенными каймой из точек, горизонтальными каннелюрами, лентами из полукругов или штриховыми и пластическими орнаментами. Встречается и расписная керамика. Для позднего периода гужицкой группы типичны сосуды с воронковидным горлом, грушевидные амфоры, тарелки, черпаки, часто украшенные

стр.343

псевдошнуровым орнаментом, нанесенным специальным металлическим орудием и напоминающим оттиски шнура.

В Северо-Западной Чехии и Моравии поздний этап лужицкой культуры представлен силезско-платеницкой культурой, заканчивающей свое существование в латенское время.

В Польше, кроме частично заходящих на ее территорию бяловицкой и гужицкой групп, выделены среднесилезская, восточновеликопольская, западнопоморская, куявско-хелминская, верхнесилезско-малопольская, тарнобжегская, мазовецко-подлясская группы ²²⁷. Типичной формой керамики позднегальштатского периода (500—400 гг. до н. э. ) были амфоры с округлым брюшком и суживающейся шейкой, с небольшими ушками или без них, яйцевидные сосуды с двумя ушками, бочковидные сосуды, чаши с ушками, миски с загнутым внутрь краем и др. Орнамент выполнен инкрустированными белой пастой глубокими желобками, поверхность сосудов черная, но обычно не графитированная. Часто встречается псевдошнуровой орнамент.

стр.345

В металлических изделиях обозначается решительная победа железа, из которого изготовлены почти все орудия труда и оружие. Бронзу применяли только для украшений. Из железа изготовляли втульчатые топоры, долота, ножи, серпы, шилья, боевые топоры и наконечники копий. Кроме железа на изготовление орудий шли также рог, кость и дерево. Из рога делались мотыги, шилья, наконечники стрел. Целиком деревянными были рама и дисковидные колеса телег. Из украшений позднегальштатского времени типичны лебедевидные булавки, бронзовые гривны с витыми желобками, бронзовые браслеты с открытыми концами, иногда сделанные из четырехгранной проволоки, очковидные фибулы, фибулы чертозского типа и другие изделия, в основном местного изготовления, но иногда копирующие южные формы. По-прежнему основным обрядом погребения оставалось трупосожжение. Большая часть грунтовых могильников не имела насыпей, или они были такими небольшими, что теперь целиком стерлись. Некоторые могилы отмечены каменной обкладкой, а прах бывает помещен не в урну, а в каменный ящик. Однако уже в позднем бронзовом веке и в особенности в гальштатское время в верхнесилезско-малопольской группе памятников лужицкой культуры появляются трупоположения. Встречаются они также и в Чехии и Моравии и, как полагают, распространяются в результате иллирийского влияния.

В конце бронзового века в области лужицкой культуры появляются укрепленные поселения с валами из глины, с деревянными и иногда каменными конструкциями в валах. Это не городища-убежища ²²⁸. Многие из них были густо и постоянно заселены: здесь найдены многочисленные дома и следы различных мастерских. Они располагались на воз-

стр.346

вышенностях или в болотных и озерных местностях, труднодоступных для врагов. Дома большей частью столбовой конструкции (около 10 X X 7 м) со стенами из плетня, обмазанного глиной, или из балок. Некоторые городища были важными центрами отправления культа, о чем свидетельствуют остатки жертвоприношений. Таким был, например, Лоссов на левом берегу Одры, южнее Франкфурта (на Одре). Лучше всего изучено относящееся к железному веку (550—400 гг. до н. э. ) Бискупинское городище в 90 км к северо-востоку от Познани ²²⁹. Оно укреплено мощной стеной из деревянных конструкций, заполненных землей и песком. Длина укреплений 463 м, обнесенная ими площадь 20 тыс. кв. м. К воротам через торфяник ведет деревянный мост длиной 120 м. Одна окружная улица и 11 поперечных состоят из рядов прямоугольных деревянных домов (около 10 X 8 м). В каждом доме по два помещения, одно — с очагом. Стены сооружены из вертикальных столбов и закрепленных в них горизонтально балок. Всего здесь было свыше 100 домов. По-видимому, городище было племенным поселком с общим количеством населения 1000—1200 человек.

Вопрос об этнической принадлежности лужицкой культуры вызвал длительные, до сих пор незаконченные споры. Ее приписывали германцам, фракийцам (карпо-дакам) и иллирийцам. Гипотеза о германской или фракийской ее принадлежности почти полностью отпала. Длительную полемику вызвала теория об иллирийском характере лужицкой культуры, причем были приведены серьезные возражения ²³⁰.

Широко распространена и пользуется поддержкой многих советских и чехословацких ученых теория о славянской принадлежности лужицкой культуры, наиболее четко изложенная в польской научной литературе ²³¹. Мне кажется заслуживающим большого внимания взгляд, что носители лужицкой культуры представляли собой ветвь индоевропейских племен, неизвестных нам по наименованию, но сыгравших важную роль в истории Европы и принявших участие в формировании исторических славян, кельтов, иллирийцев и других народов. Эта точка зрения, впервые сформулированная археологами ²³², находит все больше подтверждении в работах языковедов ²³³.

В IV в. до н. э. лужицкая культура повсеместно исчезает, и значительную часть территории ее распространения занимает поморская культура.

Поморская культура сложилась на основе культуры, распространенной в конце эпохи бронзы на Кашубской возвышенности. Ее происхождение спорно. И. Костшевский предполагает, что она первоначально была особой группой лужицкой культуры ²³⁴; другие считают поморскую культуру местной по происхождению, но возникшей независимо от лужицкой культуры; третьи полагают, что она появилась в результате переселения группы племен с запада из-за Одры или с севера из Скандинавии. Во всяком случае с начала эпохи железа формы лужицкой и поморской (или, как ее называют некоторые польские ученые, восточнопоморской) культур настолько отличаются друг от друга, что их происхождение от единого корня требует веских доказательств, которых у нас пока еще нет.

Главное отличие поморской культуры от лужицкой заключается в погребальном обряде и особой керамике в погребениях.

Первые памятники поморской культуры были открыты еще в XVII в. В XIX в. Р. Вирхов объединил материалы отдельных открытий и выделил особую культуру, названную им культурой лицевых урн. Первое монографическое исследование памятников поморской культуры было опубликовано Э. Петерсеном в 1929 г. ²³⁵ Он датировал начало этой куль-

стр.347

туры 1000—800 гг. до н. э., а конец — III в. до н. э. И. Костшевский обосновал новые даты, подразделив поморскую культуру на три этапа: I — 650—500 гг. до н. э.; II — 500—400 гг. до н. э.; III — 400—100 гг. до н. э. На первом этапе, когда, по его мнению, поморская культура была еще не самостоятельной культурой, а лишь группой лужицкой, памятники ее занимали сравнительно небольшую территорию в пределах современного Гданьского воеводства и северных районов Быдгощского и Кошалинского воеводств ²³⁶.

Широкая экспансия поморской культуры относится к периоду гальштат D, когда территория, занятая ее памятниками, доходит на западе до р. Реги, на юге охватывает всю Великую Польшу и часть Силезии, на востоке — Куявию, Хелминскую землю и прилегающие районы Мазовии.

Погребальный обряд — трупосожжения на бескурганных кладбищах, курганы редки. Типичной формой погребения были захоронения в каменных ящиках, сложенных из плит или валунов. Размеры ящиков колеблются от 0, 5 до 6 м в длину и от 0, 5 до 1, 5 м в ширину. Как правило, это коллективные захоронения, и в одном ящике бывает от 2 до 30 урн с прахом. В некоторых урнах находятся останки двух человек. Встречаются также урновые погребения, обставленные камнями, и ямные, в которых урна обсыпана остатками костра ²³⁷.

стр.349

Кроме каменных ящиков, важнейшую типичную черту поморской культуры представляют так называемые лицевые урны, специально изготовлявшиеся для погребения. Это стройные грушевидные сосуды с натуралистическим или схематическим изображением человеческого лица или по крайней мере некоторых его черт. Туловище сосуда украшено геометрическим орнаментом и изображениями. На основании определенных признаков во многих случаях можно отличить мужские урны от женских. На женских лицевых урнах есть стилизованные уши, в которых воткнуты бронзовые колечки с нанизанными стеклянными или янтарными бусами или цепочки с подвесками или даже раковинами каури. На шее изображена гривна, а иногда бывает надета настоящая бронзовая или железная гривна. На мужских лицевых урнах уши сделаны в натуралистической манере, на животе изображены две булавки или оружие, например два наконечника копий, круглый или овальный щит, изредка меч, а кроме того, есть изображения коня, или всадника, или четырехколесной повозки, или сцены охоты. Поверхность ранних урн гладкая черненая, орнамент заполнен белой пастой. Крышка имеет вид шапки с полями. Более поздние урны приземистые, с короткой широкой шейкой и шероховатой поверхностью. Урны обоих типов бывают без изображения лица. Под конец второго периода поморской культуры появляются урны с широким верхним отверстием, с двумя или тремя ушками и с крышкой в виде миски.

стр.350

Значение и происхождение лицевых урн неясно. По-видимому, эта изображения умерших. К. Шухгардт высказал предположение, что они возникли как подражание этрусским образцам. Однако нет никаких доказательств связей между столь отдаленными областями, не найдено никаких передаточных пунктов. Развитие лицевых урн ставят также в связь со средненемецкими (встречающимися кроме того в Скандинавии и на Поморье) урнами в виде домиков («домковыми») ²³⁸. Эти последние появились в конце бронзового века в Гарце, вероятно, действительно под италийским влиянием. Но антропоморфные урны не имеют никаких общих деталей с «домковыми», и трудно доказать, что те и другие порождены какой-то общей религиозной идеей.

Наряду с лицевыми урнами в погребальном инвентаре встречаются немногочисленные другие сосуды: горшки с выпуклым туловом и короткой цилиндрической шейкой (у большинства из них шейка лощеная, а тулово — с шершавой и бугристой, «хроповатой» поверхностью); горшки приземистые с широким, плавно округленным туловом и широкой короткой шейкой; миски тонкостенные с лощеной или тщательно выглаженной поверхностью коричневого, реже черного цвета; кувшины и кружки с большим плоским ухом; плоские дисковидные, конусовидные и сферические крышки ²³⁹. Среди украшений известны нагрудники из нескольких дуговидных обручей, скрепленных ажурной пластинкой, браслеты с несоединенными концами, гривны с петлевидными концами, бронзовые и янтарные грушевидные подвески, лебедевидные булавки, крестовидные и чертозские фибулы и т. д. Орудия труда редки: это бронзовые втульчатые топоры (кельты), железные ножи, долота, бронзовые серпы. Найдены также железные бритвы — трапециевидные, полукруглые и в виде полумесяца и туалетные щипчики с расширенными концами. Оружия в могилах почти нет. По нескольким находкам можно считать, что воины носили короткий однолезвийный меч в кожаных ножнах с бронзовой или железной оковкой.

Поселения поморской культуры почти не изучены. Известно, что они были неукрепленными и что дома были столбовой конструкции.

На третьем этапе (400—100 гг. до н. э. ) памятники поморской культуры распространяются еще шире и появляются почти во всех областях, занятых до того лужицкой культурой. На юго-востоке они доходят до Горыни. Происходят довольно значительные перемены в погребальном обряде и материальной культуре. Постепенно исчезают лицевые урны; их заменяют горшки с высоко приподнятыми плечиками и приземистые с широким туловом и широкой короткой шейкой. Вместо коллективных погребений в каменных ящиках распространяются индивидуальные урновые погребения с каменной обкладкой или без всякой каменной защиты. Часто встречаются урновые погребения, обсыпанные остатками костра, или просто ямные погребения без урн. Металлические изделия в большинстве случаев сделаны из железа. Наряду с лебедевидными булавками типичны гвоздевидные и с головкой в виде небольшого трубчатого ушка. Распространены фибулы ранне- и среднелатенского типа, ожерелья из стеклянных бус, шейные гривны в виде корон. Оружия по-прежнему почти нет.

Около начала I в. до н. э. памятники поморской культуры исчезают на всей территории их распространения.

Этническая принадлежность поморской культуры не установлена. Согласно одной из точек зрения, ее создателями были германцы и даже более определенно — бастарны. Спорно уже предположение, что бастарны — германцы, так как некоторые античные авторы (Полибий, Тит Ливий) упоминают о них как о кельтах. По другим данным, это кельти-

стр.351

зированное гетское или фракийское племя, жившее на Дунае. Около 230 г. до н. э. бастарны появляются в Причерноморье. Керамика и часть вещей, найденных в могильниках между Днестром и Прутом и датируемых III—II вв. до н. э., сходны с керамикой и вещами, относящимися к позднему этапу поморской культуры. Это и послужило основанием приписать бастарнам всю поморскую культуру. Но, как уже было сказано, памятники типа Поянешти — Лукашевка вряд ли могут считаться бастарнскими.

Концепция о принадлежности поморской культуры германцам также имеет мало доказательств. Исходные ее положения, сформулированные Коссинной, который считал, что лицевые урны появились сначала в Скандинавии, а потом в результате переселения германцев — в устье Вислы, вообще не подтвердились. Есть все основания утверждать, что эта культура не пришлая, а местного происхождения, восходящая к эпохе бронзы.

Теория о славянском этносе носителей поморской культуры основывается на утверждении, что она развивается из лужицкой, которую сторонники этой теории считают славянской культурой. Но поскольку не доказано славянство лужицкой культуры, то и этот вывод повисает в воздухе.

Наконец, существует гипотеза о балтской принадлежности поморской культуры. Теперь она получила некоторое лингвистическое обоснование, так как по ареалу поморской культуры (на ее раннем этапе) открыты следы балтской гидронимики.

Не менее сложен вопрос о культуре подклошевых погребений (польск. «kultura grobów kloszowych», немецк. «Glockengräberkultur»). Эта культура названа по особому обряду погребения, при котором одиночные урны с прахом покрыты перевернутыми большими колоколовидными сосудами (клошами). Подклошевая культура, как полагают, возникла из смешения южных групп лужицкой и поморской культур в конце гальштата и в начале латена (V—IV вв. до н. э. ). Подклошевые погребения часто встречаются в общих с поморской культурой могильниках. Но в Великой Польше, а еще чаще в Мазовии и Малой Польше они составляют отдельные могильники. В латенское время подклошевые погребения достигают Полесья и Волыни. Некоторые исследователи рассматривали подклошевые погребения как один из вариантов похоронного обряда поморской культуры. Однако их ареал не полностью совпадает с ареалом поморской культуры, и, кроме того, они, как правило, индивидуальные, а не коллективные. Это и дает основание выделить их в особую культуру ²⁴⁰.

Керамика культуры подклошевых погребений имеет частично поморский, частично лужицкий характер. К первой группе принадлежат урны и клоши с выпуклым хроповатым туловом и широкой гладкой шейкой, миски с ушком и ребристым краем, стройные кувшины и др. Ко второй группе относятся яйцевидные клоши, «пузатые» сосуды с двумя ушками, миски с загнутым наружу краем и др. Такое же смешение форм наблюдается и среди украшений.

Этническая принадлежность подклошевой культуры неясна, однако есть основания утверждать, что она была одним из компонентов в сложении пшеворской культуры, которая характеризует один из этапов формирования славянства.

Во II—I вв. до н. э. на территории от Нижней Одры и Нисы до Буга на востоке происходят значительные изменения, отразившиеся в появлении двух новых археологических культур: небольшой оксывской на севере Польши и пшеворской — на юге. Польские ученые объединяют обе эти культуры в одну, так называемую венедскую, и рассматривают их

стр.352

как «группы» внутри венедской культуры. Дело в том, что античные авторы (Плиний Старший, Тацит, Птолемей) упоминают на восточнобалтийском побережье в первые века нашей эры большой народ венедов ²⁴¹. Есть много аргументов в пользу того, что прибалтийские венеды были славянами, хотя эту точку зрения нельзя считать безусловно доказанной ²⁴². Поскольку оксывская и пшеворская культуры находятся на той же территории и относятся к тому же времени, что и описываемые античными авторами венеды, эти культуры, по мнению польских ученых, следует признать славянскими. Другим доказательством «славянства» этих культур для польских ученых служит непрерывность культурной эволюции на этой территории от эпохи лужицкой культуры до периода, когда здесь несомненно жили отмеченные письменными источниками славяне. Автохтонисты в данном случае утверждают, что все культурные изменения, наблюдаемые в течение веков, были только выражением хозяйственных и социальных изменений и что все новшества в материальной культуре и археологически наблюдаемые новые явления в духовной культуре протекали без смены населения. Чтобы отстоять это положение, автохтонисты отыскивают пережитки предшествующей культуры в последующей ²⁴³. Эти доказательства не всегда убедительны, во многом спорны и потому приняты не всеми. Тем не менее, польские ученые создали стройную систему славянского этногенеза. Их критики, справедливо отмечая слабые места этой системы, также не смогли до сих пор предложить бесспорное решение сложнейшей проблемы. Я прежде всего

стр.353

остановлюсь на взглядах польских ученых, как они изложены во втором издании «Праистории Польши» ²⁴⁴.

Пшеворская культура (или группа) названа по большому могильнику II—III вв. н. э. близ г. Пшеворска в Малой Польше. Хронологические рамки культуры в целом охватывают последние века до н. э. — IV в. н. э. По мнению Костшевского, пшеворская культура на своем раннем этапе (125—1 гг. до н. э. ) обнаруживает многие связи с лужицкой и подклошевой культурами. Это сказывается прежде всего в керамике, в таких ее формах, как яйцевидные горшки с двумя ушками наверху, миски с загнутым наружу краем, чаши с ушками и др. В то же время, очевидно под кельтским влиянием, появляются новые формы — сосуды в виде перевернутой груши с цилиндрической шейкой, отогнутым венчиком и одним или двумя ушками, образцом для которых могли служить импортируемые кельтами бронзовые сосуды. Среди орудий труда и других изделий из металла также наряду с вещами, наследующими местные формы предшествующего времени, встречаются новые, возникшие под кельтским влиянием. Таковы двулезвийные мечи и железные ножны, наконечники копий с волнистым краем, шпоры, пружинные ножницы, фибулы с ножкой, отогнутой наружу и соединенной со спинкой (лучковой, прямоугольной или трапециевидной). Фибулы целиком вытеснили употреблявшиеся ранее булавки. Поясные пряжки наследуют частично гальштатские формы, но и они имеют аналогии среди распространенных на севере и северо-

стр.356

западе (на Борнхольме и в области ясторфской культуры). Некоторые другие находки также свидетельствуют о связях с этими областями, которые были преимущественно германскими. Встречаются вещи, привезенные с юга, главным образом бронзовая посуда.

Погребальный обряд повсеместно представлен трупосожжениями. Трупоположения очень редки. Большинство погребений ямные и безурновые; часть погребений — урновые, обсыпанные остатками погребального костра; меньше всего простых урновых погребений. Могильный инвентарь обычно сожжен вместе с покойником; железные предметы, не уничтоженные огнем, согнуты и сломаны перед помещением в могилу.

С начала нашей эры укрепляются связи пшеворской культуры с Римской империей (при посредничестве кельтов), и поэтому польские археологи последующий период развития культуры называют «римским» и делят его на два подпериода: начало нашей эры — 200 г. н. э. и 200— 375 гг. н. э.

Римский или провинциальноримский импорт представлен бронзовыми, изредка серебряными или стеклянными сосудами, terra sigillata и другими видами провинциальноримской керамики, украшениями, орудиями труда и оружием. Наиболее значительную группу римского импорта составляют монеты — преимущественно серебряные денарии, реже бронзовые монеты и несколько золотых. Наиболее значительные клады монет найдены вдоль так называемого янтарного пути, шедшего с побережья Балтийского моря через Среднюю Польшу на Нижнюю Варту и Просну. вдоль Верхней Одры и через Моравские ворота на Дунайскую низменность. Янтарь был важнейшим объектом экспорта. О масштабах этого экспорта можно судить, например, по найденным в предместье Вроцлава Портиницах складам янтаря (I в. до н. э. ), в которых находилось 55 центнеров этого сырья.

В первом римском подпериоде пшеворская культура продвинулась к югу, в области, до этого занятые кельтами.

Керамика, по-прежнему изготовленная без круга, имела черненую лощеную поверхность, но появились новые формы, частично под кельтским влиянием. Типичны сосуды с широким туловом, высокой шейкой и выгнутым наружу венчиком, украшенные меандровым орнаментом. На других сосудах также часто встречается меандровый орнамент, иногда двойной, как бы составленный из соединенных свастик. Реже орнамент нанесен зубчатым колесиком, как в западногерманских областях.

Мечи становятся короче, чем прежде, и близки по размерам к римскому гладиусу. Появляются однолезвийные мечи и дротики, известные раньше лишь на побережье Балтийского моря.

В начале III в. н. э. происходит значительное изменение форм вещей. Черные лощеные с переломом в средней части сосуды, украшенные меандром, уступают место округлым, коричневым, с плохо залощенной или хроповатой поверхностью. Украшены они ногтевым орнаментом или рядами косых черточек.

Наряду с этими сосудами ручной работы со второй половины III в. н. э. входит в употребление круговая керамика — серая («сивая»), с шершавой, реже заглаженной поверхностью; иногда встречается черная или красная круговая посуда.

В Малой Польше, в районе Кракова — Новой Гуты открыто несколько десятков горнов для обжига керамики (Иголомья, Тропишов, Зофиполь). В одной из печей оказалось 92 сосуда. Высокого уровня достигает в это время металлургия железа, базирующаяся в основном на местных рудах (Кельцы, Суры Свентокрыжские).

стр.358

Еще в раннем римском периоде появились могилы с богатым инвентарем, с большим количеством импортных вещей, обычно называемые «княжескими». Во всяком случае они свидетельствуют о накоплении богатства в руках у племенной верхушки. Очень богатые могилы начала IV в. н. э. открыты в Закжуве. В них найдены золотые и серебряные украшения, стеклянные сосуды и другие дорогие импортные вещи.

Поселения изучены мало. Жилища прямоугольные, столбовые, как правило небольшие, с сенями. Только в одном случае, в Вулке Ласецкой, кроме десяти небольших столбовых домов, открыта постройка размером 8, 5 X 16, 2 м, возможно, служившая местом народных собраний или отправления культа.

В погребальном обряде по-прежнему преобладают трупосожжения, однако увеличивается количество трупоположений (как и в других областях Европы), а кое-где (в Нижней Силезии) они составляют большинство.

В позднее римское время пшеворская культура продвигается на восток до западноукраинских земель. После IV в. н. э. памятники пшеворской культуры неизвестны. Однако польские ученые считают, что она продолжала существовать и в последующее время как один из элементов венедской — славянской культуры.

Оксывская культура (группа) возникает вслед за восточнопоморской в I в. до н. э., преимущественно в приморской области, между устьями Одры и Вислы. Эта культура названа по большому (170 погребений) могильнику в Гдыне — Оксыве, и вообще основные сведения о ней почерпнуты из раскопок могильников, в которых господствующим обрядом было трупосожжение с погребением в ямах.

стр.359

Керамика оксывской культуры отличается бедностью форм, среди которых важнейшими являются биконические и S-видные сосуды, орнаментированные меандром или прямоугольниками, заполненными свастиками, ромбами и т. п. Некоторые сосуды имеют одно, два или несколько ушек. Встречаются и керамические формы, типичные для пшеворской культуры. При малоразвитой керамике оксывская культура отличается большим богатством металлических изделий. Это одно- и двулезвийные мечи, наконечники дротиков и копий (часть из них орнаментирована), ножи, бритвы, позднелатенские фибулы и поясные пряжки. В металлическом производстве заметны сильные влияния латенской культуры. Возможно, что при посредничестве кельтов появились здесь и южные вещи — бронзовые сосуды и др. Однолезвийные мечи, орнаментированные наконечники копий, некоторые виды поясных застежек встречаются на севере — в Швеции, на Готланде и Борнхольме — и свидетельствуют о северных связях оксывской культуры.

В раннеримский период (I—II вв. н. э. ) в области оксывской культуры в Восточном Поморье наряду с трупосожжениями появляются многочисленные трупоположения (в общих могильниках) и новые формы вещей, сделанных преимущественно из бронзы вместо употреблявшегося прежде для тех же изделий железа. Изменения в культуре выразились также в том, что поморские племена перестали класть оружие в могилы. Эти и другие новые явления в культуре племен, живших в Поморье, связывают г вторжением (около II в. н. э. ) германского племени готов из нынешней Швеции (Готланда) и родственных им гепидов. Признавая такую возможность, И. Костшевский, однако, не выделяет в Поморье собственно готскую культуру и полагает, что изменения, наступившие в развитии оксывской культуры, не связаны со сменой населения. Он считает возможным приписать пришельцам из Скандинавии лишь появившиеся в Поморье во II в. н. э. погребения в больших курганах, сооруженных из камня или окруженных каменными кругами, иногда отмеченных стелами. Они содержат сравнительно богатый инвентарь (Мсцишевице, Венсёры, Одры) ²⁴⁵. К вопросу о готах в Поморье я еще вернусь дальше.

Керамика оксывской культуры в раннем римском периоде представлена наряду со старыми типами новыми амфоровидными или овоидными формами с новыми элементами в орнаменте: чередующимися хроповатыми и лощеными полосами из треугольников, зигзагов или наклонных линий (подобный орнамент в позднелатенское время был распространен на Нижней Эльбе). Оружия, как уже сказано, в могилах не найдено, кроме южной периферии оксывской культуры, где оно изредка встречается и не отличается в основном от пшеворского. Только шпоры сохраняются в могильном инвентаре воинов оксывской культуры повсеместно. Очень разнообразны украшения, прежде всего фибулы, пряжки и браслеты. Браслеты, которые почти не носили люди пшеворской культуры, стали излюбленным украшением оксывских женщин. В конце II в. н. э. входят в употребление ожерелья из янтарных и стеклянных бус и различного вида подвесок.

В позднем римском периоде оксывская культура, смешанная с культурой гепидов, достигает наибольшего распространения в юго-восточном направлении. Во второй половине III в. н. э. гепиды двинулись вдоль Вислы и Буга в юго-восточном направлении и осели в Дакии. Керамика оксывской культуры с III в. н. э. известна хуже, чем в предшествующее время. Кроме прежних сосудов с двумя-тремя ушками, с орнаментом из чередующихся гладких и хроповатых полос и яйцевидных горшков с хроповатой поверхностью, входят в употребление широкогорлые и бико-

стр.360

нические миски без ушек с зигзаговым или треугольным орнаментом в верхней части сосуда. Появляются немногочисленные сосуды, сделанные на круге, и деревянные с железной или бронзовой оковкой. Среди украшений следует отметить браслеты со змеиными головками на концах, серебряные обручи с запором в виде крючка на одном конце и кольца — на другом, ожерелья из импортных стеклянных (голубых и фиолетовых) и местных янтарных бус.

Погребальный обряд по-прежнему смешанный: трупосожжения и трупоположения встречаются в одних и тех же могильниках. Признавая присутствие гепидов среди населения оксывской культуры, польские ученые не могут выделить типичные для них погребения и считают единственным признаком гепидской культуры немногочисленные могилы с более богатым, чем в других, импортным инвентарем. Оксывскую же культуру в целом они считают славянской.

По-иному интерпретируется этническая принадлежность пшеворской и оксывской культур в трудах немецких ученых. Необходимо, однако, отметить, что единства взглядов нет и здесь и, с тех пор как полемика вышла за рамки национального соперничества и стала на подлинно научные основы, взгляды польских и немецких ученых во многом сблизились. Многие немецкие ученые связывают пшеворскую культуру с германцами, в частности с вандалами, которые, по их мнению, до переселения в Польшу жили на северном мысе полуострова Ютландия в области Вендсиссель ²⁴⁶. Теория о том, что вандалы составляли до рубежа II—I вв. до н. э. население северной окраины Ютландии, зиждется на очень непрочном основании — на сходстве имени вандалов с названием местности Vendsyssel. Что же касается связей Северной Ютландии с бассейном Вислы, с областью распространения пшеворской культуры в римское время, то оно действительно засвидетельствовано сходством керамики, найденной в Силезии и в области Вендсиссель, в частности в могильнике Крагхеде. Однако эта аналогия недостаточна для доказательства миграции населения из Ютландии на континент. По мнению датского ученого О. Клиндт-Иенсена, это сходство может быть объяснено просто контактами между двумя областями, где распространена сходного вида керамика; кроме того, даже независимо друг от друга разные племена могли выработать сходные формы, заимствовав образцы из кельтской культуры ²⁴⁷. И сходство погребального обряда не может служить доказательством миграции вандалов из Ютландии, так как на территории пшеворской культуры обряд погребения трупосожжений в ямах без урн имеет местные древние традиции. Наконец, в письменных источниках вандалы упоминаются только во II в. н. э., и ни один античный автор не помещает их на территории Польши. Во всяком случае, пока нет убедительных данных для выделения культуры вандалов. Возможно, что им принадлежат богатые «княжеские» погребения в Закжуве (Польша) или в Острованах (Восточная Словакия) ²⁴⁸. Но те и другие относятся уже к IV в. н. э.

Малообоснована и попытка приписать юго-западную часть территории пшеворской культуры германским силингам, которых считают одним из вандальских племен ²⁴⁹.

Возникновение оксывской культуры связывают с появлением на южном побережье Балтики германского племени бургундов. Родиной бургундов считают остров Борнхольм (Burgundarholm). Переселившись отсюда на континент, они якобы заняли земли между Одрой и Парсентой, оттуда распространились до колена Вислы под Торунем, а позднее были вытеснены готами ²⁵⁰. Здесь все спорно — от определения прародины бургундов до археологических доказательств их связи с оксывской культурой ²⁵¹.

стр.361

Отвергая как недостаточно обоснованные попытки связать пшеворскую и оксывскую культуры с определенными германскими племенами, мы не можем не отметить, что в данном случае сама по себе альтернатива — славяне или германцы — не соответствует современному состоянию науки. Возможно существование разноэтничных археологических культур.

В конце латенского периода и в римское время в значительной части Европы господствующим обрядом погребения было трупосожжение, и это совершенно не было связано с этнической принадлежностью и в равной степени распространено в германских, кельтских и славянских областях. Трупосожжение в то время — явление скорее стадиальное, чем этническое, и основано на тогдашних религиозных представлениях, общих для разных народов. Этот обряд, связанный с уничтожением значительной части погребального инвентаря и затрудняющий, а иногда и полностью исключающий антропологические наблюдения, очень обедняет выводы, основанные на изучении погребений. Деталей, отличающих одну область от другой (урновые, ямные и т. п. погребения), недостаточно для этнических определений. Выделенные археологами культуры представляют смешение элементов местных с наследованными от непосредственно или косвенно воздействующей латенской культуры и возникшими в результате торгового и хозяйственного влияния Римской империи. Это смешение привело в ряде случаев к такой нивелировке культур, что мы лишены возможности определить их этническое происхождение. Пшеворская культура как раз входит в число тех культур, которые содержат элементы, связанные с различными этническими общностями. Сторонники славянской принадлежности этой культуры не могут не признать наличия в ней германских черт, и наоборот. Вероятно, только совершенствование методов исследования и новый глубокий анализ всего комплекса находок помогут в будущем решить спорные вопросы этнической принадлежности археологических культур.

Если присутствие бургундов и вандалов на Висле само по себе спорно, то появление здесь готов в начале нашей эры у большинства ученых не вызывает сомнений, но археологически опознать их до сих пор не удалось. На примере изучения готов я хочу показать, как сложна проблема археологического опознания отдельных племен (или племенных союзов) даже для тех эпох, для которых уже имеются обильные письменные источники.

Готы оказались в большей мере, чем другие племена, объектом внимания ученых по многим причинам. Прежде всего потому, что этот народ хорошо известен из письменных источников. И первые упоминания о нем у Плиния и Страбона, и рассказ о переселении готов у Йордана, и тот факт, что в IV в. н. э. был сделан перевод Библии на готский язык, — все это заставило историков и лингвистов обратить особое внимание на готов. Особенно много споров вызвала проблема первоначальной родины готов и их переселения из Скандинавии на юг. Объективности решения вопросов мешало то, что многие ученые переносили научный спор в область современной политики. Коссинна так решал готскую «проблему»: исходя из предположения, что упоминаемые в античных источниках германские племена первоначально жили в тех местностях в Скандинавии, которые сохранили в своих названиях названия этих племен, он считал, что готы жили на Готланде. Здесь был распространен обряд трупоположения, который, как полагал Коссинна, был характерным готским. Появление в начале нашей эры в устье Вислы могил с трупоположениями якобы свидетельствует о появлении здесь готов ²⁵². Ученик Коссинны Блюме в изданных в 1912—1915 гг. книгах ²⁵³ писал о расселении

стр.362

германских племен между Одрой и Пассаргой (Пасленкой) следующее: в первых веках нашей эры к востоку от Пассарги жили готы, на запад от нее, занимая также устье Вислы, — гепиды, которые во второй половине II в. н. э. столкнули бургундов с земель на Висле и сами двинулись на юг, в результате чего с начала IV в. н. э. земли на Висле запустели. Блюме, как и Коссинна, считал обряд трупоположения отличительным готским.

Первая серьезная критика этой концепции содержится в трудах О. Альмгрена и Б. Нермана, посвященных древностям Готланда последних веков до нашей эры и первых веков нашей эры ²⁵⁴.

Альмгрен показал, что нет никаких оснований предполагать выселение готов с острова в 50 г. до н. э., так как в это время на Готланде происходит расцвет материальной культуры, в частности рост поселений. Могилы позднего железного века очень многочисленны и резко отличаются от погребений того же времени в устье Вислы. Нерман ²⁵⁵ доказывал (на основании сходства могильников), что устье Вислы было заселено готами, выселившимися из Южной Швеции, а не с Готланда.

С выводами Альмгрена и Нермана согласился польский ученый В. Антоневич ²⁵⁶, исходивший из того же критерия для определения готов: якобы свойственного этому народу обряда трупоположений. И. Костшевский первым обратил внимание на то, что трупоположения нельзя приписывать только готам, так как в Прибалтике, например в Латвии, они существуют с эпохи неолита и до римского времени непрерывно ²⁵⁷. Наоборот, можно предположить, что пришельцы-готы перестали сжигать умерших под влиянием местного населения ²⁵⁸. Костшевский считает, что древнее местное население, с которым встретились готы, представляли не бургунды и ульмерунги, как думали другие исследователи, а потомки носителей лужицкой и поморской культур, т. е., по его мнению, — славяне.

Работа, касающаяся судьбы готов и других германских племен в Поморье, принадлежит Р. Шиндлеру ²⁵⁹. Основываясь главным образом на изучении керамики и не сомневаясь в скандинавском происхождении обнаруженных в Поморье керамических форм, Шиндлер пытался очертить пределы готско-гепидской культуры и выяснить, каков был облик культуры доготской, которую он называл бургундской или ругийской. Оксывскую культуру он считал бургундской и думал, что носители этой культуры были вытеснены готами, появившимися здесь на рубеже нашей эры. Отличия культуры готов от оксывской он видел в отсутствии оружия в могилах, трупоположениях, другом могильном инвентаре. Западный берег Вислы Шиндлер отдавал готам, восточный — гепидам. В IV в. н. э. эти территории якобы пустеют в связи с отходом готов и гепидов на юг.

В годы фашизма изучение вопросов о судьбах германских племен и готов приобрело в немецкой науке в значительной мере пропагандистский и политический характер, и лишь немногим ученым удалось удержаться на научном уровне, делая все же некоторые уступки нацистской идеологии. Доказывалась цивилизаторская роль германских племен, их гегемония в Восточной и Средней Европе в древности, доказывалось древнее заселение германцами тех областей, которые, по мнению фашистских диктаторов, должны были войти в состав «Великой Германии». При этом забывали (если даже не принимать во внимание абсурдность любых попыток обосновать агрессию), что такие племена, как бургунды, вандалы, готы и гепиды, не были непосредственными предками современных немцев или их части, а связаны со скандинавскими народами. «Сейчас эти рассуждения кажутся абсурдными и смешными, однако в годы перед вто-

стр.363

рой мировой войной они лежали тяжелым грузом на выводах немецких археологов, и ряд работ серьезных исследователей содержит так много необъективного, шовинистического, что ими можно пользоваться с большой осторожностью», — пишет польский ученый Кмецинский ²⁶⁰.

Не говоря уже о таких нацистских деятелях, как Рихтгофен или Райнерт, целиком посвятивших себя пропагандистской деятельности, никто из германских археологов не мог свободно высказывать свои взгляды, если они расходились с официальной историографией. Можно наблюдать эволюцию взглядов учеников Коссинны от попыток искать подлинные факты к их фальсификации в угоду нацистским идеям. Таковы были, например, работы К. Энгла, касающиеся германских племен. К. Энгл поставил своей задачей показать цивилизаторскую роль германских племен на Востоке, и хотя сам он не был нацистом, он пишет не только о древних германцах, но и о цивилизаторской роли немцев в Европе в результате побед германского оружия с 1939 г. ²⁶¹ Эта работа настолько далека от подлинной науки, что может служить примером падения когда-то серьезного ученого.

Очень неумело и некритически использует археологические материалы историк Л. Шмидт, выпустивший в 1941 г. второе издание своей книги о немецких племенах ²⁶². Характерно, что все германские племена, в том числе и те, которые не имели никакого отношения к образованию немецкой нации, Шмидт называет немецкими племенами.

Шведский ученый Э. Оксенштирна выступил с диссертацией о прародине готов ²⁶³. Он исходил из того, что трупоположения на Нижней Висле в раннее римское время оставлены готами, и решал вопрос, из какой скандинавской страны готы могли прийти сюда. Он изучил материалы из исторического музея в Стокгольме, относящиеся ко II—I вв. до н. э., и, несмотря на их ограниченность, объявил, что прародиной готов была шведская провинция Västergötland, где якобы обнаруживается больше всего культурных связей с районом Нижней Вислы.

Важным исследованием, касающимся готов, была книга Берты Штейрнквист, в которой опубликованы результаты раскопок могильника у с. Сим-рис на восточном побережье Скандинавского полуострова ²⁶⁴. Штейрнквист пришла к заключению, что основной признак, по которому Коссинна, а вслед за ним и другие археологи пытались опознать готов, — обряд трупоположения — вовсе не всегда был для них характерен. Он появляется у готов сравнительно поздно — только в римское время, в I—II вв. н. э., а до этого для них был характерен обряд трупосожжения, который удерживается до конца римского периода. Штейрнквист выбила тот камень, который лежал в основе всех археологических разысканий о готах.

Другой удар по «готской» теории нанесли историки, критически пересмотревшие данные Йордана. К. Тыменецкий считает, что, выйдя из Скандинавии (Южной и Западной Швеции), готы продвинулись к границам Римской империи по Эльбе и никогда на Нижней Висле не были ²⁶⁵. Польский археолог Кмецинский в своем фундаментальном исследовании ²⁶⁶ приходит к выводу, что культурные элементы, на основании которых археологическую культуру, занимавшую в позднеримское время Восточное Поморье, назвали культурой «готско-гепидской», не имеют никакой связи с территорией Южной Швеции — родиной готов и гепидов. Эти широко распространенные элементы являются выражением внерегионального стиля и служат обычно составными частями автохтонных культур. Археологическая культура, занимавшая в раннеримское время Восточное Поморье, в состав которой входят среди других названные культурные элементы,

стр.364

была продолжением оксывской культуры позднелатенского времени. Так потерялись следы готов в Поморье и в устье Вислы.

Конечно, точка зрения Кмецинского представляет крайность в критике археологических источников. Думаю, что пока не удалось опровергнуть взгляды археологов, которые считают, что готско-гепидская культура в Поморье сформировалась на основе местной оксывской культуры в результате смешения ее носителей с переселившимися в начале нашей эры из Скандинавии готами.

Во всяком случае, можно проследить готское движение на юг в более позднее время. Следы готско-гепидской культуры отмечены на памятниках IV в. н. э. в Полесье и на Волыни ²⁶⁷.

Надо упомянуть еще, что некоторые ученые вообще отвергают возможность выведения готов из Скандинавии, а местом их сложения считают Среднюю Европу. Другие же ученые полагают, что при нынешнем состоянии знаний нельзя, пользуясь археологическими данными, намечать пути переселения готов.

Я не касаюсь здесь вопросов более поздней истории готов, их движения в Причерноморье, деления на остготов и вестготов, расселения на Днестре и т. д. По мере приближения к середине I тысячелетия н. э. археологические источники играют все меньшую роль по сравнению с письменными. Да и задачей моей в данном случае было не исчерпывающее освещение историографии готской проблемы, а лишь показ, насколько сложен вопрос об археологическом опознании германских племен на

стр.365

рубеже и в первые века нашей эры, даже если мы имеем дело с такими пользующимися вниманием ученых племенами, как готы.

На восток от Вислы, в области Мазовецкого Поморья в железном веке существовали археологические культуры, которые связывают с балтами, т. е. с народами, говорившими на языках, относящихся к балтийской, или летто-литовской. ветви индоевропейской языковой семьи ²⁶⁸.

Основная область расселения балтов находится на территории СССР, и в соответствии с принятым в этой книге принципом описания только зарубежной археологии рассматриваться не будет ²⁶⁹. Скажу лишь немного о западнобалтийской области, находящейся на территории Польши.

Вероятно, к балтам относится наименование «эстии», которое Тацит дает населению восточного побережья Балтийского моря. Во II в. н. э.

стр.366

Птолемей называет два прусских племени — судавов (или судинов) и галиндов. Доказательством того, что эти племена относятся к древним пруссам, служит их упоминание хронистом Тевтонского ордена Дусбургом в 1326 г. в списке прусских племен. Судавы в поздних источниках известны также под названием ятвингов (ятвягов). Общее наименование «пруссов» для западных балтов появляется только с IX в. н. э. Хотя прусские племена упоминаются в письменных источниках сравнительно позднего времени, археологи считают, что еще в I тысячелетии до н. э. территория между Вислой, Неманом и Наревом была занята древними пруссами или их предками ²⁷⁰. Данные топонимики позволяют даже расширить территорию, занимаемую балтами на запад от Вислы, и включить в нее Восточное Поморье ²⁷¹. Если, как полагают лингвисты, балты выделились из северной группы древнеевропейцев во второй половине I тысячелетия до н. э., то открытие следов балтской гидронимики к западу от Вислы заставляет приписывать балтам существовавшую там в то время поморскую культуру (о чем уже говорилось выше). Однако, когда еще поморская культура находилась в расцвете — в IV—III вв. до н. э., в Мазурском Поозерье и на Мазовецко-Подляской низменности почти повсеместно вместо грунтовых могильников появились курганы, насыпанные из земли и камней и окруженные одним или несколькими каменными кругами. Под насыпью находилось несколько (иногда до 30) урн: по-видимому, это были семейные или родовые усыпальницы. Иногда место захоронения урн облицовано камнями или урны находятся в каменном ящике. Урны имеют округлое дно и характерный геометрический орнамент из точек, составляющих ромбы, треугольники, зигзаги и другие узоры. Прусские урны сохраняют некоторые черты более ранних лицевых урн: они прикрыты перевернутыми чашами, имеющими отверстия, и два отверстия на шейке имитируют глаза. Инвентарь погребений беден, оружия нет, часты железные иголки, шилья, бритвы в виде полумесяца, стеклянные и белые фаянсовые бусы, фибулы средне- и позднелатенского типа. В области распространения восточнопрусских курганов встречаются элементы поморской культуры ²⁷². На Нижней Висле и в Мазурах известно свыше 20 укрепленных поселений VI—IV вв. до н. э. и более позднего времени. Одни из них открыты на болотах и островах среди озер, другие — на высоких мысах и имеют земляные валы, а иногда и каменные стены или палисады ²⁷³. На поселениях раскопаны небольшие (5X3 м и 8X5 м) однокамерные столбовые дома с очагами и коридоровидными прихожими ²⁷⁴. Хотя начальный период существования этих поселений относится ко времени, более раннему, чем описанные выше курганы, их также считают балтскими. Сам по себе такой тип поселений и жилищ распространен во всех европейских областях полей погребальных урн, характерен для поздней лужицкой культуры и не дает оснований для этнических определений. Найденные же на поселениях материалы содержат элементы лужицкой, поморской и западнобалтской культур.

Вряд ли можно согласиться с попыткой возводить сведения об отдельных балтийских племенах, известных из средневековых источников, в глубокую древность ²⁷⁵. И археологических, и лингвистических материалов пока явно недостаточно, чтобы связать данные, отделенные друг от друга периодом почти в 1500 лет ²⁷⁶.

М. Гимбутас на карте балтских древностей раннего железного века ²⁷⁷ выделяет среди других западномазурскую группу, которую предположительно связывает с прусскими галиндами, восточномазурскую — с судавами (ятвягами) и самбо-натангскую группу на Средней Лыне и Пасленке.

стр.367

Для последней группы в III—II вв. до н. э. характерны стройные биконические сосуды с длинными ушками, имеющими три-четыре отверстия, и с орнаментом, включающим изображения людей и домов. Археологические отличия всех трех названных групп несомненны, но прочных оснований для определения их племенной принадлежности нет, во всяком случае для раннего железного века. Иное дело установление связей между средневековыми судавами и судинами Птолемея. Здесь, кажется, удается проследить непрерывное развитие археологических культур от позднего римского времени до средневековья ²⁷⁸. Этому способствует стабильность развития балтской культуры, которая в отличие от культур соседних славян и германцев не подверглась глубоким структурным изменениям и перемещениям даже в эпоху великого переселения народов.

В начале нашей эры балтские племена на некоторое время переходят к обряду трупоположения. Однако западные балты продолжают сжигать своих покойников. В западномазурской группе останки умерших хоронят в грунтовых могильниках (с применением каменных кладок или вымосток) в урнах (изредка в ямках без урн) и сопровождают погребения обильным инвентарем, в том числе оружием и орудиями труда

стр.368

(втульчатые топоры, серповидные ножи, кресала, наконечники копий и дротиков, чеканы и др. ). Часто встречаются удила и шпоры. Керамика только лепная. Типичны стройные горшки с воронковидной шейкой и длинным ушком с несколькими отверстиями.

В восточномазурской группе часть населения переходит к погребениям в грунтовых могильниках, другая часть продолжает сооружать курганы, наряду с трупосожжениями появляются трупоположения. Мужчин хоронят с наконечниками копий, деревянными щитами с железной оковкой, шпорами, ножами; могилы женщин содержат бронзовые и серебряные гривны, ожерелья из разноцветных стеклянных бус, браслеты, фибулы и др. Типичны застежки, украшенные цветной эмалью, и ажурные пряжки.

В самбо-натангской группе преобладают урновые и ямные захоронения сожженных останков. В могилах много импортных вещей, вероятно, полученных в обмен на янтарь, составлявший богатство этой области.

В III—IV вв. н. э. во всех трех группах, чаще всего в самбо-натангской, появляются погребения воинов с несожженным конем ²⁷⁹. Усиливается социальная дифференциация, и некоторые курганы с конскими погребениями снабжены очень богатым инвентарем (Швайцария близ г. Су-валки и др. ). Поселения этого времени представлены небольшими, обычно укрепленными городищами и прилегающими к ним селищами. Всюду найдено большое количество зерновых ям. Часто встречаются земледельческие орудия: мотыги, серпы, косы, топоры. В Швайцарии близ г. Сувалки было открыто погребение земледельца с орудиями труда, датируемое 150—250 гг. н. э. ²⁸⁰ Кроме серпа, ножей, топора, найден железный сошник, древнейший в балтской области. Наряду с земледелием главным занятием балтских племен было скотоводство.

Дальнейшие судьбы западных балтов в эпоху великого переселения народов и последующее время уже выходят за хронологические рамки нашего очерка.

стр.378

Заключение

Две книги «Археология Западной Европы. Каменный век» и «Бронзовый и железный века» не исчерпывают тему в хронологическом отношении: они посвящены преимущественно той части нашей науки, которая в старой классификации называлась первобытной археологией. За этими разделами следует археология средних веков. Она отличается от первобытной не только хронологическими границами, но и своим значением в изучении истории: для эпохи средневековья на первый план выступают письменные источники, а археология играет вспомогательную роль. Но это касается реконструкции исторических событий, социальной или экономической истории и т. п. Памятники же историко-культурные дошли до нас в большей сохранности, чем от любой другой эпохи, изучаемой археологами. Ведь то, что мы называем средневековьем, сравнительно так близко к новому времени, что многие постройки и вещи служили людям непрерывно до наших дней и лишь недавно превратились в объекты музейной экспозиции.

Средневековая археология тесно связана с историей искусства, архитектуры, быта и дает мало материалов для реконструкции политической и социальной истории. Ей должна быть посвящена особая книга, по характеру отличающаяся от тех, которые сейчас предложены вниманию читателей.

Возвращаясь к нашим книгам, следует заметить, что прилагаемый к ним термин «первобытная археология» неточен и во всяком случае не однозначен. Одно дело — первобытное общество эпохи палеолита или неолита, другое дело — общество варварских племен, живших на пограничье античного мира, подвергавшихся его воздействию и в конечном итоге завоевавших и заселивших Римскую империю. Здесь приходится считаться и с разной степенью знания археологических источников и с разной степенью исторической реконструкции. Мы в общем хорошо знаем, скажем, общество кельтов не только благодаря изобилию археологических памятников, но и потому, что античные авторы оставили нам подробные сведения о кельтах. Поэтому во второй моей книге я частично отошел от принятого принципа преимущественно археологических описаний и уделил больше внимания вопросам общественного устройства и даже политической истории племен, населявших Европу в железном веке. И все же даже в этом случае это еще не история Европы в названное время. Археолог, как и любой историк, не может ограничиться вопросами, когда и что произошло. Он неизбежно останавливается перед вопросом, почему произошло то или иное событие, каковы движущие причины описываемых фактов, и проблема взаимосвязи вырастает в вопрос о смысле истории.

стр.379

Положив в основу изложения археологии Западной Европы технологическую и эволюционистскую модель — деление на каменный, бронзовый и железный века — и признание того, что история человечества является процессом прогрессивного развития, я понимаю недостатки этой модели, дающей исследователю возможность избежать ответа на многие вопросы философии истории и даже обойти стороной социологическое истолкование наблюдаемых фактов. Так, например, историку, признающему прогрессивное развитие, ставят (а то и он сам себе ставит) вопрос: что есть прогресс? Отвечая на это, археолог находится в положении более легком, чем историк, ибо наблюдаемый им прогресс касается в первую очередь явлений истории материальной культуры. Несомненно, что изготовленное из железа оружие более совершенно, чем каменное или медное. Но если учесть, что оружие является средством убийства людей, средством войны, уничтожения или порабощения себе подобных, то вопрос становится не таким очевидным, каким он был в простом археологическом описании.

Две мои книги по археологии Западной Европы посвящены преимущественно описанию наблюдаемых внешних явлений, и, хотя я не избегал попыток объяснения этих наблюдений и стремился проникнуть глубже лежащих на поверхности фактов, переход к обобщениям был сознательно ограничен — и потому, что археология во многих случаях еще не накопила достаточных материалов для таких обобщений, и потому, что я не считал себя достаточно подготовленным для такого предприятия. Синтез археологических данных и написание на их основе истории древней Европы — дело будущего.

стр.380

Список иллюстраций

Периодизация П. Райнеке бронзового века и гальштата (по: Н. J. Eggers. Einführung in die Vorgeschichte. München, 1959)..... 7

Эгейский мир в III—// тысячелетиях до н. э. Карта..... 13

Петсофа. Женская фигурка. Расписная глина (по: Н. Т. Bossert. Alt Kreta. Berlin, 2-е изд., 1923)..... 16

Крит. Реконструированная часть дворца в Кноссе. Малый двор..... 18

Фест. Расписной сосуд (по: Н. Т. Bossert)..... 21

Крит. Женщина со змеями. Деталь..... 22

Кносс. Расписной сосуд (по: Н. Т. Bossert)..... 24

Псира. Малый расписной пифос (по: Н. Т. Bossert)..... 25

Аргос. Расписной глиняный сосуд (по: Н. Т. Bossert)..... 27

Милос. Филакопи. Расписной глиняный сосуд (по: Н. Т. Bossert)..... 33

Филакопи. Часть росписи на сосуде (по: Н. Т. Bossert)..... 34

Филакопи. Фреска с летающими рыбами (по: Н. Т. Bossert)..... 35

Микены. План «Сокровищницы Атрея» (по: A. J. В. Wасе. Mycenae. An Archaeological History and Cuide. Princeton, 1949)..... 44

Пилос. План дворца (по: С. W. Blegen. A Guide to the Palace of Nestor. Cincinatti, 1962)..... 45

Микены. Керамика (по: F. Chamoux. La civilisation Greque. Paris, 1963)..... 47

Бронзовый век континентальной и островной Греции (по: J. -P. Millotte. Précis de protohistoire européenne. Paris, 1970)..... 49

Европа в первой половине II тысячелетия до н. э. Карта (составлена Н. Я. Мерпертом)..... 51

Глиняная посуда унетицкой культуры (по: F. Behn. Vorgeschichtliche Welt. Stuttgart, 1962)..... 52

Алебарда раннего бронзового века..... 54

Деревянная погребальная камера под курганной насыпью. Унетицкая культура. Середина II тысячелетия до н. э. Лейбинген, ГДР..... 55

Унетицкая культура (по: J. -P. Millote)..... 56

Европа во второй половине II тысячелетия до н. э. Карта (составлена Н. Я. Мерпертом)..... 59

Культура курганных погребений. Западные группы (по: J. -P. Millotte)..... 60

Керамика бронзового века..... 62

Распространение культуры полей погребальных урн. Карта (по: S. Piggott. Ancient Europe from the Beginnings of Agriculture to Classical Antiquity. Edinburg, 1965)..... 65

Бронзовые урны из «княжеского» кургана в Седдине (по: F. Behn)..... 66

Лужицкая культура. III период бронзы (по: J. Kostrzewski. Pradzieje Pomorza. Wroclaw — Warszawa — Kraków, 1966)..... 69

Поселение культуры полей погребений у г. Перлеберг. ГДР. Начало I тысячелетия до н. э...... 71

Фибулы и шумящая привеска культуры полей погребений. Швейцарский государственный музей в Цюрихе..... 73

Типичные вещи культур конца бронзового века западной части Европы. Гальштат В. Культура полей погребений (по: J. -P. Milotte)..... 74

Мечи конца бронзового века. Баденский музей в Карлсруэ (по: W. Kimmig, Н. Hell. Vorzeit an Rhein und Donau. Konstanz, 1958)..... 75

Мечи конца бронзового века. Вюртембергский музей в Штутгарте (по: W. Kimmig, Н. Hell)..... 75

стр.381

Культовая повозка-котел из Пеккателя. ГДР..... 76

Венгерские бронзовые топоры. Национальный музей в Будапеште..... 78

Археологические культуры Юго-Восточной Европы в раннем и среднем бронзовом веке (по: J. -P. Millotte)..... 81

Археологические культуры Юго-Восточной Европы в раннем и среднем бронзовом веке (по: J. -P. Millotte)..... 82

Бронзовые изделия кошидерского типа. Средний бронзовый век. Венгрия..... 83

Глиняная статуэтка из Кличевача. Югославия..... 85

Сосуды апеннинской культуры. Средний и поздний бронзовый век (по: D. H. Trump. Central and Southern Italy before Rome. London, 1966)..... 89

Сосуды среднего и позднего бронзового века Италии (no: D. H. Trump)..... 91

Гробница, высеченная в скале. Cava Lazzaro. Сицилия. Культура кастелучьо (по: L. Bernabó Brea. Sicily. London, 1957)..... 92

Планы и разрезы гробниц в Кастелучьо (по: L. Bernabó Brea)..... 93

Сардинская нурага..... 95

Керамика культуры эль-аргар. Альмерия. Археологический музей в Барселоне (по: Н. N. Savory. Spain and Portugal. London, 1968)..... 97

Ранний и средний бронзовый век в Испании, Англии, Бретани. Культуры эль-аргар, Уэссекса, бронзового века Бретани (по: J. -P. Millotte)..... 98

Северный бронзовый век (по: О. Monlelius. Die Chronologie der ältesten Bronzezeit in Norddeutschland und Skandinavien. Braunschweig, 1900)..... 101

Пашущий земледелец. Наскальное изображение из Финнторпа. Бохуслен. Швеция..... 102

Складной деревянный стул бронзового века из Харбурга. Реконструкция. Музей в Ганновере (по: F. Behn)..... 103

Двухколесная повозка. Резной рисунок на каменной плите из кургана Кивик. Южная Швеция. Около 1200 г. до н. э...... 104

Парные луры из Брудесвельте. Дания. Национальный музей Дании. Копенгаген (по: О. Klindt-Jensen. Denmark before the Vikings. London, 1957)..... 104

Шифферштадт, ФРГ. «Золотая шляпа». Высота 28, 3 см..... 105

Клад из Лавингсгорд Мозе. Дания. Бронзовая ваза и золотые ковши (по: О. Klindt-Jensen)..... 106

Золотые сосуды из находок в Дании..... 107

Бронзовая культовая повозка из Трундхольма. Дания..... 107

Модель деревянной чаши, украшенной бронзовыми штифтами из Геерштедта (Бремен). Реконструкция на основании рентгеновского снимка. Римско-Германский центральный музей в Майнце (по: F. Behn)..... 108

Сосуды культуры «Food-Vessel» из Уэльса. Ранний бронзовый век (по: S. Thomas. Pre-Roman Britain. London, 1965)..... 111

Культура Уэссекса. Урна «с воротником» и «виноградная чаша» из кургана в Нормантоне. Уилтшир, Англия..... 111

Керамика позднего бронзового века из Уилтшира (по: S. Thomas)..... 114

Реконструкция поселения позднего бронзового века Итфорд Хилл. Суссекс. Рисунок Пэтрик Бэк (no: S. Thomas)..... 115

Европа в первой половине I тысячелетия до н. э. Карта (составлена А. Л. Монгайтом)..... 131

Греческая керамика геометрического периода (по: F. Chamoux)..... 135

Кувшин геометрического стиля. VIII в. до н. э...... 136

Деталь большого геометрического кратера с изображением плакальщиц и колесниц (из Дипилонского могильника). Национальный музей в Афинах (по: F. Chamoux)..... 137

Развитие типов металлических изделий в Италии от медного века до латена (по: D. H. Trump)..... 140

Урна в виде домика. Некрополь на склоне Альбанских гор. Музей Лациума..... 141

Погребение в урне. Культура вилланова. Болонья. Италия..... 142

Типичная урна культуры вилланова и другие сосуды из могилы в некрополе del-la Rose. Тарквиния. Музей Лациума (по: D. H. Trump)..... 143

Культура вилланова. Бронзовая пряжка и погребальная урна..... 144

Культура вилланова. Периоды Беначчи I и II (по: J. -P. Millotte)..... 146

стр.382

Культура вилланова. Периоды Арноальди I и II (Чертоза) (по: J. -P. Millotle)..... 147

Культура голасекка. Керамика (по: R. Pittioni. Die urgeschichtliche Grundlagender europäischer Kultur. Wien, 1949)..... 151

Культура эсте. Периоды I—/// (no: D. Randall-Mac Iver. The Iron Age in Italy, Oxford, 1927)..... 153

Культура эсте. Ситула Бенвенути. VI в. н. э...... 154

Культура эсте. Ситула Бенвенути. Развертка изображений..... 155

Курган в Черветери (по: Etruscan Culture. Land and People. N. -Y. — Malmo, 1962)..... 160

Небольшая купольная гробница в Популонии. VII в. до н. э...... 160

Могилы с квадратным и круглым каменным цоколем в Черветери. VI—V вв. до н. э...... 161

Сосуд стиля «буккеро» с фигурными украшениями из Орвието. Начало VII в. до н. э...... 162

Кувшин стиля «буккеро» из могилы Реджолини — Галасси в Черветери. Первая половина VII в. до н. э...... 162

Могила Реджолини — Галасси в Черветери. VII в. до н. э. (по: L. Band. Die Weltder Etrusker. Zürich, 1960)..... 164

«Tomba dei capitelli» в Черветери. V в. до н. э. (по: Etruscan Culture)..... 165

Реконструкция этрусского храма. Макет Института этрускологии и классической античности Римского университета (по: R. Bloch. The Etruscans. London, 1965)..... 166

Лицевая урна из Чиузи..... 168

Голова Тиниа — этрусского бога неба (грома и молний). Конка. Лацио. Начало V в. до н. э...... 169

«Гробница быков» в Тарквинии. Середина VI в. до н. э...... 170

Расписной диск из Черветери. Последняя четверть VI в. до н. э...... 170

Деталь фрески из «гробницы авгуров» в Тарквинии..... 171

Роспись «Tomba dei Vast dipinti» в Тарквинии. Конец VI в. до н. э...... 171

Амфора стиля «буккеро» с процарапанным алфавитом и этрусской надписью. Формелло близ Вей. Около 600 г. до н. э. (по: R. Bloch)..... 172

Распространение гальштатской культуры в VII—V вв. до я. э. (по: S. Piggott)..... 174

Гальштатская культура. Западная область (по: J. -Р. Millotte)..... 176

Оружие гальштатского времени (по: W. Kimmig, H. Hell)..... 178

Бронзовое ведро (циста). Гальштатский могильник..... 179

Гальштатская и раннелатенская керамика из Северной Франции..... 179

Кинжал с антенной из Людвигсбурга. Вюртемберг, ФРГ..... 180

Расписная урна гальштатского времени из Бурренгофа. Вюртемберг, ФРГ (по: F. Behn)..... 181

Культовая повозка из Штреттвега. Австрия. Гальштатская культура. VI в. до н. э...... 181

Бронзовая фигурка конного воина в шлеме, со щитом и дротиком с культовой повозки из Штреттвега..... 182

Процарапанный рисунок на гальштатской погребальной урне из Оденбурга. Венгрия..... 184

«Княжеская» могила из Виллингена. Баден. Модель погребальной камеры. Римско-Германский центральный музей в Майнце (по: F. Behn)..... 186

Змеевидные фибулы раннего гальштата. Музей земли Баден в Карлсруэ..... 187

Литавровидные фибулы позднего гальштата. Музей земли Баден в Карлсруэ..... 187

Расписная керамика гальштатского времени из Силезии..... 188

Керамика типа Alb-Salem (Alb-Hegau). Тарелка из Цайнингена, Вюртемберг..... 189

Вещи из богатого погребения в Гундерсингене. Вюртемберг..... 191

Бронзовая подвеска из погребения в Гундерсингене..... 191

Золотой сосуд из богатого погребения в Бад-Каннштатте. Вюртемберг..... 193

Золотой головной обруч из погребения в Бад-Каннштатте..... 193

Гейнебург у Гундерсингена в верхнем течении Дуная. ФРГ. Общий вид раскопок городища. VI в. до н. э. (по: F. Behn)..... 194

Ситула из Вача. Развертка изображений. VI в. до н. э. Народный музей в Любляне (по: J. Kastelic. Situla z Vač. Beograd, 1956)..... 200

стр.383

Шлем и панцирь из погребений воинов в Клайнклайне. Австрия. Музей в Граце..... 202

Культовая тележка с птицами из Глазинаца. Югославия..... 204

Золотой клад из Волчетрына. Болгария (по: В. Миков. Вълчетрънското златно съкровище. София, 1958)..... 207

Реконструкция укрепленного жилища раннего железного века. Литтл Вудбюри, Уэссекс, Англия (по кн.: Заря цивилизации)..... 215

Реконструкция озерного поселения Милтон Кранног в Юго-Западной Шотландии (по кн.: Заря цивилизации)..... 215

Городище Мейдн-Касл. Дорсет. Англия. Общий вид..... 217

Абсолютная хронология латенской эпохи (по: Н. J. Eggers)..... 227

Распространение латенской культуры и ее влияний (по: S. Piggott)..... 229

Латенская культура. Основные формы металлических вещей (по: R. Pittioni)..... 232

Латенская культура в Швейцарии. Периоды Ia, Ib, Iс, II и III (no: J. -P. Millotte)..... 233

Латенская культура в Центральной и Северной Европе (по: J. -P. Millotte).... 234

Литые латенские фибулы с человеческими и звериными личинами. Музей в Карлсруэ..... 235

Кельтская «лицевая» фибула..... 235

Западноевропейская керамика латенского времени. Англия. Бретань. Центральная Франция (по: J. -P. Millotte)..... 237

Керамика среднелатенского времени. Музей Пфорцгейма..... 239

Керамика позднелатенского времени. Музей Фрейбурга..... 239

Расселение кельтов в Европе. Карта..... 243

Реконструкция галльской стены — murus gallicus (по: J. Mariën. Oud-België. Antwerpen, 1952)..... 251

Золотые монеты треверов. Статер I в. до н. э...... 260

Золотые монеты осисмиеров. Статер..... 260

Золотой диск V в. до н. э. Раннелатенский стиль..... 262

Бронзовые кувшины с клювовидным носиком. IV в. до н. э. Бас-Йютс. Департамент Мозеля. Франция..... 263

Золотой перстень из Роденбаха..... 264

Золотые браслеты и шейная гривна из могилы IV в. до н. э. в Вальдальгесгейме Рейнской области..... 265

Позднелатенское бронзовое ведро и кружка. I в. до н. э. — I в. н. э. Кент. Англия..... 266

Бронзовое ручное зеркало, изготовленное в Британии во II—I вв. до н. э. (по: Т. G. Е. Powell. The Celts. London, 1963)..... 267

Бронзовое зеркало британских мастеров из Desborough. 1 в. н. э. (по: Т. G. Е. Powell)..... 268

Фриз с протомами лошадей. Кельто-лигурийское святилище в Рокпертюсе. III—// вв. до н. э. Музей Борели в Марселе..... 269

Двухголовый Гермес из Рокпертюса. Музей Борели в Марселе..... 269

Чудовище («тараска») из г. Нев. Департамент Буш-дю-Рон. Франция. III в. до н. э. Музей Кальве в Авиньоне..... 270

Голова статуэтки бога или героя из Бурэ. Департамент Сены и Уазы. Франция. II—I вв. до н. э. Музей национальных древностей. Париж..... 271

Бронзовая скульптура лошади. Клад из Нёви-ан-Сюллиа. Департамент Луары. Франция. Исторический музей в Орлеане (по: J. Moreau. Die Welt der Kelten. Stuttgart, 1958)..... 272

Бронзовая скульптура оленя. Нёви-ан-Сюллиа..... 272

Бронзовая скульптура кабана. Нёви-ан-Сюллиа..... 273

Бронзовая женская статуэтка (танцовщица). Нёви-ан-Сюллиа..... 274

Капитель. Галло-римское искусство. II в. до н. э. Гланум. Сан-Реми. Франция..... 275

Капители. Галло-римское искусство. II в. до н. э. Гланум..... 276

Галльский шлем, найденный в Горж-Мейне. Департамент Марны. Франция..... 279

Бронзовый шлем из Неккара и Маннгейма. II в. до н. э...... 280

Галльский шлем, покрытый полотом. Амфревилль..... 281

стр.384

Кельтская шейная гривна (торквес) с бычьими головами. Трихтинген, Вюртемберг. Музей в Штутгарте (по: W. Kimmig, H. Hell)..... 283

Изображение кельтского трехголового бога на сосуде из Бовэ..... 285

Серебряный котелок из Гундеструпа. Дания. Национальный музей в Копенгагене..... 286 Могильник раннего железного века в Санструпе у Орхуса. Дания (по: О. Klindt-Jensen)..... 290

Часть ручки бронзового котелка из Бра. Восточная Ютландия..... 291

Бронзовая оковка повозки из Дейберга. Дания. I в. до н. э...... 291

Культура Тахо. Вещи из могильника Альпансекве. Провинция Сория. Испания (по: W. Schüle. Probleme der Eisenzeit auf der Iberischen Halbinsel. — Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 7, 1960)..... 293

Культура Тахо. Вещи из могильника Агуилар де Ангунта. Провинция Гвадалахара. Испания (по: W. Schüle)..... 295

План иберского поселения Puig Castellar, Santa Coloma de Gramanet. Провинция Барселона. Испания (по: A. Arribas. The Iberians. London, 1963)..... 298

Стена и одна из круглых башен поселения Улластрет. Провинция Герона. Испания (по: A. Arribas)..... 299

Изометрический чертеж большой гробницы в Тойе. Провинция Хаэн. Испания (по: A. Arribas)..... 300

Реконструкция тележного колеса из могильника в Тойе (по: A. Arribas)..... 301

Культовая повозка из Лериды. Испания. Кельто-иберское искусство..... 302

Золотое ожерелье с подвесками в виде печатей из клада в Эль-Карамболо близ Севильи. Испания. Археологический музей в Севилье..... 305

«Ваза с воинами» из могильника Архена. Провинция Мурсия. Испания. Национальный археологический музей, Мадрид..... 306

Роспись сосудов. Иберская культура. III в. до н. э. Юго-Восточная Испания..... 307

Расписной фриз с изображением воинов на сосуде III в. до н. э. из Лирии..... 308

Золотые серьги из женского погребения во Враце. Болгария (по: И. Венедиков. Новооткрыто тракийско могилно погребение във Враца. — Археология. София, 1966, I; 1967, I)..... 310

Серебряный наконечник из Враца (по: И. Венедиков)..... 311

Серебряные накладки из Враца (по: И. Венедиков)..... 311

Серебряный (а) и золотой (б, в) кувшины из Враца. IV в. до н. э. (по: И. Венедиков)..... 312

Детали золотого кувшина из Враца..... 313

Разрез и план купольной гробницы (Мал-тепе) у с. Мезек. Болгария (по: 5. Филов. Купальните гробници при Мезак. — Известия на Българския археологически институт, т. XI, вып. 1, 1937)..... 314

Серебряный кубок. Гето-фракийское погребение IV в. до н. э. Хаджигель. Добруджа. Румыния..... 318

Золотой шлем. IV в. до н. э. Пояна. Плоешти. Румыния..... 319

План крепости и «священной ограды» на холме Грэдиштя-Мунчелулуй. Румыния (по: К. и А. Дайковичу. Сармизегетуса. Бухарест, 1963)..... 321

Каменный рельеф с изображением пленного дака и римлян. I в. до н. э. Адамклисси. Румыния..... 323

Вессенштедт. Вверху — могилы, внизу — керамика и изделия из бронзы (по: G. Schwantes. Deutschland Urgeschichte. Leipzig, 1952)..... 327

Ясторф. Период А. Сосуды и другие изделия (по: G. Schwantes)..... 328

Ясторф. Период В. Сосуды и другие изделия (по: G. Schwantes)..... 328

Ясторф. Период С. Сосуды и поясные пряжки (по: G. Schwantes)..... 329

Урны в виде домиков. Музей в Майнце..... 338

Схема распространения культур периода гальштат D на территории Польши (по: J. Kostrzewski, N. Chmielewski, К. Jaždžewski. Pradzieje Polski. Wroclaw — Warszawa — Kraków, 1965)..... 343

Лужицкая культура. Группа восточновеликопольская. Период гальштат D (по: J. Kostrzewski и др. )..... 344

Укрепления, улицы и дома Бискупинского городища. VI—V вв. до н. э. Польша.....345

стр.385

Схема распространения культур ранне- и среднелатенского времени на территории Польши (по: J. Kosirzewski и др. )..... 347

Поморская культура. Период гальштат D (по: J. Kosirzewski и др. )..... 348

Лицевая урна поморской культуры..... 349

Культура подклошевых погребений. Ранне- и среднелатенское время (по: J. Kostrzewski и др. )..... 352

Схема распространения культур позднелатенского времени на территории Польши (по: J. Kostrzewski и др. )..... 353

Пшеворская культура. Позднелатенское время — 125—0 гг. до н. э. (по: J. Kostrzewski и др. )..... 354

Пшеворская культура. Раннее римское время — 0—200 гг. н. э. (по: J. Kostrzewski и др. )..... 355

Пшеворская культура. Позднее римское время — 200—375 гг. н. э. (по: J. Kostrzewski и др. )..... 357

Оксывская культура. Позднее латенское время — 125—0 гг. до н. э. (по: J. Kostrzewski и др. )..... 358

Схема распространения культур позднеримского времени — 200—375 гг. н. э. — на территории Польши. Карта (по: J. Kostrzewski и др. )..... 364

Балтская культура. Галиндская группа. Гальштатское (6, 8, 10, 11) и раннее латенское (1—5, 7, 9) время — 650—250 гг. до н. э. (по: J. Kostrzewski и др. )..... 365

Балтская культура. Судавская (ятвяжская) группа. Позднее римское время — 200—375 гг. н. э. (по: J. Kostrzewski и др. )..... 367

Список иллюстраций на вклейках

Мраморные статуэтки. Слева и справа — флейтист (высота около 20 см; посредине — арфист (высота 21, 5 см). Древняя кикладская культура. О-в Керос

Полихромная ваза стиля камарес из дворца в Фесте. Около 1800 г. до н. э. Музей в Гераклионе. Крит

Эллиптическая ваза стиля камарес из дворца в Фесте. Около 1800 г. до н. э. Музей в Гераклионе. Крит (N. Platon. Grete, London, 1971)

Ваза. Царская вилла в Агиа Триаде. Около 1500 г. до н. э. Музей в Гераклионе. Крит (N. Platon. Grete. London, 1971)

Кувшин XIV в. до н. э. Коричневый орнамент на кремовом ангобе. Микены

Супружеская пара. Скульптура с терракотового саркофага из Черветери. Около 500 г. до н. э.

Тарквиния. Фреска. Могила с фронтоном

Тарквиния. Фреска. Могила жонглеров

Терракотовый сосуд в виде головы демона с ювелирными изделиями в носу и ушах. Этрусский краснофигурный стиль. IV в. до н. э.

Фигура из погребения в Черветери. Около 600 г. до н. э.

Амфора из терракоты с изображением процессии. По-видимому, изготовлена в Вульчи. Середина VI в. до н. э. Глиптотека в Копенгагене (Etruscan Culture. Land and People. N. Y. — Malmo, 1962)

Маска сатира. Антефикс из Черветери. V в. до н. э. Глиптотека в Копенгагене (Etruscan Culture)

Железная маска из Нотр Дам д'Алленсон, департамент Сены и Луары, Франция

Аполлон из Вей. Около 500 г. до н. э.

Химера. Бронзовая статуя, найденная в Ареццо. IV в. до н. э. Археологический музей во Флоренции (Etruscan Culture)

Золотой торквес из женского погребения в Рейнхейме (около 400 г. до н. э. ). Общий вид и деталь — изображение человеческой головы. Музей пра- и протоистории в Саарбрюккене

«Дама из Эльче». Известняк. V в. до н. э. Прадо. Мадрид

Фронтиспис: Ситула из Куффарна. Деталь. Музей естественной истории. Вена (J. Kas-telic. Situla Art. N. Y. — Toronto — London, 1965)

Рисунок на суперобложке: Крылатые кони. Расписная терракотовая скульптура из Аrа della Regina Temple в Тарквинии. Национальный музей в Тарквинии

стр.386

Указатели *

Указатель имен

А

Август 247, 249, 337 Авиенус Руфус Фэстус 224, 292, 371 Аймард 243 Александр Македонский 259, 314, 319 Альмагро М. 224, 243, 369, 371 Альмгрен О. 128, 362, 375, 376 Альтхейм Ф. 159, 220, 375 Антоневич В. 362, 377 Антонин Пий 335 Ариовист 334 Арминий 334 Аррибас А. 298, 301, 371

Б

Балагури Э. А. 126 Бекенренеф (Бокхорис) 163 Белидо Гарсиа 304 Березанская С. С. 125 Бернабо Бреа Л. 121, 127, 140 Бернякович К. В. 223 Берчиу Д. 126, 208, 223, 372 Бехагель X. 330, 374 Блаватская Т. В. 121 Блеген К. В. 29, 38, 45, 121, 122, 123, 219 Блюме Е. 361, 362, 376 Борхлинг А. 374 Боссерт X. Г. 16, 25, 27, 34, 35, 120, 221, 371 Бош-Гимпера П. 243, 245, 292, 369, 371 Бронстед И. 118 Бульо Ж. 249, 369 Буребиста 247, 322 Буханан Георг 240, 241 Бэк Пэтрик 115

В

Вар 334 Венедиков И. 223, 372 Вентрис М. 120 Верцингеторикс 249, 259 Видмер И. 228 Виоллье Д. 228, 229 Вирхов Р. 346 Витрувий 166, 167 Вриес Ж., де 242, 369, 375 Вульпе Ал. 126, 223, 373 Вэйс А. 123

Г

Гавела Бранко 11, 118 Галасси 162, 163, 164 Ганнибал 303, 304, 308 Гарсиа Беллидо 304, 371 Гекатей Милетский 240, 296 Гельцер М. Л. 221 Георгиев В. 38, 223 Германик 334, 335 Гернес М. 10, 11, 128, 175, 201, 221, 223 Геродот 158, 203, 222, 223, 240, 241, 316, 369 Гильдебранд Г. 226 Гимбутас М. 10, 50, 68, 118, 124—126, 366, 377 Гомер 24, 29, 45, 46, 120, 223 Гонгора 371 Гренье А. 145, 219, 370 Грозный Б. 221, 294 Губерт Г. 253, 370

Д

Дайковичу А. 373 Дайковичу К. 373 Данов X. М. 371 Девото Дж. 221 Дерпфельд В. 29, 120, 121 Децебал 322 Дечев Д. 372 Дешелетт Ж. 8—10, 118, 215, 221 228, 229, 249, 368, 369, 370 Дикайос П. 37 Димитров Д. П. 223, 316, 372 Диодор 258, 281, 368 Дионисий Галикарнасский 158 Домициан 334 Доу С. 38, 123 Дромихет 320 Друз 335 Дукати П. 219, 220, 221 Дун Ф. 220 Дусбург 366

Ж

Жиговский И. 68

*Указатели составлены М. Г. Воробьевой

стр.387

З

Залесский Н. Н. 221 Зигерт X. 58, 124 Златковская Т. Д. 223, 372

Й

Йордан 361, 363

К

Кацаров Г. И. 372 Качурис К. А. 123 Керстен К. 100, 127 Клавдий 247, 336 Кларк Дж. Г. Д. 117, 118, 224, 252, 253, 255, 258, 370 Клиндт-Иенсен О. 128, 360, 371, 376 Кмецинский Е. 363, 364, 377 Кожин П. М. 118 Коссак Г. 175, 221, 291, 330, 369, 374 Коссинна Г. 125, 202, 324, 351, 361, 362, 363, 375, 376 Костшевский И. 69, 125, 343, 344, 346—348, 352—355, 357—359, 362, 364, 365, 367, 375—377 Краге X, 218, 222, 373, 376, 377 Кречмер П. 375, 376 Кругликова И. Т. 373 Кухаренко Ю. В. 375, 377 Кюн X. 127, 291, 330, 369, 374

Л

Ла Бом В. 118, 127, 370, 374, 376 Лавиоза-Замботти П. 92, 127, 220 Лендьел И. 223, 370 Ленцман Я. А. 120, 121, 219 Леричи К. М. 220 Луйд Эдвард 240 Лукан 284 Лурье С. Я. 120

М

Мавродинов Н. 372 Майани 3. 221 Мак-Айвер Рэнделл Д. 153, 219, 220 Малиновский Т. 224, 375, 376 Марабод 334, 339 Мариен 251 Маринатос С. Н. 14, 34, 118, 120, 121 Мартинец 371 Мариен 251 Маркс К. 277 Меллаарт Д. 38, 121, 122 Мелюкова А. И. 211, 223 Менгин О. 124, 128, 222, 223 Мерхардт Г., фон 140, 288, 371 Миков В. 223, 372 Милойчич В. 14, 40, 118, 122, 376 Милонас Д. Е. 38, 42, 123 Миллотт 49, 56, 60, 74, 81, 82, 98, 146, 147, 176, 233, 234, 237 Минос 118 Мирес Д. 120, 219 Мирчев М. 372 Мишулин А. В. 224, 371 Модестов В. И. 149, 219, 220 Моммзен Т. 335 Монтелиус О. 6, 8, 9—11, 100, 101, 103, 118, 127, 145, 175, 177, 219, 326 Моора X. А. 377 Морган 277 Моринц С. 223, 373 Мортон Ф. 221 Мух М. 117 Мюлленгофф 325 Мюллер С. 6, 9, 100, 127, 219 Мюллер-Карпе X. 73, 96, 125, 127, 145, 175, 219, 220, 221, 374

Н

Наварро X. М., де 228, 229, 243, 369 Наполеон III 249 Немировский А. И. 219, 221 Нерман Б. 362, 376, 377 Нестор И. 45, 126, 223 Нидерле Л. 63, 201, 222, 376 Никитина В. Б. 376 Ниландер К. 121

О

Оберг Н. 6, 118, 121, 218, 220 Оксенштирна Э. 363, 377 Орси 92, 127

П

Павсаний 368 Паллоттино М. 159, 219, 220, 221 Пападеметриу И. 42 Пардуц М. 223 Патрони Г. 92, 127 Пауэлл 244 Пендлбери Дж. 14, 42, 118, 120 Перони Р. 140 Перссон А. 40, 123 Петерсен Э. 346, 376 Петреску-Дымбовица М. 126 Пигготт С. 65, 128, 174, 229, 257, 369, 370 Пигорини Л. 127, 139 Пит Е. 127 Питтиони Р. 118, 123, 125, 151, 175, 219, 221, 222, 229, 232, 288, 369, 371 Платон Н. 14, 119 Плиний 222, 258, 339, 352, 361, 371, 373 Покорный К. 202, 376 Полевой Л. Л. 126 Полибий 350, 368 Посейдоний 281 Приам 120 Птолемей 339, 352, 366, 367

Р

Райнеке П. 6, 8, 9, 10, 50, 52, 57. 68, 71, 86, 87, 118, 175, 177, 213, 221, 226—228, 230, 236, 242, 326, 368 Рамзес II 9 Рамсауер Г. 173

стр.388 Реджолини 162—164 Рейнак С. 368, 370 Ренфрью К. 31, 32, 34, 121 Романовская М. А. 373 Ростовцев М. И. 223

С

Сандарс Н. К. 128, 371 Севт III 315 Седов В. В. 376, 377 Сидорова Н. А. 119, 372 Сирет Л. 127 Ситалк 309 Смирнова Г. И. 223 Стаматакис 123 Страбон 252, 258, 277, 296, 339, 361, 368 Сэфлунд Г. 90, 92, 127, 140 Сьюэс 31

Т

Таффанель Ж. 224 Таффанель О. 224 Тацит 132, 222, 331, 337, 339, 342, 352, 365, 373, 375, 376 Терес 309 Тиберий 335 Тит Ливий 159, 350 Титов В. С. 119 Тишлер О. 228, 368 Тодорович И. 230, 369 Томашек В. 223 Томпа Ф. 80, 126 Тончева Г. 372 Топоров В. Н. 377 Трамп Д. X. 140, 219 Траян 335 Третьяков П. Н. 376, 377 Тыменецкий К. 363

Ф

Фасмер М. 202 Федоров Г. Б. 126, 373 Феттих Н. 223 Филип Ян 50, 123, 124, 222, 230, 247, 282, 369, 370, 375 Филип II Македонский 259, 260, 319 Филип III 319 Филов Б. 372 Феофилакт Симоката 132

X

Харсекин А. И. 221 Хатчинсон Р. 14, 118, 120 Хахманн Р. 124, 291, 330, 368, 369, 373, 375, 377 Хенкен X. 141, 159, 219, 220, 224 Хокс Ч. 244

Ч

Чадвик Д. 120, 122 Чайлд В. Г. 11, 29, 38, 73, 80, 91, 121, 123—127, 244 Чичикова М. 223, 372 Чубова А. П. 221 Чуянова-Илкова Е. 124

Ш

Шахермейер Ф. 13, 14, 38, 118, 119, 121 Швантес Г. 227, 326, 329, 368, 373—375 Шварц Е. 202, 375 Шеффер К. 58, 119, 124 Шиндлер Р. 362, 377 Шимек Э. 247, 369 Шлиман Г. 29, 40, 42, 43, 123 Шмидт Л. 363, 377 Штейрнквист Б. 363, 377 Шпрокгофф Е. 125, 324, 327, 373, 374 Шультен А. 224, 294, 371 Шумахер К. 228, 369 Шухгардт К. 122, 123, 125, 126, 350, 375 Шюле В. 224, 293, 295, 371

Э

Эванс А. 12—14, 17, 28, 42, 119, 120, 128 Эггерс X. Ю. 7, 221, 227, 368, 373, 375 Энгельс Ф. 277, 377 Эсторф, фон 373 Эфор 371

Ю

Юлий Цезарь Гай 227, 241, 245, 247— 249, 251—253, 258, 278, 284, 325, 326, 331, 333, 334, 337, 338, 342, 368

Я

Якобсталь П. 229, 264, 269, 370

А

Åberg N. см. Оберг Н. Аdama van Scheltema F. 221 Аitchison L. А. 218 Аkerström А. 219 Аlexander J. 222 Аlfieri N. 220 Аlmagro М. см. Альмагро М. Аlmagren О. см. Альмгрен О. Аltheim F. см. Альтхейм Ф. Аlthin С. А. 128 Аnati Е. 220 Аner Е. 124 Аngel Т. L. 120 Аntoniewicz W. см. Антоневич В. Аntoniewicz J. 377 Аrias Р. Е. 220 Аrribas А. см. Аррибас А. Аström Р. 121 Аtkinson Т. D. 121

стр.389

B

Banner J. 126 Banti L. 119, 220 Barfield L. 219, 220 Behaghel H. см. Бехагель Х. Behn F. 371 Behrens G. 124 Beltran A. 371 Benac A. 222 Benes A. 124 Beniger E. 376 Benoit F. 370 Berciu D. см. Берчиу Д. Bernabó Brea L. см. Бернабо Бреа Л. Bersu G. 222 Bicknell С. 220 Billig G. 123 Bittel K. 222, 370 Blanco Freijeiro A. 371 Blegen C. W. см, Блетен К. В. Bloch R. 220 Blurae E. см. Блюме Е. Bloesch H. J. 222 Вöе J. 127 Böhm J. 222, 223, 370, 375 Bohnsack D. 376 Boyd-Howes H. 119 Bóna I. 125, 127 Borchling А. см. Борхлинг А. Bosanquet R. С. 119 Bosch-Gimpera P. см. Бош-Гимпера П. Bossert H. Th. см. Боссерт X. Т. Branigan K. 119 Briand J. 128 Brizio E. 221 Broholm H. С 128 Brøndsted J. см. Бронстед И. Brunn W. A. von 125 Buchanan G. см. Буханан Георг Buchvaldek M. 123 Budimir M. 222 Bulle H. 122 Bulleid A. 369, 370 Bulliot J. G. см. Бульо Ж. Bumüller J. 118 Burstow G. P. 128

С

Catling H. W. 121 Caskey E. G. 122 Caskey J. L. 122 Chadwick J. см. Чадвик Д. Chadwick N. К. 369 Chapouthier F. 119 Charbonneaux J. 119 Childe V. G см. Чайлд В. Г. Chmielewski W. 125, 375 Cichorius C. 373 Civic B. 221 Clark J. G. D. см. Кларк Дж. Г. Д. Cogne J. 128 Cohlan H. H. 117 Colonna G. 221 Cović В. 222, 223 Cowen J. D. 125 Cserey E. 374 Cunnington M. E. 128

D

Daicoviciu С. см. Дайковичу К. Dawkins R. M. 119 Dechelette J. см. Дешелетт Ж. Dehn W. 370 Demargne P. 119 Desborough V. R. 219 Deshayes J. 119 Dessene A. 119 Detschew D. см. Дечев Д. Devoto G. см. Девото Дж. Dikaios P. 121 Dillon M. 370 Dimitrov D P. см. Димитров Д. П. Dixon P. 371 Dohrn Т. 221 Dörpfeld W. см. Дерпфельд В. Dow S. см. Доу С. Drack W. 221 Drechsler-Bižic R. 222 Ducati P. см. Дукати П. Dumitrescu V. 125 Dušek M. 125, 218, 223 Dvořak F. 222

E

Eggers H. J. см. Эггерс Х. Ю. Eisner J. 376 Engel С. 376, 377 Espérandieu E. 370 Evans A. J. см. Эванс А. Evans J. D. 127, 128

F

Fabre G. 370 Fabricius E. 374 Falk H. 371 Favret P. M. 224 Feachem R. W. 128 Fettisch N. см. Феттих Н. Filip J. см. Филип Я. Fischer U. 124 Florescu M. 126 Fox С. 370 Frey О. Н. 220, 370 Fremersdorf R. 374 Frödin O. 122 Fülip F. 374 Furon R. 218 Furtwängler A. 224 Furumark A. 123

G

Garašanin D. 126 Garašanin M. V. 126 Garcia у Bellido А. см. Гарсиа Беллидо Gardawski A. 125 Gauthier С. 370 Gauthier G. 370 Gavela В. см. Гавела Б. Cießler R. 369 Giffen A. E., van 374 Giglioli G. O. 221 Gimbutas M. см. Гимбутас М. Giot P. R. 128

стр.390 Gjerstad E. 220 Goldman H. 122 Götze A. 120 Graham J. W. 119 Grenier А. см. Гренье А. Guido M. 127

H

Haarnagel W. 374 Hachmann R. см. Хахманн Р. Hadaczek K. 222 Haevernick Т. Е. 370 Hagen A. 127 Hajek L. 122, 126 Hallström G. 127 Hawkes Ch. F. С 128, 369 Hawkes J. 128 Hazzidakis J. 119 Hell H. 222 Heym W. 377 Hencken H. см. Хенкен Х. Hensel W. 376 Hetiner F. 374 Higgins R. 120 Hill G. F. 371 Hirmer M. 118 Hoernes M. см. Гернес М. Holleyman G. A. 128 Holmqvist W. 373 Holste F. 124 Hood S. 119, 121 Horedt K. 126 Hubert H. см. Губерт Г. Hundt H. J. 222 Hutchinson R. см. Хатчинсон Р.

J

Jahn M. 376 Jacobi H. 374 Jacobsthal P. см. Якобсталь П. Jankovich J. 223 Jankuhn H. 375 Jennoray J. 370 Jansowa L. 370 Jaskanis J. 377 Jaždžewski K. 125, 375, 376 Joffroy R. 222, 373 Jullian С. 371

K

Kabat J. 126 Kacarov G. см. Кацаров Г. И. Kahrstedt U. 121 Kappel J. 370 Karageorghis V. 121 Karsten Т. Е. 373 Kastelic J. 222 Keller J. 222, 370 Kemenczei T. 127 Kendrick T. D. 371 Kersten К. см. Керстен К. Kiekebusch A. 125 Kilian L. 377 Kimmig W. 222 Kyrle G. 117 Klemann O. 224 Klindt-Jensen О. см. Клиндт-Иенсен О. Klose О. 370 Kohler E. 122 Kossack G. см. Коссак Г. Kossinna G., см. Коссинна Г. Kostrzewski J. см. Костшевский И. Krahe H. см. Краге X. Kraft G. 124, 369 Kramer W. 370 Kretschmer P. см. Кречмер П. Kropf W. 375 Krömer K. 221 Krüger B. 375 Kruger H. 374 Kuharenko J. V. см. Кухаренко Ю. В. Kuzsinszky V. 374 Kühn H. см. Кюн Г.

L

La Baume W. см. Ла Бом В. Laet S. I., de 128, 223, 371, 374 Lamb W. 121 Lambrechts P. 371 Lang M. L. 123 Lantier R. 370 Larsen W. P. 128 Laum Belart R. 374 Laviosa-Zambotti P. см. Лавиоза-Замботти П. Lengyel J. см. Лендьел И. Lerici С. М. см. Леричи К. М. Levi D. 119 Lhuyd E. см. Луйд Эдвард Louis M. 224 Lowmianski H. 376 Luka А. 376 Luka L. J. 375

М

Mac-Iver Randall D. см. Мак-Айвер Рэнделл Д. Mack R. Р. 370 Macrea M. 373 Mahr A. 221 Mähling W. 374 Majewski K. 121 Malinowski Т. см. Малиновский Т. Maluquer J. M. 224 Mandera H. E. 124 Maric Z. 222 Marinatos S. N. см. Маринатос С. Н. Marton L. 126 Mayer A. 222 Matz F. 118, 375 Maurer F. 373 Megaw J. V. S. 370 Mellaart J. см. Меллаарт Д. Menghin О. см. Менгин О. Merhart G., von см. Мерхардт Г., фон Moldenberger К. 375 Molojčič V. см. Милойчич В. Miske К., von 117 Mylonas G. Е. см. Милонас Г. Е. Myres J. L. см. Мирес Д. Moberg С. А. 128, 371

стр.391 Mócsy A. 374 Montelius О. см. Монтелиус О. Moreau J. 369, 370 Morintz S. см. Моринц С. Moucha V. 123 Mozsolics A. 124, 126 Much M. см. Мух М. Müller S. см. Мюллер С. Müller W. 122 Müller-Karpe H. см. Мюллер-Карпе Х.

N

Nalepa J. 377 Navarro J. M., de см. Наварро X. M., де Nerman В. см. Нерман Б. Nestor I. см. Нестор И. Neumann G. 124, 125 Neustupny E. 123 Neustupny J. 124 Nilsson M. P. 120, 123 Nylander С. см. Ниландер К.

О

O'Riordain S. Р. 369 Otto К. Н. 124, 375 Oxenstierna Е. С. см. Оксенштирна Э.

Р

Page D. L. 119 Palmer L. 123 Pallottino M. см. Паллоттино М. Párducz М. см. Пардуц М. Paret О. 222 Pareti L. 220 Pârvan V. 223, 373 Paulik J. 125 Peet E. см. Пит Е. Pendlebury J. см. Пендлбери Дж. Pericot Garcia L. 371 Pernier L. 119 Persson А. см. Перссон А. Pescheck Chr. 376 Petersen E. см. Петерсен Э. Petrescu-Dîmbovita M. см. Петреску-Дымбовица М. Petrikovitz H., von 374 Pfuhl E. 219 Piesker H. 124 Pink К. 370, 373 Pittioni R. см. Питтиони Р. Platon N. см. Платон Н. Plesl E. 125 Plinius см. Плиний Pokorny К. см. Покорный К. Popescu D. 127, 373 Poulik J. 222 Powell Т. G. E. 369 Preda С. 373 Preuschen E. 117 Proudfoot V. B. 370 Prox A. 126 Piggott S. см. Пигготт С. Puglisi S. M. 127

R

Rademacher E. 124 Radimsky W. 222 Radmilli A. M. 222 Rajewski Z. 375 Ralph E. K. 122 Rawson M. 123 Reinbacher E. 374 Reinecke P. см. Райнеке П. Reinerth H. 125 Rellini U. 127 Renaudin L. 119 Renfrew С. см. Ренфрью К. Richardson E. 220 Rickard T. A. 218 Riek G. 222 Rieth A. 222 Rihovsky J. 125 Rosenberg G. 371 Rusu M. 373

S

Saflund G. см. Сэфлунд Г. Sakar V. 375 Sangmeister E. 369, 371 Sandars N. К. см. Сандарс Н. К. Santerre N. G. de 119 Sarwey O., von 374 Savory H. N. 127, 224 Seager R. B. 118, 119 Schaeffer C. F. А. см. Шеффер К. Schachermeyer F. см. Шахермейер Ф. Schiek S. 222 Schindler R. см. Шиндлер Р. Schmidt H. 120 Schmoll U. 371 Schober A. 374 Schranil J. 222 Schule W. см. Шюле В. Schuchhardt С. см. Шухгардт К. Schulten А. см. Шультен А. Schumacher E. 219 Schumacher К. см. Шумахер К. Schwantes G. см. Швантес Г. Schwarz Е. см. Шварц Е. Shetelig H. 371 Simek Е. см. Шимек Э. Siret L. см. Сирет Л. Sjoestedt M. L. 371 Skjerne G. 128 Slama J. 123 Smith H. Z. 218 Smolian I. 118 Snodgrass A. M. 219 Solle M. 222 Spiteris T. F. 121 Springer A. 221 Sprockhoff E. см. Шпрокгофф Е. Stejrnquist В. см. Штейрнквист Б. Stenberger M. 127 Stewart E. 121 Stewart J. 121 Stipečevič A. 222 Stocký A. 125 Stone J. F. S. 224 Stubbinjs F. H. 123

стр.392 Suess Н. Е. 121 Sulimirski Т. 223 Swieszmikow J. К. 125 Swoboda Е. 374 Szilágyi F. 374 Szombathy J. 218

Т

Tackenberg К. 373, 374, 375 Тaffanel O. см. Таффанель О. Тaffanel J. см. Таффанель Ж. Тischler О. см. Тишлер О. Тylecote F. R. 218 Тymieniecki К. 376, 377 Тočik А. 124, 125 Тоde А. 373 Тodorovič J. см. Тодорович И. Тomaschek W. см. Томашек В. Тompa F. см. Томпа Ф. Тovar А. 371 Тrager G. L. 218 Тrump D. Н. см. Трамп Д. X.

U

Ucko Р. J. 121 Uslar R., von 373

V

Vacano О. W., von 221 Valmin М. N. 123 Varagnac А. 370 Varagnac Е. 370 Vasič М. М. 125 Vendries J. 369 Venedikov J. см. Венедиков И. Ventris М. см. Вентрис М. Vercoutter J. 120 Vermeule Е. 121, 122 Vickery К. F. 120 Viollier D. 368 Vogt Е. 126 Vries J., de см. Вриес Ж., де Vulpe Аl. см. Вульпе Ал.

W

Wace А. J. В. см. Вэйс А. Walser G. 369 Wankel Н. 222 Weeler R. Е. 224 Welter G. 122 Wenskus R. 373, 374 Wiesner J. 223 Will Е. 373 Witter W. 124

X

Xanthaudides S. 118

Z

Zaharia Е. 126 Zervos Ch. 118, 121, 127 Ziegert Н. см. Зегерт X. Zontschew D. 372 Zschocke К. 117 Züren Н. 369

Указатель географических названий

А

Абруцци 88, 156 Аварикум 248 Августамагус 257 Августодун см. Отен Авиньон 270 Австрия 2, 3, 58, 61, 68, 70, 173, 175, 181, 183, 195, 199, 200, 202, 221, 231, 242, 244, 257, 261, 264, 333, 337 Агиа Иоанни 27 Агиа Ирини 31, 34 Агиа Марина 41 Агиа Теодорос 20, 119 Агиа Триада 18—23, 26, 120 Агиос Космас 39 Агридженто 94 Агулар де Ангуита 295 Адамклисси 323 Адидже 152 Адриатика 10, 90, 157, 175, 205, 222 Адриатическое море 175, 376 Азия 2, 28, 43, 132, 371 Айхбюль 122 Аквила 157 Аквинк 335, 336 Аквитания 109, 110, 278 Алайор 96 Алалия 214 Албания 198, 201, 203, 205 Алгарви 213, 302 Алезия 227, 248, 249 Александрия (СРР) 317 Ализ-Сент-Рен см. Алезия Аликанте 213, 307 Алиседа 306 Алкалохори 15 Аллер 326, 329, 331 Альбанские горы 141, 149 Альбасете 304 Альгарви 99 Алье 72, 247 Альмерия 97 Альпансекве 293 Альпы 8, 57, 132, 140, 148, 150, 175, 195, 206, 226, 231, 240, 241, 242, 246, 247, 257, 331, 370 Альс 108, 290 Альтбахталь 287 Альтенбург 249 Альткениг 250 Альтмюль 250 Альфёльд 77 Амантия 203 Америка 117 Аморгос 31, 33 Амфревилль 281

стр.393 Анатолия 29, 30, 32, 38, 40, 41, 51, 99, 118, 120, 122 Англия 2, 5, 11, 70, 98, 110, 111, 114, 128, 215, 217, 218, 237, 242, 244, 248, 253, 254, 258, 266, 277, 369 Андалузия 214, 243, 292, 296, 299, 300, 303, 307, 308 Андернах 62 Андипарос 31 Андрос 31 Анкара 246 Анкона 156, 219 Ансерюн 249, 253, 298, 302 Антикир 44 Антремон 249, 267 Анхиало (Поморие) 372 Апа 127 Апеннинские горы 88, 158 Апеннинский п-ов 10, 11, 88, 139, 141, 158, 159, 175, 219 Аполлония (Созополь) 315, 372 Апремон 190 Апулия 89, 157, 203 Арагон 212, 296, 297 Арголида 37, 39, 41, 42, 44 Аргос 27, 134 Аргосский залив 39 Арденны 247 Арджеш 318, 320 Арециум 163, 258 Ареццо 337 Арколион 110 Арно 158 Артанд 210 Артуа 256 Архена 306, 308 Асина 39, 40, 42, 44 Ассирия 136, 206 Астурия 212, 294 Атлантический океан 228 Аттика 39, 133, 134, 136 Аугсбург 334 Афины 39, 44, 45, 133—137, 219, 315 Африка 117, 157, 294, 337

Б

Бабенгаузен 218 Бавария 55, 61, 62, 70, 72, 73, 125, 175, 197, 247, 250, 260, 375 Бад-Гомбург 335 Баден 185, 187 Баден-Вюртемберг 72, 194, 250 Бад-Каннштатт 193 Баичени 318 Байерзайх 58, 124 Байракли 30 Баласоте 304 Балатон 205 Балеарские о-ва 11, 96, 212, 303 Балканы (Балканский п-ов) 11, 12, 30, 38, 40, 65, 76, 84, 123, 157, 201, 208—211, 219, 222, 230, 240, 246, 278, 309 Балтийское море 64, 339, 356, 365 Балтика 57, 360 Банат 83, 205, 208, 220 Барселона 97, 298 Басарабь 208 Баска 205 Басс-йютс 263, 264 Башова могила 315 Бедфордшир 245 Безье 249 Бела Церква 79 Белгика 336 Белград 241 Беллинцоне 288 Белотич 79 Бельверде, пещера 88, 89 Бельгийский Брабант 72 Бельгия 8, 11, 72, 116, 206, 248, 251, 257, 264, 266, 277, 278 Бенин 117 Бенковач 203 Беотия 39, 40, 44, 134 Бербати-Просимна 41 Беркшир 113, 217 Берлин 67, 68 Бернгардшталь 221 Берн, кантон 189 Бероун 250 Бибракте 227, 248, 249, 255 Бигар 210 Биланы 197 Бинген 264 Бискупинское городище 345, 346, 375 Ближний Восток 10, 162 Блучин 68 Боврэ 249 Бовэ 285 Богемия 197, 247, 334, 339, 375 Богемский лес 58 Богенберг 62 Боденское озеро 55 Болгария 83, 84, 129, 205—209, 211, 246, 309, 311, 314 Боливия 117 Болонья 90, 139, 142, 144, 145, 149, 152, 165, 219, 246 Бонония см. Болонья Бöрнике 330 Борнхольм 102, 289, 339, 356, 359, 360 Босния 183, 198, 201, 203, 204, 246 Босфор 202 Бохуслен 102, 105 Бра 290, 291 Бранденбург 100, 339 Брашов 86, 126 Брезово 312 Бремен 108 Брсмерсхафен 332 Бреннерский перевал 334 Бретань 2, 11, 98, 110, 112, 116, 128, 216, 237, 259 Брешия 28, 90 Британия (Британские о-ва) 11, 112, 115—117, 132, 206, 212, 216, 217, 226, 240, 241, 244, 245, 247, 251—254, 257, 259, 266, 267, 284, 337, 375 Бритиерос 294 Брдо 83, 125 Брно 68, 196 Брно-Маламержицы 370 Брудесвельте 104 Бубани-хум 82 Буг 351, 359

стр.394 Будапешт 78, 335, 336 Буковина 320 Бургенланд 221 Бургундия 110, 189, 192, 245, 256 Бурренгоф 181 Бурэ 271, 272 Бух 68 Бухарест 77, 84, 126, 317, 318, 320 Бухау 71 Буш Берроу 113 Буш-дю-Рон, департамент 249, 267, 268, 270 Быдгощское воеводство 347 Бырсешти 210, 317, 318

В

Вай-Корддин 251 Вайнинген 61 Валахия 206 Валенсия 99, 296, 298 Вал-Поганивар 205 Вальдальгесгейм 227, 265 Вальденбух 270 Вальсинии 158 Варна 310 Варта 63, 342, 356 Васеники 13 Василиа 36 Ватина 82, 83 Вафио 22, 46 Вач 199, 200 Ведя 317 Везер 241, 324, 330, 331, 336, 337, 339 Вейи 149, 163, 166, 168, 169, 172 Веймар 341 Веймут 114 Векер 210 Велатицы 68 Велем-Сен-Вид 4, 192 Великобритания 128, 229 Великопольша 50, 347, 351 Вена 336 Венгрия 2, 4, 10, 11, 50, 61, 67, 68, 77, 79, 80, 83, 84, 86, 87, 126, 127, 175, 184, 185, 192, 205, 209, 210, 226, 246 Вендсиссель 360 Венето 148 Венец 248 Венсеры 359 Вербичоара 83 Верхний Пфальц 58 Верона 127, 220 Веселе 63 Вессенштедт 326, 327 Ветулония 161—163, 167 Виес 221 Викс 190, 192 Висла 202, 225, 324, 351, 358—366 Виташков (Феттерсфельде) 211 Витенберг 84 Виттнауер Горн 193 Виченца 220 Вогез 55 Воеводина 220 Волос 44 Волчетрын 207, 208 Вольтерра 28, 166, 167 Волынь 63, 351, 364 Вормс 123 Восток 26, 30, 38, 48, 65, 100, 126, 130, 132, 149, 157—159, 282, 296, 337, 363, 372 Вохов 63 Врац 310—313 Вребач 205 Врокастро 26, 133 Вроцлав 356 Вулка Ласецкая 358 Вульчи 147, 161, 163, 169, 220, 257 Вунус 36 Выклице 254 Вюртемберг 180, 181, 186, 189, 190 191 193, 250, 262, 270, 283

Г

Гадес (Кадикс) 213, 224 Газа 20 Гайдушамшон 126 Галатия 241, 246, 247, 368 Галисия 212, 294 Галле 64 Галлипольский п-ов 29 Галлия 167, 228, 244, 246—249, 253—259, 261, 266, 272, 274, 275, 277, 278, 280, 284, 286, 325, 334, 336, 337, 341, 375 Гальштат (Хальштат) 132, 173, 175, 185, 189, 190, 195, 243, 246 Ганновер 100, 103, 330 Гановцы 87 Гар, департамент 270 Гард 127 Гаронна 247 Гарт 125 Гарц 54, 202, 331, 350 Гасконь 110 Гвадалахара 295 Гвадалквивир 213, 224, 298 Гданьское воеводство 347 ГДР (Германская Демократическая Республика) 2, 71, 76, 108, 109, 226, 327, 330, 341 Гдыня 358 Геверниц 67 Геерштедт 108 Гейденгросбен 250 Гейнебург 190, 192, 194, 195, 227, 248, 370 Гельмсдорф 54 Гемайнлебарн 183, 199, 221 Генуя 151 Гераки 41 Гераклион 18, 20 Герговия 248, 249, 278 Геркулесовы столбы (Гибралтар) 292 Германия 11, 105, 127, 228, 229, 326, 330 Герона 299 Гессен 72, 175, 333, 339 Гетеборг 105 Гильдесгейм 337, 374 Гиссарлык 29 Глазинац 203, 204 Гланум 275, 276 Гластонбюри 245, 252 Глина 126

стр.395 Гогошу 317 Гойтан 202 Голландия 241 Гольдберг 192 Гораково 196 Горж-Мейн 279 Горынь 350 Готланд 359, 361, 362 Граденин 197 Гразоны 251 Гранада 299 Граубалле 291 Грезан 270, 370 Грехвилль 189 Греция 8, 9, 11, 22, 23, 25, 28, 30, 32, 33, 37—43, 46, 49, 65, 112, 118, 119, 122, 123, 129, 132, 134, 162, 173, 189, 236, 246, 278, 279, 304, 305, 309, 369 Гронинген 332 Гросс Роммстедт 341 Гротта 31, 32 Грэдиштя-Мунчелулуй 321 Гужица 338 Гундерсинген 191 Гундеструп 285, 286, 290 Гурния 20, 21, 26, 27 Гутенберг 274 Гырла-маре 83

Д

Дакия 322, 359, 375 Дали 205, 208 Далмация 201, 203, 247 Даммендорфское болото 340 Дания 5, 6, 11, 100, 102, 104—107, 109, 127, 129, 253, 285, 286, 289, 290, 291, 324, 327, 337, 341, 371 Дарданеллы 202 Дармштадт 124 Дартмур 113 Даскалио 31 Дебрецен 126 Деверел-Берроу 114 Девон 112 Дейберг 291 Дельфы 243 Дендра 123 Десна 63 Деспорикон 31 Дикейская пещера 23 Димини 122 Дионисиополь (Балчик) 372 Днепр 63 Днестр 207, 209, 351, 364 Добрин 310 Добруджа 84, 209, 247, 315, 317, 318 Домажлице 62, 70 Доннесберг 250 Донья Долина 203 Дорион см. Мальти Дорсет 112, 114, 217, 245, 251 Дорчестер 217 Драва 205 Драганская возвышенность 251 Дракенштейн 117 Дрезден 67 Дрина 203 Дубовач 83, 126 Дуванлия 311, 312, 315 Дунай (Подунавье) 6, 11, 55, 58, 62, 64, 70, 77, 80, 83, 84, 91, 126, 175, 194, 205, 206, 208, 210, 222, 226, 228, 240— 242, 246, 247, 250, 256, 257, 309, 318, 320, 334—337, 339, 351, 372, 375 Дунайская низменность 356 Дунауйварош 80, 83 Дупляя 84, 126, 204 Дурис 296 Дуростор-Силистра 247 Дуэро 213, 296, 299 Дюрренберг 264

Е

Европа 2, 4—6, 8, 10—12, 28, 30, 48, 51, 59, 61, 64, 70, 73, 77, 99, 100, 113, 116, 118, 122, 125, 127, 129, 130, 132, 133, 142, 174, 178, 184, 190, 202, 206, 212, 218, 225, 226, 228, 230, 231, 236, 240, 242—245, 253, 255, 256, 258, 275, 288, 324, 331, 346, 358, 361, 363, 371; Восточная 10, 63, 362; Западная 4-6, 9—11, 38, 72, 74, 109, 124, 132, 209, 231, 241, 256, 257, 290, 376; Северная 6, 10, 54, 76, 77, 99, 100, 102, 109, 112, 128, 133, 212, 218, 234, 262, 325, 337; Средняя 6, 10, 11, 30, 50, 54, 77, 100, 112, 132, 145, 152, 175, 209, 210, 218, 228, 230, 251, 252, 260, 262, 270, 290, 291, 327, 337, 362, 364, 368, 370, 374; Центральная 3, 5, 8, 10, 63, 76, 87, 100, 116, 118, 122, 128, 133, 139, 140, 148, 173, 175, 193, 202, 208, 211—213, 220, 234, 242, 256, 288, 334, 337; Юго-Восточная 77, 79, 81, 82, 206; Южная 10, 77 Египет 9, 12, 17, 28, 32, 36, 43, 48, 65, 94, 118, 130, 132, 162, 173, 178 Езеров 316

Ж

Женевское озеро 247 Жуйт 79 Жуто Брдо 83, 126

3

Заале 54, 339 Заальбург 335, 374 Загор 62 Загреб 173 Задар 203, 205 Закжув 358, 360 Закро 19 Зальцбург 3, 195, 246, 257, 264, 288 Западная Украина 205, 210 Зардеме 203 Зафер-Папура 20, 25 Збраслав 250 Зеедорф 227, 326, 374 Зигуриес 39, 40, 122 Зимнич 318 Зофиполь 356 Зюдер-Зее 339

стр.396

И

Иберийский п-в 256, 296 Иберия 3, 251, 296, 303 Ибиз 224 Ивановичи 57 Иголомья 356 Иезерин 205 Иерусалим 374 Изар 55 Изер 247 Изонцо 220 Изэо 91 Ильва (Эльба) 167 Ильменау 326 Имброс 29 Ингольштадт 250 Иран 2, 40 Ирландия 2, 4, 11, 110, 112, 113, 116, 124, 229, 241, 244, 245, 247, 251, 253, 254, 259, 277, 278, 284 Исопат 20 Испания 2, 4, 8, 11, 97, 98, 109, 110, 116, 117, 167, 185, 213, 214, 224, 226, 240— 243, 247, 287, 292—295, 299, 300, 302, 303, 306—309, 337, 369, 371 Истрия 201, 203, 318, 322, 372 Италия 2, 3, 5, 6, 8, 10, 11, 48, 54, 65, 76, 88, 90, 110, 117, 127, 129, 132, 134, 138—140, 142, 148—152, 154, 156— 159, 161, 167, 189, 203, 205, 213, 220, 226, 228, 230, 236, 240, 241, 245, 246, 256—258, 262, 275, 279, 284, 333, 337, 368, 375 Итфорд Хилл 115

Й

Йеньшовичи 70, 139 Йогасс 216 Йоркшир 110, 112

К

Кабедо-де-Алькала-де-Айзала 297 Кабецо-де-Монлеон-де-Каспе 213 Кава Лаццаро 92 Кавказ 10, 77, 296, 371 Кадикс 303 Казанлык 312, 314, 315 Казанлыкская долина 316 Кайла-де-Майак 253 Калабрия 88, 155, 156 Калафат 83 Календерберг 132, 198 Каллатис (Мангалия) 318, 372 Калопсида 37 Камарес, пещера 15, 119 Камоника, долина 90, 155 Кампания 88, 155, 158, 256 Камп д'Аффрик 254 Кампона 335 Капо Грациано 94 Караново 122 Каринтия 189, 198, 200, 221, 288 Карлсруэ 75, 187, 235 Карми 36 Кармона 214, 298 Карнунт 335, 336 Карпато-дунайская область 77, 79 Карпатская котловина 50, 58, 61, 62, 64, 175, 198, 206, 207, 246, 251, 267 Карпаты 63, 206, 210, 211, 246, 256, 317 Картахена 303 Карфи 26 Касарес 306 Кастеллар-де-Сантистебан 304 Кастеллачо-ди-Фонтанеллато 90, 127 Кастелль-де-ла-Фоска-де-Паламос 297 Кастелу 3, 18 Кастелучьо 92, 93, 126 Кастилия 243, 292 Кастри 32 Каталония 212, 213, 224, 292, 296, 297, 303, 309 Кашубская возвышенность 346 Кельгейм 250, 252 Кёльн (колония Агриппина) 335, 336 Кельцы 356 Кембриджшир 245 Кент 244, 245, 266 Керос 31, 32 Кея 31, 34 Кивик 104, 108 Киклады, Кикладские о-ва 28, 31, 32, 33, 40, 48, 120, 134 Кипр 2, 11, 28, 35, 36, 37, 43, 48, 49, 65, 112, 121, 134 Кипсела 371 Кишапоштаг 82 Кладно 254 Клайн-Аспергль 227, 262 Клайнклайн 200, 202 Клентница 196 Клермон-Ферран 249 Кличевач 84, 85, 126 Кновиз 70 Кносс 12, 13, 15—21, 23—27, 119 Коана 294 Кобылы 334 Колин 197 Комо 20 Комполие-Црквина 204 Копаидское озеро 44 Копенгаген 104, 135, 286 Коппа Невигата 89 Копринка 315 Кораку 32, 39, 40, 41, 122 Корбово 126 Коринф 39, 133, 134 Корифасион 43 Корнуэлл 2, 112, 116, 244 Корсика 96, 158 Кортес де Наварра 213 Косте-дель-Марано 139 Костешти 321 Костиша 86 Костомлаты 254 Кот д'Ор, возвышенность 190 Коттиевы Альпы 155 Кошалинское воеводство 347 Кошице 86 Крагхеде 360 Крайова 83, 318 Краков 356 Кремона 90

стр.397 Кресдорф 199 Крит 2, 9, 11—20, 22—28, 31, 32, 34, 36, 42, 46, 48, 65, 112, 119—121, 132, 133 Кришан 80 Кроатия 201, 204 Круи 203 Ксантен 334, 335 Кубань 11 Кумтепе 30 Кумы 156 Курд 79, 205 Курт-кале 314 Куффарн 199 Куявия 347 Кырна 84

Л

Ла-Бастида-де-Могенте 298 Лавингардское болото 109 Лавингсгорд Мозе 106 Лайдбюри 224 Лаконика 41 Ла-Манш 112, 216, 244, 258 Лан 339 Лангедок 109, 110, 212, 213, 215, 249, 253, 254, 298 Лапиф 132 Латвия 362 Ла-Тен 226, 243, 287 Лацио 88, 139, 141, 143, 144, 149, 156, 168, 169 Левант 292, 293, 302, 304 Левкада 42 Левкас 43 Лейбинген 54, 55 Лейпциг 64, 220 Лемнос 29—31, 221 Леон 292 Лерида 302 Лерна 39, 40, 43, 93, 122 Лесбос 30 Ливерпуль 267 Ливия 118 Лигурия 99 Липари 94 Липарские о-ва 94 Липпе 72, 339 Лирия 298, 308, 309 Литтл Вудбюри 216, 218, 224 Лихтенштейн 274 Ллин Фокс 215 Ломбардия 150 Лондон 245 Лоссов 346 Лотарингия 110, 257 Луара 216, 226, 247, 256 Луары департамент 273, 274 Лугдун (Лион) 277 Лужица 50, 211 Лукашевка 320, 351 Луковит 315 Лчовища 248 Лэн Кэрриг Бах (Англси) 255, 287 Лэн Фор 216 Любляны 199, 200 Любсово (Любишево) 341 Людвигсбург 180 Люксембург 249 Люнебург 60 Люнебургская пустошь 326 Ляски 66

М

Маас 247 Мавроспелио 16, 20 Магдаленьска Гора 199 Мадаровцы 57 Маджиоре 150 Мадлинг 198 Мадрид 306 Мазовецко-Подляская низменность 366 Мазовия 347, 351 Мазурское Поозерье 366 Мазуры 366 Майн 60, 72, 330, 333, 339 Майнака 224 Майнц 108, 175, 186, 334, 335, 336, 338 Майсбирнбаум 62 Македония 11, 12, 30, 41, 203, 206, 222, 246, 309 Макон 256 Малая Азия 2, 11, 12, 28, 30, 32, 35, 37, 48, 96, 118, 122, 158, 159, 173, 206, 226, 246, 368, 375 Малая Польша 351, 353, 356 Маллия 15—20, 23 Малоазийский п-ов 28 Мал-тепе 312, 314 Мальорка 97 Мальта 93, 94 Мальти 40, 41 Маннгейм 280 Мантуя 90 Манхинг 62, 248, 250, 252 Марке 156 Марна 185, 242, 243, 272 Марны департамент 216, 237, 279, 369 Марсель 269 Марцаботто 165, 167, 246 Маргиаи 203 Массалия (Марсель) 151, 224, 240, 247, 256, 257, 261 Матера 219 Мати 205 Матцхаузен 264 Мезек 312, 314, 315 Мезета 212, 213, 292, 299 Мёзия 309 Мейдн-Касл 217, 224, 245, 248, 251 Мекленбург 327, 329, 333 Мелун 256 Мельник 70 Менин 123 Менорка 96 Мерданго 299 Месара, долина 14, 19 Месемврия (Несебр) 315, 372 Месопотамия 2, 118 Мессения 38, 41, 43, 45, 123 Мессина 139 Мецлов-Бжеж 62 Мизанум 165 Микены 12, 31, 37, 41, 42—44, 46—49, 123, 297

стр.398 Микулов 196 Милавч 70 Милаццо 94, 139 Милос 31—33, 35, 40, 44, 121 Милтон Кранног 215 Миндея 44 Минчо 152 Миртос 13 Миттерберг 3 Михаени 208 Михалков 207 Михлос 23 Могон 307 Мозамагус (Мозон) 257 Мозель 213, 247, 263, 333, 336 Мозеля департамент 263, 264 Молдавская Советская Социалистическая республика 86, 208, 209, 320 Молдова 86, 126, 210, 317, 318, 321 Монастираки 19 Монте-Аббатоне 220 Монте-Брадоне 28 Монтеору 81 Монте-Табуто 92 Монтефортино 246 Монт-Лассуа 195, 248, 256, 370 Морава 246 Моравия 11, 50, 52, 57, 58, 64, 68, 70, 80, 123, 175, 180, 195, 197—211, 247, 287, 291, 340, 343, 345 Моравский Крумлов, округ 196 Морашица 196 Мохлос 14, 24, 28 Мунтения 79, 84, 86, 210, 317, 319 Муреш 80 Мурсия 304, 306, 308 Мцишевице 359 Мшецкие Жехровицы 272

Н

Наварра 212 Навплия 44 Нагирев 81, 126 Надьрев см. Нагирев Наксос 31, 35 Нанси 254 Нарбонн 249 Нарбоннская Галлия 247 Нарев 366 Насавраки 251 Науэн 330 Ноэ 333 Нев 268, 270 Невезицы 251 Неви-ан-Сюллиа 272, 273, 274 Невшательское озеро 226 Неккар 58, 60, 280, 333 Неман 366 Нидерланды 72, 117, 332 Нижняя Австрия 50, 62, 69, 70, 198, 199, 221, 246 Нижняя Сава 77 Нил 96 Нин 203, 205 Нирухани 20, 24 Ниса 351 Нитра 247 Нитранский Градок 57, 63 Новая Гута 356 Новиодун 247 Новиомагус (Нижон) 257 Норвегия 11, 105, 289 Нордлинген 192 Норик 260 Нормандия 11 Нормантон 111, 113 Нортгемптон 254 Норт Ферриби 258 Норфольк 112, 267 Нубия 36 Нуманция 296, 298, 309

О

Овернь 245, 247, 259 Овре-сюр-Уаз 263 Огржа 247 Оденбург 184 Одессос (Варна) 372 Одра 100, 175, 225, 320, 333, 339, 342, 346, 351, 356, 358, 360, 362 Одры 359 Оксыв 358 Ол Кеннингс Кросс 217 Олимпия 41, 136 Олтения 79, 83, 84, 126, 208, 210, 219, 317, 320 Оненгейм 190 Оппеано 220 Оранж 279 Орвието 158, 162, 163, 167, 169 Орештие 321 Оркнейские о-ва 11 Орлеан 247 Орхомен 39, 40 Орхус 290 Осечин 79 Осимо 246 Острованы 360 Осуна 298, 305 Отен 249 Отомани 81, 86 Охридское озеро 190, 200 Очаково 68

П

Падуя 220 Палатин, холм 149 Палекастро 13, 15, 16, 20, 26, 28 Палестина 2 Панагюриште 312, 315 Паннония 204, 222, 230, 247, 336, 337 Панталика 96 Париж 256, 271 Пароикиа 31 Парма 90 Парос 31 Пассарга (Пасленка) 362, 366 Пахиамлюс 20 Пеккатель 76 Пелопоннес 12, 37, 39, 93, 123 Пелос 32, 121 Периам 80

стр.399 Перлеберг 71 Пертоза, пещера 88 Перу 117 Перуджия 166 Пескара 156 Петсофас 15, 16 Печка (Печица) 80, 81 Пештан 68 Пианелло ди Генга 219 Пилос 45, 48, 123 Пирги (Санта-Севера) 166, 168, 173, 220 Пиренеи 212, 213, 240, 247, 256, 294 Пиренейский (Иберийский) п-ов 11, 70, 97, 124, 129, 175, 202, 212, 214, 228, 242, 244, 284, 292, 296, 304, 371 Пицена 156 Плевен 208 Пловдив 311 Плоче 203 Пльзен 63 По 90, 139, 141, 145, 148, 149, 151, 152, 158, 159, 165, 246 Подборжаны 254 Подолия 63 Познань 346 Полесье 351, 364 Полиохни 30, 31 Польша 63, 66, 211, 341, 343, 345—347, 351, 353, 360, 364, 365 Померания 100, 324 Поморье 342, 350, 359, 362, 363, 364, 365, 366 Помпеи 34 Помпейон 133 Попешти 318, 320 Попрад 87 Популония 160, 161, 163, 167 Портницы 356 Португалия 11, 99, 292, 294 Поян 318, 319 Поянешти 320, 351 Прага 50, 251 Пржмо 248 Прибалтика 118, 157, 362 Прикарпатье 63, 318 Приморские Альпы 5, 155 Припять 64 Причерноморские степи 209 Причерноморье 364 Прованс 109, 267, 284 Просимна 39 Просна 356 Прут 351 Псира 20, 21, 24, 25 Пуглия 88 Пулавский повет 63 Пунто делль Тонно 89 Пфальц 72 Пфальцфельд (Хунсрюк) 270 Пфлугфельден 190 Пшеворск 353 Пьятра-Намц 86, 321 Пьятра-Рошие 320, 321

Р

Рабенсбург 198 Равна 310 Рагузы 92 Ратиария 247 Рафина 39, 40 Рега 347 Рейн 11, 50, 57, 60, 70, 72, 175, 185, 213, 226, 241, 243, 245, 249, 250, 255, 257, 259, 264, 291, 325, 330, 331—339, 341 Рейнланд 72 Рейнская область 10, 173, 228, 264, 265, 369 Рейнхейм (Саар) 263 Ремеделло 28 Рес-Безье 205 Реция 288, 336 Ригзее, озеро 73 Рим 138, 141, 145, 152, 154, 163, 166, 169, 173, 230, 243, 246, 256, 258, 309, 320, 333, 334, 339, 373, 374 Римбюри 114 Римини 138 Римская империя 241, 333, 334, 336, 356, 363 Рипдорф 227, 326 Рода 224 Роденбах 264, 2 Родос 44, 48, 134 Рокпертюс 267, 269, 287 Рона 83, 109, 151, 175, 242, 246, 256, 261, 292 Ронцесваль 243 Россия 11, 228 Рочина 298 Руан 256 Рудные горы 53, 70, 247, 341 Румыния 83, 84, 86, 127, 205, 208—210, 226, 318, 319—322 Руэц 315

С

Саар 274 Саброзо 294 Сава 203, 205, 222, 246 Саксония 50, 124, 326, 331, 332, 340, 342 Саламин 133 Саленто 157 Салерно 88 Самниум 156 Самос 219 Сан-Канзано, пещера 218 Сан-Реми 275 Санструп 290 Санта-Лючия 220 Санта Текла 294 Сан-Юлия-де-Рамис 297 Санторин см. Тира Сараево 203 Сардиния 2, 11, 96, 158, 167, 212 Сармизегетуса 321 Сату-Маре 127 Свиленград 312 Северное море 324, 332, 339 Северное Причерноморье 77, 86, 206, 211, 223 Севилья 213, 214, 298, 303, 306 Севтополь 315, 316 Сегед 80 Седдин 66

стр.400 Седльчаны 251 Селиградье 54, 247 Сена 247, 256 Сент-Анастазия 270 Сентеш-Векерцуг 210 Сент-Коломбье 190 Сены и Уазы департамент 261, 271, 272 Сера см. Тира Сербия 79, 83, 126, 201, 309 Серег 80 Серед 195 Сескло 42, 122 Силезия 50, 58, 188, 246, 347, 358, 360 Сибирь 11 Сигишоара 84 Симрис 363 Сингидун (Белград) 246 Сира см. Тира Сиракузы 92, 94, 95 Сирет 318 Сирия 2, 28, 48, 65, 118 Сирос 31, 32 Сития 20, 26 Сифнос 31 Сицилия 11, 48, 92, 94, 95, 117, 127, 139, 158, 159, 212 Скандинавия, Скандинавский п-ов 10, 11, 54, 76, 103, 118, 127, 132, 206, 229, 288, 289, 324, 337, 339, 341, 346, 350, 351, 361, 363, 364, 368 Скифия 211 Скогеторп 109 Сланцевые горы 331 Словакия 50, 57, 58, 62, 64, 68, 72, 73, 77, 84, 86, 125—195, 197, 210, 218, 247, 261, 287, 340, 360 Словения 198, 199 Сляны 70 Смирна 219 Снеттишем 267 Солан-де-Кабанас 214 Солоха, курган 315 Солсбери 216 Сольнок 80, 126 Сомерсет 113, 245, 252 Сона 190, 226, 256, 261 Сория 293, 298 Спарта 22, 44 Спина 165 Средиземное море 292 Средиземноморье 10, 11, 39, 43, 57, 65, 112, 133, 159, 195, 213, 256, 257, 262, 287, 289; Восточное 17, 28, 99; Западное 88, 240 Среднее Поднестровье 209 Среднее Правобережное Приднепровье 63 Стамбул 314 Старая Кастилия 212 Старе Градиско 251 Спична 199 Стокгольм 363 Стонхендж 113 Страдонице 248, 249, 250, 255 Струма 309 Сувалки 368 Суры Свентокрыжские 356 Суссекс 112, 114, 115, 117, 218, 244 Сфунгарас 20 Сьерра-де-лос-Сантос 305 Сьерра-Морена 296, 303 Сьерра-Невада 303 Сынкрейени 322 Сэрата-Монтеору 86

Т

Тапиасентмартон 210 Таранто, залив 89 Тарквиния 143, 149, 159, 161, 163, 166— 171, 219, 220 Тарксиен 94 Таррагона 297 Тартесс 213, 214, 224, 298 Таршиш 213 Тахо 213 Тевтобургский лес 334 Тей, озеро 84 Темза 112, 224, 266 Тенедос 29 Терми 30 Тернопольская область 207 Теруэль 297 Тессин, кантон 150 Тибр 149, 158 Тилисс 20, 21, 23, 25 Тиммари 219 Тира 24, 31, 34, 120 Тиринф 32, 39, 44, 46, 48, 297 Тироль 3, 288 Тирренское море 158, 220 Тиса 77, 126, 210, 246, 247 Тительберг 249 Тичино 150 Тойя 300, 301 Томис (Кюстенджа) 318, 372 Торун 360 Тосег 80 Тоскана 8, 139, 141, 144, 145, 148, 156, 157, 159, 168 Толлунд 291 Тразименское озеро 158 Трансильвания 4, 10, 11, 79, 86, 126, 206, 319—322 Трапеза 15 Требениште 190, 200 Тремсбюттель 326, 327 Тренчин 57 Триест 218, 222 Трир 287, 335 Трихтинген 283 Тришсов 251 Троада 29, 123 Тропишов 356 Троя 28—32, 40, 41, 44, 93, 119, 121, 123, 170 Трундхольм 107, 109 Тунджа 315 Турдетания 214, 296 Турнов 334 Турция 309 Тутуги 299 Тухловице 254 Тшинец 63 Тюрингенский лес 58 Тюрингия 54, 250, 331, 337, 340

стр.401

У

Уилтшир 111, 113, 114, 217 Украинская Советская Социалистическая республика 207 Улластрет 297, 299, 371 Ульцен 326 Умбрия 88, 149, 156, 246 Унетицы 50 Уорлебюри 224 Урал 10 Утрехт 117 Уэльва 214 Уэльс 216, 244, 251, 255 Уэссекс 98, 112, 114, 128, 216

Ф

Федерзее, озеро 71, 122 Федерзен Вирде 332 Фера см. Тира Фергивайнер 262 Фериджиле 211, 317, 318 Фессалия 37, 44, 122 Фест 15, 17—21, 23, 26 Фивы 46, 48 Филакопи 31—35 Филиа 36 Филикуди 94 Филотрано 246 Финляндия 11 Финнторп 102 Фландрия 72 Фленсбургский фиорд 339 Фогельсберг 58 Фокида 41, 44 Фокору 208 Форарльберг 288 Форбах 257 Форест-оф-Дин 255 Формелло 172 Форум Нерона (Лодев) 257 Форум Юлия (Фрежюс) 257 Фрайзен 274 Фракия 41, 223, 246, 309, 314—316 Франкфурт-на-Майне 374 Франкфурт-на-Одре 346 Франш-Конте 110, 245, 247, 256 Франция 8, 10, 11, 54, 70, 72, 83, 110, 128, 151, 175, 182, 185, 190, 197, 202, 206, 209, 212—214, 216, 231, 237, 241—244, 247—249, 251, 252, 254, 255, 257, 260, 264, 270, 271, 275, 277, 279, 280, 285, 287, 292, 298, 309, 337, 368, 369 ФРГ (Федеративная республика Германии) 2, 5, 50, 52, 57, 72, 105, 108, 175, 180, 181, 192, 194, 218, 226, 249, 253, 254, 264, 327, 335 Фрисландия 331, 332 Форно Корифи 13 Фрöг 200, 221 Фульда-Верра 58 Фюзешабон 87, 126

X

Хавс 307 Хагенау 58, 60, 62, 124 Хаджигель 318 Халандриони 31, 32, 33 Халлейн 246, 264, 370 Халон 296 Хамези 15 Хансбюри 254 Харбург 103 Хатван 82, 126 Хафель 339 Хаэн, провинция 300, 304, 307 Хевеш 126 Хелминская земля 347 Хина 254 Хилок 296 Хиортспринг 290 Хиос 30 Холингбюри 217 Хорнбек 374 Хотин 70, 125, 210, 218 Хризолаккос 20 Христос о-в 20 Хунсрюк-Эйфель 333

Ц

Цайнинген 189 Царевброд (Ендже) 210, 223 Цартен см. Баден-Вюртемберг Центральная Альпийская долина 155 Цирна 125 Цольдгаломпуст 210 Цэрэ 169 Цюрих 73, 282, 336 Ч Чака 68 Чернавода 208 Черветери 149, 160, 161—165, 167, 168, 170, 220 Черное море 84, 309, 335, 372 Чески-Дуб 334 Чехия 11, 29, 50, 52, 54, 58, 62, 64, 66, 70, 80, 175, 197, 198, 211, 231, 242, 245, 247—249, 257, 260, 264, 267, 272, 333, 334, 341, 343, 345 Чехословакия 2, 57, 61, 129, 139, 185, 195, 197, 198, 226, 250, 254, 257, 259 Чешский Брод 197 Чивитавеккья 139 Чиузи (Клузиуме) 163, 168, 169, 220

Ш

Шалон 256 Шампань 72 Шаранта 109 Шатильон-сюр-Сен 190, 195 Швабско-баварское плоскогорье 59 Швайцария 368 Швейцария 5, 8, 11, 58, 62, 70, 72, 73, 109, 150, 173, 175, 185, 189, 192, 193, 228, 233, 244, 247—249, 251, 254, 255, 264, 277, 288, 337 Швеция 5, 11, 100, 102, 104, 108, 109, 118, 289, 324, 358, 359, 362, 363

стр.402 Шифферштадт 105, 109 Шкодер 203 Шлезвиг 340 Шлезвиг-Гольштейн 100, 124, 327 Шолданешты 208 Шотландия 110, 113, 215, 244, 247, 251—253, 277 Штайнсбург 250 Штатцендорф 199, 221 Штейрмарк 200 Штреттвег 179, 182, 183, 200 Штирия 221, 288 Штутгарт 75, 283

Э

Эберсвальде 67 Эбро 212, 213, 292, 296, 297, 303 Эвбея 31 Эвбюри 113 Эвтресис 32, 39, 41, 42 Эгейские о-ва 132 Эгейская область 4, 57 Эгейское море 12, 16, 28, 30, 31, 309 Эгер 126 Эгея 11 Эгина 39 Эдремит, равнина 29 Эзинген 332 Эйлдон-форт 251 Экс-ан-Прованс 267 Элевсин 41, 43, 123 Эллада 133, 134 Эль-Аргар 97 Эльба 54, 175, 202, 241, 257, 291, 320, 324, 326, 327, 331—334, 336, 339, 359, 363 Эльзас 55, 110, 124, 190 Эль-Карамболо 298, 305, 306 Эль-Колладо-де-лос-Жардинес 304 Эль-Льяно-де-ла-Консоласьон 304 Эль-Сигарралехо 304 Эль-Сьерра-де-лос-Сантос 304 Эльче 304, 308, 309 Эмилия 90, 139, 141, 144, 148, 149, 219 Эмилия-Романья 88, 90 Эмпорий 30, 224, 297, 303 Эмс 339 Энкоми 37 Этрурия 28, 141, 148, 149, 158, 161—163, 167—169, 171, 173, 189, 192, 219 Эфес 136 Эффинье 272

Ю

Югославия 68, 80, 84, 85, 157, 190, 199, 203—205 Юктас 15 Ютландия 54, 127, 285, 290, 291, 324, 333, 360

Я

Ясторф 227, 326, 328, 329

Указатель археологических культур и этнических названий

А Авзетаны 296 Авзонская культура 131 Авзоны 94 Агафирсы 223 Адлербергская культура 57, 109 Аквитаны 247 Албанцы 201 Алеманны 339, 375 Аллоброги 247 Алькады 296 Альпийская пережиточная культура 228, 229, 288 Альтгейм, альтгеймская культура 51 Англы 339 Ангриварпи 339 Апеннинская культура 51, 88, 89, 91, 110, 141, 156, 219 Апулийская культура 157 Арверны 245, 247, 249, 277, 334 Ареваки 296, 299 Армориканская культура одиночных погребений 110 Атестина (Атесте), культура см. Эсте, культура Атлантической бронзы культура 212, 214, 215 Атребаты 245 Ахейцы 24, 37, 42, 120, 205

Б

Байердорфская культура см. Велатицкая культура Байерзайхская культура см. Курганных погребений культура Баллендорф, культура 262 Балтская культура 366, 367 Балты 225, 342, 365—368, 376, 377 Басарабь, культура 208 Бастетаны 296 Бастарны 320, 339, 350, 351 Батавы 339 Белги 245, 247, 258, 267, 285, 325 Беллы 296 Белогрудовская культура 59 Белотич-бела церква, культура 79 Бельдорф 326, 327 Бенина культура 117 Берберы 294 Берибраки 292, 371 Бессы 309 Бизалты 316 Биланская культура 131, 197

стр.403

Битуриги 247 Боевых топоров культура 5, 51 Бойи 246, 247, 261, 333, 334, 336 Бондарихинская культура 59, 131 Боян, культура 126 Бритты 244 Бруктеры 339 Бубани-хум, культура 51, 82 Бургунды 339, 360, 361, 362, 375 Бургундская (ругийская) культура 362 Бырсешти-фериджиле, культура 317

В

Вакцеи 296 Вал-дали, культура 70, 205 Вальская культура 68 Вангионы 334 Вандалы 339, 360, 361, 362 Ватина, культура 51, 82, 83, 208 Ватья, культура 83 Велатицкая культура 64, 68, 70, 71 Венедская культура 352, 358 Венеды 202, 326, 352, 376 Венеты 152, 154, 202, 219, 245, 259 Вербичоара, культура 83 Верхнеокская культура 131 Верхнерейнская культура кубков 51 Вессенштедт, культура 326 Вестготы 364 Ветеровская культура 57, 87 Вилланова, культура 59, 131, 139, 142, 143, 150, 154—156, 159, 161, 163, 175, 213, 219, 220 Винделики 250, 334 Висло-неманская культура 51 Витенберг, культура 51, 84, 86 Волосовская культура 51 Вольки-текстосаги 247 Восточногальштатская культурная область 129, 131, 132, 175, 195, 196, 198, 199, 200—202, 205, 242 Вучедол, культура 51 Высоцкая культура 131

Г

Галаты 246 Галинды 366 Галлы 145, 150, 165, 246, 247, 249, 254, 255, 256, 277, 284, 325, 331, 368 Гальштат, гальштатская культура 6, 7, 9, 10, 50, 64, 71—74, 127, 132, 133, 145, 150, 173—178, 180, 181—183—187, 190, 192—194, 196—199, 201, 203—205, 208, 209, 213, 214, 216, 218, 221, 223, 226, 231, 236, 240—242, 244, 245, 248, 250, 252, 254, 255, 257, 261, 262, 278, 294, 297, 322, 324, 326, 327, 333, 342—345, 347, 348, 351, 365; гальштат фракийский 208, 209, 309, 317—319, 323 Гельветы 245, 247, 248, 252 Гепидская культура 359, 360, 362—364 Гепиды 339, 359, 360, 362, 363 Германцы 109, 132, 218, 225, 241, 246, 247, 250, 279, 291, 320, 324, 325, 327, 329—331, 333, 334, 336—339, 341, 342, 350, 351, 360, 361, 367, 375 Герминоны 325, 326, 373 Гермундуры 334, 339, 375 Гето-даки 206, 225, 309, 317, 318, 319, 320, 373 Гето-дакийская культура 317, 318, 320, 323 Гето-мизийцы 310 Геты 205, 211, 240, 246, 318, 320 Гиксосы 118 Глазинацкая культура 201 Глина III, культура 51, 79, 126 Голасекка, культура 131, 150, 151 Гораковская культура 131, 196, 197 Горгенская культура 109 Городищ культура 132, 294 Готы 339, 340, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 375 Греки 38, 148, 149, 156, 158, 220, 223, 240, 277, 279, 303 Гротта-Пелос, культура 31, 32 Гырла-маре, культура см. Дубовач — жуто — брдо культура Гэлы (гайделы) 244

Д

Даки 205, 247, 261, 320, 321, 322, 373, 375 Дако-гетская культура 229 Дебуны 244 Деверел-римбюри, культура 114, 116, 216 Дерроны 316 Дорийцы (доряне) 26, 48, 133, 218 Дравено-полабы 326 Дубовач — жуто — брдо (гырла-маре) культура 83, 84, 208 Думноны 244 Дуробриги 245

3

Западнобалтийских курганов культура 343, 347, 353, 364 Западногальштатская культурная область 129, 132, 175, 176, 185, 189, 195, 242 Зеедорф, культура 326, 327, 329, 330 Злота, культура 51

И

Иберская культура 214, 229, 292, 294, 296, 307, 309 Иберы 225, 243, 246, 250, 292, 294, 296, 299, 301—303, 306, 308, 371 Илергавоны 296 Иллергеты 296 Иллирийская культура 70, 205, 242, 246 Иллирийцы, иллирийские племена 66, 129, 132, 157, 175, 198, 201, 203, 204, 211, 222, 246, 247, 324, 346 Ингвеоны 325, 373 Индигеты 296, 297 Индоевропейцы, индоевропейские племена 38, 40, 123, 159, 242, 244 Инсубры 246 Ирландцы 244, 277 Иствеоны 325, 373 Италики 132, 138, 218, 277, 279

стр.404

К

Календербергская культура 131, 198, 222 Кантии 245 Капо Грациано, культура 94 Карпетаны 296 Карпо-даки 346 Карпы 247 Кастелучьо, культура 51, 92, 93 Кастельери, культура 131, 203 Кастро (городищ) культура 131, 294 Катакомбная культура 51 Катовелауны 245 Квады 339 Кельто-иберская культура 226, 229, 243 Кельто-иберы 292, 296, 299, 309 Кельты 110, 116, 132, 159, 175, 195, 197, 205, 213, 215, 218, 225, 226, 230, 231, 236, 238, 240—248, 250, 253—258, 261—263, 266, 268, 273, 274, 277—280, 282—292, 294, 301, 309, 316, 320, 324, 325, 329, 331, 333, 334, 336, 340, 346, 347, 350, 356, 369, 374, 376 Керос — Сирос, культура 59 Кизил-кобинская культура 59 Кикладская (островная домикенская) культура 13, 31, 34, 35, 49, 59 Кимвры 333 Киммерийская культура 206 Киммерийцы 77, 127, 185, 205, 206, 208 Кипрская культура 13, 37 Кишапоштагская культура 80, 82, 83 Кновизская культура полей погребений 64, 70, 72 Коберштадская культура 245 Колоколовидных кубков культура 8, 50, 51 Комаровская культура 63 Контестаны 296 Костиша, культура 86 Крито-микенская культура 13—15, 26, 48 Кубков культура 51, 112, 212 Культура с сосудами для хранения пищи (Food-Wessel) 58, 111—113, 128 Курганная культура см. Курганных погребений культура Курганных погребений культура 7, 10, 50, 57—64, 77, 87, 110, 124, 125, 185, 197, 214, 242, 247 Куштановицкая культура 210, 223

Л

Ладьевидных топоров культура 51 Лангобарды 334, 339, 375 Латен, латенская культура 9, 116, 132, 140, 175, 177, 194, 195, 198, 199, 205, 225— 234, 236—241, 243—248, 250—258, 261—263, 265, 266, 270, 273, 274, 278, 280, 282, 285, 287—291, 294, 317, 325— 327, 329—333, 342, 343, 347, 351— 354, 358, 359—361, 364, 365, 368, 374 Латиняне 138, 218 Лацетаны 296 Лацио, культура 131 Лебеаты 201 Лейбингенская культура 54, 55 Лелеги 38 Либурны 205 Лигуры 151, 240, 246, 292 Лидийцы 158 Лингоны 247, 256, 257 Лицевых урн культура 346 Лос-мильярес, культура 51, 97 Лувийские племена 120 Лужицкая культура 12, 50, 62—70, 72, 77, 125, 197, 202, 209, 342—347, 350—353, 362, 366, 375, 376 Лузоны 296

М

Мадаровская культура 57, 63, 86, 87 Мандубии 249 Маркоманны 334, 339, 375 Мастиены 296 Медиоматрики 257 Мессаны 157, 158 Микенская культура 34, 35, 37, 41—46, 48, 94, 120, 122, 133, 134 Микенцы 24, 48 Милавечская культура 70 Минин 40 Минойская культура 9, 12—17, 19, 20, 22, 24—28, 32, 34, 42, 51, 59, 118 Мондзее, мондзейская культура 51 Монтеору, культура 51, 81, 86, 126

Н

Нагиревская (надьревская) культура 50, 80, 81, 83, 125 Нижненеманская культура 131 Ноа, культура 86 Новиляра, культура см. Пиценская культура Нометы 334 Норики 288 Нураг культура 95, 96, 158

О

Одиночных погребений культура 51, 54 Одриссы 309 Оксывская культура 351, 352, 353, 358, 359, 360, 361, 362, 364 Ордовики 244 Оретаны 296 Оррески 316 Оски 138, 156, 219 Остготы 364 Отомани, культура 10, 80, 81, 86, 87, 126

П

Пальмела, культура 51 Паннонской инкрустированной керамики культура 82, 84, 205 Панталика, культура 95, 96, 131, 158, 220 Партинеры 201 Пеласги 38 Периам-печка, культура 80, 81 Пё-Ришар, культура 109

стр.405

Перни, культура 131 Перьямош-печица, культура см. Периам-печка, культура Печица, культура см. Периам-печка, культура Пианелло-тиммари культура см. Протовилланова культура Пикты 253 Пилинская культура 87 Пирусты 205 Питерборо, культура 110 Пиценская (пицена) культура 131, 149, 156, 157 Подклошевых погребений культура 347, 351, 352, 353 Подольская культура 70, 196 Поздняковская культура 59 Полада, культура 51 Полей погребальных урн культура 59, 65, 110, 117, 140, 185, 204, 212, 213, 216, 223, 224, 242—245, 292, 330, 333, 341, 366, 376 Полей погребений культура 10, 64, 65, 67, 68, 70—74, 76, 77, 99, 102, 113, 124, 139, 140, 150, 205, 214, 219, 224, 244, 330, 331, 334 Поморская культура 343, 346—351, 358, 362, 366, 376, 377 Прафракийцы 206 Претаны (претены) 244 Приднепровская культура 51 Протовилланова культура 59, 139, 140, 141, 149, 219 Протогеометрическая культура 26, 134, 135, 218 Протоголасекка культура 59 Протоиберы 243 Протоиллирийцы 242 Протокельты 240, 242, 243, 244 Пруссы 366 Пшеворская культура 351—361, 364

Р

Раннекуршская культура см. Нижненеманская культура Расены см. Этруски Ремеделло, культура 51 Рёссенская культура 192 Реты (ретии) 159, 247 Римляне 154, 205, 246, 247, 249, 250, 256, 278, 279, 288, 294, 299, 308, 309, 322, 331, 333, 334, 336, 337, 339, 340 Рипдорф, культура 326, 327, 329, 330 Роны культура 51, 110 Руги 339

С

Сабатиновская культура 86 Саксо-тюрингская культура 51 Саксы 339, 375 Сарматы 375 Свевы 333, 334, 338, 339, 375 Сегнеры 247 Седатаны 296 Секваны 245, 247, 277, 334 Семноны 246, 247, 334, 339 Сены — Уазы — Марны (СУМ) культура 51, 109 Сефы 292, 371 Сигамбры 339 Сиканы 127 Сикулы 127 Силезско-платеницкая культура 131, 197, 343 Силинги 360 Скифо-гальштатская культурная общность 132 Скифо-фракийская культурная область 196 Скифская культура 210, 318 Скифы 129, 201, 205, 206, 209—211, 223, 240, 315, 317, 318, 339 Скордиски 246 Славяне 132, 225, 342, 346, 352, 361, 362, 367, 375, 377 Солии 249 Сосницкая культура 63 Среднемакедонская культура 51 Срубная культура 10, 86 Судавы (судины) 366

Т

Танктеры 339 Тапсос, культура 59, 94 Тартесская культура 214, 292, 302 Тахо, культура 293, 295 Тевтоны 333 Тей (бухарестская) культура 84 Террамары, культура 59, 90, 110, 118, 126, 131, 141, 219 Тиррены (тирсены) см. Этруски Титтии 296 Тосег, культура 51, 80 Тосег А, культура см. Нагиревская культура Тосег В, культура см. Хатванская культура Тосег С. культура см. Отомани, культура Тосег D (позднефюзешабонская) культура 80 Треверы 247, 257 Трибоки 334 Турдетаны 296 Тшинецкая культура 63 Тюринги 375

У

Убии 336, 339 Ульмерунги 362 Умбры 138, 149, 219 Унетицкая культура 8, 10, 12, 50—57, 80, 87, 100, 109, 118, 124, 202 Унетицкие племена 54 Уэссекса культура 98, 110, 111, 113, 117

Ф

Фатьяновская культура 51 Филакопи, культура 31, 32 Финикийцы 148, 303 Фокейцы 213, 224 Фракийская культура 229, 315 Фракийцы 129, 132, 205—211, 223, 225, 246, 309, 310, 312, 316—318 Фрако-дакийская культура 246

стр.406

Фрако-киммерийская культура 206, 207, 208 Франки 339, 375 Фригийцы 66 Фризы 339 Фюзешабонская культура см. Отомани, культура

X

Хавки 339 Хагенау, культура 59, 110 Хамавы 339 Хатван, культура 51, 80, 82, 125, 126 Хатты 325, 333, 334, 339, 375 Хетты 58, 65, 130 Херуски 325, 334, 339, 375 Хотинская культура 68 Хунсрукж-эйфель, культура 333

Ц

Цемпсы 292, 371 Церетаны 296 Онатаны 296

Ч

Чака, культура 68, 70 Чернолесская культура 132

Ш

Шассей, культура 109 Шнекенберг, культура см. Глина III, культура Шнуровой керамики культура 30, 40, 50, 51, 63, 324 Шотландцы 244 Штильфридская культура 70 Штраубингская культура 55, 57, 83, 109

Э

Эбурноны 247 Эгейская (крито-микенская) культура, эгейский мир 11—13, 37, 48, 77, 78, 94, 96, 121, 150 Эдетаны 296 Эдуи 245, 249, 253, 277, 278, 285, 334 Эдулы 247 Эйфель, культура см. Баллендорф культура Элладская культура 9, 13, 32, 37, 39, 40—43, 46, 48, 51, 59, 93, 94, 121 Эллины 315 Эль-аргар, культура 8, 97, 98, 99, 212, 213, 296 Эсте, культура 59, 131, 150, 152, 153, 154, 155, 175, 220 Эстии 365 Этруски (туски) 145, 147, 149, 152, 158, 159, 162, 163, 165, 167, 168, 171, 172, 173, 214, 220, 221, 263, 279 Этрусков культура 145, 148, 149, 158, 159, 161, 163, 219

Я

Ямных погребений культура 126, 131, 155 Ямочно-гребенчатой керамики культура 51 Яподы иллирийские 204, 205 Ясторфская культура 326—333, 347, 356, 371, 374

Ятвинги (ятвяги) 366 Яцетаны 296

Сноски ------------------------- стр.1001 стр.2 - стр.117 ¹Новые исследования показали, что древнейшими были мышьяковистые бронзы IV—III тысячелетий до н. э. Массовое распространение оловянистых бронз относится ко II тысячелетию до н. э. стр.2 - стр.117 ²H. H. Cohlan. Notes on the Prehistoric Metallurgy of Copper and Bronze in Old World. Oxford, 1951. стр.2 - стр.117 ³Следует отметить, что бронзовый век не был в полном смысле этого слова всемирной стадией: если не считать такого спорадического явления, как бронза Бенина, то Африка в целом не знала бронзового века и здесь железный век наступил после каменного; Америка в целом не знала и раннего железного века — камень и медь здесь господствовали вплоть до европейской колонизации. (Только среди памятников культуры позднего тиауанако VI—X вв. н. э. в Перу и Боливии есть центры бронзовой металлургии. ) стр.2 - стр.117 ⁴Одним из первых подробные исследования древней горной техники произвел австрийский археолог Мух (M. Much. Die Kupferzeit in Europa. Jena, 1893, 2-е изд. ). стр.2 - стр.117 ⁵G. Kyrle. Der prähistorische Bergbaubetrieben den Salzburger Alpen. — Österreichische Kunsttopographie, Bd. XVII. 1916, стр. 1—70. стр.2 - стр.117 ⁶К. Zschocke, E. Preuschen. Das Urzeitliche Bergbaugebiet fon Mühlbach-Bischofshofen. — Materialen zur Urgeschichte Österreiches, Н. VI, 1932. стр.2 - стр.117 ⁷К. von Miske. Die prähistorische Ansiedelung Velem-St. -Vid, Bd. I, Wien, 1908. стр.2 - стр.117 ⁸Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа. М., 1953, стр. 133. стр.2 - стр.117 ⁹Следует отметить условность терминов «торговля» и «торговцы» для всего периода первобытнообщинного строя. Производство «товаров» не стало еще главной формой производства, оно только развивалось и коснулось лишь некоторых отраслей хозяйства. Товарное хозяйство, производство на рынок свойственны уже классовым обществам. «Торговля» в первобытном обществе носила преимущественно характер натурального обмена. стр.2 - стр.117 ¹⁰Для вопроса о развитии обмена в бронзовом веке чрезвычайно интересно открытие так называемых янтарных путей. Химическими анализами установлено, что янтарь, происходящий из основных в Европе прибалтийских источников, содержит от 3 до 8% янтарной кислоты, в то время как в янтаре из других месторождений ее меньше (в Италии, Испании, Сицилии — менее 1%). Таким образом удается отличить прибалтийский янтарь от других. Уже в конце III тысячелетия до н. э. янтарь из Прибалтики вывозили в другие европейские области (W. La Baume. Zur Naturkunde und Kulturgeschichte der Bernsteins. — Schriften der Naturforschungen Gesellschaft in Danzig, Bd. XX, 1935, стр. 5— 49). Янтарные бусы, найденные в Греции в микенских шахтовых могилах XVII—XV вв. до н. э., сделаны из прибалтийского янтаря. Такие же бусы найдены на памятниках унетицкой культуры, в террамарах и других местах. К концу II тысячелетия до н. э. «янтарные пути» из Прибалтики пересекали всю Европу. стр.2 - стр.117 ¹¹Боевая колесница, вероятно, появилась в области Верхней Месопотамии, Сирии и Анатолии в начале II тысячелетия до н. э. Гиксосы с лошадьми вторглись в Египет около 1720 г. до н. э. В Европе впервые боевые колесницы изображены на каменных плитах из микенских шахтовых гробниц. К концу II — началу I тысячелетия до н. э. относятся наскальные рисунки с изображением колесниц (колеса со спицами) в Южной Швеции. XIII веком до н. э. датируются модели ритуальных колесниц из находок в Центральной Европе и в Скандинавии (I. Smolian. Studien zur Entstehung und Ausbreitung des Wagens. — Ethnographischarchäologische Forschungen, Jg. 5, Н. 1, 1964; П. М. Кожин. Кносские колесницы. — В кн.: Археология Старого и Нового Света. М., 1966, стр. 76—81). стр.2 - стр.117 ¹²N. Aberg. bronzezeitliche und früheisenzeitliche Chronologie, Bd. I—V (I. Itаlien; II. Hallstattzeit; III. Kupfer- und Frühbronzezeit: IV. Griechenland; V. Mitteleuropäische Hochbronzezeit). Stockholm, 1935—1939. стр.2 - стр.117 ¹³Р. Reinecke. Zum Chronologie der 2. Hälfte des Bronzealters in Süd- und Norddeutschland. — Korrespondenzblatt der deutschen Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, Jg. 33, 1902 (1903); Он же. Zur Chronologie des Frühen Bronzealters Mitteleuropas. — Germania, 17, 1933. стр.2 - стр.117 ¹⁴О. Montelius. La civilisation primitive en Italie depius l'introduction des métaux. Stockholm, I, 1895; II, 1905; Он же. Die vorklassische Chronologie Italiens. Stockholm, 1912. стр.2 - стр.117 ¹⁵J. Dechelette. manuel d'archéologie, v. II. Paris, р. 1, 1910; р. 2 (1913) (2-е изд. — Paris, 1927). стр.2 - стр.117 ¹⁶По Бронстеду — около 1500 г. до н. э. (J. Brøndsted.. Nordische Vorzeit, Bd. 2. Neumünster, 1961). стр.2 - стр.117 ¹⁷М. Gimbutas. Bronze Age Cultures in Central and Eastern Europe. The Hague — London — Paris, 1965. стр.2 - стр.117 ¹⁸См.: J. Bumüller. Leitfaden der Vorgeschichte Europas. Augsburg, 1925, стр. 226—240; R. Pittioni. Die urgeschichtlichen Grundlagen der europäischen Kultur. Wien, 1949, стр. 120, 147—179. стр.2 - стр.117 ¹⁹В. Cavela. Praisroriska archeologija. Beograd, 1963, стр. 190—191. стр.2 - стр.117 ²⁰А. Evans. The Nine Minoan Periods. London, 1914; Он же. The Palace of Minos at Knossos, v. I—V. London, 1921— 1935. стр.2 - стр.117 ²¹Всего девять субпериодов в соответствии с девятью годами правления легендарного царя Миноса. стр.2 - стр.117 ²²А. Эванс в первом томе «The Palace of Minos... » относил начало I династии в Египте к 3400 г. до н. э. Сейчас большинство египтологов относят ее начало к 3000 г. до н. э., а некоторые — даже к 2900 г. до н. э. стр.2 - стр.117 ²³F. Schachermeyer. Die minosche Kultur des alten Kreta. Stuttgart, 1964, стр. 46. Основанием для составления таблицы послужили книги: J. Pendlebury. The Archaeology of Crete. London, 1939 (русск. перев.: Дж. Пендлбери. Археология Крита. М., 1950); S. N. Маrinаtos, М. Нirтеr. Кrеtа und dаs mykenische Hellas. München, 1959; V. Milojčič. Chronologie der jüngeren Steinzeit Mittel und Sudosteuropas. [West] Berlin, 1949; F. Matz. Kreta, Mykene, Troja. Stuttgart, 1958; N. Platon. Chronologie minoenne. — В кн.: Ch. Zervos. L'art de la Crête néolithique et minoenne. Paris, 1956, стр. 509 сл.; R. Hutchinson. Prehistoric Crete. London, 1962. стр.2 - стр.117 ²⁴R. В. Seager. Exploration in the Island of Mochlos. Boston and N. Y., 1912. стр.2 - стр.117 ²⁵S. Xanthaudides. The Vaulted Tombs of Messara. Аn Account of Some Early Cemeteries of Southern Crete. London, 1924. стр.2 - стр.117 ²⁶Некоторые археологи пытались объяснить сильное влияние ближневосточных культур тем, что в начале раннеминойского периода на Крит переселились новые племена из Малой Азии, Египта или Ливии. Однако характер отличий культуры того времени от культуры эпохи неолита позволяет предположить, что эти отличия возникли в процессе внутреннего развития критских племен, населявших остров в неолите. Нет необходимости связывать начало здесь бронзового века непременно с новыми пришельцами, хотя такие переселения и не исключены. стр.2 - стр.117 ²⁷Поскольку раскопки могильников велись в течение многих лет разными археологами, а также в связи с новыми открытиями необходима более точная систематизация и хронология погребальных сооружений на Крите, чем ныне существующая. Последняя может лишь указать, в какое время появляется тот или иной погребальный обычай. стр.2 - стр.117 ²⁸Сосуд покрывали особой глянцевитой краской, и его поверхность напоминала поверхность одноцветной лощеной керамики. стр.2 - стр.117 ²⁹Р. Demargne. Les céramiques de lа Crête préhellenique. Paris, 1932. стр.2 - стр.117 ³⁰К. Branigan. The Foundations of Palatial Crete. А Survey of Crete in the Early Bronze Age. London, 1970. стр.2 - стр.117 ³¹Проблемы датировки см.: В. С. Титов. Вопросы хронологии среднего бронзового века Крита. — В кн.: Археология Старого и Нового Света. М., 1966, стр. 38-57. стр.2 - стр.117 ³²Так называемая архитектурная мозаика представляет собой фаянсовые пластинки, которые, как полагают, служили инкрустацией, украшавшей деревянные ящики. стр.2 - стр.117 ³³Причины постройки такого дома неясны. Возможно, что его форма преследовала фортификационные цели. Существует также мнение, что форма этого дома случайна и определена конфигурацией грунта. И наконец, необычность здания объясняют тем, что оно служило святилищем. стр.2 - стр.117 ³⁴Palaikastro. Excavations. — Annual of British School of Athens, Suppl. I, 1923, стр. 17. стр.2 - стр.117 ³⁵В СМI иероглифы чаще всего встречаются на трех- и четырехсторонних печатях, в СМII — также на брусках и плоских таблетках. стр.2 - стр.117 ³⁶Барботин приготовляют, смешивая белую глину, песок и краску, и наносят на поверхность высушенных керамических изделий перед обжигом. стр.2 - стр.117 ³⁷Назван по первоначальному месту находки в пещере Камарес. Большинство находок в этой пещере, однако, относится к СМIВ, а не к стилю камарес. стр.2 - стр.117 ³⁸К. Шеффер относит это землетрясение к 1730 г. до н. э. (C. F. А. Schaeffer. Stratigraphie comparée et chronologie le l'Asie Occidentale III et II millenaires. Oxford, 1948). По мнению некоторых ученых, катастрофа 1700 г. до н. э. связана с вторжением заморских племен. Есть также предположение, что страна была разорена в результате войны между властителями разных городов и Кносса за господство над всем островом. стр.2 - стр.117 ³⁹Иногда периоды истории бронзового века на Крите обозначают в следующих терминах: додворцовый (2600—2000 гг. дон. э. ), раннедворцовый (2000—1700), позднедворцовый (1700—1400) и последворцовый (1400—1150) (N. Platon. Crete. London, 1971, хронологическая таблица на стр. 206 и 207). стр.2 - стр.117 ⁴⁰Под руководством А. Эванса в Кноссе реконструировано много комнат, залы, портики и стенные росписи в них. Несмотря на тщательные работы Эванса, правильность его реконструкций вызывает сомнения у многих археологов. Некоторые из фресок сейчас реконструируются вновь. Иллюстративный материал по кносскому дворцу и другим памятникам крито-микенского искусства довольно широко представлен в альбоме: Эгейское искусство. М., 1972. См. также: Н. А. Сидорова. Искусство Эгейского мира. М., 1973. стр.2 - стр.117 ⁴¹Так называемый театр, по-видимому, служил для религиозных целей. стр.2 - стр.117 ⁴²J. W. Graham. The Palaces of Crete. Princeton, 1962; S. Hood. The Minoans Crete in the Bronze Age. London, 1971. стр.2 - стр.117 ⁴³F. Chapouthier, J. Charbonneaux. Fouilles exécutées à Mallia. Rapports 1—3. Paris, 1928—1942; Р. Demargne, N. G. de Santerre. Fouilles exécutées à Mallia. — Etudes critoises, v. 9, fasc. 1, 1953; J. Deshayes, А. Dessenne. Fouilles exécutées à Mallia. Exploration des maison et quartiers d'habitation (1948—1953). Paris, 1959; F. Chapouthier et Р. Demargne. Fouilles exécutées à Mallia. Rapport 4. Paris, 1962; J. Hazzidakis, L. Renaudin, J. Charbonneaux. Fouilles exécutées à Mallia. Etude du site (1956—1957) et nécropoles (1915—1928). Paris, 1963. стр.2 - стр.117 ⁴⁴Раскопки в Фесте ведет итальянская экспедиция. Основные публикации: L. Pernier. Il palazzo minoico di Festos, I. Roma, 1932; L. Pernier, L. Banti. Il palazzo minoico di Festos, Il. Roma, 1951; D. Levi. The Recent Excavations at Phaistos. Lund. 1964. стр.2 - стр.117 ⁴⁵N. Platon. Crete. стр.2 - стр.117 ⁴⁶Н. Boyd-Howes. Gournia, Vasiliki and Other Prehistoric Ciries of the Isthmes of Hierapetra (Crete). Excavations of the Wells — Houston — Cramp Expedition in 1901, 1903, 1904. Philadelphia, 1909. Следуя за авторами, изучавшими эгейские памятники, я иногда употребляю термин «город». Чтобы читатель не создал себе неверного представления о размерах этих «городов», надо сказать, что это были очень небольшие поселения. Так, например, по словам одного исследователя, в Трое VI или VII вы могли бы совершить прогулку из конца в конец города за 2 минуты, а современный спринтер мог бы пробежать это расстояние в 25 секунд (D. L. Page. History and the Homeric Iliad. Berkley, 1963, стр. 54). В советской археологии мы употребляем термин «город» (городище) для укрепленного поселения (если это не замок), в отличие от неукрепленных селищ, так как слово «город» связано с древнерусским глаголом «городить» — строить укрепления. В западноевропейской терминологии «городами» иногда называют и неукрепленные поселения. стр.2 - стр.117 ⁴⁷R. С. Bosanquet. R. М. Dawkins. Excavations at Palaikastro. — Annual of the British School at Athens, 1901—1905. стр.2 - стр.117 ⁴⁸R. В. Seager. Excavations on the Island of Pseira. Philadelphia, 1910. стр.2 - стр.117 ⁴⁹J. Hazzidakis. Les villes minoennes de Tylissos. Paris, 1934. стр.2 - стр.117 ⁵⁰В Агиа Теодоросе открыты искусственно расширенные углубления в скале, связанные с портовыми сооружениями. стр.2 - стр.117 ⁵¹Некоторые ученые сомневаются, водился ли в то время на Крите дикий бык, и считают, что эта сцена представляет тренировку акробатов для тавромахии. стр.2 - стр.117 ⁵²Надписи встречаются на сосудах, на стенах домов и т. д., но наиболее обычной формой документа была квадратная или в виде пальмового листа глиняная табличка, на которой оттискивали знаки. Большинство глиняных табличек с линейным письмом А найдено в Агиа Триаде. Линейное письмо А не расшифровано, но, как полагают, таблички с этим письмом являются документами хозяйственной отчетности. стр.2 - стр.117 ⁵³Ключ к расшифровке линейного письма Б был найден в 1953 г. английскими исследователями М. Вентрисом и Д. Чадвиком (М. Ventris. А Note on Decipherment Methods. — Antiquity, v. XXXII, № 105, 1953; М. Ventris, J. Chadwick. Documents in Mycenaean Greek, Three Hundred Selected Tablets from Knossos, Pylos and Mycenae with Commentary and Vocabulary. Cambridge, 1956; С. Я. Лурье. Язык и культура Микенской Греции. М. — Л. 1957; J. Chadwick. The Deciphement of Linear В. Cambridge and N. Y., 1958). стр.2 - стр.117 ⁵⁴Эта точка зрения высказана Эвансом и поддержана Миресом, Пендлбери и Боссертом (А. J. Evans and J. L. Myres. Scripta Minoa, I—III. Oxford, 1909—1921). стр.2 - стр.117 ⁵⁵М. Nilsson. The Minoan Mycenaean Religion and Its Survivals in Greek Religion. Lund, 1959 (2-е изд. ); F. Schachermeyer. Die minoische Kultur des alten Kreta, стр. 140—173; R. Higgins. Monoan and Mycenaean Art. London, 1967. стр.2 - стр.117 ⁵⁶Находящийся севернее Крита в архипелаге Киклады остров Санторин на изданных в последнее время в нашей стране картах называется Тира. Однако встречается также написание Сера, Сира, Фера. Последнее ближе к греческому названию острова Θηρα, чем принятая у нас транскрипция. Чтобы не было недоразумений, я сохранил в тексте и на картах название Тира. стр.2 - стр.117 ⁵⁷Термин ахейцы здесь применен не в узком смысле, как его применяли в классическое время, а в широком понятии, как у Гомера в «Илиаде», т. е. как общее название древнегреческих племен. См.: Р. В. S. Andrews. The Mycenaean Name of the Land of the Achains. — Revue hittite et asiatique, t. 13, fasc. 56, 1955, стр. 1—19. стр.2 - стр.117 ⁵⁸Р. Хатчинсон считает, что катастрофу 1400 г. до н. э. породили природные причины — землетрясение и пожары, а в прибрежных городах — морские волны, прилив, вызванный землетрясением. Это, однако, не исключает, что разорение было усугублено человеческими действиями: восстанием и разграблением. Лишь после этого микенцы, воспользовавшись ослаблением Крита, колонизовали остров (R. W. Hutchinson. Prehistoric Crete, стр. 300—305). стр.2 - стр.117 ⁵⁹Керамика этого времени делится на несколько подгрупп: ПМIIIА, В1 и В2. стр.2 - стр.117 ⁶⁰V. Childe. The balanced Sickle. — В кн.: Aspects of Archaeology in Britain and Beyond. London, 1951, стр. 39 сл. стр.2 - стр.117 ⁶¹К. F. Vickery. Food in Early Greece. — Illinois Studies in the Social Sciences, 1930, N 3. стр.2 - стр.117 ⁶²V. G. Childe. The First Waggons and Carts. — Proceedings of the Prehistoric Society, 17, 1951, стр. 177. стр.2 - стр.117 ⁶³S. N. Marinatos. Crete and Mycenae. London, 1960. стр.2 - стр.117 ⁶⁴S. N. Marinatos. La marine crêtomycênienne. — Bulletin de Correspondance Hellénique, 57, 1933, стр. 170 сл. стр.2 - стр.117 ⁶⁵J. Vercoutter. Essai sur les realtions entre Egyptiens et Préhellènes, 1954. стр.2 - стр.117 ⁶⁶Я. А. Ленцман Рабство в микенской и гомеровской Греции, М., 1963. стр.2 - стр.117 ⁶⁷W. Dörpfeld, Н. Schmidt, А. Götze. Troya und Ilion. Ergebnisse der Ausgrabungen, 1870—1894, t. I. Athen, 1902. стр.2 - стр.117 ⁶⁸С. W. Blegen Troy. The Excavation Conducted at Troy by the University of Cincinnati. V. 1, р. 1-2. General Introduction, the First and Second Settlements. Princeton — New Jersey, 1950; V. 2, р. 1; The Third, Fourth and Fifth Settlements, 1951; V. 3, р. 1-2; The Sixth Settlement, 1953; V. 4, р. 1, 1958; Troy. The Human Remains. By Т. L.. Angel. Princeton, 1951. стр.2 - стр.117 ⁶⁹Датировки слоев Трои спорны. По Блегену: Троя I — 3000—2500 гг. до н. э.; II — 2500—2200; III — 2200—2050; IV — 2050—1900; V — 1900—1800; VI — 1800—1300; VIIа — 1300—1260; VIIb1 — 1260—1190; VIIb2 — 1190— 1100 (С. W. Blegen. Troy and the Troians. London, 1963). По Меллаарту: Троя I — 2750—2500; II — 2500— 2300; III — 2300—2200; IV — 2200— 2100; V — 2100—1900; VI — 1900—? (J. Mellaart. Anatolian Chronology in the Early and Middle Bronze Age. — Anatolian Studies, v. 7, 1957). стр.2 - стр.117 ⁷⁰J. Mellaart. The Chalcolithic and Early Bronze Аges in the Near Еast and Аnatolia. Beirut, 1966, стр. 142. стр.2 - стр.117 ⁷¹Меллаарт связывает разрушение Трои II с нашествием какого-то народа, уничтожившего в Анатолии сотни поселений. Нет никаких археологических данных для идентификации этого народа. Однако, поскольку не намечается никаких других значительных изменений в области культуры между временем нашествия, когда пала Троя II, и тем временем, когда позднейшие источники указывают на лувийские племена как на население Западной и Южной Анатолии, Меллаарт считает, что Троя II погибла около 2300 г. до н. э. в результате нашествия племен — носителей индоевропейского лувийского языка (J. Мellaart. The Сhalcolithic аnd Еarly Bronze Аges..., стр. 174—178). стр.2 - стр.117 ⁷²Троя VI и Троя VIIа — наиболее вероятные претенденты на то, чтобы считаться гомеровской Троей. Спор до сих пор не закончен. Блеген считает, что Троя VIIа «может быть с уверенностью идентифицирована с Троей Приама и Гомера» и ее падение относится к концу микенского периода IIIВ. По Блегену, это произошло между 1260 и 1240 гг. до н. э. По другим авторам, падение Трои VIIа относится к 1190— 1180 гг. до. н. э. Ф. Шахермейер, К. Ниландер и другие вслед за Дерпфельдом считают, что гомеровским городом была Троя VI, разрушенная не землетрясением, а войной (С. Nylander. Тhe Fall оf Тroy. — Аntiquity, v XXXVI, № 132, 1963, стр. 6—11). стр.2 - стр.117 ⁷³W. Lamb. Еxcavations аt Тhermi in Lesbos. Сambridge, 1936; Он же. Тhe Сulture оf Northeastern Аnatolia and its Neighbours. — Аnatolian Studies, v. 4, 1954, стр. 21 сл. стр.2 - стр.117 ⁷⁴S. Нood. Еxcavations at Еmporio, Сhios, 1952—1955. — Аtti del VII Сongresso internazionale delle scienze preistoriche е protoistoriche, II. Roma, 1965, стр. 224— 227. стр.2 - стр.117 ⁷⁵L. Вernabó Вrea. Рoliochni, I. Roma, 1964. стр.2 - стр.117 ⁷⁶U. Кahrstedt. Zur Кykladenkultur — Аthenische Мitteilungen, 38, 1913. Это деление было принято и другими исследователями, в частности Н. Обергом и Г. Чайлдом. Южная группа названа пелосской по большому могильнику Пелос на Милосе. стр.2 - стр.117 ⁷⁷С. Renfrew. Тhe Еmergence оf Сivilisation. Тhe Сycladen and the Аegean in the Third Мillennium В. С. London, 1972. стр.2 - стр.117 ⁷⁸Н. Е. Suess. Вristleconepine Сalibration оf the Radiocarbon Тimescale from 4100 В. С. to 1500 В. С. — В кн.: Radiocarbon Dating and Мethods of Low Level Сounting. Vienna, 1967. стр.2 - стр.117 ⁷⁹Е. Vermeule. Greece in the Вronze Аgе. Chicago and London, 1964, стр. 45—58. стр.2 - стр.117 ⁸⁰Фигурки женщин интерпретируются как связанные с культом богини-матери, а изображения животных — как вотивные предметы и идолы. Однако высказано также предположение, что эти фигурки (во всяком случае часть их) служили игрушками (Р. J. Ucko. Тhe Interpretation of Рrehistoric Аnthropomorphic Figurines. — Journ. Royal Аnthrop. Inst., ХСII, 1962, стр. 38—54). Хотя это предположение, по-моему, маловероятно, все же термин «идолы» по отношению ко всем фигуркам, созданным в первобытных обществах, следует применять только с оговорками. Однако культовое назначение части из них не может вызывать сомнений. См.: R. Мajewski. Idole cykladzkie w nowszych badaniach (1935—1970). — Аrcheologia, XXII, 1971. стр.2 - стр.117 ⁸¹Сh. Zervos. L'art des Сyclades du début à la fin de l'âge bronze, 2500—1100 аv. n. е. Paris, 1957 (альбом иллюстраций). стр.2 - стр.117 ⁸²Т. D. Аtkinson. Еxcavations аt Рhylakopi in Мelos. London, 1904. стр.2 - стр.117 ⁸³В отличие от других археологов, относящих это извержение вулкана и связанное с ним землетрясение на Крите к 1400 г. до н. э., Маринатос датирует его 1525—1520 гг. до н. э. (S. N. Мarinatos. Кreta und das mykenische Нellas). стр.2 - стр.117 ⁸⁴Г. Чайлд. У истоков европейской цивилизации. М., 1952, стр. 92. стр.2 - стр.117 ⁸⁵V. Кarageorghis. Zypern. — В кн.: Fischer Weltgeschichte. Bd. I. Vorgeschichte. Frankfurt-an-Мain, 1966, стр. 93—96; Он же. Мycenean Аrt from Сyprus. Nicosia, 1968; Т. F. Spiteris. Тhе Аrt оf Сурrus. London, 1971. стр.2 - стр.117 ⁸⁶Е. аnd J. Stewart. Vounous, 1937—1938. Lund, 1950. стр.2 - стр.117 ⁸⁷Р. Аström. Тhе Мiddle Сypriote Вronze Аgе. Lund, 1957. стр.2 - стр.117 ⁸⁸Вопрос о вторжении на Кипр около 1400 г. до н. э. очень спорен. Некоторые ученые считают, что в XIV—XIII вв. до н. э. на Кипре отмечается лишь микенское влияние, которое могло быть результатом торговых связей, но нет признаков колонизации. Более вероятна, по мнению ученых, колонизация Кипра населением Эгейского мира в конце XIII в. до н. э., около 1200 г. до н. э. См.: Н. W. Сalting. Сypriot Вronzework in the Мусеnaean World. Охford, 1964, стр. 35— 54. Время появления кипрской письменности отодвигается в XV в. до н. э., так как найдены таблички с надписями в стратиграфически датированном слое. Кроме того, в кипрском письме только 6 знаков из 55 совпадают с линейным письмом Б. Поэтому трудно доказать происхождение кипрского письма из микенского. Скорее, обе системы восходят к общему прототипу, каким могло быть линейное письмо А. См.: Я. А. Ленцман. Рабство в микенской и гомеровской Греции, стр. 113. стр.2 - стр.117 ⁸⁹Р. Dikaios. Еnkomi Еxcavations 1948— 1958, v. I—III. Мainz-аm-Rhein, 1969, 1971. стр.2 - стр.117 ⁹⁰Приведенная датировка принята не всеми. Многие ученые придерживаются других дат: раннеэлладский период — 3000/2800—2200/2000 гг. до н. э.; среднеэлладский — 2200/2000 — 1600 гг. до н. э.; позднеэлладский — 1600—1100 гг. до н. э. Вопросы периодизации и хронологии элладской культуры см.: Т. В. Блаватская. Ахейская Греция во II тысячелетии до н. э. М., 1966, стр. 19—21. В этой книге также содержится наиболее полный из опубликованных на русском языке обзор археологических данных и исторический очерк материковой Греции во II тысячелетии до н. э. Одной из лучших, по моему мнению, обзорных работ по бронзовому веку Греции, опубликованных на английском языке, является книга: Е. Vermeule. Greece the Bronze Age. В книге имеется обширная, почти исчерпывающая библиография. стр.2 - стр.117 ⁹¹С. W. Blegen. Zygouries, a Prehistoric Settlement in the Valley of Cleonae. Cambridge Mass., 1928. В Зигуриесе есть также позднеэлладский слой. стр.2 - стр.117 ⁹²Н. Bulle. Orchomenos. I. Die alteren Ansiedlungsschichten. — Abhandlungen der K. Bayer. Akad. der Wissenschaften, I. Klasse, Bd. 24, Abt., 1907. стр.2 - стр.117 ⁹³Мегарон известен, как об этом сказано выше, в раннем бронзовом веке в Анатолии и восходит в Малой Азии к IV тысячелетию до н. э. В Европе дома мегаронной планировки распространяются в III тысячелетии до н. э. от Каранова в Болгарии до Айхбюля на Федерзее. Однако в самой Греции дома мегаронного типа сравнительно редки в РЭ, хотя в Фессалии известны еще в III тысячелетии до н. э. (Димини и Сескло). В микенское время мегарон составлял часть дворцовых построек и служил общественным залом для приемов и церемоний. Вопрос о происхождении мегарона был объектом длительного спора. К. Шухгардт (С. Schuchhardt. Alteuropa. Berlin, 1941, 4-е изд. ) и другие ученые доказывали северное происхождение и распространение из германской «прародины» прямоугольных домов типа мегарона. Сейчас представляется несомненным, что в восточносредиземноморской области мегарон появился раньше, чем в Центральной Европе. Однако еще более вероятно, что подобного рода прямоугольные дома не обязательно распространились в результате заимствования, а могли быть изобретены самостоятельно в местностях со сходными климатическими условиями (см.: V. Milojčič. Chronologie der jüngeren Steinzeit Mittel- und Südosteuropas, стр. 112). стр.2 - стр.117 ⁹⁴H. Goldman. Excavations at Eutresis in Beotia. Cambridge Mass., 1931; J. L. and E. G. Caskey. The Earliest Settlements at Eutresis. Supplementary Excavations 1958. — Hesperia, 29, 1960, стр. 126— 167. стр.2 - стр.117 ⁹⁵W. Müller. Tiryns III (Architektur). Augsburg, 1930. стр.2 - стр.117 ⁹⁶Распространено также мнение, что бофры — это ямы для отбросов. стр.2 - стр.117 ⁹⁷G. Welter. Aigina. Berlin, 1938. стр.2 - стр.117 ⁹⁸J. L. Caskey. The Early Helladic Period in the Argolid. — Hesperia, 29, 1960, стр. 285—303; Он же. Excavations at Lerna, 1956. — Там же, 26, 1957, стр. 142— 162; Он же. Excavations at Lerna, 1957. — Там же, 27, 1958, стр. 125— 144; Он же. Activities at Lerna, 1958— 1959— Там же, 28, 1959, стр. 202— 207. Радиокарбоном древнейший слой Лерны датирован 2670 г. до н. э. (E. Kohler, Е. К. Ralph. C14 Dates for Sites in the Mediterranean Area. — American Journal of Archaeology, LXV, 1961, стр. 357— 367). стр.2 - стр.117 ⁹⁹G. E. Mylonas. Aghios Kosmas. An Early Bronze Age Settlement and Cemetery in Attica. Princeton, 1959. стр.2 - стр.117 ¹⁰⁰С. W. Blegen. Korakou, a Prehistoric Settlement near Corinth. Boston — N. Y., 1921. В Кораку есть слои более позднего (микенского) времени. стр.2 - стр.117 ¹⁰¹С. W. Blegen. Prosymna, The Helladic Settlement Proceeding the Argive Heraeum, I—II. London, 1937. стр.2 - стр.117 ¹⁰²О. Frödin and A. Persson. Asine, Results of the Swedish Excavations 1922—1930. Stockholm, 1938. стр.2 - стр.117 ¹⁰³Аск (аскос) — кувшин с эксцентрическим горлом (поставленным на краю сосуда) и с высокой, отходящей от горла ручкой. В классической Греции аск служил для хранения вина. В энеолите и бронзовом веке был распространен в Анатолии и на юге Балканского полуострова. Изредка встречается в более северных областях. стр.2 - стр.117 ¹⁰⁴Germania, 33, 1955; Archäologischer Anzeiger, 1956; L. Hájek. Zur relativen Chronologie des Äneolithikums und der BZ in der Ostslowakei — Kommission Nitra 1958. Bratislava, 1961, стр. 67, рис. 5—7. стр.2 - стр.117 ¹⁰⁵Некоторые ученые относят этот перелом к концу РЭII а не к РЭIII. Однако вторжение подобного рода не было единовременным: ряд вторжений происходил в течение почти 100 лет. Наиболее распространено мнение, согласно которому смена культур произошла около 1900 г. до н. э. стр.2 - стр.117 ¹⁰⁶По мнению авторитетных лингвистов, греческий язык возник под влиянием пришельцев, передавших местным племенам индоевропейское наречие. Считается устаревшей теория о том, что греческий язык сложился целиком вне Греции и вторжение трех различных групп населения якобы соответствует трем главным диалектам позднейшей греческой античности. См.: J. Chadvick. The Prehistory of the Greek Language. — В кн.: The Cambridge Ancient History, II, 1963, стр. XXXIX стр.2 - стр.117 ¹⁰⁷J. Mellaart. The End of the Early Bronze Age in Anatolia and the Aegean. — American Journal of Archaeology, LXII, 1958, стp. 9-33. стр.2 - стр.117 ¹⁰⁸O. Frödin and A. Persson. Asine, стр. 433. Перссон считал, что вторгшиеся с «севера» индоевропейцы, начиная с Балкан, разделились на два потока и одновременно «ввели» в Троаде и на Пелопоннесе «минийскую» керамику, лошадей и ионический диалект. После Перссона многие поддерживали теорию северного происхождения греков (см. С. Schuchhardt. Alteuropa, стр. 251—253; R. Pittioni. Die urgeschichtlichen Grundlagen der europäischen Kultur, стр. 131; Г. Чайлд. У истоков европейской цивилизации, стр. 103 и др. ). стр.2 - стр.117 ¹⁰⁹L. Palmer. Mycaeneans and Minoans. London, 1961, стр. 266. сл.; Г. Чайлд. У истоков европейской цивилизации, стр. 112—113. стр.2 - стр.117 ¹¹⁰Кости лошади найдены в Трое VI вместе с «минийской» керамикой. Сведения о лошадях в Греции достоверны лишь с XVI в. до н. э., когда появляются изображения колесниц на микенских надгробиях (см. ниже). стр.2 - стр.117 ¹¹¹М. N. Valmin. The Swedisch Messenia Expedition. Lund, 1938. стр.2 - стр.117 ¹¹²S. Dow. The Greeks in the Bronze Age. — Rapports XI-е Congrès Internationale des sciences historiques (Stockholm), v. II, 1960, стр. 1—34. стр.2 - стр.117 ¹¹³К. А. Качурис. Погребальные сооружения Элевсина среднего периода бронзового века. — В кн.: Археология Старого и Нового Света. М., 1966, стр. 58—72. стр.2 - стр.117 ¹¹⁴По форме эти сосуды подражают металлическим, а их выделка, серый цвет показывают, что они копировали серебряные сосуды. стр.2 - стр.117 ¹¹⁵Этого мнения придерживаются Блеген, Перссон, Вэйс и др. См.: М. P. Nilsson. Homer and Mycenae. London, 1933, стр. 71-82. стр.2 - стр.117 ¹¹⁶Название Львиные ворота происходит от украшающего верхнюю часть ворот рельефа, на котором изображены два льва. стр.2 - стр.117 ¹¹⁷Шлиман открыл пять гробниц, греческий археолог Стаматакис — шестую. стр.2 - стр.117 ¹¹⁸G. Е. Mylonas. Ancient Mycenae, the Capital of Agamemnon. London, 1957; Он же. Mycenae and the Mycenaean Age. London, 1966. стр.2 - стр.117 ¹¹⁹См.: A. J. B. Wace and F. H. Stubbings. A Companion to Homer. London, 1962, стр. 348. стр.2 - стр.117 ¹²⁰Некоторые были выстроены в углублениях, вырытых в склонах естественных холмов, но многие воздвигались на ровном месте, и над ними насыпали землю и камни в виде кургана. стр.2 - стр.117 ¹²¹Эти условные названия восходят к древней традиции. Купольные гробницы в Микенах уже привлекали внимание путешественников в начале XIX в. «Гробницу Агамемнона» полностью откопал в 1876 г. Стаматакис. Методически гробницы изучены и датированы А. Вэйсом (A. J. В. Wace. Mycenae. An Archaeological History and Guide. Princeton, 1949; A. J. B. Wace and F. H. Stubbings. A Companion to Homer). стр.2 - стр.117 ¹²²Единственную купольную гробницу с сохранившимся полностью инвентарем раскопал А. Перссон в Дендре (А. Реrsson. The Royal Tombs at Dendra near Midea. Lund, 1931). стр.2 - стр.117 ¹²³Микенские толосы, как сказано выше, существовали до середины XIII в. до н. э. В других местах Греции толосы использовались до конца микенского периода, а в Фессалии и Мессении купольные гробницы меньшего размера известны и в X в. до н. э. стр.2 - стр.117 ¹²⁴A. J. В. Wace. Chamber Tombs at Mycenae. Oxford, 1932. стр.2 - стр.117 ¹²⁵Во всех микенских дворцах и постройках, частных и общественных, колонны были деревянными и не сохранились. Найдены лишь базы колонн. Но по некоторым данным (изображение на Львиных воротах и др. ) установлено, что колонны суживались книзу и иногда были каннелированы (Пилос). стр.2 - стр.117 ¹²⁶Дворец в Пилосе открыт в 1939 г., основные раскопки произведены после второй мировой войны. См.: The Palace of Nestor in Western Messenia. V. I. С. W. Blegen and M. Rawson. The Buildings and Their Contents. Princeton, 1966; V. II. M. L. Lang. The Frescoes. Princeton — N. Y., 1969. стр.2 - стр.117 ¹²⁷Средние размеры кирпичей 60Х40Х Х10 см. Длина кирпича (60 см) обычно соответствовала толщине стены. стр.2 - стр.117 ¹²⁸A. Farumark. The Mycenaean Pottery. Analysis and Classification. Stockholm, 1941; Он же. The Chronology of Mycenaean Pottery. Stockholm, 1941. стр.2 - стр.117 ¹²⁹Эта форма сосуда (чаша на ножке с двумя горизонтальными ручками) очень популярна в течение всего ПЭ. стр.2 - стр.117 ¹³⁰Эта культура называлась прежде также монитцкой и менинской по Менину в Моравии, но это название не удержалось. стр.2 - стр.117 ¹³¹Е. а J. Neustupný. Nastin pravěkych dějin Československa. Praha, 1960, стр. 148 сл.; J. Filip. La Tchechoslovaquie préhistorique. Praha, 1948; G. Billig. Die Aunjetitzer Kultur in Sachsen. Leipzig, 1958. стр.2 - стр.117 ¹³²V. Moucha. Aunjetitzer Kultur. — В кн.: J. Filip. Enzyklopädisches Handbuch zur Ur- und Frühgeschichte Europas, 1. Prag, 1966, стр. 61—62. стр.2 - стр.117 ¹³³J. Filip (M. Buchvaldek, J. Slama). Evropsky pravěk. Praha, 1962, стр. 55— 56. стр.2 - стр.117 ¹³⁴Некоторые исследователи выделяют еще «классический» период унетицкой культуры — 1650—1550 гг. до н. э. См.: М. Gimbutas. Bronze Age Cultures..., стр. 245. В связи с поправками, вносимыми в радиокарбонные даты с учетом вековых колебаний содержания С14 в атмосфере, начало унетицкой культуры теперь относят к 2100 г. до н. э. стр.2 - стр.117 ¹³⁵У «классической» унетицкой чаши вогнутая шейка занимает почти всю высоту сосуда. Отделенное острой гранью тулово сосуда почти совпадает с донышком. Ручка находится в нижней части сосуда, и ее основание прилеплено к острой грани. стр.2 - стр.117 ¹³⁶Неизвестно, была ли добыча руды сезонным занятием земледельцев или на этом специализировались отдельные общины. стр.2 - стр.117 ¹³⁷К. Н. Otto, W. Witter. Handbuch der ältesten vorgeschichtlichen Metallurgie in Mitteleuropa. Leipzig, 1952. стр.2 - стр.117 ¹³⁸G. Naumann. Die Entwicklung der Aunjetitzer Keramik in Mitteldeutschland. — Prähistorische Zeitschrift, Bd. 20, 1929, стр. 70 cл.; H. E. Mandera. Versuch einer Gliederung der Aunjetitzer Kultur in Mitteldeutschland. — Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte, Bd. 37, 1953, стр. 177 cл. стр.2 - стр.117 ¹³⁹Алебарды — вид оружия, возникший впервые на западе Западной Европы. По мнению Чайлда, в область распространения унетицкой культуры они проникли из Ирландии или с Пиренейского полуострова. стр.2 - стр.117 ¹⁴⁰К. Н. Otto. Die sozialökonomische Verhältnisse bei der Stämme der Leubinger Kultur in Mitteldeutschland. — Ethnographischarchäologische Forschungen, 3, 1, 1955. стр.2 - стр.117 ¹⁴¹U. Fischer. Die Gräber der Steinzeit im Saalegebiet. Berlin, 1956. стр.2 - стр.117 ¹⁴²К. Н. Otto. Die sozialökonomische Verhältnisse... стр.2 - стр.117 ¹⁴³F. Holste. Die Bronzezeit in Süd- und Westdeutschland. — Handbuch der Urgeschichte Deutschlands, Bd. I. Berlin, 1953. стр.2 - стр.117 ¹⁴⁴Адлерберг — возвышенность южнее Вормса, богатая археологическими находками, в том числе раннего бронзового века. стр.2 - стр.117 ¹⁴⁵G. Behrens. Bronzezeit Süddeutschland. Mainz, 1916. стр.2 - стр.117 ¹⁴⁶J. Neustupný. Pravěk Československa. Praha, 1960, стр. 203—214. стр.2 - стр.117 ¹⁴⁷Название «культура курганных погребений» не очень удачно, так как обычай насыпать курганы существовал и до и после времени, к которому относится эта культура. стр.2 - стр.117 ¹⁴⁸М. Гимбутас вслед за некоторыми другими учеными считает, что культуры унетицкая, курганная и полей погребений возникли как результат развития одного и того же центральноевропейского населения и отражают лишь хронологические этапы (стадии) этого развития. Приведенные ею доказательства преемственности этих культур очень спорны, хотя нельзя отрицать ни того, что одна культура наследовала некоторые элементы другой, ни того, что они были распространены поочередно на одной и той же в сущности территории. стр.2 - стр.117 ¹⁴⁹Хагенау — город в Эльзасе. В Хагенауском лесу исследованы курганы и погребения в урнах (С. F. A. Schaeffer. Tertres funéraires préhistoriques dans le forêt de Haguenau, I—II [Б. м. ], 1926. стр.2 - стр.117 ¹⁵⁰H. Ziegert. Zur Chronologie und Gruppengliederung der westlichen Hügelgräberkultur. Berlin, 1963. стр.2 - стр.117 ¹⁵¹E. Rademacher. Die niederrheinische Hügelgräberkultur. — Mannus, IV, 1925. стр.2 - стр.117 ¹⁵²G. Kraft. Die Kultur der Bronzezeit in Süddeutschland. Augsburg, 1926. стр.2 - стр.117 ¹⁵³F. Holste. Die Bronzezeit im Nordmainischen Hessen. — Vorgeschichtliche Forschungen, Bd. 12, 1939. стр.2 - стр.117 ¹⁵⁴H. Piesker. Untersuchungen zur altern lüneburgischen Bronzezeit. Lüneburg, 1958; R. Hachmann. Die frühe Bronzezeit im westlichen Ostseegebiet. Hamburg, 1957. Предшественницей этой группы в раннем бронзовом веке на территории от Нижней Саксонии до Шлезвиг-Гольштейна была так называемая SögelerKulture. стр.2 - стр.117 ¹⁵⁵Подробный обзор с указанием литературы см. в статье Е. Чуяновой-Илковой, опубликованной в книге: J. Filip. Enzyklopädisches Handbuch..., 1, стр. 512—515. стр.2 - стр.117 ¹⁵⁶O. Menghin. Urgeschichte Niederösterreiches. Wien, 1921; A. Beneš. К problémům mohylove kultury doby bronzové ve střednich Čechách. — Sbornik Národniho Musea v Praze, XIII, 1959, стр. 1—56. стр.2 - стр.117 ¹⁵⁷A. Točik. Hügelgräberkultur; Karpatische HGK. — В кн.: J. Filip. Enzyklopädische Handbuch..., 1, стр. 517. стр.2 - стр.117 ¹⁵⁸Курганы у Байерзайха на севере Штаркенбургских лесов близ Дармштадта содержали типичные комплексы культуры курганных погребений, вследствие чего некоторые немецкие ученые всю культуру называют байерзайхской (F. Holste. Die Bronzezeit in Süd- und Westdeutschland). стр.2 - стр.117 ¹⁵⁹Die Gräberfelder der Karpalenländ. Hügelgräberkultur. Prag, 1964. стр.2 - стр.117 ¹⁶⁰E. Aner. Grab und Hort. —Offa, 15, 1956. стр.2 - стр.117 ¹⁶¹A. Mozsolics. Bronzefunde der Karpatenbeckens. Depotfundhorisonte von Hajdúsamson und Kossiderpadlás. Budapest, 1967. стр.2 - стр.117 ¹⁶²Серьги из двойной проволоки бывают и золотыми. Встречаются браслеты из золота. Ожерелья делали из бронзовых спиралек, подвесок, янтаря и стекловидных бус. стр.2 - стр.117 ¹⁶³Для карпатской группы типичны амфоры и двуручные горшки с покатыми полукруглыми плечиками и суженной нижней частью. стр.2 - стр.117 ¹⁶⁴Резной орнамент (Kerbschnitt) наносили путем вырезания на поверхности горшка до обжига маленьких треугольников и ромбов. Вероятно, этот прием был заимствован гончарами у резчиков деревянной посуды, до нас не дошедшей. стр.2 - стр.117 ¹⁶⁵Bayerische Vorgeschichtsblätter, 21, 1955, стр. 36—44. стр.2 - стр.117 ¹⁶⁶Památky archeologickè, LI, 1960, стр. 517—538. стр.2 - стр.117 ¹⁶⁷Там же, XLV, 1954, стр. 335—355. стр.2 - стр.117 ¹⁶⁸Основания для датировки см.: М. Gimbutas. Bronze Age Cultures..., стр. 71— 94. стр.2 - стр.117 ¹⁶⁹A. Gardawski. Plemiona kultury trzcinieckiej w Polsce. — Materialy Starožytne, t. V, 1959, стр. 7—189; Он же. Chronologia kultury trzcinieckiej. — Archeologia Polski, X, 1966, стр. 529—538. стр.2 - стр.117 ¹⁷⁰J. К. Swiesznikow. Kultura komarowska. — Archeologia Polski, XII, 1967, стp. 39—107. стр.2 - стр.117 ¹⁷¹С. С. Березанская. Тшинецко-комаровская культура на Северной Украине. — Советская археология, 1967, № 2, стр. 120—136. стр.2 - стр.117 ¹⁷²Иногда встречаются невысокие насыпи с каменной обкладкой или без нее. стр.2 - стр.117 ¹⁷³Вопрос о конце лужицкой культуры остается открытым, поздние ее памятники доходят до V—IV вв. до н. э. стр.2 - стр.117 ¹⁷⁴Впрочем, эту точку зрения, сформулированную Г. Чайлдом в 1929 г., сейчас оспаривают. Так, утверждение, что народ курганных погребений был пастушеским и жил в нагорьях, а племена полей погребений были земледельцами и жили в плодородных долинах рек, оказалось не соответствующим фактам. Поселения обеих культур встречаются в одних и тех же местах. стр.2 - стр.117 ¹⁷⁵Хотя конец бронзового — начало железного века описаны в следующей главе, для цельности характеристики лужицкой культуры ее поздний этап, относящийся к этому времени, рассматривается здесь. стр.2 - стр.117 ¹⁷⁶Е. Plesl. Lausitzer Kultur. — В кн.: J. Filip. Enzyklopädische Handbuch..., 2, 1969, стр. 683—690 (список литературы); J. Kostrzewski, W. Chmielewski, К. Jaždžewski. Pradzieje Polski. Wroclaw — Warszawa — Kraków, 1965, (2-е изд. ), стр. 144—213. стр.2 - стр.117 ¹⁷⁷M. Gimbutas. Bronze Age Cultures..., стр. 329-339. стр.2 - стр.117 ¹⁷⁸Там же, стр. 339. стр.2 - стр.117 ¹⁷⁹Подобные выпуклости встречаются на керамике восточных групп культуры курганных погребений. стр.2 - стр.117 ¹⁸⁰G. Neumann. Das große Grab von Gävernitz. Dresden, 1930. стр.2 - стр.117 ¹⁸¹W. A. von Brunn. Bronzezeitliche Hortfunde, Bd. I. [West] Berlin, 1959. стр.2 - стр.117 ¹⁸²Клад найден в 1913 г. и опубликован К. Шухгардтом (С. Schuchhardt. Der Goldfund von Messingwerk bei Eberswalde. Berlin, 1914) и Г. Коссинной (G. Kossinna. Der Coldfund von Messingwerk bei Eberswalde und die goldenen Kultgefässe der Germanen. — Mannusbibliothek, 12. Berlin, 1913). стр.2 - стр.117 ¹⁸³A. Kiekebusch. Die Ausgrabung des bronzezeitlichen Dorfes Buch bei Berlin. Berlin, 1923. стр.2 - стр.117 ¹⁸⁴J. Řihovsky. Problém expanse lidu z luzickou kulturou do středniho Podunaji. — Archeologické rozhledy, 10, 1958, стр. 203—232. стр.2 - стр.117 ¹⁸⁵M. Gimbutas. Bronze Age Cultures.... стр. 298. стр.2 - стр.117 ¹⁸⁶В этом кургане обнаружены погребения разных фаз бронзового века, в том числе трупосожжение позднего бронзового века с большим количеством оружия и бронзовым панцирем («княжеское» или погребение вождя). См.: А. Točik, J. Paulik. Vyskum mohyly v Čake v rokach 1950—51. — Slovenská archeologia, VII, 1, 1960, стр. 59—110. стр.2 - стр.117 ¹⁸⁷J. Řihovsky. Zárovy hrob z Velatic i jeho postaveni ve vyvoji velatické kultury. — Památki archeologické, XLIX, 1958, стp. 67—118. стр.2 - стр.117 ¹⁸⁸J. Paulik. Das Velatice-Beierdorfer Hügelgrab in Ockov. — Slovenská archeologia, X, 1, 1962, стр. 5—97. стр.2 - стр.117 ¹⁸⁹R. Pittioni. Urgeschichte des Österreichischen Raumes. Wien, 1954, стр. 409— 444; H. Müller-Karpe. Beiträge zur Chronologie der Urnenfelderzeit nördlich und südlich der Alpen. — Römisch-Germanische Forschungen, 22, VII, 1959. стр.2 - стр.117 ¹⁹⁰Хотин — село в Южной Словакии с могильниками разных эпох, в том числе и среднедунайской культуры полей погребений. См.: М. Dušek. Halštatská kultúra Chotińskej skupiny. — Archeologické rozhledy, 8, 1956, стр. 647—656. стр.2 - стр.117 ¹⁹¹A. Stocký. La Bohême à l'Age du bronze (чешcк, изд.: Čechy v dobê bronzové). Praha, 1928. стр.2 - стр.117 ¹⁹²H. Reinerth. Das Federseemoor als Siedlungsgebiet. Augsburg, 1936. стр.2 - стр.117 ¹⁹³J. D. Cowen. Die bronzenen Griffzungenschwerter in Süddeutschland und den angrenzeenden Gebieten. — 36. Berichte der Röm. -Germ. Komm., 1956; E. Sprockhofj. Die germanische Griffzungenschwerter. Berlin — Leipzig, 1931; Он же. Die germanische. Vollgriffschwerter der jüngeren Bronzezeit. Berlin — Leipzig, 1934; H. Müller-Karpe. Die Vollgriffschwerter der Urnenfelderzeit aus Bayern. München, 1961. Историю развития различных форм меча в Европе см. в статье: Schwert. — Reallexikon der Vorgeschichte. Bd. 11, стр. 412—439. стр.2 - стр.117 ¹⁹⁴Например, погребение на повозке из Гарта (Бавария), датируемое 1100 г. до н. э. (Н. Müller-Karpe. Beiträge zur Chronologie der Urnenfelderzeit..., табл. ). стр.2 - стр.117 ¹⁹⁵Подобной формы топоры и поныне находятся в употреблении в Венгрии и называются «fokos». стр.2 - стр.117 ¹⁹⁶Культура глина III названа по поселению Глина на окраине Бухареста со слоями начиная с культуры боян. Слой Глина III относится ко времени перехода к бронзовому веку. См.: J. Nestor. Fouilles de Glina. — Dacia, III/IV, 1927/ /1932. Культура шнекенберг названа по поселению на холме у г. Брашов и является вариантом культуры глина III в Трансильвании. См.: A. Prox. Die Schneckenbergkultur. Kronstadt, 1941; Г. Б. Федоров, Л. Л. Полевой. Археология Румынии. М., 1973. стр.2 - стр.117 ¹⁹⁷Zbornik radova Narodnog museja u Beogradu, I, 1958; III, 1962; M. V. Garašanin. Neolithikura und Bronzezeit in Serbien und Makedonien. — 39. Berichte Röm. -Germ. Komm., 1958, стр. 90—95. стр.2 - стр.117 ¹⁹⁸По поселению близ Нагирева (точнее — Надьрева, венг. Nagyrev) на левом берегу Тисы, около Сольнока. стр.2 - стр.117 ¹⁹⁹V. G. Childe. The Danube in Prehistory. Oxford, 1929, стр. 259—262; E. Tompa. 25 Jahre Urgeschichtsforschung in Ungarn. — 24—25. Berichte Röm. -Germ. Komm., 1934—1935, стр. 61— 102. стр.2 - стр.117 ²⁰⁰J. Banner, I. Bóna, L. Morton. Die Ausgrabungen vom L. Marton in Tószeg. — Acta Archaeologica Hungaricae, 10, 1957. Начало хатванской культуры относится ко времени, более раннему, чем Тосег В; она в течение некоторого времени сосуществовала с нагиревской (слой Тосег А2). стр.2 - стр.117 ²⁰¹М. Gimbutas. Bronze Age Cultures..., стр. 188—200. стр.2 - стр.117 ²⁰²I. Bóna. The Cemeteries of the Nagyrev Culture. — Alba Regia, 2, 1961/1962. стр.2 - стр.117 ²⁰³Названа по поселению Хатван в области Хевеш в Северной Венгрии. стр.2 - стр.117 ²⁰⁴A. Mozsolics. Der Frühbronzezeitliche Urnenfriedhof von Kisapostag. — Acta Archaeologica Hungaricae, 26, 1942. стр.2 - стр.117 ²⁰⁵E. Vogt. Die Gliederung der schweizerischen Frühbronzezeit — Festschift für Otto Tschumi. Frauenfeld, 1948, стр. 54—69. стр.2 - стр.117 ²⁰⁶I. Bóna. Chronologie der Hortfunde vom Koszider-Typus. — Acta Archaeologica Hungaricae, 9, 1958, стр. 211—243. стр.2 - стр.117 ²⁰⁷M. V. Carašanin. Neolithicum und Bronzezeit..., стр. 72—84. стр.2 - стр.117 ²⁰⁸D. Berciu. Die Verbicioara Kultur. — Dacia, NS, V, 1961. стр.2 - стр.117 ²⁰⁹Важнейшие местонахождения Dubovaš, Žuto Brdo, Kličevac, Korbovo в Сербии. См.: D. и M. Garašanin. Archeoloska nalasišta u Srbijj. Beograd, 1951. стр.2 - стр.117 ²¹⁰D. Berciu. Archeologia preistorică a Olteniei. Craiova, 1939. стр.2 - стр.117 ²¹¹Кличевач — село в Сербии на правом берегу Дуная. См.: М. М. Vasič. La nécropole de Kličevac. — Starinar, NS, 3-4, 1952—1953. стр.2 - стр.117 ²¹²Cîrna — село в Олтении, где раскопан большой могильник с трупосожжениями. В девяти могилах найдены глиняные фигурки. См.: V. Dumitrescu. Les statuettes de l'âge du bronze découvertes dans la nécropole de Cîrna. — Jahrbuch für Prähistorische und Ethnographische Kunst (JPEK), 19, 1954—1959. стр.2 - стр.117 ²¹³Dupljaja — село в Сербии. См.: Starinar, S. III, 5-6, 1928—1929; Starinar, NS, 2, 1951. стр.2 - стр.117 ²¹⁴C. Schuchhardt. Alteuropa, стр. 234— 236. стр.2 - стр.117 ²¹⁵К. Horedt. Die Wietenbergkultur. — Dacia, NS, IV, 1960, стр. 107—138. стр.2 - стр.117 ²¹⁶I. Nestor, E. Zaharia. Santierul Arheologic Sărata-Monteoru. — Studii şi cercetări de istorie veche, VI, № 3-4, 1955, стр. 487—513 (резюме на русск. яз. ). стр.2 - стр.117 ²¹⁷М. Гимбутас считает, что культуры монтеору и отомани возникли в результате вторжения с Востока (из степей Причерноморья) «курганного народа» (ямной культуры), принесшего новые элементы культуры: курганы, боевые топоры и т. д. Однако никаких доказательств такого вторжения нет. Скорее, речь может идти о диффузии отдельных культурных явлений. стр.2 - стр.117 ²¹⁸М. Petrescu-Dîmbovita. Contribuţii la problema stârşitului epocii bronzului şi începutului epocii fieiului în Moldova. — Studii şi cercetări de istorie veche. VI, № 3-4, 1955; M. Петреску-Дымбовица. Конец бронзового и начало раннежелезного века в Молдове в свете последних археологических раскопок. — Dacia, NS, IV, 1960. стр.2 - стр.117 ²¹⁹Е. А. Балагурi Могильник культури Ноа на Станicлавщинi. — Археология, XIII, 1961, стр. 145—154; Э. А. Балагури. История племен позднебронзового периода в Среднем Поднестровье (культура Ноа). Автореф. канд. дисс. Киев, 1964. стр.2 - стр.117 ²²⁰Ал. Вульпе. К вопросу о периодизации бронзового века в Молдове. — Dacia, NS, V, 1961, стр. 105—122; М. Florescu. Problèmes de la civilisation de Costisa à la lumière du sondage de Borleşti. — Dacia, NS, XIV, 1970. стр.2 - стр.117 ²²¹Раскопки 1951—1954 гг. См.: L. Hájek. Trouvaille precieuse de l'âge du bronze faite à Barca. — Archeologické rozhledy, 5, 1953; Он же. Zur relativen Chronologie des Äneolithikums und der BZ in der Ostslowakei. — Kommission Nitra 1958. Bratislava, 1961; J. Kabat. Barca, village otomanien, fortification du village. — Archeologické rozhledy, 7, 1955. стр.2 - стр.117 ²²²Füzesabony — юго-восточнее Эгера. Раскопки поселения среднего бронзового века произведены в 1931 г. Томпой. См.: F. Tompa. 25 Jahre Urgeschichtsforschung in Ungarn, стр. 27—127. стр.2 - стр.117 ²²³Наиболее совершенные формы оружия найдены в кладах в Гайдушамшон (Hajdusamson) к северо-западу от Дебрецена (Венгрия) и у с. Апа около Сату-Маре (Румыния). См.: D. Popescu. Depot des bronzes de Ара. — Dacia, VII-VIII, 1937—1940; Он же. Die frühe und mittlere Bronzezeit in Siebenburgen. Bukarest, 1944. стр.2 - стр.117 ²²⁴I. Bóna. Clay Models of Bronze Age Wagons and Wheels in the Middel Danube Basin. — Acta Archaeologica Hungaricae, 12, 1960, стр. 83—111. стр.2 - стр.117 ²²⁵Т. Kemenczei. Ein Beitrag zur Frage der Gliederung der Pilinyer Kultur. — Archaeologiai Ertesitö, 92, 1, 1965, стр. 3— 26. стр.2 - стр.117 ²²⁶S. M. Puglisi. La civilta apenninica. Firenze, 1959. стр.2 - стр.117 ²²⁷U. Rellini. La civilta enea in Italia. — Bullettino di Paletnologia Italiana, LIII, 1933, стр. 63 cл.; LIV, 1934, стр. 65 cл. стр.2 - стр.117 ²²⁸Пит принял поселение за террамары, а столбы из остатков стен жилищ — за сваи деревянного настила. См.: Е. Peet. The Stone and Bronze Ages in Italy and Sicily. London, 1909, стр. 402— 409. стр.2 - стр.117 ²²⁹Castellazzo di Fontanellato раскопано в 1888—1896 гг. Л. Пигорини и другими. стр.2 - стр.117 ²³⁰Н. Kühn. Die Felsbilder Europas. Zürich — Wien, 1952, стр. 126. стр.2 - стр.117 ²³¹С. Säflund. Le terramare delle provincie di Modena, Regio Emilia, Parmae Piacenze. Roma — Lund, 1939. Смычковая фибула, самая древняя из известных в Европе, называется также «фибулой Пешиера» по поселению культуры террамар в провинции Верона на южном берегу озера Гарда. стр.2 - стр.117 ²³²Г. Чайлд. У истоков европейской цивилизации, стр. 332—333. стр.2 - стр.117 ²³³P. Laviosa-Zambotti. Il Mediterraneo, l'Europa, l'Italia durante la preistoria. Torino, 1954. стр.2 - стр.117 ²³⁴G. Säflund. Bemerkungen zur Vorgeschichte Etruriens. — Studii etruschi, XII 1939, стр. 35. стр.2 - стр.117 ²³⁵G. Patroni. La Preistoria, I. Milano, 1937, стр. 337—338. стр.2 - стр.117 ²³⁶Основываясь на сообщениях греческих авторов о заселении Сицилии племенами сиканов и сикулов, Орси считал, что сиканы заселяли остров в эпоху неолита, в энеолите же и бронзовом веке его жителями были сикулы. Отсюда название периодов энеолита и бронзового века Сицилии сикулийскими. Сикулы, судя по близости их языка к латинскому, были выходцами из Италии, но время их переселения на остров неизвестно. Возможно, что это произошло еще во II тысячелетии до н. э., но в конце его. Поэтому название «сикулийский период» для культур раннего и среднего периодов бронзы вряд ли применимо. стр.2 - стр.117 ²³⁷L. Bernabó Brea. Sicily before the Greeks. London, 1966, стр. 118—119; J. D. Evans. The Prehistoric Antiquities of the Maltese Islands. London, 1971. стр.2 - стр.117 ²³⁸L. Bernabó Brea. Sicily..., стр. 143—156, H. Müller-Karpe. Beiträge zur Chronologie..., стр. 186. стр.2 - стр.117 ²³⁹M. Guido. Sardinia. London, 1963. стр.2 - стр.117 ²⁴⁰Для нураге Барумини есть радиокарбонная дата — 1470 + 200 г. до н. э. (American Journ. Science Radiocarbon, Suppl. 2, 1960, стр. 5—11). стр.2 - стр.117 ²⁴¹С. Zervos. La civilisation de la Sardigne du début de l'énéolithique à la fin de la période nouragique. Paris, 1954. стр.2 - стр.117 ²⁴²L. Siret. Las primeras edades del metal en el Sudeste de Espaňa. Barcelona, 1890. стр.2 - стр.117 ²⁴³В исследованных Л. Сиретом могилах найдено 2 тыс. металлических предметов, из них 2/3 — медные, 1/3 — из бронзы. стр.2 - стр.117 ²⁴⁴Н. N. Savory. Spain and Portugal. The Prehistory of the Iberian Peninsula. London, 1968, стр. 193—203. стр.2 - стр.117 ²⁴⁵К. Kersten. Zur ältern nordischen Bronzezeit. Neumünster, 1936; W. La Baume und K. Kersten. Die ältere Bronzezeit in Nordostdeutschland. — Nachrichtenblatt für deutsche Vorzeit, XII, 1936. стр.2 - стр.117 ²⁴⁶S. Müller. Nordische Altertumskunde, I. Straßburg, 1897. стр.2 - стр.117 ²⁴⁷O. Montelius. Tidsbestäming in on bronsăldern med särskilt afseende pa Skandinavien. Stockholm, 1885; Он же. Die Chronologie der ältesten Bronzezeit in Norddeutschland und Skandinavien. Braunschweig, 1900; Он же. Minnen från vår forntid. Stockholm, 1917. стр.2 - стр.117 ²⁴⁸Синхронизация северных периодов Монтелиуса со среднеевропейскими культурами вызывает большие трудности, но приблизительно северный период IV соответствует среднеевропейскому гальштату А и раннему гальштату В; V период — позднему гальштату В и раннему гальштату С; VI период — позднему гальштату С и гальштату D. Согласно этой терминологии, период VI относится еще к бронзовому веку, однако тот же отрезок времени в Северной Германии уже безусловно представляет железный век, и культурная картина здесь значительно отличается от Дании и Скандинавии. стр.2 - стр.117 ²⁴⁹Наиболее известны Egtved в Юго-Восточной Ютландии, где в кургане обнаружено погребение женщины в шерстяной одежде; Borum Eshoj в Восточной Ютландии, где в кургане обнаружено погребение женщины и двоих мужчин; Skrydstrup и др. См.: О. Klindt-Jensen. Denmark before the Vikings. London, 1957—1962. стр.2 - стр.117 ²⁵⁰A. Hagen. Norway. London, 1967; M. Stenberger. Sweden. London, 1962. стр.2 - стр.117 ²⁵¹G. Hallström. Monumental Art of Northern Europe, I. Stockholm, 1938; J. Вöе. Felszeichnungen im westlichen Norwegen. Bergen, 1932; С. A. Althin. Felszeichnungen von Skåne, v. I—II. Lund, 1945. стр.2 - стр.117 ²⁵²C. A. Moberg. Kiviksgraven. Stockholm, 1957. Обычно чисто орнаментальных изображений на скалах и камнях не бывает. Они всегда сюжетны. Исключение представляют каменные плиты из норвежских могил, покрытые орнаментом. См.: М. Hoernes, О. Menghin. Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa. Wien, 1925, стр. 242. стр.2 - стр.117 ²⁵³H. C. Broholm, W. P. Larsen and G. Skjerne. The Lures of the Bronze Age. Copenhagen, 1949. стр.2 - стр.117 ²⁵⁴O. Klindt-Jensen. Denmark before the Vikings, стр. 67 сл. стр.2 - стр.117 ²⁵⁵См.: О. Menghin. Jüngere Steinzeit und Bronzezeit in Europa. В кн.: Handbuch der Archäologie. München, 1954, стр. 79—80. стр.2 - стр.117 ²⁵⁶О. Almgren. Nordische Felszeichnungen als religiose Urkunden. Frankfurt-am-Main. 1934. стр.2 - стр.117 ²⁵⁷N. K. Sandars. Bronze Age Cultures in France. The Later Phases from the Thirteenth to the Seventh Century В. С. Cambridge, 1957. стр.2 - стр.117 ²⁵⁸J. Cogne, P. R. Giot. L'Age du Bronze ancien en Bretagne. — L'Anthropologie, 55, 1951, стр. 425—444; P. R. Giot, J. Briand. Bretagne. Paris, 1961. стр.2 - стр.117 ²⁵⁹H. Сандарс устанавливает, что было две волны вторжений, разделенных периодом около 200 лет. (N. К. Sandars Bronze Age Cultures in France, стр. 116—246). стр.2 - стр.117 ²⁶⁰«Культура с сосудами для хранения пищи». стр.2 - стр.117 ²⁶¹Плоское дно, коническая форма нижней части сосуда и желобок на плечиках, встречающиеся на большей части посуды «food-vessel» являются новшествами; чертами же, восходящими к неолитической питерборо-керамике, могут считаться грубо сделанный венчик, выгнутая шейка и орнаментация скрученным шнуром. стр.2 - стр.117 ²⁶²Имеется в виду территория средневекового королевства Уэссекс, а не графства Уэссекс, входящего в современное административное деление Великобритании. стр.2 - стр.117 ²⁶³Мнение о том, что богатые уэссекские вожди были завоевателями, прибывшими из Бретани, было высказано Пигготтом на основании сходства культуры бронзового века Бретани и Уэссекса. См.: S. Piggott. British Prehistory. Oxford, 1949, стр. 125. стр.2 - стр.117 ²⁶⁴J. and Ch. F. C. Hawkes. Prehistoric Britain. Harmondsworth, 1943, стр. 66— 67. стр.2 - стр.117 ²⁶⁵Следует отметить, что некоторые виды керамики — такие как шаровидные урны и урны в виде ведер — настолько сходны с континентальными образцами из Северной Франции, что невозможно отрицать их иноземное происхождение. Некоторые виды металлических изделий, появляющиеся в Англии с 1200 г. до н. э., также, возможно, происходят из Северной и Центральной Европы. Поэтому, несмотря на местные корни культуры, нельзя отрицать влияние пришельцев из Европы. стр.2 - стр.117 ²⁶⁶Е. Е. Evans. Prehistoric and Early Christian Ireland: A Guide. London, 1966; R. W. Feachem. Prehistoric Scotland. London, 1963. стр.2 - стр.117 ²⁶⁷M. E. Cunnington. An Introduction to the Archaeology of Wiltshire. Woodward, 1934. стр.2 - стр.117 ²⁶⁸G. P. Burstow and G. A. Holleyman. The Late Bronze Age Settlement on Itford Hill, Sussex. — Proceedings of the Prehistoric Society, XXIII, 1957, стр. 162—212. стр.2 - стр.117 ²⁶⁹Это лавролистные втульчатые наконечники с двумя отверстиями на втулке для прикрепления к древку. стр.2 - стр.117 ²⁷⁰S. I. De Laet. The Low Countries. London, 1962, стр. 113—136. ------------------------- стр.1002 стр.130 - стр.218 ¹R. Furon. Manuel de prehistoire générale. Paris, 1951. стр.130 - стр.218 ²T. A. Rickard. Man and Metals. II. N. Y., 1932, стр. 870. стр.130 - стр.218 ³F. R. Tylecote. Metallurgy in Archaeology. London, 1962. стр.130 - стр.218 ⁴L. A. Aitchison. History of Metals, I—II. London, 1960. стр.130 - стр.218 ⁵Железный нож найден в одном из погребений XI в. до н. э. в могильнике Хотин в Западной Словакии (М. Dušek. Halštatska kultura Chotinskej skupiny. — Archeologické rozhledy, 8, 1956, стр. 653). Железное кольцо найдено в Бабенгаузене (ФРГ) в урновом погребении XII в. до н э. Железный меч найден на жертвенном месте в пещере Сан-Канзано близ Триеста, датируемом также XII в. до н. э. (J. Szombathy. Altertumsfunde aus Höhlen bei St. Kanzian im österreichischen Küstenbande. — Mitteilungen der Prähistorische Komm. der Akademie der Wissenschaften, II, 1937, стр. 127—190). стр.130 - стр.218 ⁶Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа. М., 1953, стр. 201. стр.130 - стр.218 ⁷Появление перечисленных народов связано с распадом индоевропейского единства, который длился тысячелетия и прошел через ряд этапов. На основе материалов лингвистов (в первую очередь гидронимии) X. Краге пришел к выводу, что «западноевропейские языки Северной и Средней Европы во II тысячелетии до н. э. в своем развитии были достаточно близки друг к другу, составляя хотя и слабосвязанную, но еще единообразную и находящуюся в постоянных взаимных контактах группу, которую можно назвать «древнеевропейской». Из нее со временем вышли и развились отдельные языки: германский и кельтский, «италийский» и венетский, иллирийский, балтийский и, на окраине, славянский языки» (Н. Krahe. Germanische Sprachwissen-schaft. I. Einleitung und Lautlehre. [West] Berlin, 1960, стр. 13; Он же. Sprache und Vorzeit. Europäische Vorgeschichte nach dem Zeugnis der Sparche. Heidelberg, 1954; Он же. Die Struktur der alteuropäischen Hydronymie. — Akademie der Wissenschaften und der Literathur. Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaften Klasse, 1962, № 5, стр. 287—341). Согласно распространенной сейчас среди лингвистов хронологической схеме, из древнеевропейской языковой общности сначала выделились кельтский, праиталийский и иллирийский языки и только в середине I тысячелетия до н. э. образовались языки германцев и балто-славян (G. L. Тrаger and H. Z. Smith. A Chronology of Indo-Hittite. — Studies in Linguistics, 8, №3, 1950). стр.130 - стр.218 ⁸Период между переселением дорийцев (XII—XI вв. до н. э. ) и началом Великой колонизации (первая половина VIII в. до н. э. ) принято называть «гомеровским». стр.130 - стр.218 ⁹А. М. Snodgrass. Iron Age Greece and Central Europe. — American Journal of Archaeology, LXVI, 1962, стр. 408— 410. стр.130 - стр.218 ¹⁰С. W. Blegen. Two Athenian Grave Groups of about 900 В. С. — Hesperia, 21, 1952, стр. 279—294. стр.130 - стр.218 ¹¹Kerameikos, Ergebnisse der Ausgrabungen. Bd. I. Die Nekropolen des 12. bis 10. Jahrhunderts. Berlin, 1939; Bd. IV. Neufunde aus der Nekropole des 11. und 10. Jahrhunderts. Berlin, 1934; Bd. V, Teil I. Die Nekropole des 10. bis 8. Jahrhunderts. [West] Berlin, 1954. стр.130 - стр.218 ¹²H. Müller-Karpe. Die Metallbeigaben der früheisenzeitlichen Kerameikos-Gräber. — Jahrbuch Deutschen Archäologischen Institut, LXXVII, 1962, стр. 59—129. стр.130 - стр.218 ¹³V. R. Desborough. Protogeometric Pottery. Oxford, 1952, стр. 310. стр.130 - стр.218 ¹⁴Я. А. Ленцман. Рабство в микенской и гомеровской Греции. М., 1963, стр. 203. стр.130 - стр.218 ¹⁵Е. Pfuhl. Malerei und Zeichnung der Griechen, Bd. I. München, 1923. стр.130 - стр.218 ¹⁶Следы нескольких домов протогеометрического и геометрического времени были обнаружены в Афинах, на Самосе и в Смирне. Ранние постройки, овальные в плане, состоят из одного-двух помещений. Только в VII в. до н. э. появляется мегарон с очагом, колоннами и портиком. См.: J. L. Myres. Homer and his Critics. London, 1958, стр. 165 сл. стр.130 - стр.218 ¹⁷Kerameikos, Bd. V, Teil I. стр.130 - стр.218 ¹⁸В. И. Модестов предложил гипотезу, согласно которой еще в эпоху бронзы на Апеннинский полуостров вторглись носители культуры террамар («террамариколы»), которые были предками латинян, а в железном веке вторглись другие италики (оски и умбры), принесшие с собой культуру виллановы (В. И. Модестов. Введение в римскую историю, ч. I. СПб., 1902). Эта гипотеза и поныне широко распространена в науке. Я не вхожу в обсуждение вопроса об «индоевропеизации» Италии в связи с изложенным уже выше отношением к индоевропейской проблеме в целом. стр.130 - стр.218 ¹⁹См.: А. И. Немировский. История раннего Рима и Италии. Воронеж, 1962. стр.130 - стр.218 ²⁰Так, начало культуры вилланова О. Монтелиус относил к 1135 г. до н. э., Н. Оберг — к 1000 г. до н. э., Рэнделл МакАйвер — к 1150 г. до н. э., Р. Питтиони — к 900 г. до н. э., П. Дукати и М. Паллоттино — к 800 г. до н. э. стр.130 - стр.218 ²¹D. Н. Trump. Central and Southern Italy before Rome. London. 1966, стр. 141; L. Barfield. Northern Italy before Rome. London, 1971, стр. 104. стр.130 - стр.218 ²²Могильник Пианелло ди Генга находится близ Анконы, Тиммари — на холме к западу от Матеры. стр.130 - стр.218 ²³Е. Schumacher. Die Proto-Villanova Fundgruppe. Bonn, 1967. стр.130 - стр.218 ²⁴D. H. Trump. Central and Southern Italy..., стр. 137—144. стр.130 - стр.218 ²⁵S. Müller. Urgeschichte Europas. Strassburg, 1905, стр. 125. стр.130 - стр.218 ²⁶D. Randall Mac-Iver. The Iron Age in Italy. Oxford, 1927, стр. 25; Он же. Villanovans and Early Etruscans. Oxford, 1924. стр.130 - стр.218 ²⁷O. Montelias. La civilization primitive en Italie depuis l'introduction des métaux, I—II. Stockholm, 1895—1910. стр.130 - стр.218 ²⁸A. Crenier. Bologne Villanovienne et Etrusque. Paris, 1912. стр.130 - стр.218 ²⁹Привожу даты по кн.: L. Barfield. Northern Italy ..., стр. 110. стр.130 - стр.218 ³⁰H. Müller-Karpe. Beiträge zur Chronologie der Urnenfelderzeit nördlich und südlich der Alpen. [West] Berlin, 1959. стр.130 - стр.218 ³¹N. Åberg. Bronzezeitliche und früheisenzeitliche Chronologie. II. Hallstattzeit. Stockholm, 1931. стр.130 - стр.218 ³²Стелы на могилах устанавливали еще в периоде Арноальди. стр.130 - стр.218 ³³Монтелиус датировал ранние периоды развития культуры вилланова в Этрурии (он называет их протоэтрусскими I и II) 1000—700 гг. до н. э. Его даты в основном приняты X. Хенкеном, подробно изучившим могильники Тарквинии (Н. Hencken. Tarquinia, Villanovans and Early Etruscans, v. I—II. Cambridge Mass., 1968; Он же. Tarquinia and Etruscan Origins. London, 1968). стр.130 - стр.218 ³⁴P. Ducati. Storia di Bologna in tempi antichi. Bologna, 1928, стр. 72; A. Akerström. Der geometrische Stil in Italien. Leipzig, 1934, стр. 109—110, 129—130. стр.130 - стр.218 ³⁵Интересная концепция происхождения культуры вилланова изложена в работах X. Хенкена, исследовавшего одно из старейших и наиболее богатых этрусских поселений — Тарквинию и близлежащие могильники культуры вилланова. В споре автохтонистов и миграционистов он придерживается компромиссного решения и признает местную основу развития культуры вилланова, наличие в ней элементов апеннинской культуры. Местное население, как считает Хенкен, смешалось с пришельцами, но последние проникли в Этрурию не с севера, а по морю. Другая группа тех же пришельцев с Балкан проникла в район Болоньи, и, таким образом, возникновение культуры вилланова протекало в Эмилии и Этрурии на одной и той же основе, одновременно, но независимо. Пришельцы с Балкан привнесли в культуру вилланова типичную биконическую («двухъярусную») урну и некоторые другие виды керамики, характерные для культуры полей погребений Олтении, Баната, Воеводины. Что же касается бронзовых изделий, то сходные формы и орнаменты существовали в Центральной Европе, откуда, как полагает Хенкен, прибыли ремесленники, обучившие местное население приемам обработки металла. Наконец, в сложении культуры вилланова сыграли значительную роль эгейские и ближневосточные влияния, проявившиеся еще в превиллановском железном веке, но сильно возросшие в конце существования культуры вилланова, в период ее перерастания в этрусскую культуру. Хенкен считает, что новые элементы культуры всегда были связаны с переселением в Италию их носителей, а не с распространением торговым или иным путем. Вместе с тем он подчеркивает, что как племена вилланова, так и этруски, несмотря на сложное происхождение, должны рассматриваться как местное население, смешавшееся с пришельцами, а не как иммигранты. стр.130 - стр.218 ³⁶В. И. Модестов. Введение в римскую историю, ч. I, стр. 198. стр.130 - стр.218 ³⁷R. Bloch. The Origins of Rome. London, 1964. стр.130 - стр.218 ³⁸E. Cjerstad. Early Rome. Lund, v. I, 1953; v. II, 1956. стр.130 - стр.218 ³⁹P. Laviosa-Zambotti. Le origini della civilta de Golasecca. — Studii etruschi, IX, 1938, стр. 371. стр.130 - стр.218 ⁴⁰L. Barfield. Northern Italy..., стр. 127— 136. стр.130 - стр.218 ⁴¹За пределами названной территории большой могильник, также вероятно оставленный племенами венетов, найден у Санта-Лючии близ р. Изонцо. стр.130 - стр.218 ⁴²Крупными поселениями венетов были также Падуя, Виченца и Оппеано (Верона). стр.130 - стр.218 ⁴³О. Н. Frey. Die Entstehung der Situlenkunst. Berlin, 1969. стр.130 - стр.218 ⁴⁴L. Barfield. Northern Italy..., стр. 125. стр.130 - стр.218 ⁴⁵Д. Рэнделл Мак-Айвер относил начало культуры эсте к 1200 г. до н. э., Ф. Дун — к 1000 г. до н. э., Н. Оберг — к 650 г. до н. э. По Мюллер-Карпе период I культуры эсте относится к концу X—IX в. до н. э., эсте II — IX—VIII вв. до н. э., эсте III — с конца VIII или начала VII в. до н. э. до кельтского завоевания, эсте IV — IV—II вв. до н. э. стр.130 - стр.218 ⁴⁶С. Bicknell. A Guide to the Prehistoric Rock Engravings in the Maritime Alps. Bordighera, 1913. стр.130 - стр.218 ⁴⁷E. Anati. The Camonica Valley. N. Y., 1961; London, 1963 (перев. с француз.). стр.130 - стр.218 ⁴⁸О культуре панталика см. в главе «Бронзовый век», стр. 95. Абсолютная датировка этапов развития культуры панталика остается еще объектом дискуссии. По данным Мюллер-Карпе, ступень панталика III относится к IX— VIII вв. до н. э., ступень панталика IV — к VIII в. до н. э. (Н. Müiler-Karpe. Beiträge zur Chronologie der Urnenfelderzeit..., стр. 183). стр.130 - стр.218 ⁴⁹Этруски (туски) — римское название, самоназвание — расены. Греки называли этрусков тирренами (или тирсенами), отсюда происходит название Тирренского моря, на берегу которого находились этрусские города. стр.130 - стр.218 ⁵⁰Вопросу об этрусках посвящена огромная литература. Наиболее важный обзор см. в книгах: М. Pallottino. Etruscologia. Milano, 1955 (3-е изд., дополненный автором перев. на немецк. яз. — Die Etrusker. Frankfurt-am-Main und Hamburg, 1965); R. Bloch. L'art et la civilisation étrusque. Paris, 1955; Он же. The Etruscans. London, 1965; P. Ducati. Le problème étrusque. Paris, 1937. стр.130 - стр.218 ⁵¹L. Banti. Die Welt der Etrusker. Zürich, 1960 (оригинальное издание: Il mondo degli Etruschi. Roma, 1960). стр.130 - стр.218 ⁵²M. Pallotino. L'origine degli Etruschi. Roma, 1947; Он же. Die Etrusker. Frankfurt-am-Main und Hamburg, 1965; F. Altheim. Der Ursprung der Etrusker. Baden-Baden, 1950. стр.130 - стр.218 ⁵³Дольше всего сохранялся обряд трупосожжения в Чиузи (Клузиуме), где трупоположения появляются только в VI в. до н. э. Здесь в VII в. до н. э. существовал своеобразный обряд: урну с прахом помещали в большой терракотовый сосуд. Сначала это были урны типа вилланова, позже — разнообразные сосуды, иногда с человеческими фигурками на крышке и бронзовыми масками на корпусе, и, наконец, так называемые канопы — урны с яйцевидным корпусом, крышка которых воспроизводит человеческую голову. стр.130 - стр.218 ⁵⁴Е. Richardson. The Etruscans. Their Art and Civilization. Chicago and London, 1964, стр. 28—42. стр.130 - стр.218 ⁵⁵L. Pareti. La tomba Regolini — Galassi. Roma, 1947. стр.130 - стр.218 ⁵⁶Раскопки этрусских некрополей интенсивно ведутся и в настоящее время. Следует отметить работы, проводившиеся в 1956—1962 гг. по инициативе инженера К. М. Леричи, применившего на раскопках новые технические методы. В Тарквинии, Вульчи, Черветери, Монте-Аббатоне и других местах открыты погребальные камеры, в том числе многие с замечательными росписями («могила олимпиады») и др. См.: С. М. Lerici. Campagna di prospezioni archeologiche sulla necropoli etrusca di Monte-Abbatone. Milano, 1956; Он же. Prospezione archeologiche a Tarquinia. Milano, 1959; Он же. Nuove testomonianze dell'Arte e della Civilta Etrusca. Milano, 1960. стр.130 - стр.218 ⁵⁷N. Alfieri und P. E. Arias. Spina. Die neuentdeckte Etruskerstadt und die Griechische Vasen ihrer Gräben. München, 1958. стр.130 - стр.218 ⁵⁸E. Brizio. Una Pompei etrusca a Marzabotto nel Bolognese. Bologna, 1928; H. H. Залесский. Этруски в Северной Италии. Л., 1969. стр.130 - стр.218 ⁵⁹Характерными чертами зодчества этрусков следует считать устройство входа в виде клинчатой арки и применение сводов — ложных ступенчатых в склепах VII—VI вв. до н. э. и полуциркульных в III—II вв. до н. э. стр.130 - стр.218 ⁶⁰G. Colonna. The Sanctuary at Pyrgi in Etrurien. — Archaeology, XIX, 1966, стр. 11-23. стр.130 - стр.218 ⁶¹P. Ducati. Storia dell'arte etrusca, v. 1—2. Firenze, 1927; T. Dohrn. Grundzüge etruskischer Kunst. Baden-Baden, 1958; альбомы иллюстраций: G. О. Giglioli. L'arte etrusca. Milano, 1935; Этрусское искусство (со вступительной статьей А. П. Чубовой). М, 1972. стр.130 - стр.218 ⁶²О. W. von Vacano. Die Etrusker in der Welt der Antike. Leipzig, 1962. стр.130 - стр.218 ⁶³Публикуются в «Corpus inscriptionum Etruscarum», издающемся с 1893 г. в Лейпциге. Важнейшие тексты изданы в книге: М. Palottino. Testimona linguae Etruscae. Firenze, 1954. стр.130 - стр.218 ⁶⁴З. Майани попытался найти «ключ» к этрусскому языку, истолковывая его с помощью албанского (См.: З. Майани. Этруски начинают говорить. М., 1966). Я называю книгу Майани только потому, что она наиболее доступна для русского читателя, хотя концепция автора, как и многие другие по вопросу о происхождении этрусского языка, не выходит за рамки более или менее вероятной гипотезы. Б. Грозный считает этрусский язык одним из позднехеттских диалектов. Литература по этому вопросу огромна. Сводка ее дана в книге: А. И. Харсекин. Вопросы интерпретации памятников этрусской письменности. Ставрополь, 1963. стр.130 - стр.218 ⁶⁵В этрусском языке выступают отдельные индоевропейские элементы, однако исходная структура, по-видимому, относится к доиндоевропейскому слою, следы которого сохранились в «средиземноморской» топонимике. Остатки большей частью исчезнувших средиземноморских языков, вероятно, представлены так называемыми ретийскими надписями в альпийской области и надписями на острове Лемносе. Правдоподобна гипотеза Дж. Девото, объясняющая индоевропейские компоненты этрусского языка инфильтрацией индоевропейских племен в область расселения «средиземноморских» народностей (С. Devoto. Etrusco e peri-indoeuropeo. — Studii etruschi, XVIII, 1944, стр. 187— 197). стр.130 - стр.218 ⁶⁶А. И. Харсекин, М. Л. Гельцер. Новые надписи из Пирг на финикийском и этрусском языках. — Вестник древней истории, 1965, № 3, стр. 108—131. Форма и последовательность изложения в этрусском и финикийском текстах не вполне тождественны, что затрудняет использование этой билингвы как «ключа» для понимания этрусского языка. См.: А. И. Немировский, А. И. Харсекин. Этруски. Воронеж, 1969, стр. 35. стр.130 - стр.218 ⁶⁷Последние раскопки производил в 1937—1939 гг. Ф. Мортон. стр.130 - стр.218 ⁶⁸М. Hoernes. Das Gräberfeld von Hallstatt. Leipzig, 1920—1921. стр.130 - стр.218 ⁶⁹A. Mahr. Das vorgeschichtliche Hallstatt. Wien, 1925; K. Krömer. Das Gräberfeld von Hallstatt, Bd. 1—2. Firenze, 1959; R. Pittioni. Urgeschichte des Österreichischen Raumen. Wien, 1954, стр. 539— 555. стр.130 - стр.218 ⁷⁰P. Reinecke. Altertümer unserer heidniichen Vorzeit, Bd. V Mainz, 1941, Taf. 43—44, 55, 69 (Hallstatt A—D). стр.130 - стр.218 ⁷¹Попытку представить ведущие типы вещей системы Райнеке в виде таблицы предпринял X. Ю. Эггерс в своей книге (Н. J. Eggers. Einführung in die Vorgeschichte. München, 1959, стр. 107, рис. 8 — см. в нашей книге рисунок на стр. 7). стр.130 - стр.218 ⁷²R. Pittioni. Die urgeschichtliche Grundlagen der europäischer Kultur. Wien, 1949, стр. 270. стр.130 - стр.218 ⁷³H. Müller-Karpe. Beiträge zur Chronologie ... стр.130 - стр.218 ⁷⁴G. Kossack. Südbayern während der Hallstattzeit. [West] Berlin, 1959. стр.130 - стр.218 ⁷⁵H. Müller-Karpe. Beiträge zur Chronologie... стр.130 - стр.218 ⁷⁶I. Decheletie. Manuel d'archéologie préhistorique, celtique et gallo-romaine. T. 3. Premier âge du fer ou époque de Hallstatt. Paris, 1927 (2-е изд.). стр.130 - стр.218 ⁷⁷A. Springer. Die Kunst des Altertums. Leipzig, 1923, стр. 441—837; M. Hoernes. Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa. 3. Aufl. durchgeseen und ergänzt von O. Menghin. Wien, 1925, стр. 475, 477, 485, 487. стр.130 - стр.218 ⁷⁸F. Adama van Scheltema. Das alteuropäische Kunstgewerbe der jüngeren Stein-Bronze- und vorrömischer Eisenzeit. — Geschichte des Kunstgewerbes aller Zeiten und Völker, Bd. I. Hrsg. von H. Th. Bossert. Berlin, 1928, стр. 54— 61. стр.130 - стр.218 ⁷⁹F. Dvořak. Knižeci pohrby na vozech ze starši doby železné ( Praehistoria, I. 1938. стр.130 - стр.218 ⁸⁰W. Drack. Wagengräber und Wagenbestandteile aus Hallstatt grabhügeln der Schweiz. — Zeitschrift Schweizarische Archäologie und Kunstgeschichte, XVIII, 1958, стр. 1—67. стр.130 - стр.218 ⁸¹Я. Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага, 1961, стр. 32. стр.130 - стр.218 ⁸²J. Keller. Die Alb-Hegau-Keramik der altere Eisenzeit Mainz, 1939. стр.130 - стр.218 ⁸³H. J. Bloesch. Antike Kunst in der Schweiz Erlenbach. — Zurich, 1943. стр.130 - стр.218 ⁸⁴R. Joffroy. Le tresor de Vix Paris, 1954, Он же. Les sepultures à char du premier âge du fer en France Paris, 1958, Он же. Le tresor de Vix histoire et partee d une grande decouverte Paris, 1962. стр.130 - стр.218 ⁸⁵G. Riek, H. J. Hundt. Der Hochmicheleein Furstengrabhugel der spaten Hallstattzeit bei der Heuneburg [West] Berlin, 1962. стр.130 - стр.218 ⁸⁶Я. Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 42. стр.130 - стр.218 ⁸⁷О. Paret. Goldreichtum in hallstattlischen Sudwestdeutschland. — Jahrbuch fur Prahistorische und Ethnographische Kunst (JPEK), 15/16, 1941—1942, стр. 76— 85. стр.130 - стр.218 ⁸⁸W. Kimmig (mit H. Hell). Vorzeit an Rhein und Donau. Konstanz, 1958. стр.130 - стр.218 ⁸⁹S. Schiek. Vorbencht uber die Ausgrabungen des vierten Furstengrabhugels bender Heuneburg. — Germania, 37, 1959, стp. 117—131. стр.130 - стр.218 ⁹⁰G. Bersu. Das Wittnauer Horn, seine ur- und fruhgeschichthche Befestigungsanlagen. Basel, 1945. стр.130 - стр.218 ⁹¹К. Bittel, A. Rieth. Die Heuneburg an der Oberen Donau, ein fruhkeltische Furstensitz. Stuttgart. — Koln, 1951, W. Kimmig. Die Heuneburg an der Oberen Donau (Fuhrer zur vor- und fruhgeschichtliche Denkmalern, I). Stuttgart, 1968. стр.130 - стр.218 ⁹²J. Poulik. Juhozápadne Slovensko v mladsej době halštatskej. — Slovenska archeologia, 4, 1956. стр.130 - стр.218 ⁹³J. Bohm. Kronika objeveneho veju Praha, 1941. стр.130 - стр.218 ⁹⁴M. Šolle. Jižm Morava v době halštatskej. — Památky archeologicke, XLVI, 1955, стр. 101 сл. стр.130 - стр.218 ⁹⁵В Бычьей Скале была открыта кузница гальштатской культуры, найдены крицы, клещи молотки, наковальни и др. Позже в пещере, в которой находилась кузница, была устроена гробница. Н. Wankel. Prahistorische Eisenschmelz und Schmeidestatten. — Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 8, 1879, H. Wankel. Bilder aus der Mahrischen Schweiz und ihrer Vergangenheit. Wien, 1882. стр.130 - стр.218 ⁹⁶J. Schranil. Vorgeschichte Bohmens und Mahrens Berlin. — Leipzig, 1928. стр.130 - стр.218 ⁹⁷F. Dvořak, J. Filip. Knižeci pohrby na voze ze starši doby železne Praha, 1938. стр.130 - стр.218 ⁹⁸J. Filip. Keltové ve stredni Evrope Praha, 1956. стр.130 - стр.218 ⁹⁹J. Filip. Popelnicova pole Praha, 1936— 1937. стр.130 - стр.218 ¹⁰⁰Я не описываю более мелкие подразделения культур на группы, введенные учеными разных стран. Так, Р. Питтиони для Восточной Австрии выделил типы: Штатцендорф-Гемайнлебарн (в центре Нижней Австрии и Северном Бургенланде), Бернгардшталь (на севере Нижней Австрии), Виес (в Штирии) и Фрог (в Каринтии). См.: R. Pittioni. Urgeschichte des Österreichischen Raumes..., стр. 537 сл. О. Менгин первую из названных групп описал под названием календербергской культуры. См.: О. Menghin. Urgeschichte Niederosterreiches. Wien, 1928. стр.130 - стр.218 ¹⁰¹A. Stipečevič. О umjetnosti starih ilira — Republika Zagreb, 1960, 1. стр.130 - стр.218 ¹⁰²J. Kastelic. Situla z Vač. Beograd, 1956. стр.130 - стр.218 ¹⁰³Впервые как собирательное название иллирийцы упоминаются у Геродота (I, 196). По сведениям, относящимся к римскому времени, основной территорией иллирийцев была западная часть Балканского полуострова — от Македонии до Дуная и Савы — и Адриатическое побережье до бухты Триеста включительно. (Pomponu Melae de Chorographia, II, 56; Plinius. Naturalis Historiae, III, 144). У Тацита иллирийцы не упомянуты. Об их территории он пишет «Паннония», язык называет «паннонским» (Germania, 43). стр.130 - стр.218 ¹⁰⁴Л. Нидерле. Человечество в доисторические времена. СПб., 1898, стр. 346—347. стр.130 - стр.218 ¹⁰⁵A. Mayer. Die Sprache der alten Illirer, Bd. I—II. Wien, 1957—1959, H. Krahe. Die Sprache der Illirer, Bd. I—II. Wiesbaden, 1955—1964. стр.130 - стр.218 ¹⁰⁶H. Krahe. Die Sprache der Illirer, Bd. II. Wiesbaden, 1964, Он же. Sprache und Vorzeit. стр.130 - стр.218 ¹⁰⁷Piccola Guida della Preistona italiana. Red. A. M. Radmilli. Firenze, 1962, A. M. Radmilli. La Preistona d'ltalia alia luce delle ultime scoperte Firenze, 1963. стр.130 - стр.218 ¹⁰⁸В. Čovič. Pogrebni obicaji praistoniskih stanovnika glasinačkog područja. — Glasnik Zemaljskog museja u Sarajevu, XVIII, 1963. стр.130 - стр.218 ¹⁰⁹Z. Maric. Donja Dohna. — Glasnik Zemaljskog museja u Sarajevu, 1963. стр.130 - стр.218 ¹¹⁰A. Benac, В. Čovič. Glasinac I Sarajevo, 1956. Они же. Glasinac II Sarajevo, 1957, J. Alexander. Jugoslavia before the Roman Conquest. London, 1972. стр.130 - стр.218 ¹¹¹R. Drechsler-Bižic. Resultati istrazivanja japodske nekropole u Kompolju. — Vjesnik Archeološkog museja u Zagrebu, 2, 1961. стр.130 - стр.218 ¹¹²R. Drechsler-Bižic. Naselie i grobovi praistorijskich Japoda u Vrepcu. — Vjesnik Archeološkog museja u Zagrebu, 1, 1958. стр.130 - стр.218 ¹¹³W. Radimsky. Die Nekropole von Jezerine. — Wissenschaftliche Mitteilungen aus Воsnien und Herzegowina, III, 1895. стр.130 - стр.218 ¹¹⁴M. Budimir. Iliri i prailiri. — Vjesnik za archeologiju i historiju dolmatinsku, 53, 1952. стр.130 - стр.218 ¹¹⁵J. Wiesner. Die Thraker Stultgart, 1963. Термин «фракийцы» встречается уже у Гомера. Его сведения о Фракии обычно относят к X—IX вв. до н. э., а некоторые эпизоды — к VII в. до н. э. стр.130 - стр.218 ¹¹⁶См.: статьи Т. Д. Златковской (К вопросу об этногенезе фракийских племен. — Советская этнография, 1961, 6, стр. 82—94, Этнические процессы во Фракии в II—I тысячелетиях до н. э. — VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. М. 1964), опирающейся на языковедческие работы В. Томашека (W. Tomaschek. Die alten Thraker. — Sitzungsbenchte der Wiener Akademie, Philosophisch-historische Klasse, Bd. CXXVIII, CXXX CXXXI, 1893— 1894), В. Георгиева (Тракийская език София, 1957) и историко-археологическое исследование И. Венедикова (Праизходът на траките. — Езиковедско-етнографиски изследования в памет на акад. Ст. Романски София, 1960, стр. 525—543). стр.130 - стр.218 ¹¹⁷S. I. de Laet. La prehistoire de l'Europe Paris. — Bruxelles, 1967, стр. 164. стр.130 - стр.218 ¹¹⁸К. Hadaczek. Zloty skarby Michalkowskie. Kraków, 1904, M. Hoernes. Goldfunde aus der Hallstattperiode. — Mitteilungen der k. k. Zentralkommission. Wien, 4, 1906, О. Menghin. Zum Goldfund von Michalkow. — Wiener Prahistonsche Zeitschrift, 3, 1916. стр.130 - стр.218 ¹¹⁹I. Nestor. Ein thrakokimmenscher Goldfund aus Rumamen. — Eurasia Septentrionalis Antique, IX, 1934. стр.130 - стр.218 ¹²⁰В. Миков. Вълчетрънското златно cькровище. София, 1958. стр.130 - стр.218 ¹²¹D. Веrсiu. Quelques problems communs de la prehistoire de la Roumanie et de celle de la Bulgarie. — Известия на Археологически институт. БАН, XXIII, 1960, стр 266 cл. стр.130 - стр.218 ¹²²S. Moruntz. Le Hallstatt ancien en Roumanie. — Studii şi cercetari de istorie veche, XVI, 1965, A. Vulpe. Zur Mittleren Hallstattzeit in Rumanien (Die Basarabi-Kultur). — Dacia, IX, 1965. стр.130 - стр.218 ¹²³D. Berciu. Quelques problems..., стр. 267. стр.130 - стр.218 ¹²⁴Мелюкова приписывает молдавскую группу памятников упомянутым у Геродота агафирсам (А. И. Мелюкова. Памятники скифского времени лесостепного Среднего Поднестровья. — Материалы и исследования по археологии СССР, 64, 1958, стр. 5—102, Она же. Культура предскифского периода в лесостепной Молдавии. — Материалы и исследования по археологии СССР, 96, 1961). стр.130 - стр.218 ¹²⁵А. И. Мелюкова. К вопросу о границе между скифами и гетами. — Сб.: Древние фракийцы в Северном Причерноморье. М., 1969, стр. 61—80. стр.130 - стр.218 ¹²⁶Большая роль в создании этой концепции принадлежит М. И. Ростовцеву. См.: М. И. Ростовцев. Эллинство и иранство на юге России. Пгр., 1918 и другие работы, а также V. Pârvan. Dacia, an Autline of the Early Civilisation of the Carpato-Danubian Countries. Cambridge, 1928, T. Sulimirski. Kultura luzycka a Scytowie. — Wiadomosci archeologiczne, XVI, 1939 (1948), Он же. Scythian Antiquites in Central Europa. — The Antiquaries Journal, XXV, 1-2, 1945. стр.130 - стр.218 ¹²⁷T. Sulimrski. Die Skythen in Mittel- und Westeuropa. — Bericht V International Kongress Vor- und Fruhgeschichte, Hamburg, 1958 Hamburg, 1961. стр.130 - стр.218 ¹²⁸А. И. Мелюкова. К вопросу о памятниках скифской культуры на территории Средней Европы. — Советская археология, XXII, 1955, стр. 239—253. стр.130 - стр.218 ¹²⁹А. И. Мелюкова. К вопросу о памятниках скифской культуры..., стр. 245—246. стр.130 - стр.218 ¹³⁰M. Пардуц (М. Parducz). Могильник гальштатской эпохи в Сентеш-Векерцуг (русск. резюме). — Acta Archaeologica Hungaricae, 2, 1952, стр. 143 cл., 4, 1954, стр. 25 cл., 6, 1955, стр. 1—22. стр.130 - стр.218 ¹³¹N. Fettisch. La trouvaille scythe de Zoldhalompuszta. — Archaeologia Hungaricae, 3, 1928. стр.130 - стр.218 ¹³²Archaeologiai Êrtesito, 41, 1927 (публикация H. Феттиха). стр.130 - стр.218 ¹³³M. Dušek. Thrakisches Gräberfeld der Hallstattzeit in Chotin Bratislava, 1966. стр.130 - стр.218 ¹³⁴J. Böhm, J. Jankovich. Skythové na Podkarpatske Rusi. — Carpatica, I, Praha, 1936. Вопрос о происхождении куштановицкой культуры спорен. По мнению И. Лендьел (J. Lengyel. Beitrage zur Ursprungfrage der Kustanovice Kultur. — Folia archaeologica, XII, 1960, стр. 61—69), это местная гальштатская культура, испытавшая сильное воздействие со стороны степных скифов, осевших на территории Закарпатья. По мнению Г. И. Смирновой и К. В. Бернякович (Происхождение и хронология памятников куштановицкого типа Закарпатья. — Археологический сборник, Государственный Эрмитаж, 7 Л. — М., 1965), куштановицкая культура совершенно не связана со скифским населением степей Северного Причерноморья, а принадлежит к кругу скифообразных культур лесостепи. стр.130 - стр.218 ¹³⁵А. И. Мелюкова. Скифские элементы в гетской культуре. — Краткие сообщения Института археологии Академии наук СССР, 105, 1965, стр. 32. Существует, однако мнение, что инвентарь кургана в Царевброде носит фракийский характер. См.: М. Чичикова. Керамика от старата желязна епоха в Тракия. — Археология, София, X, 1968, 4, стр. 27, примеч. 66. стр.130 - стр.218 ¹³⁶Д. Димитров. Материальная культура и изкуство на траките през ранната елинистическа епоха. — В кн.: Археологически открытия в България. София, 1957, стр 66. стр.130 - стр.218 ¹³⁷А. И. Мелюкова. Скифские элементы в гетской культуре, стр. 39. стр.130 - стр.218 ¹³⁸A. Furtwängler. Der Goldfund von Vettersfelde. — Berliner Winckelmanns-Programm, 43, 1883 (то же в кн. Kleine Schriften, II. Berlin, 1912; Т. Malinowski. Mozliwości interpretacyjne znaleziska zlotych przediniotów w Witaszkowie. — Wiadmości archeologiczne, XXX, № 3— 4, 1964. стр.130 - стр.218 ¹³⁹O. Klemann. Die dreiflügeligen Pfeilspitzen in Frankreich. Mainz, 1954. стр.130 - стр.218 ¹⁴⁰«Карпоязычные» (Carp'stongue) мечи имеют плоский, входящий в ручку язычок и заклепку, клинок с параллельными полосами и утолщением посредине. Меч резко суживается перед острием. стр.130 - стр.218 ¹⁴¹Благодаря разработанной сестрами Таффанель периодизации и датировке полей погребальных урн Лангедока (см.: М. Louis et О. et J. Taffanel. Le premier âge du fer languedocien. I. Les habitats; II. Les nécropoles; III. Les tumulus. Bordighera — Montpellier, 1956, 1958, 1960), удалось синхронизировать с ними поля погребальных урн Каталонии и установить, что ранний этап их распространения относится к IX в. до н. э., а поздний — к VI—V вв. до н. э. (См.: W. Schüle. Probleme der Eisenzeit auf der Iberischen Halbinsel. — Jahrbuch der Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 7, 1960, стр. 59—125). стр.130 - стр.218 ¹⁴²H. N. Savory. Spain and Portugal. The Prehistory of the Iberian Peninsula. London, 1968, стр. 230. стр.130 - стр.218 ¹⁴³J. M. Maluquer. Los Pueblos у las Tribus Celtas de Espana. — В кн.: R. M. Pidal. Historia de España, I, p. 3. Madrid, 1954, стр. 5—194. стр.130 - стр.218 ¹⁴⁴В финикийских городах Гадесе и Ибизе не найдено объектов, которые можно было бы датировать временем до VII в. до н. э. стр.130 - стр.218 ¹⁴⁵По периплу VI в. до н. э., сведения которого сохранились в произведении «Оrа Maritima» римского поэта Руфуса Фэстуса Авиенуса, Тартесс — главный город государства тартессианцев, находился на острове в устье реки Тартесс (Гвадалквивир?). См.: A. Schulten. Tartessos. Madrid, 1945, а также: А. В. Мишулин. Античная Испания. М., 1952. стр.130 - стр.218 ¹⁴⁶Пути и время греческой колонизации Испании остаются предметом научных споров. Важнейшей колонией фокейцев на пути в Испанию была Массалия — древнейшая колония греков на Западе, основанная в конце VII в. до н. э. Возможно, что на испанском побережье одновременно были основаны Майнака и Гемероскопейон. Раскопки Эмпория дали материалы первой половины VI в. до н. э. Время основания и местоположение колонии Рода пока не установлены. Полагают, что она была основана редосцами в VII в. до н. э. стр.130 - стр.218 ¹⁴⁷М. Almagro. El hallazgo de la Ria de Heulva e el final de la Edad del Bronce en el occidente europeo. — Ampurias, II, 1940, стр. 85—143. стр.130 - стр.218 ¹⁴⁸H. Hencken. Carp'stongue Swords in Spain. France and Italy. — Zephyrus, VII, 1956, стр. 125—178. стр.130 - стр.218 ¹⁴⁹P. M. Favret. Les nécropoles des Jogasses. — Préhistoire. V, 1936; Gallia, 7, 1949. стр.130 - стр.218 ¹⁵⁰J. F. Stone. Wessex. London, 1958. стр.130 - стр.218 ¹⁵¹Возможно, что постройка укреплений была обусловлена также вторжениями с континента. стр.130 - стр.218 ¹⁵²Городище Мейдн-Касл возникло еще в бронзовом веке, было усилено в железном веке А дополнительными укреплениями и вновь перестроено после завоевания белгов. См.: R. E. Weeler. Maiden-Castle. Dorset, 1943. стр.130 - стр.218 ¹⁵³Дж. Г. Д. Кларк делает любопытный расчет. Установлено, что эффективное существование ямы для хранения припасов обусловлено бактериологической деятельностью и поэтому ограничено пятью годами. Таким образом, в Литтл Вудбюри, где находилась одна усадьба, использовалось одновременно не более шести ям. Интенсивные раскопки на городище Лайдбюри обнаружили всего 11 ям. Это позволяет предположить, что здесь была одна усадьба в течение десяти лет, или две усадьбы в течение пяти лет, или больше усадеб в течение еще более короткого времени. 100 ям, найденных на городище Уорлебюри, позволяют предположить, что здесь существо вали 16 усадеб в течение пяти лет или одна — в течение 82 лет. Но этого слишком мало, чтобы считать «заселенным» огромное городище, насчитывающее несколько сотен лет. См.: J. G. D. Clark. Prehistoric England. N. Y. — London, 1941, стр. 88. ------------------------- стр.1003 стр.226 - стр.368 ¹От слова Galli позже произошли названия Gallia Cisalpina — в северной части современной Италии, Gallia Narbonensis — в Южной Франции, Gallia Transalpina — в центре современной Франции, а также название Galati, Galatae, которым пользуется в своей Всеобщей истории Полибий. Диодор Сицилийский, Цезарь, Страбон и Павсаний указывают, что Galli и Galatae эквивалентны названиям Keltoi — Celtae. Галатией называлась внутренняя часть Малой Азии, куда проникли галлы. стр.226 - стр.368 ²Для обозначения латенского времени вне территории распространения собственно латенской культуры применяются различные термины. Так, например, Р. Хахманн называет поздний латен севера Средней Европы и Скандинавии «младшим доримским железным веком» (Jüngere vorrömische Eisenzeit). стр.226 - стр.368 ³О. Tischler. Über Gliederung der La-Tene Periode und über die Dekorirung der Eisenwaffen in dieser Zeit. — Korrespondenzblatt der deutschen Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, Jg. 16, 1885, стр. 157 cл. Сам Тишлер назвал периоды «ранним», «средним» и «поздним». С. Рейнак, а вслед за ним Ж. Дешелетт приняли схему Тишлера, но изменили его термины, назвав периоды латен I, латен II, латен III. стр.226 - стр.368 ⁴P. Reinecke. Zur Kenntnis der La-Tene Denkmäler der Zone nordwärts der Alpen. — Festschrift des Rom.-Germ. Zentralmuseums zu Mainz, 1902, стр. 53—109. стр.226 - стр.368 ⁵Рисунок на стр. 227 представляет схему абсолютной хронологии латенской эпохи по Г. Швантесу и П. Райнеке, составленную X. Ю. Эггерсом (Н. J. Eggers. Einführung in die Vorgeschichte. München, 1959). В основе схемы — различные формы фибул и булавок. Справа приведены датированные находки, послужившие основанием для перекрестных датировок. Несмотря на некоторые неточности (например, латен С по Райнеке заканчивается не в 100 г. до н. э., а в 120 г. до н. э., а период Рипдорф по Швантесу — не в 100 г. до н. э., а в 150 г. до н. э.), я привожу таблицу Эггерса в качестве примера, объясняющего приемы археологической датировки железного века. стр.226 - стр.368 ⁶D. Viollier. Essai sur les rites funéraires en Suisse les origines à la conquête romaine. Paris. 1911; Он же. Le cimetière gallo helvète d'Andelfingen. Zürich, 1912; Он же. Les civilisations primitives de la Suisse. Les sépultures du II-е âge du fer sur plâteau suisse. Genéve, 1916; Он же. Une nouvelle subdivision de l'époque La-Tene. Dijon, 1911. стр.226 - стр.368 ⁷Repertorium der Ur- und Frühgeschichte der Schweiz. Hrsg. von der Kurs-Kommission der Schweiz. Gesellschaft für Urgeschichte. H. 3. Die Eisenzeit der Schweiz. Basel, 1957. стр.226 - стр.368 ⁸K. Schumacher. Materialen zur Besiedelungs-Geschichte Deutschlands (Katalog des Röm.-Germ. Zentralmuseum, 5). Mainz, 1918; Он же. Siedlungs- und Kulturgeschichte der Reinlände. I. Die verrömische Zeit. Mainz, 1922. стр.226 - стр.368 ⁹J. M. de Navarro. The Coming of the Celts. — В кн.: Cambridge Ancient History, VII, стр. 41—74. Cambridge, 1928; Он же. The Celts in Britain and their Art. В кн.: The Heritage of Early Britain. London, 1952. стр.226 - стр.368 ¹⁰J. Déchelette. Manuel d'archéologie préhistorique, celtique et gallo-romaine, III. Paris, 1914 (2-е изд. — Paris, 1927). стр.226 - стр.368 ¹¹R. Pittioni. Die urgeschichtlichen Grundlagen der europäischen Kultur. Wien, 1949, стр. 303 cл. стр.226 - стр.368 ¹²P. Jacobsthal. Early Celtic Art, v. 1—2. London, 1944. стр.226 - стр.368 ¹³J. Filip. Keltové ve Středni Evrope. Praha. 1956. стр.226 - стр.368 ¹⁴J. Todorovič. Kelti u Jugoistočnoj Evropi. Beograd, 1968, стр. 117—125. стр.226 - стр.368 ¹⁵«Torques» — римское слово, производное от латинского «torquere» — крутить, обвивать. стр.226 - стр.368 ¹⁶J. de Vries. Kelten und Germanen. Bern und München, 1960. стр.226 - стр.368 ¹⁷Уже Геродот называет кельтов населением Северо-Западной Испании. стр.226 - стр.368 ¹⁸J. Déchelette. Manuel d'archéologie, III, стр. 59; Reallexikon der Vorgeschichte, Bd. 5, стр. 27; H. Züren. Zum Übergang von Späthallstatt zu Latene A im Südwestdeutschem Raum. — Germania, 30, 1952, стр. 38—45; R. Gießler und G. Kraft. Untersuchungen zur frühen und alteren Latenezeit am Oberrbein und in der Schweiz. — 32. Berichte Röm.-Germ. Коmm., 1942 (1944), стр. 20 cл. стр.226 - стр.368 ¹⁹J. de Vries. Kelten und Germanen, стр. 123. стр.226 - стр.368 ²⁰Там же, стр. 96. стр.226 - стр.368 ²¹Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага, 1961, стр. 17—23. стр.226 - стр.368 ²²P. Bosch-Gimpera. Les Celtes et la civilisation des urnes en Espagne. — Préhistoire, 8, 1941; Он же. Les mouvements celtiques; essai de reconstruction. — Etudes Celtiques. 5, 1950—1951, стр. 352—400; 6, 1953—1954, стр. 328—355; Он же. Two Celtic Waves in Spain. — Rhys Lecture. Proceedings of the British Academy, XXVC. London, 1940, стр. 25—148. стр.226 - стр.368 ²³J. M. de Navarro. Were the Peoples of the Rhoneculture Celts? — Proceedings of the First International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences, London, 1932. Oxford, 1934, стр. 227 cл.; Он же. A Survey of Research on an Early Phase of Celtic Culture. — Proceedings of the British Academy, XXII. London. 1936, стр. 297—341. стр.226 - стр.368 ²⁴M. Almagro. Manuel de historia universal. I. Prehistoria. Madrid, 1960. стр.226 - стр.368 ²⁵P. Bosch-Cimpera. Etnologia de la Peninsula Ibérica. Barcelona, 1932. стр.226 - стр.368 ²⁶E. Sangmeister. Die Kelten in Spanien. — Madriden Mitteilungen, I. Heidelberg, 1960, стр. 75—100. стр.226 - стр.368 ²⁷J. Moreau. Die Welt der Kelten. Stuttgart, 1958, стр. 18. стр.226 - стр.368 ²⁸С. F. С. Hawkes. The British Iron Age: Cultures, Chronology and Peoples. — Actas de las IV sesion Congreses Internacionales... Prehistoricas... Madrid, 1945. Zaragoza, 1956; Он же. The ABC of the British Iron Age. — Antiquity, XXXIII, № 133, 1959, стр. 170—182. стр.226 - стр.368 ²⁹Т. G. E. Powell. The Celts. London, 1963, стр. 56. стр.226 - стр.368 ³⁰J. Vendries. La position linguistique du celtique. — Rhys Lecture, Proceedings of the British Academy, XXIII. London, 1937, стр. 333—371. стр.226 - стр.368 ³¹Племена железного века В в Британии иногда называются «Marnians», так как полагают, что их родиной была территория современного департамента Марны во Франции, откуда они пришли на восточное побережье Англии. См.: S. Piggott. British Prehistory. Oxford, 1949. стр.226 - стр.368 ³²A. Bulleid. The British Lake-village near Glastonbury. London, 1899; N. K. Chadwick. Celtic Britain. London, 1963. стр.226 - стр.368 ³³См.: S. P. O'Riordain. Antiquities of the Irish Countryside. London, 1953. стр.226 - стр.368 ³⁴P. Bosh-Gimpera. Migrations Celtiques. Essai de reconstruction. — Etudes celtiques, 5-6, 1950—1954. стр.226 - стр.368 ³⁵И. Тодорович предлагает различать два вида кельтской экспансии: расселение в соседних землях и дальние походы. Между 420 г. до н. э., когда начались походы кельтов из Рейнской области на восток, и до 279 г. до н. э., когда кельты вторглись в Грецию, можно насчитать пять больших походов: почти каждое новое поколение кельтов предпринимало переселенческий поход на восток (J. Todorovič. Kelti u Jugoistočnoj Evropi, стр. 5—10). стр.226 - стр.368 ³⁶J. Filip. Keltové ve Středni Evropě. стр.226 - стр.368 ³⁷E. Simek. Posledni Kellové na Morave. Brno, 1958. Критику концепции Шимека см. в книге: Я. Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага, 1961, стр. 70—71. стр.226 - стр.368 ³⁸С. Walser. Cäsar und die Germanen. Wiesbaden, 1956; R. Hachmann, G. Kossack, H. Kühn. Völker zwischen Germanen und Kelten. Neumünster, 1962. стр.226 - стр.368 ³⁹J. G. Bulliot. Fouilles du Mont Beuvray de 1867 à 1895. Autun, 1895; J. Déchelette. Les fouilles du Mont Beuvray de 1897—1901. Paris — Autun, 1904; Он же. L'oppidum de Bibracte. Paris — Autun, 1903. стр.226 - стр.368 ⁴⁰Gallia, 6, 1948 (отчет о раскопках 1944—1947 гг. с предшествующей литературой); Joël le Call. Alésia. Archéologie et histoire. Paris, 1965; G. et G. Gauthier. Alésia metropole disparue. Le Puy — Lion, 1963. стр.226 - стр.368 ⁴¹F. Benoit. Entremont. Aix, 1957. стр.226 - стр.368 ⁴²J. Jannoray. Enserune. Paris, 1955. стр.226 - стр.368 ⁴³W. Krämer. Manching, ein vindelikisches Oppidum and der Donau. — В кн.: Neue Ausgrabungen in Deutschland. [West] Berlin, 1958, стр. 175—202; Он же. Manching II. Zu den Ausgrabungen in den Jahren 1957 bis 1961. — Germania, XL, 1962; J. Kappel. Manching, v. 1—2. Wiesbaden, 1969. стр.226 - стр.368 ⁴⁴K. Bittel. Die Kelten in Württemberg. Berlin — Leipzig, 1934; W. Dehn. Aperçu sur les Oppida d'Allemagne de la fin de l'époque celtique. — Celticum. IV, 1962, стр. 329—386. стр.226 - стр.368 ⁴⁵Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 122—124. стр.226 - стр.368 ⁴⁶L. Jansova. Hrazany, keltisches Oppidum. — Památniky naši minulosti, 3, 1965. стр.226 - стр.368 ⁴⁷J. Böhm. Naše nejstarši města. Praha, 1946. стр.226 - стр.368 ⁴⁸V. B. Proudfoot. The Economy of the Irich Rath. — Medieval Archaeology, V, 1961 (1962), стр. 94—122. стр.226 - стр.368 ⁴⁹A. Bulleid. The British Lake-village near Glastonbury. стр.226 - стр.368 ⁵⁰Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа. М., 1953, стр. 112—114. стр.226 - стр.368 ⁵¹Н. Hubert. Les Celtes depuis l'époque de La-Тénе, et la civilisation celtique. Paris, 1950, стр. 256—260. стр.226 - стр.368 ⁵²J. Moreau. Die Welt der Kelten, стр. 85. стр.226 - стр.368 ⁵³Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 111. стр.226 - стр.368 ⁵⁴С. Fox. A Find of the Early Iron Age from Llyn Cerrig Bach, Anglesey. Cardiff, 1946, стр. 74—76. стр.226 - стр.368 ⁵⁵Долгое время считалось, что стеклянные украшения изготовлялись в средиземноморских мастерских специально для экспорта в кельтские земли. Однако новые исследования доказали кельтское производство этих изделий. См.: Т. Е. Haevernick. Die Glasarmringe und Ringperlen der Mittel- und Spätlatenezeit auf dem europäischen Festland. Bonn, 1960. стр.226 - стр.368 ⁵⁶Наиболее древняя сделанная на круге керамика к северу от Альп (Монт-Лассуа и Гейнебург) известна еще в конце VI в. до н. э. Но вероятно, это еще импортные изделия. См.: W. Dehn. Frühe Drehscheibenkeramik der Alpen. — Alt-Thüringen, VI, 1963, стр. 372—382. стр.226 - стр.368 ⁵⁷S. Piggott. Ancient Europe, стр. 247— 248, рис. 139, табл. XLVIII. стр.226 - стр.368 ⁵⁸О. H. Frey. Eine etruskische Bronzeschnabelkanne. Besançon, 1955. стр.226 - стр.368 ⁵⁹Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа, стр. 276. стр.226 - стр.368 ⁶⁰Дж. Г. Д. Кларк. Доисторическая Европа, стр. 290. стр.226 - стр.368 ⁶¹Strabo, IV, 4, 1. стр.226 - стр.368 ⁶²P. La Bаuте. Keltische Münzen: Ein Brevier. Braunschweig, 1960. стр.226 - стр.368 ⁶³L. Lengyel. L'Art Gaulois dans les medailies. Paris, 1945. стр.226 - стр.368 ⁶⁴R. P. Mack. The Coinage of Ancient Britain. London, 1953. стр.226 - стр.368 ⁶⁵K. Pink. Einführung in die keltische Münzkunde mit besonderer Berücksichtigung des Österreichischen Raumes. Wien, 1950. стр.226 - стр.368 ⁶⁶K. Pink. Die Münzprägung der Ostkelten und ihrer Nachbaren. Budapest, 1939. стр.226 - стр.368 ⁶⁷Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 136—137. стр.226 - стр.368 ⁶⁸P. Jacobsthal. Early Celtic Art, стр. 16— 32. стр.226 - стр.368 ⁶⁹J. Keller. Das keltische Fürstengrab von Reinheim, Bd. I. Mainz, 1965. стр.226 - стр.368 ⁷⁰Халлейн-Дюрренберг принадлежит к важнейшим кельтским местонахождениям Средней Европы. Раскопки курганов продолжаются и поныне. Описанный кувшин найден в 1932 г. См.: О. Klose. Neue Grabfunde der Hallstatt und Latenezeit vom Dürrenberg bei Hallein. — Wiener Prähistorische Zeitschrift, 18, 1932; Он же. Die Schnabelkanne vom Dürrenberg bei Hallein. —Там же, 21, 1934. стр.226 - стр.368 ⁷¹Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 143. стр.226 - стр.368 ⁷²P. Jacobsthal. Early Celtic Art, стр. 54. стр.226 - стр.368 ⁷³С. Fox. Pattern and Purpose (A Survey of Early Celtic Art in Britain). Cardiff, 1958. стр.226 - стр.368 ⁷⁴J. V. S. Megaw. Art of the European Iron Age. Bath, Somerset, 1970. стр.226 - стр.368 ⁷⁵E. et A. Varagnac, G. Fabre. L'Art Gaulois. Paris, 1956. стр.226 - стр.368 ⁷⁶С. Рейнак считал фигуру воина из Грезана кельто-греческой работой и относил ее еще к V в. до н. э. Однако ничто не подтверждает эту раннюю дату. стр.226 - стр.368 ⁷⁷R. Lantier, Н. Hubert. Les origines de l'art français. Paris, 1947. стр.226 - стр.368 ⁷⁸J. Moreau. Die Welt der Kelten, стр. 121—122, рис. 66—69. стр.226 - стр.368 ⁷⁹H. Hubert. Les Celtes depuis l'époque de la Тènе. стр.226 - стр.368 ⁸⁰A. Crenier. Les Gaulois. Paris, 1945. стр.226 - стр.368 ⁸¹M. Dillon (Ed.). Early Irish Society. Dublin, 1954. стр.226 - стр.368 ⁸²Diod.,V, 28—31. стр.226 - стр.368 ⁸³Кельтский могильник в Брно-Маламержицах. См.: J. Filip. Keltové ve Středni Evropě, стр. 400—401; Ян Филип. Кельтская цивилизация и ее наследие, стр. 83. стр.226 - стр.368 ⁸⁴Изданы в монументальном корпусе: Е. Espérandieu. Recueil général des basreliefs, statues et bustes de la Gaule romaine, I—XIV. Paris, 1907—1955 (два последних тома изданы Р. Лантье). стр.226 - стр.368 ⁸⁵С. Jullian. Histoire de la Gaule, I—III. Paris, 1908—1909. стр.226 - стр.368 ⁸⁶M. L. Sjoestedt. Gods and Heroes of the Celts. London, 1949. стр.226 - стр.368 ⁸⁷P. Lambrechts. Contributions à l'étude des divinites celtique Brugges, 1942. стр.226 - стр.368 ⁸⁸О. Klindt-Jensen. Gundestrupkedelen. Århus, 1961. стр.226 - стр.368 ⁸⁹Cm.: S. de Laet et P. Lambrechts. Traces du culte de Mithras sur le chaudron de Gundestrup? — Actes III Session Congrès International de sciénces préhistoriques et protohistonques, Zürich, 1950. Zürich, 1954, стр. 304—306. стр.226 - стр.368 ⁹⁰T. D. Kendrick. The Druids, London, 1928. стр.226 - стр.368 ⁹¹R. Pittioni. Urgeschichte des Österreichischen Raumes. Wien, 1954, стр. 725— 756. стр.226 - стр.368 ⁹²G. von Merhart. Archäologisches zur Fragedes Illyren in Tirol. — Wiener Prähistorische Zeitschrift, 14, 1927, стр. 65 cл. стр.226 - стр.368 ⁹³H. Shetelig, H. Falk. Scandinavian Archaeology, Oxford, 1937. стр.226 - стр.368 ⁹⁴Эти и другие памятники доримского железного века Дании относятся к ясторфской культуре. стр.226 - стр.368 ⁹⁵О. Klindt-Jensen. Denmark before the Vikings, London, 1957, стр. 82—85. стр.226 - стр.368 ⁹⁶G. Rosenberg. Hjortspingfundet København, 1937. стр.226 - стр.368 ⁹⁷О. Klindt-Jensen. Bronzekedelen fra Brå. Arhus, 1953. стр.226 - стр.368 ⁹⁸С. A. Moberg. Zonenghederungen der vorchristhchen Eisenzeit in Nordeuropa, Lund, 1941. стр.226 - стр.368 ⁹⁹A. Arribas. The Iberians, London, 1963, стр. 15—60. стр.226 - стр.368 ¹⁰⁰Возможно, что наименования «сефы» и «цемпсы» относятся к «древнеевропейскому» языку, существовавшему до образования индоевропейских языковых групп — германской и кельтской «Древнеевропейские гидронимы известны во многих местах полуострова кроме юго-востока и юго-запада, которые были коренной областью иберов, разговаривавших на неиндоевропейском языке (W. Schüle. Probleme der Eisenzeit auf der Iberischen Halbinsel. — Jahrbuch der Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 7, 1960, стр. 64, со ссылкой на кн.: U. Schmoll. Die vorkeltischen Indogermanen. Hispamens und das Keltische, Wiesbaden, 1959). стр.226 - стр.368 ¹⁰¹Неизвестно, однако, заимствовал ли Авиен название «берибраки» из относящегося к VI в до н. э. Перипла массалиота или из фрагментов сочинения историка IV в до н. э. Эфора. стр.226 - стр.368 ¹⁰²Е. Sangmeister. Die Kelten in Spanien, стр. 75—85. стр.226 - стр.368 ¹⁰³В. Шюле различает две кастильские культуры: культуру долины Тахо (включающую Новую Кастилию) и культуру Дуэро. См.: W. Schüle. Probleme der Eisenzeit..., стр. 72—74, карта 1. стр.226 - стр.368 ¹⁰⁴A. Garcia у Bellido. Siedlungen in der galizschportugesischen Castro-Kultur. — Bericht über V Internationalen Kongress für Vor- und Frühgeschichte, Hamburg, 1958, [West] Berlin, 1961, стр. 312—313. стр.226 - стр.368 ¹⁰⁵A. Garcia у Bellido. Ars Hispaniae, I, Madrid, 1946, стр. 313, рис. 375. стр.226 - стр.368 ¹⁰⁶Еще в 1868 г. Гонгора и Мартинец писали что иберы перешли границы Азии у Кавказа и через Европу направились на Пиренейский полуостров. стр.226 - стр.368 ¹⁰⁷Плиний Старший насчитывает во всей Испании 513 племен. стр.226 - стр.368 ¹⁰⁸M. Almagro. Ampurias, Barcelona, 1951 (франц., немец., англ. и исп. издания), Он же. Ampurias. — Excavaciones Arqueologico en Espana, 9 Madrid, 1962. стр.226 - стр.368 ¹⁰⁹A. Arribas. Tre Iberians, стр. 101—104. Как выше уже было сказано, одни ученые считают, что в Улластрете открыты остатки греческой колонии Кипсела, другие — что это иберский город. стр.226 - стр.368 ¹¹⁰A. Schulten. Numantia, die Ergebnisse der Ausgrabung, 1905—1912, München, Bd. I, 1914, Bd. II, 1931, Bd. III—IV, 1927. См. также: F. Behn. Numantia Mainz, 1931. стр.226 - стр.368 ¹¹¹A. Arribas. The Iberians, стр. 149. стр.226 - стр.368 ¹¹²H. Sandars. The Weapons of the Iberians. — Archaeologia, LXIV, 1913, стр. 1— 105. стр.226 - стр.368 ¹¹³A. Tovar. The Ancient Languages of Spain and Portugal, N. Y., 1961. стр.226 - стр.368 ¹¹⁴А. В. Мишулин. Античная Испания, М., 1952, стр. 171—202. стр.226 - стр.368 ¹¹⁵L. Pericot-Garcia. L'Espagne avant la conquête romaine, Paris, 1952. стр.226 - стр.368 ¹¹⁶G. F. Hill. Notes of the Ancient Coinage of Hispania Citenor, N. Y., 1932, Он же. On the Coins of the Narbonensis with Iberian Inscriptions, N. Y., 1930, A. Beltran. Numismática antigua, Cartagena, 1950. стр.226 - стр.368 ¹¹⁷P. Dixon. The Iberians of Spain and their Relations with the Aegean World, Oxford — London, 1940. стр.226 - стр.368 ¹¹⁸A. Garcia у Bellido. Algunos problemas de arte у cronologia ibericos. — Archivo Espaňol de Arqueologia, XVI 1943, стр. 78— 108, 272—299. стр.226 - стр.368 ¹¹⁹A. Blanco Freijeiro. Die klassischen Wurzeln der Iberischen Kunst. — Madnden Mitteilungen I, 1960, стр. 101 cл. стр.226 - стр.368 ¹²⁰A. Garcia у Bellido. Ars Hispaniae стр.226 - стр.368 ¹²¹P. Bosh-Gimpera. Arte Iberica. — Enciclopedia dell'arte antica, Roma, 1961. стр.226 - стр.368 ¹²²R. Lantier. Bronzes votifs ibériques, Paris, 1935. стр.226 - стр.368 ¹²³P. Bosch-Gimpera. Das Spanisch-Portugesische Kunstgewerbe vom Neohthikum bis zur Römerzeit. — В кн.: Geschichte des Kunstgewerbes, Bd. I, Ed, H. Th. Bossert, Berlin, 1928, стр. 159—175. стр.226 - стр.368 ¹²⁴L. Pericot-Garcia. La céramique iberique de San-Miguel de Liria. — Revue archéologique, 1936, стр. 95 cл. стр.226 - стр.368 ¹²⁵На западном берегу Черного моря возникли колонии Аполлония (Созополь), Анхиало (Поморие), Месемврия (Несебр), Одессос (Варна), Дионисиополь (Балчик), Каллатис (Мангалия), Томис (Кюстенджа) и в устье Дуная — Истрия. стр.226 - стр.368 ¹²⁶Т. Д. Златковская. Возникновение государства у фракийцев. М., 1971. стр.226 - стр.368 ¹²⁷X. М. Данов. Древна Тракия. София, 1968. стр.226 - стр.368 ¹²⁸В. Миков. Надгробните могили в България. — В кн.: Археологически открытия в България. София, 1957, стр. 217—241. стр.226 - стр.368 ¹²⁹М. Мирчев. Тракийски могилен некропол при с. Добрина. — Известия на Народни музей Варна, I (XVI), 1965, стр.. 33 сл. стр.226 - стр.368 ¹³⁰М. Мирчев. Раннотракийският могилен некропол при с. Равна. — Известия на Археологически институт, XXV, 1962, стр. 97 сл. стр.226 - стр.368 ¹³¹«Фракийской» фибулой принято называть фибулы особого вида, встречающиеся в V—IV вв. до н. э. к югу от Дуная, очень схожие с чертозской (с вытянутой, несимметрично согнутой спинкой, односторонней спиралью и массивным приподнятым замком), но все же имеющие свои особенности. Они обычно бронзовые, отдельные экземпляры — из золота или серебра (В. Миков. Тракийски тип фибули. — Известия на Българския археологически институт, VI, 1932, стр. 171—181). стр.226 - стр.368 ¹³²М. Чичикова. Керамика от старата железна епоха в Тракия. — Археология, 4. София, 1968, стр. 23. стр.226 - стр.368 ¹³³Б. Филов. Надгробните могили при Дуванли в Пловдивско. София, 1934. стр.226 - стр.368 ¹³⁴И. Венедиков. Новооткрыто тракийско могилно погребение във Враца. — Археология, 1, София. 1966, стр. 7 сл.; Он же. Гробница III от Могиланската могила във Враца. — Археология, 1. София, 1967, стр. 11 сл. стр.226 - стр.368 ¹³⁵Б. Филов. Купольните гробници при Мезек. — Известия на Българския археологически институт, XI, 1, 1937. стр.226 - стр.368 ¹³⁶В. Миков. Античная гробница близ Казанлык. София, 1954; Н. Мавродинов. Живопись античной гробницы в Казанлыке. — Вестник древней истории, 1954, 2; Н. А. Сидорова. Новые открытия в области античного искусства. М., 1965, стр. 136—142. стр.226 - стр.368 ¹³⁷D. P. Dimitrov. Die Kunst in Thrakien im I. Jahrtausend v. Chr. — В кн.: Kunstschätze in bulgarischen Museen und Klöstern. Villa Hugel. Essen-Bredeney, 1964, стр. 41 cл. стр.226 - стр.368 ¹³⁸Д. П. Димитров. За датата на стенописите от тракийската гробница при Казанлък. — Археология, 2. София, 1966, стр. 1 — 13. стр.226 - стр.368 ¹³⁹J. Venedikov. The Panagurishte Gold Treasure. Sofia, 1961; D. Zontschew. Der Goldschatz von Panagjurischte. Berlin, 1959. Вероятно, эти сосуды сделаны в одном из крупных центров эллинистического Востока. И. Венедиков устанавливает малоазийское происхождение этих вещей. См. также: Н. А. Сидорова. Новые открытия..., стр. 142— 147. стр.226 - стр.368 ¹⁴⁰Д. П. Димитров. Материальната культура и изкуството на траките през ранната елинистическа епоха (IV— III вв. пр. н. е.). — В кн.: Археологически открытия в България. София, 1957, стр. 64—67. стр.226 - стр.368 ¹⁴¹Д. П. Димитров. Севтополь — фракийский город близ с. Копринка Казанлыкского р-на. — Советская археология, 1957, № 1, стр. 199—216; Он же. Градоустройство и архитектура на тракийски град Севтополис. — Археология, 1. София, 1960, стр. 3—15. стр.226 - стр.368 ¹⁴²Д. П. Димитров. За укрепените вали и резиденции на траките в предримската епоха. — В кн.: Изследования в чест на акад. Д. Дечев. София, 1958, стр. 683—699. стр.226 - стр.368 ¹⁴³D. Detschew. Die thrakischen Sprachenreste. — Schriften der Balkankommision Akademie der Wissenschaft. Wien, 1957. стр.226 - стр.368 ¹⁴⁴G. Kacarov. Die Denkmäler des thrakischen Reitergottes in Bulgarien. — Dissertationes Pannonicae, Ser. II, 18, 1938. Культ «фракийского всадника» окончательно сложился во II—III вв. н. э.; к этому времени и относится большинство изображений. Но известны и рельефы II в. до н. э. См.: Г. Тончева. Об иконографии и характере фракийского Хероса из Одессоса. — Acta antiqua Philippopolitana. Studia archaeologica, № 71, 1963. стр.226 - стр.368 ¹⁴⁵Г. И. Кацаров. Принос към религията на тракийския конник. — Описание на Българската академиа на науките, кн. XLVIII, клон историко-филол. и филос. обществен., 23, 1934; Д. Дечев. Тракийският Херос като бог-ловец. — Списание на Българската академиа на науките и изкуствата, кн. XX, клон историко-филологич, 33, 1945; Он же. Една семейна триада в религия на траките. — Известия на Българския археологически институт, XVIII, 1952. стр.226 - стр.368 ¹⁴⁶Т. Д. Златковская. Ранние монеты южнофракийских племен (к вопросу о происхождении культа Диониса). — Нумизматика и эпиграфика, VII, 1968. стр.226 - стр.368 ¹⁴⁷Т. Д. Златковская. Возникновение государства у фракийцев, стр. 178—194. стр.226 - стр.368 ¹⁴⁸D. Berciu. Sînt getii traci norddunareni? — Studii şi cercetări de istorie veche. XI, 1960, 2, стр. 263. стр.226 - стр.368 ¹⁴⁹D. Berciu. Die Stellung der Geten im Lichte der Archäologie. — Dacia, NS, V, 1961, стр. 163—184. стр.226 - стр.368 ¹⁵⁰С. Preda. New Aspect of Early Latene Epoch in Dacia Discovered at Alexandria. — Dacia, NS, III, 1959, стр. 179— 194. стр.226 - стр.368 ¹⁵¹С. Моринц. Новая гальштатская группа в Молдове. — Dacia, NS, I, 1957; A. Vulpe. Necropola hallstattiană de la Ferigile. Bucureşti, 1967; Он же. Вопросы в связи с концом раннежелезного века в свете раскопок в Фериджеле. — Dacia, NS, IV, 1960, стр. 181—199. стр.226 - стр.368 ¹⁵²Istoria României, I. Bucureşti, 1960, стр. 255—338. стр.226 - стр.368 ¹⁵³Первоначально варварские подражания македонским монетам, найденные на территории, занятой гето-даками, считались кельтскими (К. Pink. Die Münzprägung der Ostkelten...). Румынские ученые доказали их гето-дакское происхождение. стр.226 - стр.368 ¹⁵⁴R. Vulpe. L'origine della costruzioni daciche ad abside nell'era preromana. — Atti del VII Congresso internazionale di archeologica classica, Roma — Napoli. Roma, стр. 94—110. стр.226 - стр.368 ¹⁵⁵V. Pârvan. Dacia: An Outline of the Early Civilization of the Carpatho-Danubian Countries. Cambridge, 1928. стр.226 - стр.368 ¹⁵⁶R. Vulpe. Le problème des Bastarnes à la lumiere des découvertes archéologiques en Moldavie. Bucarest, 1955. стр.226 - стр.368 ¹⁵⁷R. Hachmann. Jastorf-Funde ausserhalb der Jastorf-Kultur. — Die Kunde. Hannover, 1957; K. Tackenberg. Zu der Funden von Lukaschewka im Bezirk Kischenew Moldau Republik. — Jahresschrift des Museums für Ur- und Frühgeschichte Thüringens, VI, 1962—1963. стр.226 - стр.368 ¹⁵⁸Г. Б. Федоров. Население Прутско-Днестровского междуречья. М., 1960; М. А. Романовская. Об этнической принадлежности населения, оставившего памятники типа Лукашевка. — В кн.: Древние фракийцы в Северном Причерноморье. М., 1969, стр. 81—95. стр.226 - стр.368 ¹⁵⁹С. Daicoviciu. La Transylvanie dans l'antiquité. Bucarest, 1945; Он же. Le probleme de l'etat et de la culture Daces à la lumière des nouvelles recherches. — В кн.: Nouvelles Etudes d'Histoire. Bucuresti, 1955, стр. 121—137. стр.226 - стр.368 ¹⁶⁰С. Daicoviciu. Cetatea dacică de la Piatra-Roşie. Bucureşti, 1954. стр.226 - стр.368 ¹⁶¹К. и А. Дайковичу. Сармизегетуса. Дакийские крепости и поселения в горах Орештие. Бухарест, 1963. стр.226 - стр.368 ¹⁶²Для реконструкции внешнего вида дакийских крепостей, как и других элементов культуры даков, большое значение имеют рельефы колонны Траяна (поставлена в Риме на форуме Траяна в 113 г. н. э.). Одно из лучших изданий: С. Cichorius. Die Reliefs des Trajanssäule. Berlin, 1896—1900. стр.226 - стр.368 ¹⁶³D. Popescu. Le trésor dace de Sîncrăeni. — Dacia, NS, II. 1958, стр. 157— 206. стр.226 - стр.368 ¹⁶⁴M. Macrea und M. Rusu. Der dakische Friedhof von Porolissum und das Problem der dakischen Bestattungsbräuche in der Spätlatenezeit. — Dacia, NS, IV, 1960, стр. 201—228. стр.226 - стр.368 ¹⁶⁵И. Т. Кругликова. Дакия в эпоху римской оккупации. М., 1955. стр.226 - стр.368 ¹⁶⁶A. Tode. Zur Entstehung der Germanen. — Mannus, 27, 1935, стр. 19 cл.; E. Sprockhoff. Zur Entstehung der Germanen. — Festschrift H. Hirt, Bd. I. Heidelberg, 1936. стр.226 - стр.368 ¹⁶⁷T. E. Karsten. Die Germanen. Eine Einführung in die Geschichte ihrer Sprache und Kultur. Helsingfors, 1928, стр. 129. стр.226 - стр.368 ¹⁶⁸F. Maurer. Nordgermanen und Alemannen. Studien zur germanischen unl frühdeutschen Sprachgeschichte, Stammes und Volkskunde. [West] Berlin — München, 1953 (3-е изд.), стр. 114 cл. стр.226 - стр.368 ¹⁶⁹E. Sprockhoff. Jüngbronzezeitliche Hortfunde Norddeutschlands (Periode IV). — Kataloge des Römisch-Germanischen Zentralmuseums, 12. Mainz, 1937, карты 1— 3; Он же. Jüngbronzezeitliche Hortfunde der Südzone des nordischen Kreises (Periode V). Mainz, 1956. стр.226 - стр.368 ¹⁷⁰E. Sprockhoff. Zur Handelsgeschichte der germanischen Bronzezeit. Berlin, 1930. стр.226 - стр.368 ¹⁷¹H. J. Eggers. Einführung in die Vorgeschichte, стр. 200—291. стр.226 - стр.368 ¹⁷²Деление германских племен у Плиния и Тацита на три группы — герминонов, ингвеонов и иствеонов, как полагают, связано с их культовыми (религиозными) объединениями. Однако, вероятно, возникли и другие контакты, сблизившие входившие в эти группы племена, в частности, и в языковом отношении. стр.226 - стр.368 ¹⁷³R. von Uslar. Bemerkungen zu einer Karte germanisches Funde der ältern Eisenzeit. — Germania, 29, 1951, стр. 44—47; Он же. Archäologische Fundgruppen und germanische Stammesgebiete vornehmlich aus der Zeit um Christ Geburt. — Historisches Jahrbuch, 71, 1952, стр. 1—36. стр.226 - стр.368 ¹⁷⁴H. J. Eggers, E. Will, R. Joffroy, W. Holmqvist. Les Celtes et les Germains à l'époque païenne. Paris, 1965, стр. 7—12. стр.226 - стр.368 ¹⁷⁵Сравнительная грамматика германских языков, т. I. M., 1962, стр. 18. См. также: R. Wenskus. Stammesbildung und Verfassung. Das Werden der frühmittelalterlichen Gentes. Köln und Gras, 1961; H. Krahe. Sprache und Vorzeit. Heidelberg, 1954. стр.226 - стр.368 ¹⁷⁶На составленной в 1846 г. Фон Эсторфом «Illuminierle archäologische Karte von Uelsen und Umgebung» было зарегистрировано не менее 10 тыс. памятников. стр.226 - стр.368 ¹⁷⁷С. Schwantes. Die ältesten Urnenfriedhöfe bei Uelsen und Lüneburg. Hannover, 1911. Позже были выделены подстадии — бельдорф и тремсбюттель. Последняя сконструирована на основании выделения группы кладов конца бронзового века, часть которых Швантес первоначально относил к ясторфской культуре. стр.226 - стр.368 ¹⁷⁸G. Schwantes. Die Jastorf-Zivilisation. — Reinecke-Festschnft. Mainz, 1950, стр. 119 cл. стр.226 - стр.368 ¹⁷⁹E. Sprockhoff. Methodisches. — Festschrift des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 2, 1951, стр. 86 cл.; Он же. Die Jastorfkultur. Eine methodische Frage. — Actes de la III-е Session Congrès International des Sciences Préhistoriques et Protohistoriques, Zürich, 1950. Zürich, 1953, стр 294 cл. стр.226 - стр.368 ¹⁸⁰G. Schwantes. Jastorf und Latene. — Kölner Jahrbuch für Vor- unl Frühgeschichte, Bd. I. [West] Berlin, 1955, стр. 75— 112. стр.226 - стр.368 ¹⁸¹H. Krüger. Die Jastorfkultur in den Kreisen Löchow-Dannenberg, Lüneburg, Uelzen und Soltau. Neumünster, 1961. стр.226 - стр.368 ¹⁸²G. Schwantes. Die Ripdorfstufe. — Festschrift zum 70. Geburtstag von К. Н. Jacob-Friesen. Hildesheim, 1956. стр.226 - стр.368 ¹⁸³Гончарный круг был распространен только в зоне контактов с кельтами. Северные области вообще не знали гончарного круга, да и в Средней Европе германские племена им пользовались не долго. В начале нашей эры это достижение было утрачено. стр.226 - стр.368 ¹⁸⁴Изучая находки из могильников Хорнбек, А. Борхлинг пришел к выводу, что стадия зеедорф не полностью совпадала с поздним латеном, а соответствовала только его ранней фазе (A. Borchling. Die Untergliederung der Stufe von Seedorf auf Grund des Fundstoffs vom Urnenfriedhof Hornbek, Kr. Hzgt. Lauenburg. — Archaeologia Geographica, 1—2, 1950, стр 49—52). P. Хахманн делит период зеедорф на две ступени — ранний зеедорф (120 г. до н. э. — начало нашей эры) и поздний зеедорф (1—25 гг. н. э. ) (R. Hachmann. Die Chronologie der Jüngeren vorrömischen Eisenzeit. Studien zum Stand der Forschung im nördlichen Mitteleuropa und in Skandinavien. — 41. Berichte der Röm.-Germ. Komm., 1961). стр.226 - стр.368 ¹⁸⁵E. Reinbacher. Em ältereisenzeitlicher Urnenfnedhof im Havelland. Berlin, 1963. стр.226 - стр.368 ¹⁸⁶К. Tackenberg. Die Kultur der frühen Eisenzeit (750 v. Chr. bis Christi Geburt) in Mittel- und Westhannover. Die Urnefnedhöfe in Nidersachsen, I. Hildesheim — Leipzig, 1934, стр. 116 cл. стр.226 - стр.368 ¹⁸⁷R. Wenskus. Stammesbildung und Verfassung..., стр. 193. стр.226 - стр.368 ¹⁸⁸H. Behaghel. Die Eisenzeit im Raume des rechtsrheinischen Schiefgebirges. Wiesbaden, 1943, стр. 131—132. стр.226 - стр.368 ¹⁸⁹H. Müller-Karpe. Niederhessische Urgeschichte. Melsungen, 1951, стр. 66—67. стр.226 - стр.368 ¹⁹⁰R. Hachmann, G. Kossack, H. Kühn. Völker zwischen Germanen und Kelten. Schriftquellen, Bodenfunde und Namengut zur Geschichte des nördhchen Westdeutschlands um Christi Geburt. Neumünster, 1962. стр.226 - стр.368 ¹⁹¹A. E. van Ciffen. Die Warf in Ezinge. — Germania, 20, 1936. стр.226 - стр.368 ¹⁹²W. Haarnagel. Die Ergebnisse der Grabung auf der Wurt Feddersen Wierde bei Bremerhaven in den Jahren von 1955— 1957. — В кн.: Neue Ausgrabungen in Deutschland. [West] Berlin, 1958, стр. 215—228; Он же. Zur Grabung auf der Feddersen Wierde 1955—1959. — Germania, 39, 1961, стр. 280 cл.; Он же. Die Ergebnisse der Grabung Feddersen Wierde in Jahre 1961. — Germania, 41, 1963. стр.226 - стр.368 ¹⁹³S. I. de Laet. The Low Countries. London, 1958. стр.226 - стр.368 ¹⁹⁴W. Mahling. Das spätlatenezeitliche Brandgräberfeld von Kobil. Praha, 1944. стр.226 - стр.368 ¹⁹⁵Важнейшим итогом работы Limes-Kommission было 15-томное издание «Der obergermanischrätische Limes des Römerreiches» (под редакцией: E. Fabricius, F. Hettner, О. von Sarwey), вышедшее в 1894—1937 гг. Сейчас изучение лимеса сосредоточено главным образом в Римско-Германской Комиссии во Франкфурте-на-Майне и в музее Заальбурга. Выходит серия книг: Limesforschungen. Созываются международные конференции. стр.226 - стр.368 ¹⁹⁶F. Fülip, E. Cserey. Die Denkmaler von Nagytétény. Budapest, 1957; A. Mócsy. Pannonia. — Paul-Wissowa Real-Enziklopedie, Suppl., Bd. IX. Stuttgart, 1962. стр.226 - стр.368 ¹⁹⁷H. von Petrikovitz. Xanten in römischer Zeit. — Das Rheinische Landesmuseum Bonn, 2, 1966. стр.226 - стр.368 ¹⁹⁸H. Jacobi. Führer durch die Saalburg. Saalburg, 1904—1936 (1 —13-е изд.); Он же. Führer durch das Römerkastell. Saalburg, 1960 (20-е изд.). стр.226 - стр.368 ¹⁹⁹R. Laum-Belart. Vindonissa. — Röm.-Germ. Forschungen, 10, 1935. стр.226 - стр.368 ²⁰⁰R. Fremersdorf. Neue Beiträge zur Topographie des römischen Kölns. — Röm.-Germ. Forschungen, 18, 1950; P. La Baume. Colonia Agrippinensis. Köln, 1960. стр.226 - стр.368 ²⁰¹Культ Митры принесли римские солдаты XV легиона по возвращении после завоевания Иерусалима в 71 г. н. э. стр.226 - стр.368 ²⁰²Е. Swoboda. Carnuntum, seine Geschichte und seine Denkmäler. Graz. — Köln, 1958; A. Schober. Römerzeit in Österreich. Wien, 1958 (2-е изд.). стр.226 - стр.368 ²⁰³V. Kuzsinszky. Aquincum. Ausgrabungen und Funde. Budapest, 1934; F. Szilágyi. Aquincum. Budapest, 1956. стр.226 - стр.368 ²⁰⁴H. J. Eggers. Der römische Import im freien Germanien. — Atlas der Urgeschichte, I. Hamburg, 1951. стр.226 - стр.368 ²⁰⁵Клад из Гильдесгейма состоял из 69 серебряных сосудов и других вещей различного назначения. На некоторых сосудах имеются рельефные изображения. См.: Der Hildesheimer Silberfund. Berlin, 1901; F. Matz. Das Kunstgewerbe der römischen Keiserzeit. — Geschichte des Kunstgewerbe, 4, 1931. стр.226 - стр.368 ²⁰⁶V. Sakar. Terra sigillata. — В кн.: J. Filip. Enzyklopädisches Handbuch zur Ur- und Frühgeschichte Europas, 2. Prag, 1969, стр. 1444—1451 (с обширной библиографией). стр.226 - стр.368 ²⁰⁷С. Schuchhardt. Vorgeschichte von Deutschland. München — Berlin, 1943 (5-e изд.), стр. 298—300. стр.226 - стр.368 ²⁰⁸G. Schwantes. Deutschland Urgeschichte. Leipzig, 1952 (7-е изд.). стр.226 - стр.368 ²⁰⁹H. Jankuhn. Vor- und Frühgeschichte vom Neolithikum bis zur Völkerwanderungszeit. Stuttgart, 1969, стр. 141—160. стр.226 - стр.368 ²¹⁰К. Н. Otto. Deutschland in der Epoche der Urgesellschaft. Berlin, 1960. стр.226 - стр.368 ²¹¹Принадлежность гермундуров к племенному союзу свевов спорна. Возможно, они были в союзе с херусками или хаттами. Позже гермундуры, вероятно, составили ядро племенного союза тюрингов, впервые упоминаемых в начале V в. н. э. стр.226 - стр.368 ²¹²Лангобарды участвовали в Маркоманнской войне, а с начала IV в. н. э. постепенно заняли бассейн Среднего Дуная и его притоков. стр.226 - стр.368 ²¹³Пребывание маркоманнов в Богемии относится к первым годам нашей эры. В V в. н. э. богемские германцы переселились в Баварию. Они упоминаются под позднелатинским названием Ваiovаrii в начале VI в. в Гетике Йордана. стр.226 - стр.368 ²¹⁴Е. Schwarz. Germanische Stammeskunde. Heidelberg, 1956. стр.226 - стр.368 ²¹⁵В. Kruger. Zur Ethnogenese der Germanen und zu Problemen der Germanenforschung. — В кн.: Germanen — Slaven — Deutsche. Forschungen zu ihrer Ethnogenese. Berlin, 1969, стр. 9—19. стр.226 - стр.368 ²¹⁶Тацит пишет: «Да и железо, судя по изготовляемому ими оружию, у них не в избытке. Редко кто пользуется мечами и пиками большого размера; они имеют при себе копья, или, как сами называют их на своем языке, фрамеи, с узкими и короткими наконечниками, однако настолько острыми и удобными в бою, что тем же оружием в зависимости от обстоятельств, они сражаются как издали, так и в рукопашной схватке. И всадник также довольствуется щитом и фрамеей, тогда как пешие кроме того мечут дротики, которых у каждого несколько, и они бросают их поразительно далеко, совсем нагие или при крытые только легким плащом. У них не заметно ни малейшего стремления щегольнуть убранством, и только щиты они расписывают яркими красками. Лишь у немногих панцири, только у одного-другого металлический или кожаный шлем» (Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах, том первый, Л., 1969, стр. 356). стр.226 - стр.368 ²¹⁷К. Mildenberger. Mitteldeutschlands Ur- und Frühgeschichte. Leipzig, 1959. стр.226 - стр.368 ²¹⁸Различают «внешние» и «внутренние», или закрытые и открытые, «глаза» (О. Almgren. Studien über die nordeuropäische Fibelformen der ersten nachchristischen Jahrhunderte. Leipzig, 1923). стр.226 - стр.368 ²¹⁹R. Hachmann. Die Gliederung des Graberfeldes von Groß Romstedt. — Archaeologia Geographica, 1—2, 1950, стр. 17 cл. стр.226 - стр.368 ²²⁰H. J. Eggers. Lübsow, ein germamscher Fürstensitz der älteren Keiserzeit. — Prähistorische Zeitschrift, 34—35, 2, 1949— 1950, стр. 58—111. стр.226 - стр.368 ²²¹Во второй половине III в. н. э. саксы предприняли военно-морскую экспедицию на побережье Британии и Галлии; в 258 г. н. э. франки вторглись в Галлию; в 258 г. н. э. алеманны вторглись в Северную Италию, а в 275 г. н. э. — в Галлию; в 236 г. н. э. готы вместе с бургундами, сарматами и даками проникли в Малую Азию, а в 271 г. н. э. осели в освобожденной от римлян Дакии. стр.226 - стр.368 ²²²Лишь в III—IV вв. н. э. монеты становятся средством обращения, а не только источником металла для ювелирных изделий. стр.226 - стр.368 ²²³J. de Vries. Altgermanische Religiosgechichte, 1—2. [West] Berlin, 1956—1957. стр.226 - стр.368 ²²⁴F. Altheim. Vom Ursprung der Runen. Berlin, 1939. стр.226 - стр.368 ²²⁵W. Kropf. Die Billendorfer Kultur auf Grund der Grabfunde. Leipzig, 1938. стр.226 - стр.368 ²²⁶J. Kostrzewski, W. Chmielewski, К. Jaždžewski. Pradzieje Polski. Wroclaw — Warszawa — Krakow, 1965, стр. 185, 206—208. стр.226 - стр.368 ²²⁷Подробное описание групп см. в книгах: J. Kostrzewski и др Pradzieje Polski, стр. 192—219; Ю. В. Кухаренко. Археология Польши. М., 1969. стр.226 - стр.368 ²²⁸K. Tackenberg. Die Burgen der Lausitzer Kultur. — Prähistorische Zeitschrift, 34—35, 2, 1949—1950, стр. 18 cл.; W. Coblenz. Burgen der Lausitzer Kultur in Sachsen. — Studien aus Alteuropa, I. Köln — Graz, 1964, стр. 189—204. стр.226 - стр.368 ²²⁹Раскопки Бискупинского городища велись в 1933—1939 гг. и затем непрерывно с 1946 г. См.: J. Kostrzewski. Kultura lužycka na Pomorzu. Poznań, 1958; Z. Rajewski. 10 000 lat Biskupina i jego okolic. Warzawa, 1961. Он же. Biskupin. Osiedle obronne sprzed 2500 lat. Poznań, 1966. стр.226 - стр.368 ²³⁰Теория об иллирийском характере лужицкой культуры, впервые сформулированная Г. Коссинной, была основана на том, что якобы распространение памятников лужицкой культуры совпадает с ареалом иллирийской топонимики. Однако П. Кречмер показал слабость языкового обоснования теории о пребывании иллирийцев к северу от Судет (Р. Kretschmer. Die vorgeschichtlichen Sprach- und Volksschichten. — Glotta, 28, 1940, 30, 1943). Популярность теории объяснялась, в частности, расширенным толкованием памятников лужицкой культуры, к которым относили поля погребальных урн всей Западной Европы. Окончательно ошибочность этого взгляда показал В. Милойчич (V. Milojčič. Zur Frage der Lausitzer Wanderungen. — Germania, 30, 1952, стр. 318— 325). К. Покорный, который вначале поддерживал эту теорию, изменил свои взгляды и считает, что область распространения полей погребальных урн в языковом отношении ближе к балтийским, чем к иллирийским языкам (К. Роkоrnу. Probleme der keltischen Urgeschichte. — Congrès international des sciénces préhistoriques et protohistoriques. Actes de la III-е Session. Zürich, 1953, стр. 283). стр.226 - стр.368 ²³¹Наиболее развернутую аргументацию вопроса о принадлежности лужицкой культуры славянам см.: J. Kostrzewski. Zagadnienie ciąglości zaludnienia ziem polskich w pradziejach. Poznań, 1961; Он же. Zur Frage der Siedlungsstetigkeit in der Urgeschichte Polens von der Mitte des II. Jahrtausends. v. unsere Zeit bis zum frühen Mittelalter. Wroclaw —Warszawa — Kraków, 1965. стр.226 - стр.368 ²³²J. Böhm. Kronika objeveného věku. Praha, 1941. стр.226 - стр.368 ²³³H. Krahe. Sprache und Vorzeit. стр.226 - стр.368 ²³⁴J. Kostrzewski. Pradzieje Pomorza. Wroclaw — Warszawa — Kraków, 1966. стр.226 - стр.368 ²³⁵E. Petersen. Die frühgermanische Kultur in Ostdeutschland und Polen. Berlin, 1929. стр.226 - стр.368 ²³⁶A. Luka. Kultura pomorska na Pomorzu Wschodnim. Cdynia, 1959; L. J. Luka. Kultura wschodniopomorska na Pomorzu Gdaňskim, I. Wroclaw — Warszawa — Kraków, 1966. стр.226 - стр.368 ²³⁷T. Malinowski. Obrządek pogrzebowy ludności kultury pomorskiej. Wroclaw — Warszawa — Kraków, 1969. стр.226 - стр.368 ²³⁸Ла Бом считает их изображениями амбаров, а не домов (W. La Bаuте. Die Pommerelischen Gesichtsurnen. Mainz, 1963). стр.226 - стр.368 ²³⁹В. Б. Никитина. Поморская культура. Автореф. канд. дисс., М., 1965. стр.226 - стр.368 ²⁴⁰J. Kostrzewski. Od mesolitu do okresu wedrówek ludów. — В кн.: Prehistoria ziem polskich. Kraków, 1939—1948, стр. 296—298. Точка зрения, что под клошевые погребения относятся к поморской культуре, с подробной аргументацией изложена Т. Малиновским. См.: Т. Malinowski. Obrządek pogrzebowy ludności kultury pomorskiej; Он же. Kultura pomorska a kultura grobow podkloszowych. — В кн.: Zagabnienia okresu Latenskiego w Polsce. Wroclaw — Warszawa — Kraków, 1968. стр.226 - стр.368 ²⁴¹Л. Нидерле. Славянские древности. М., 1956, стр. 38. стр.226 - стр.368 ²⁴²Сам Тацит относил венедов к германцам. Некоторые ученые считают их кельтами или пытаются связать с иллирийскими племенами венедов, жившими на берегу Адриатического моря. Обзор взглядов об этнической принадлежности венедов см. в названной книге Л. Нидерле (стр. 39—40). См. также: J. Eisner. Rukovět slovanské archeologie. Praha, 1966, стр. 32—33 и 48—49; К. Tyminiecki. Ziemie polskie w starožitności. Poznań, 1951; H. Lowmianski. Poczatki Polski, I. Warszawa, 1963; К. Jaždžewski. Z problematyki początków slowiańszczyzny i Polski, I. Lódź, 1968; W. Hensel. Ziemie Polski w pradziejach. Warszawa, 1969; К. Jaždžewski. Poland. London, 1965. стр.226 - стр.368 ²⁴³Cm.: J. Kostrzewski. Zagadmenie ciąglości zaludnienia ziem polskich... стр.226 - стр.368 ²⁴⁴Следует заметить, что термин «польские ученые» в данном случае неточен. Далеко не все польские ученые единодушны в признании излагаемой концепции и в их среде ее критика не менее серьезна, чем со стороны ученых других стран. стр.226 - стр.368 ²⁴⁵J. Kostrzewski. Kurhany i kręgi kamienne w Odrach, w pow. Chojniskim na Pomorzu. — Rocznik Museum Wielkopolskiego w Poznaniu, III, 1928, стр. 57—95; Он же. Zagadmenie pobytu Germanów na zemiach polskich. — Slavia Antiqua, XI, 1964. стр.226 - стр.368 ²⁴⁶M. Jahn. Die Wandalen. — В кн.: Vorgeschichte der deutschen Stämme, III. Berlin, 1940, стр. 946—951; Chr. Pescheck. Die frühwandalische Kultur in Mittelslesien. Leipzig, 1939. стр.226 - стр.368 ²⁴⁷О. Klindt-Jensen. Denmark. London, 1962, стр. 99—100. стр.226 - стр.368 ²⁴⁸E. Beninger. Germanische Bodenfunde in der Slowakei. Leipzig, 1937. стр.226 - стр.368 ²⁴⁹J. Kostrzewski. Zagadnienie pobytu Germanów..., стр. 57—62. стр.226 - стр.368 ²⁵⁰D. Bohnsack. Die Burgunden in Ostdeutschland und Polen. Leipzig, 1938; Он же. Die Burgunden. — В кн.: Vorgeschichte der deutsche Stämme, III. Berlin, 1940. стр.226 - стр.368 ²⁵¹J. Kostrzewski. Jeszcze о zagadnieniu Burgundów w Polsce. — В кн.: Opuscula Casimiro Tymienecki septuagenario dedicata. Poznań, 1959, стр. 143—149. стр.226 - стр.368 ²⁵²G. Kossinna. Die ethnologische Stellung der Ostgermanen. — В кн.: Indogermanische Forschungen; Он же. Das Weichselland ein uralter Heimatboden der Germanen. Danzig, 1919. стр.226 - стр.368 ²⁵³E. Blume. Die germanische Stämme und Kulturen zwischen Oder und Passarge zur römischer Keiserzeit, 2. Bde. — Mannusbibliothek, 8 und 14. Leipzig, 1912—1915. стр.226 - стр.368 ²⁵⁴О. Almgren. Die ältere Eisenzeit Gotlands, I. Stockholm, 1914; О. Almgren und В. Nerman. Die ältere Eisenzeit Gotltnds, II. Stockholm, 1923. стр.226 - стр.368 ²⁵⁵В. Nerman. Die Herkunft und die frühesten Auswanderungen der Germanen. Stockholm, 1924. стр.226 - стр.368 ²⁵⁶W. Antoniewicz. Archeologia Polski. Warszawa, 1928; Он же. Slady kultury gockiej na zemiach slowiańskich do najazdu Hunów. — Zeszyt próbny Slownika starožytności slowiańskych. Warszawa, 1934. стр.226 - стр.368 ²⁵⁷J. Kostrzewski. Zagadnienie tzw. kultury gockiej na ziemiech dawnej Polski. — В кн.: Tydzien о Pomorzu. Poznań, 1934, стр. 1—22. стр.226 - стр.368 ²⁵⁸J. Kostrzewski. Pradzieje Polski. Poznań, 1949, стр. 200—201. стр.226 - стр.368 ²⁵⁹R. Schindler. Die Besidlungsgeschichte der Goten und Gepiden im Unteren Weichselraum auf Grund der Tongefäse. Leipzig, 1940. стр.226 - стр.368 ²⁶⁰J. Kmieciński. Zagadnieine tzw. kultury gockogepidzkiej na Pomorzu Wschodnim w okresie wczesnorzymskim. Lodź, 1962, стр. 54. стр.226 - стр.368 ²⁶¹С. Engel. Die ostgermanische Stämme in Ostdeutschland, die gotische Ostseeherischaft und die Gotenreich in Osteuropa. — В кн.: Deutsclie Ostforschung. Leipzig, 1942, стр. 132—178. стр.226 - стр.368 ²⁶²L. Schmidt. Geschichte der deutschen Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Die Ostgermanen. München, 1941. стр.226 - стр.368 ²⁶³E. C. Oxenstierna. Die Urheimat der Goten. Uppsala — Leipzig, 1948. Критику книги Оксенштирна и подробное освещение проблемы см.: R. Hachmann. Die Goten und Skandinavien. [West] Berlin, 1970. стр.226 - стр.368 ²⁶⁴B. Stejrnquist. Simris. On Cultural Connections of Scania in the Roman Age. — Acta archaeologica Lundensia, ser. 4, № 2, 1955. стр.226 - стр.368 ²⁶⁵K. Tymieniecki. Ziemie polskie w starožytności. Poznań, 1951. стр.226 - стр.368 ²⁶⁶J. Kmieciński. Zagadnienie... стр.226 - стр.368 ²⁶⁷J. V. Kuharenko. Le problème de la civilisation «Gotho-Gepide» en Polesie et en Volhyne. — Acta Baltico-Slavica, 5, 1967, стp. 19—40. стр.226 - стр.368 ²⁶⁸К балтийским языкам относятся литовский, латышский и исчезнувший в XVI в. прусский. стр.226 - стр.368 ²⁶⁹О балтах на территории СССР см.: В. В. Седов. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья (до XIV в.). М., 1966; П. Н. Третьяков. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М. — Л., 1966 (рец. В. В. Седова на книгу П. Н. Третьякова: Советская археология, 1967, № 3, стр. 307—315). Вопросу о происхождении и расселении балтов посвящена статья X. А. Моора «О древней территории расселения балтийских племен» (Советская археология, 1958, № 2, стр. 9—33). стр.226 - стр.368 ²⁷⁰М. Gimbutas. The Balts. London, 1963; J. Antoniewich. The Sudovians. Bialystok. 1962. стр.226 - стр.368 ²⁷¹L. Kilian. Baltische Ortsnamen westlich der Weichsel. — Altpreussen, IV, 1939, 3, стр. 67—68; H. Krahe. Baltische Ortsnamen westlich der Weichsel. — Altpreussen, I, 1943, 1, стр. 11—12; В. Н. Топоров. К вопросу о топонимических соответствиях на балтийских территориях и к западу от Вислы. — Baltistica, 1 (2). Vilnis. 1966, стр. 103—111. стр.226 - стр.368 ²⁷²Сравнительный анализ поморской культуры и восточнопрусских курганов привел И. Костшевского к заключению, что обе эти культуры принадлежат балтам (J. Kostrzewski. Dwa cmentarzyska kultury pomorskiej. — Wiadomósci archeologiczne. XII, 1934, стр. 43—102). Однако вскоре он отказался от этой точки зрения и отнес поморскую культуру к славянам (J. Kostrzewski. Kilka osad kultury grobów skrzynkowych i zagadnienie przynaležności etnicznej tej kultury. — Przeglad archeologiczny, VI, 1939, стр. 273—293). стр.226 - стр.368 ²⁷³J. Antoniewicz. Zagadnienie wczesnozelaznych osiedli obronnych na wschod od dolnej Wisly i w dorzeczu rzeki Pregly. — Wiadomości archeologiczne, XX, 4, 1954; Он же. Osiedla obronne okresu wczesnoželaznego w Prusach. — Światowit, XXV, 1964, стр. 5—211. стр.226 - стр.368 ²⁷⁴W. Heym. Eine baltische Siedlung der frühen Eisenzeit am Kleinen See bei Kl. Storkenau. — Mannus, 29, 1937. стр.226 - стр.368 ²⁷⁵С. Engel. Vorgeschichte der altpreussischen Stämme. Königsberg, 1935; C. Engel und W. La Baume. Kulturen und Völker der Frühzeit im Preussenlande. Königsberg, 1937. стр.226 - стр.368 ²⁷⁶J. Antoniewicz. Tribal Territories of the Baltic Peoples in the Hallstatt — La-Tene and Roman Periods in the Light of Archaeology and Toponomy. — Acta Baltico-Slavica, 4, 1966. стр.226 - стр.368 ²⁷⁷M. Gimbutas. The Balts, рис. 24, стр. 83. стр.226 - стр.368 ²⁷⁸J. Nalepa. Jaćwięgowie. Nazwa i lokalizacja. Bialystok, 1964, стр. 49—51, карта; В. В. Седов. Курганы ятвягов. — Советская археология, 1964, № 4, стр. 36—51. стр.226 - стр.368 ²⁷⁹J. Jackanis. Human Burials with Horses in Prussia and Sudovia in the First Millenium of Our Era. — Acta Baltico-Slavica, 4, 1966, стр. 29—65. стр.226 - стр.368 ²⁸⁰J. Antoniewicz. Odkrycie grobu rolnika jaćwieckiego z narzlędziami produkcii z okresu rzymskiego. — Rocznik Bialostocki, III, 1962.

Иллюстрации ------------------------- стр.1 2 стр. обложки смотреть ------------------------- стр.6 Периодизация П. Райнеке бронзового века и гальштата (по Эггерсу) смотреть ------------------------- стр.13 Эгейский мир в III—II тысячелетиях до н. э. смотреть ------------------------- стр.16 Петсофа. Женская фигурка. Расписная глина. Высота 18,5 см. Среднеминойский I период (по Боссерту) смотреть Мраморные статуэтки. Слева и справа — флейтист (высота около 20 см; посредине — арфист (высота 21,5 см). Древняя кикладская культура. О-в Карос смотреть Полихромная ваза стиля камарес из дворца в Фесте. Около 1800 г. до н. э. Музей В Гераклионе. Крит смотреть Эллиптическая ваза стиля камарес из дворца в Фесте. Около 1800 г. до н. э. Музей в Гераклионе. Крит (N. Рlаtоп. Сrеtе. Lопdоп, 1971) смотреть ------------------------- стр.18 Крит. Реконструированная часть дворца в Кноссе. Малый двор смотреть ------------------------- стр.21 Фест. Расписной сосуд. Высота 46 см. Среднеминойский III период смотреть ------------------------- стр.22 Крит. Женщина со змеями. Деталь. Слоновая кость с золотом. Высота всей фигурки 16,1 см. Среднеминойский III период смотреть ------------------------- стр.24 Кносс. Расписной сосуд. Высота 22 см. Среднеминойский III период смотреть ------------------------- стр.25 Псира. Малый расписной пифос. Позднеминойский I период (по Боссерту) смотреть ------------------------- стр.27 Аргос. Расписной глиняный сосуд. Высота 61 см. Позднеминойский II период (по Боссерту) смотреть ------------------------- стр.32 Ваза. Царская вилла в Агиа Триаде. Около 1500 г. до н. э. Музей в Гераклионе. Крит (N. Рlatоп. Сtеtе. London, 1971) смотреть Кувшин XIV в. до н. э. Коричневый орнамент на кремовом ангобе. Микены смотреть ------------------------- стр.33 Милос. Филакопи. Расписной глиняный сосуд. Высота 28 см смотреть ------------------------- стр.34 Филакопи. Часть росписи на сосуде. Высота 17 см (по Боссерту) смотреть ------------------------- стр.35 Филакопи. Фреска с летающими рыбами. Высота 23 см (по Боссерту) смотреть ------------------------- стр.44 Микены. План «Сокровищницы Атрея» XIV в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.45 Пилос. План дворца (по Блегену) 1 — главный вход; 2 — внутренний двор; 3 — мегарон; 4 — помещение с центральным очагом; 5 — ванная комната; 6, 7 — кладовые смотреть ------------------------- стр.46 Микены. Керамика а — амфора XIV в. до н. э.; б — кратер XIII в. до н. э.; в — фрагмент «вазы с воинами» — кратера, найденного на акрополе и датируемого концом XIII в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.48 Бронзовый век континентальной и островной Греции (по Миллотт) Элладская культура: 1 — амфора, 2— кувшин с ручкой и округлым дном, 3 — пифос, 4— кинжал в ножнах (Микены, шахтовая гробница), 5 — биконический сосуд на ножке, 6 — ваза с двумя ручками (канфар), 7 — голова быка (Микены), 8 — схема золотой диадемы (Микены, шахтовая гробница) Кикладская культура: 9 — глиняная сковородка, 10 — аск, 11 — соусник Кипр: 12 — сосуд на ножке, 13 — ойнохоя, 14 — сосуд с придатком для держания смотреть ------------------------- стр.50 Европа в первой половине II тысячелетия до н. э. Археологические культуры 1 — культуры ямочно-гребенчатой керамики; 2 — культурно-историческая область шнуровой керамики и боевых топоров; 3 — фатьяновская; 4— волосовская; 5 — приднепровская; 6 — катакомбная; 7 — западноанатолийская область культур среднего бронзового века; 8 — среднеминойская; 9 — среднеэлладская; 10 — кастелучьо; 11 — коло-коловидных кубков; 12 — распространение мегалитических сооружений; 13 — апеннинская; 14 — полада; 15 — ремеделло; 16 — альтгейм — мондзее — вучедол; 17 — бубани-хум; 18 — хатван; 19 — тосег; 20 — витенберг; 21 — ватина; 22 — глина — шнекенберг; 23 — монтеору; 24 — унетицкая; 25 — Сены — Уазы — Марны; 26 — Роны; 27 — лос-мильярес и пальмела; 28 — среднемакедонская; 29 — среднекикладская Отдельные культуры, входящие в область шнуровой керамики: 30 — саксо-тюрингская; 31 — злота; 32 — одиночных погребений; 33 — одрская; 34 — ладьевидных топоров; 35 — висло-неманская; 36 — нижнерейнская культура кубков; 37 — верхнерейнская культура кубков;38 — шнуровой керамики Западной Украины смотреть ------------------------- стр.52 Глиняная посуда унетицкой культуры смотреть ------------------------- стр.54 Алебарда раннего бронзового века. Длина 64,5 см смотреть ------------------------- стр.55 Лейбинген. Деревянная погребальная камера под курганной насыпью. Унетицкая культура. Середина II тысячелетия до н. э. смотреть Унетицкая культура (по Миллотт) 1 — долото; 2, 3 — топоры с закраинами; 4 — треугольный кинжал; 5 — сверленый каменный топор; 6 — кинжал с массивной рукоятью; 7 — кольцо; 8 — браслет; 9 — костяной предмет; 10, 17— булавки; 11 — алебарда; 12, 20 — биконические урны; 13 — крестовидная булавка; 14 — биконический сосуд с ручкой; 15 — булавка с просверленной шейкой; 16 — булавка; 18 — биконический сосуд; 19, 29 — чаши; 21 — сосуд с вогнутой верхней частью; 22, 25 — кинжал с четырьмя заклепками; 23 — топор с закраинами; 24 — наконечник копья; 26 — топор с пяткой; 27 — миска с ручкой; 28 — треугольный кинжал; 30 — спираль; 31 — браслет с заостренными концами; 32, 33 — булавки; 34 — сосуд с ручкой; 35 — яйцевидный сосуд с двумя ручками и горлом в виде усеченного конуса смотреть ------------------------- стр.58 Европа во второй половине II тысячелетия до н. э. Археологические культуры 1 - протовилланова; 2 — террамары; 3 — Food-Vessel; 4 — распространение мегалитических сооружений; 5 — протоголасекка; 6 — атестина (эсте); 7— вилланова; 8 - тапсос; 9 — позднеэлладская; 10 — позднеминойская; 11 — позднемакедонская; 12 - позднефессалийская; 13 — позднекикладская; 14 — белогрудовская; 15 — полей погребальных урн; 16 — бондарихинская; 17 — поздневолосовская — поздняковская; 18 — кизил-кобинская; 19 — хеттская смотреть Культура курганных погребений. Западные группы (по Миллотт) 1, 2, 25, 30, 33 — кинжалы и мечи с заклепками; 3, 19, 29, 37, 50 — браслеты; 4, 13, 15, 18, 26, 32, 36, 42, 45 — булавки; 5 — наконечник копья; 6, 24, 31 — топоры с закраинами; 7 — фибула; 8 — шейная гривна; 9, 35 — чаши на поддоне; 10, 41, 49 — ножи; 11, 27 — кувшины с ручками; 12, 14, 16, 20, 22, 28, 40, 43, 47 — кубки и чаши с ручками; 17 — миска; 21 — фибула; 23 — спиральное кольцо; 34, 44, 48 — сосуды с ручками; 38 — риксгеймский меч; 39 — урны с горлом в виде усеченного конуса; 46 — бритва смотреть ------------------------- стр.62 Керамика бронзового века а — кувшин с резным орнаментом. Культура курганных погребений. Хагенау; б — сосуды с резным орнаментом и инкрустацией. Андернах; в — глиняный сосуд. Лужицкая культура смотреть ------------------------- стр.65 Распространение культуры полей погребальных урн (по Пигготту) 1 — XIII в. до н. э.; 2 — XII в. до н. э.; 3 — XI в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.66 Бронзовые урны из «княжеского» кургана в Седдине смотреть ------------------------- стр.68 Лужицкая культура. III период бронзы (по Костшевскому) 1 — топор с закраинами и прямоугольной пяткой; 2— топор с воронкообразной пяткой; 3 — втульчатый топор (чекан); 4 — браслет со спиральными окончаниями; 5—9 — булавки; 10 — топор с закраинами; 11 — пластинчатый браслет; 12 — сосуд с высоким суживающимся кверху горлом; 13 — сосуд, орнаментированный шишковидными выступами; 14 — плосковыпуклый браслет, орнаментированный поперечными черточками; 15 — кувшин; 16 — наруч из четырехгранной проволоки со спиральными окончаниями; 17 — меч смотреть ------------------------- стр.71 Поселение культуры полей погребений у г. Перлеберг, ГДР. Начало I тысячелетия до н. э. смотреть ------------------------- стр.73 Фибулы и шумящая привеска культуры полей погребений. Длина фибул 5,2 и 8,5 см. Диаметр окружности привески 4,2 см. Швейцарский государственный музей в Цюрихе смотреть Типичные вещи культур конца бронзового века западной части Европы. Гальштат В. Культура полей погребений (по Миллотт) 1 — меч типа M смотреть Мечи конца бронзового века. Баденский музей в Карлсруэ Справа — типа Ригзее, длина 68 см; слева — типа Auvernier, длина 88 см смотреть Мечи конца бронзового века. Вюртембергский музей в Штутгарте Слева — с языковидной рукоятью, длина 60 см; посредине — типа M смотреть ------------------------- стр.76 Культовая повозка-котел. Пеккатель, ГДР. Найдена при раскопках кургана X в. до н. э. Высота повозки 35,5 см смотреть ------------------------- стр.78 Венгерские бронзовые топоры. Национальный музей в Будапеште смотреть ------------------------- стр.80 Археологические культуры Юго-Восточной Европы в раннем и среднем бронзовом веке (по Миллотт) Печица: 1, 2, 4, 5, 11 — сосуды с двумя ручками, 3 — булавка, 6 — боевой топор, 9 — миска с ручкой; Нагиревская: 7, 12—14 — кувшины, 8, 10 — сосуды с ажурной ножкой, 15 — сосуд с широким туловом и высокой шейкой; Отомани: 16 — меч с массивной рукоятью; 17—19 — боевые топоры, 20 — кувшин, 21 — биконический сосуд, 22 — сосуд с двумя ручками; Монтеору: 23, 25 — кувшин, 24 — сосуд с двумя ручками, 26 — кельт, 27, 30 — спирали, 28 — топор с выступами, 29 — чаша с ручкой смотреть Археологические культуры Юго-Восточной Европы в раннем и среднем бронзовом веке (по Миллотт) Хатван: 1 - кувшин, 2 - большой сосуд, 3, 4 - сосуды с воронковидным горлом, Кишапоштаг: 5, 6 - булавки с весловидной головкой, 7 - булавка с овальной головкой, 8 - булавка с головкой в виде петли, 9 - булавка со свернутой головкой, 10, 11 - треугольные кинжалы, 12 - спираль, 13 - луновидная подвеска, 14, 15 - сердцевидные подвески; Паннонская инкрустированная керамика: 16, 17 - кувшин, 18 - круглодон- ный сосуд с ручкой, 19 - сосуд с воронковидным горлом; Бубани-хум: 20 - сосуд с горлом в виде усеченного конуса, 21 - сосуд с двумя высокими ручками, 22, 24 - двуручные амфоры, 23 - кувшин с острым дном; Ватина: 25 - биконический сосуд, 26 - миска с ручкой, 27 - кувшин с ручкой и маленькой ножкой, 28 - сосуд с двумя ручка- ми, 29 — булавка с круглой головкой и каннелюрами, 30 — солонка, 32 - боевой топор, 33 — меч с пластиной для крепления рукояти смотреть ------------------------- стр.83 Бронзовые изделия кошидерского типа. Средний бронзовый век. Венгрия 1—3 — мечи; 4— наконечник копья; 5 — топор с закраинами; 6 — втульчатый топор (с пяткой); 7, 10, 11 — спирали (налокотники); 9, 12 — булавки; 13, 14 — ножи; 15 — подвеска; 16 — браслет; 17 — кельт; 18 — боевой топор смотреть ------------------------- стр.84 Глиняная статуэтка из Кличевача. Югославия. Высота 34 см смотреть ------------------------- стр.89 Сосуды апеннинской культуры. Средний и поздний бронзовый век 1 — высота 30 см; 2 — высота 18,8 см; 3 — высота 6,5 см; 4 — диаметр 26 см смотреть ------------------------- стр.91 Сосуды среднего и позднего бронзового века Италии 1 — типичный сосуд апеннинской культуры, диаметр 13,7 см; 2 — чаша с высокой ручкой апеннинской культуры, диаметр 11,8 см; 3 — сосуд позднего бронзового века для хранения зерна, высота 46 см (музей Перуджии); 4 — чаша с ручкой в виде рогов из Центральной Италии, диаметр 11,7 см смотреть ------------------------- стр.92 Гробница, высеченная в скале. Кава Лаццаро, Сицилия. Культура кастелучьо смотреть ------------------------- стр.93 Кастелучьо. Планы и разрезы гробниц. Диаметр большой камеры около 9 м смотреть ------------------------- стр.95 Сардинская нурага смотреть ------------------------- стр.97 Керамика культуры эль-аргар. Альмерия. Археологический музей в Барселоне смотреть Ранний и средний бронзовый век в Испании, Англии, Бретани (по Миллотт) Культура эль-аргар: 1, 2 — мечи, 3 — кинжал, 4— диадема (?), 5 — кубок на высокой ножке, 6 — яйцевидный сосуд; 7— остродонная чаша, 8 — сосуд с круглым дном, 9, 10 — круглодонные миски Культура Уэссекса: 11, 12 — кубки, 13 — кубок с рельефными налепами, 14 — пояс-ная накладка, 15 — лунула, 16 — урна с закраинами, 17, 18 — кинжалы, 19 — топор, 20 — урна с желобчатым орнаментом, 21 — биконическая урна, 22 — скипетр (?) с янтарным набалдашником Культура бронзового века Бретани: 23, 28 — урны с большими ушками, 24 — цилиндрический сосуд, 25, 26 — кувшины, 27 — биконический сосуд, 29 — топор с закраинами 30 — кинжал, 31 — налокотник, 32 — наконечники стрел смотреть ------------------------- стр.100 Северный бронзовый век (по Монтелиусу) Период I: 1 — плоский топор, 2, 3, 5 — топоры с закраинами, 4 - топор-молот с проухом и орнаментированной поверхностью Период II: 6, 7 - втульчатые топоры, 8 - кельт, 9 - подвеска или накладка, 10 - пинцет, 11 - бритва, 12 - фибула, 13 - боевой топор, 14 - наконечник копья, 15, 16 - мечи, 17 - «воротник» Период III: 18 - кельт, 19 - накладка, 20 - бритва, 21 - нож, 22, 23 - фибулы, 24, 25 — мечи, 26 — боевой топор, 27 — поясная коробочка Период IV: 28 — кельт, 29 — накладка («шляпа», tutuli?), 30 — фибула, 31, 32 — бритвы, 33 - нож, 34, 35 - мечи, 36 - шейная гривна, 37 - бронзовая миска Период V: 38 — кельт, 39 — «шляпа», 40 — фибула, 41— меч, 42 — костылевидная булавка, 43 — шейная гривна, 44 — бронзовая миска костылевиднал Период VI: 45, 46 - булавки, 47 - «шляпа», 48 - фибула, 49 - костылевидная булавка, 50, 52, 53 — шейные гривны, 51 — бронзовая миска смотреть ------------------------- стр.102 Пашущий земледелец. Наскальное изображение из Финнторпа. Бохуслен, Швеция смотреть ------------------------- стр.103 Складной деревянный стул бронзового века из Харбурга. Реконструкция. Музей в Ганновере смотреть Двухколесная повозка. Резной рисунок на каменной плите из кургана Кивик. Южная Швеция. Около 1200 г. до н. э. смотреть Парные луры. Брудесвельте, Дания. Национальный музей в Копенгагене смотреть ------------------------- стр.105 Шифферштадт, ФРГ. «Золотая шляпа». Высота 28,3 см смотреть Бронзовая ваза и золотые ковши. Клад из Лавингсгорд Мозе, Дания смотреть Золотые сосуды из находок в Дании смотреть Бронзовая культовая повозка из Трундхольма, Дания. Длина повозки 60 см; диаметр диска 21 см смотреть ------------------------- стр.108 Модель деревянной чаши, украшенной бронзовыми штифтами. Геерштедт (Бремен). Реконструкция на основании рентгеновского снимка. Римско-Гер-манский центральный музей в Майнце смотреть ------------------------- стр.110 Сосуды культуры «Food-Vessel» из Уэльса. Ранний бронзовый век смотреть Урна с воротником и «виноградная чаша» из кургана в Нормантоне. Уилтшир, Англия. Культура Уэссекса смотреть ------------------------- стр.114 Керамика позднего бронзового века из Уилтшира, Англия смотреть ------------------------- стр.115 Реконструкция поселения позднего бронзового века Итфорд Хилл. Суссекс. Рисунок Пэтрик Бэк (по Томасу) смотреть ------------------------- стр.130 Европа в первой половине I тысячелетия до н. э. Археологические культуры 1 — голасекка; 2— террамары; 3— атестина (эсте) ; 4— кастельери; 5 — вилланова; 6 — перни; 7 — пицена; 8 — культура Лацио; 9 — культура ямных погребений; 10 — авзонская; 11 — панталика; 12 — нижненеманская (раннекуршская); 13 — верхнеокская; 14 — высоцкая; 15 — чернолесская; 16 — скифо-гальштатская культурная общность; 17 — греческие колонии; 18 — финикийские колонии; 19 — западный гальштат; 20 — восточный гальштат; 21 — галисийская культура Кастро; 22 — гальштатская курганная группа; 23 — биланская; 24 — календерберг; 25 — гораковская; 26 — силезско-платеницкая; 27 — бондарихинская смотреть ------------------------- стр.134 Греческая керамика геометрического периода Вверху слева — амфора раннего геометрического стиля IX в. до н. э. (Музей Керамика, Афины); вверху справа — аттический кувшин «зрелого» геометрического стиля VIII в. до н. э. (Национальный музей в Копенгагене); внизу — большая дипилонская амфора (деталь — сцена оплакивания покойника) VIII в. до н. э. (Национальный музей в Афинах) смотреть ------------------------- стр.136 Кувшин геометрического стиля VIII в. до н. э. смотреть Деталь большого геометрического кратера из Дипилонского могильника с изображением плакальщиц и колесниц. Национальный музей в Афинах смотреть ------------------------- стр.140 Развитие типов металлических изделий в Италии от медного века до латена (по Трампу). Без масштаба смотреть ------------------------- стр.141 Урна в виде домика. Высота 27 см. Некрополь на скале Альбанских гор. Музей Лациума смотреть ------------------------- стр.142 Погребение в урне. Культура вилланова. Болонья, Италия смотреть ------------------------- стр.143 Типичная урна культуры вилланова и другие сосуды из могилы в некрополе della Rose. Тарквиния. Высота урны с крышкой 64 см, без крышки 43,3 см. Музей Лациума смотреть ------------------------- стр.144 Культура вилланова а — бронзовая пряжка периода Беначчи II, музей в Болонье; б — погребальная урна периода Арноальди, высота 27 см, музей в Болонье смотреть ------------------------- стр.145 Культура вилланова. Периоды Беначчи I и II (по Миллотт) 1, 15 — урны (керамические); 2 — бронзовая пластина; 3, 9 — бритвы; 4, 5, 12, 16, 17, 19 — фибулы; 6, 7, 14 — топоры; 8 — металлическая урна на высокой ножке; 10 — циста; 11 — меч с антенной; 13 — ситула с ручкой; 18 — сосуд с двумя ручками и крестообразными креплениями смотреть ------------------------- стр.147 Культура вилланова. Периоды Арноальди I и II (Чертоза) (по Миллотт) 1 — ситула (керамическая); 2, 4, 5, 7, 12—14 — фибулы; 3 — урна; 5 — циста; 8 — кувшин (ойнохоя); 9, 16 — кратеры; 10 — лекиф; 11 — бронзовая ситула; 15 — килик смотреть ------------------------- стр.151 Культура голасекка. Керамика (по Питтиони) Период I. 1 — биконическая урна, 2 — чаша на высокой ножке, 3 — миска Периоды II—III: 4—6 — сосуды с лощеным орнаментом смотреть ------------------------- стр.152 Тарквиния. Фреска. Могила жонглеров смотреть Терракотовый сосуд в виде головы демона с ювелирными изделиями в носу и ушах. Этрусский краснофигурный стиль. IV в. до н. э. смотреть Супружеская пара. Скульптура с терракотового саркофага из Черветери. Около 500 г. до н. э. смотреть Тарквиния. Фреска. Могила с фронтоном смотреть ------------------------- стр.154 Культура эсте (по Мак-Айверу) Период I: 1 — биконическая урна, 2 — бронзовый браслет, 3 — тележка в виде птицы, 4 — кубок, 5—7 — фибулы Период II: 8 — погребальная урна, 9 — кубок на высокой ножке, 10 — нож, 11 — фибула с изображением зверя, 12 — меч с антенной, 13 — глиняный сосуд, 14 — сосуд с ручкой, 15 — глиняное ведро, 16 — нож (секач), 17, 18 — фибулы, 19 — удила Период III: 20 — черно-красный сосуд, 21 — сосуд, украшенный бронзовыми гвоздиками, 22, 23 — кубки на высокой ножке, 24, 25 — фибулы, 26 — тройной сосуд, 27 — двуручный сосуд смотреть Культура эсте. Ситула Бенвенути. Высота 32 см. VI в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.155 Культура эсте. Ситула Бенвенути. Развертка изображений смотреть ------------------------- стр.159 Курган в Черветери смотреть Небольшая купольная гробница в Популонии. VII в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.161 Могилы с квадратным и круглым каменным цоколем в Черветери. VI—V вв. до н. э. смотреть ------------------------- стр.162 Сосуд стиля «буккеро» с фигурными украшениями из Орвието. Начало VII в. до н. э. смотреть Кувшин стиля «буккеро» из могилы Реджолини — Галасси в Черветери. Первая половина VII в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.163 Могила Реджолини — Галасси в Черветери. VII в. до н. э. Вход в его современном состоянии. Видна часть дромоса, перекрытого огромными блоками камня смотреть ------------------------- стр.165 «Tomba dei capitelli» в Черветери. V в. до н. э. Три камеры вокруг передней. Потолок поддерживает колонна эолийского ордера смотреть ------------------------- стр.166 Реконструкция этрусского храма. Макет Института этрускологии и классической античности Римского университета смотреть ------------------------- стр.168 Лицевая урна из Чиузи смотреть ------------------------- стр.169 Голова Тиниа — этрусского бога неба (грома и молнии). Конка. Лацио. Начало V в. до н. э. смотреть «Гробница быков» в Тарквинии. Середина VI в. до н. э. На стене изображена осада Трои (Ахилл за колодцем поджидает едущего на лошади Троила) смотреть Расписной диск из Черветери. Последняя четверть VI в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.171 Деталь фрески из «гробницы авгуров» в Тарквинии смотреть Роспись «Tomba dei Vasi dipinti» в Тарквинии. Конец VI в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.172 Амфора стиля «буккеро» с процарапанным алфавитом и этрусской надписью. Формелло близ Вей. Около 600 г. до н. э. смотреть ------------------------- стр.174 Распространение гальштатской культуры в VII—V вв. до н. э. (по Пигготту) 1 — гальштатская культура в VII—V вв. до н. э.; 2 — погребения с повозками в периоде гальштат С; 3 — погребения с повозками в периоде гальштат D; 4 — погребения с повозками в периодах гальштат С и D смотреть ------------------------- стр.175 Гальштатская культура. Западная область (по Миллотт) Ранний период: 1 — меч с навершием в виде колокольчика, 2 — подвеска (?), 3, 8 — браслеты, 4, 5 — бронзовые сосуды, 6, 7 — бритвы, 9 — пинцет (?), 10, 12 — булавки; 13 — урна с шнуровым орнаментом, 14 — тарелка, 15, 20 — урны с кеглевидным горлом, 16 — сосуд с коротким цилиндрическим горлом, 17, 18 — миски, 19 — сосуд, 21 — кувшин с двойной ручкой Средний и поздний периоды: 22 — бочонковидный наруч, 23 — меч с антенной, 24 — подвеска-погремушка, 25 — фибула, 26 — браслет из лигнита, 27 — тарелка с выпуклостью посредине, 28 — бронзовый пояс, 29, 32, 33 36—38 - браслеты, 30, 35 — литавровидные фибулы, 34 — фибула дугообразная простая, 31 — арбалетовидная фибула, 39 — сосуд с высоким коническим горлом, 40 — сосуд, 41, 43 — кубки, 42 — миска, 44 — плоская миска, 45 — сосуд с расширенной серединой, 46 — коническая чаша смотреть ------------------------- стр.178 Оружие гальштатского времени Слева — длинный железный меч с костяной рукоятью, длина 117 см (найден в Гальштатском могильнике); справа — длинный меч из бронзы, длина 90 см смотреть Бронзовое ведро (циста). Гальштатский могильник смотреть Гальштатская и раннелатенская керамика из Северной Франции смотреть ------------------------- стр.180 Кинжал с антенной. Длина 37 см. Людвигсбург, Вюртемберг, ФРГ смотреть Расписная урна гальштатского времени. Высота 22 см. Бурренгоф. Вюртемберг. ФРГ смотреть Культовая повозка из Штреттвега, Австрия. Гальштатская культура. VI в. до н. э. смотреть Бронзовая фигурка конного воина в шлеме, со щитом и дротиком с культовой повозки из Штреттвега смотреть ------------------------- стр.184 Процарапанный рисунок на гальштатской погребальной урне. Оденбург, Венгрия смотреть ------------------------- стр.186 «Княжеская» могила из Виллингена. Модель погребальной камеры. Римско-Германский центральный музей в Майнце смотреть Змеевидные фибулы раннего гальштата. Музей земли Баден в Карлсруэ смотреть Литавровидные фибулы позднего гальштата. Размеры от 2,5 до 6 см. Музей земли Баден в Карлсруэ смотреть Расписная керамика гальштатского времени из Силезии смотреть ------------------------- стр.189 Керамика типа Alb-Salem (Alb-Hegau). Тарелка из Цайнингена, Вюртемберг. Диаметр 37 см смотреть ------------------------- стр.190 Вещи из богатого погребения в Гундерсингене, Вюртемберг Слева — кинжал в ножнах, длина 42,5 см; справа — орнаментированный наконечник копья, длина 31 см Бронзовая подвеска из погребения в Гундерсингене. Длина 18 см смотреть ------------------------- стр.193 Золотой сосуд из богатого погребения в Бад-Каннштатте, Вюртемберг. Диаметр 16,5 смотреть Золотой головной обруч из погребения в Бад-Каннштатте смотреть ------------------------- стр.194 Гейнебург у Гундерсингена, ФРГ. Общий вид раскопок городища. Каменные основания укреплений смотреть ------------------------- стр.200 Ситула из Вача. Развертка изображений. VI в. до н. э. Народный музей в Любляне смотреть ------------------------- стр.202 Шлем и панцирь из погребений воинов в Клайнклайне. Австрия. Музей в Граце смотреть ------------------------- стр.204 Культовая тележка с птицами из Г лазинаца. Югославия. смотреть ------------------------- стр.207 Золотой клад из Волчетрына. Болгария смотреть ------------------------- стр.215 Реконструкция укрепленного жилища раннего железного века. Уиттл Вудбюри, Уэссекс, Англия (по кн.: Заря цивилизации) смотреть Реконструкция озерного поселения Милтон Кранног в Юго-Западной Шотландии (по кн.: Заря цивилизации) смотреть ------------------------- стр.217 Городище Мейдн-Касл. Дорсет, Англия. Общий вид смотреть ------------------------- стр.226 Абсолютная хронология латенской эпохи (по Эггерсу) смотреть ------------------------- стр.229 Распространение латенской культуры и ее влияний (по Пигготту) 1 — латенская культура и ее влияния; 2 — ножны мечей швейцарского стиля; 3 — британские производные; 4 — большое количество ножен смотреть ------------------------- стр.231 Латенская культура. Основные формы металлических вещей (по Питтиони) Период А: 2 — фибула со звериной головкой, 13 — кинжал с антропоморфной рукоятью Период В: 3, 6 — фибулы, 7—11 — шейные гривны (торквесы) и браслеты, 14 — меч с острым окончанием, 19 — кривой нож Период С: 1 — поясная цепочка, 4 — фибула, 12 — браслет, 15 — меч с тупым окончанием, 17 — цепочка для ношения меча, 18 — умбон, 20 — ножницы, 21 — наконечник копья Период D: 5 — фибула, 16 — длинный меч с округлым окончанием смотреть Латенская культура в Швейцарии. Периоды Iа, Iв, Iс, II и III (по Миллотт) 1, 14, 16, 28, 30— мечи с ножнами, имеющими металлический наконечник; 2, 35, 41 — наконечники копий; 3—6, 22, 31 — шейные гривны (торквесы); 7, 8, 11, 20, 21, 23, 24, 29, 33, 34, 43 — браслеты; 9, 10, 12, 13, 15, 18, 19, 25, 26, 32, 36, 38, 45 — фибулы; 17 — пластинка с кораллами; 27 — кольцо; 37 — биконический сосуд; 39 — миска; 40 — тарелка; 42 — топор; 44, 46 — яйцевидные сосуды, 47 — сосуд с орнаментом смотреть Латенская культура в Центральной и Северной Европе (по Миллотт) 1—3 — мечи; 4—6 — наконечники ножен; 7—11, 15, 16 — браслеты; 12 — звено цепи; 13, 27 — наконечники копий; 14 — нож; 17 — сосуд с широким туловом и отогнутой шейкой; 18—23, 36—43 — фибулы; 24 — бутыль; 25 — урна с округлым дном; 26, 45, 48 — биконические сосуды; 28, 29 — умбоны; 31 — серп; 30, 32, 33 — бритвы; 34, 35 — звено и застежка пояса, 44 — сосуд с широким туловом без горла; 46 — яйцевидный сосуд, 47 — сосуд с вогнутым туловом смотреть Литые латенские фибулы с человеческими и звериными личинами. Длина 6,2 и 10,5 см. Музей в Карлсруэ смотреть Кельтская «лицевая» фибула. Ножка фибулы превращена в маску. Длина фибулы 4,5 см. Длина маски 1,6 см. Сильно увеличена смотреть ------------------------- стр.236 Западноевропейская керамика латенского времени. Англия. Бретань. Центральная Франция (по Миллотт) 1, 12 — бомбовидные сосуды; 2— сосуд с коротким горлом; 3, 10 — биконические сосуды; 4, 11, 18 — яйцевидные сосуды; 5, 15 — сосуды на высокой ножке; 6 — сосуд с вогнутым горлом; 7 — кубок; 8 — сосуд с горлом в виде усеченного конуса; 9, 17 — высокие биконические сосуды с расширяющимся горлом; 13 — двуручный сосуд (амфора); 14 — сосуд с ребристым профилем; 16 — высокий сосуд с ножкой смотреть ------------------------- стр.238 Керамика среднелатенского времени. Высота сосудов 29,5 и 33 см смотреть Керамика позднелатенского времени. Средний сосуд — с красными линиями на белом лаковом фоне. Высота сосудов (слева направо) 34, 27,5 и 45 см. Диаметр миски 30 см. смотреть ------------------------- стр.240 Фигура из погребения в Черветери. Около 600 г. до н. э. смотреть Амфора из терракоты с изображением процессии. По-видимому, изготовлена в Вульчи. Середина VI в. до н. э. Глиптотека в Копенгагене (Etruscan Culture. Land and People. N. Y.— Malmo. 1962) смотреть ------------------------- стр.243 Расселение кельтов в Европе (по Аймарду) 1 — область латенской культуры; 2 — области, занятые кельтами в процессе расселения смотреть ------------------------- стр.251 Реконструкция галльской стены — murus gallicus (по Мариен) смотреть ------------------------- стр.256 Маска сатира. Антефикс из Черветери. V в. до н. э. Глиптотека в Копенгагене (Etruscan Culture) смотреть Железная маска из Нотр Дам д'Алленсон, департамент Сены и Луары, Франция смотреть ------------------------- стр.260 Золотые монеты треверов. Статер I в. до н. э. Диаметр 16 мм смотреть Золотые монеты осисмиеров. Статер весом 6,67 г смотреть ------------------------- стр.262 Золотой диск V в. до н. э. Раннелатенский стиль смотреть ------------------------- стр.263 Бронзовые кувшины с клювовидным носиком. IV в. до н. э. Найдены в Бас-Йютс, департамент Мозеля, Франция смотреть ------------------------- стр.264 Золотой перстень из Роденбаха. Излюбленный мотив латенского искусства — человеческая маска. Сильно увеличен смотреть ------------------------- стр.265 Золотые браслеты и шейная гривна из могилы IV в. до н. э. в Вальдальгесгейме Рейнской области смотреть ------------------------- стр.266 Позднелатенское бронзовое ведро и кружка. I в. до н. э.— I в. н. э. Кент, Англия смотреть ------------------------- стр.267 Бронзовое ручное зеркало (так называемое Mayer Mirror), изготовленное в Британии во II—I вв. до н. э. Найдено в Ливерпуле смотреть ------------------------- стр.268 Бронзовое зеркало британских мастеров из Desborough. I в. н. э. смотреть Фриз с протомами лошадей. Кельто-лигурийское святилище в Рокпертюсе. III—// вв. до н. э. Музей Борели в Марселе смотреть Двухголовый Гермес из Рокпертюса. Мелкозернистый известняк. От верхушки головы до подбородка 19,5 и 18 см, ширина 12 и 13 см. Музей Борели в Марселе смотреть ------------------------- стр.270 Чудовище («тараска») из г. Нев, департамент Буш-дю-Рон, Франция. Известняк. Высота 112 см. III в. до н. э. Музей Кальве в Авиньоне смотреть Голова статуэтки бога или героя из Бурэ, департамент Сены и Уазы, Франция. Высота всей статуэтки 44 см. Бронза. II—I вв. до н. э. Музей национальных древностей. Париж смотреть ------------------------- стр.272 Бронзовая скульптура лошади. Клад из Нёви-ан-Сюллиа, департамент Луары, Франция. Галло-римская эпоха. Исторический музей в Орлеане. смотреть Бронзовая скульптура оленя. Нёви-ан-Сюллиа смотреть Бронзовая скульптура кабана. Нёви-ан-Сюллиа смотреть ------------------------- стр.274 Бронзовая женская статуэтка (танцовщица). Нёви-ан-Сюллиа смотреть ------------------------- стр.275 Капитель. Галло-римское искусство II в. до н. э. Гланум, Сан-Реми, Франция смотреть Капитель. Галло-римское искусство. Гланум. II в. до н. э. смотреть Капитель. Галло-римское искусство. Гланум. II в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.279 Галльский шлем, найденный в Горж-Мейне, департамент Марны, Франция смотреть ------------------------- стр.280 Бронзовый шлем из Неккара у Маннгейма. II в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.281 Галльский шлем, покрытый золотом. Найден в Амфревилле смотреть ------------------------- стр.283 Кельтская шейная гривна (торквес) с бычьими головами. Железная основа обтянута серебром. Диаметр 29,4 см, вес 6,75 кг. Трихтинген, Вюртемберг. Музей в Штутгарте смотреть ------------------------- стр.285 Изображение кельтского трехголового бога на сосуде из Бовэ смотреть ------------------------- стр.286 Серебряный котелок из Гундеструпа, Дания. Высота 42 см, диаметр 68 см. Национальный музей в Копенгагене смотреть ------------------------- стр.288 Аполлон из Вей. Около 500 г. до н. э. смотреть Химера. Бронзовая статуя, найденная в Ареццо. IV в. до н. э. Археологический музей во Флоренции (Etruscan Culture) смотреть ------------------------- стр.290 Могильник раннего железною века в Санструпе у Орхуса, Дания смотреть ------------------------- стр.291 Часть ручки бронзового котелка из Бра, Восточная Ютландия. Гротескная совиная маска смотреть Бронзовая оковка повозки из Дейберга, Дания. I в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.292 Культура Тахо. Вещи из могильника Альпансекве, провинция Сория, Испания (по Шюле) смотреть ------------------------- стр.294 Культура Тахо. Вещи из могильника Агуилар де Ангунта, провинция Гвадалахара, Испания (по Шюле) смотреть ------------------------- стр.298 План иберского поселения Puig Castellar, Santa Coloma de Gramanet, Барселона, Испания (по Аррибасу) 1 — въезд в поселение; 2 — выдвинутая вперед линия укреплений смотреть ------------------------- стр.299 Стена и одна из круглых башен поселения Улластрет, провинция Герона, Испания смотреть ------------------------- стр.300 Изометрический чертеж большой гробницы в Тойе, провинция Хаэн, Испания смотреть ------------------------- стр.301 Реконструкция тележного колеса из могильника в Тойе. Диаметр 90 см (по Аррибасу) смотреть ------------------------- стр.302 Культовая повозка из Лериды. Испания. Кельто-иберское искусство смотреть ------------------------- стр.304 Золотой торквес из женского погребения в Рейнхейме (около 400 г. до н. э.). Общий вид и деталь — изображение человеческой головы. Музей пра- и протоистории в Саарбрюккене смотреть «Дама из Эльче». Известняк. V в. до н. э. Прадо. Мадрид смотреть ------------------------- стр.305 Золотое ожерелье с подвесками в виде печатей из клада в Эль-Карамболо близ Севильи, Испания. Общая длина цепочки 60 см. Археологический музей в Севилье смотреть ------------------------- стр.306 «Ваза с воинами» из могильника Архена, провинция Мурсия. Высота 40 см, максимальный диаметр 35,6 см. Национальный археологический музей. Мадрид смотреть ------------------------- стр.307 Роспись сосудов из Юго-Восточной Испании. Иберская культура. II в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.308 Расписной фриз с изображением воинов на сосуде III в. до н. э. из Лирии смотреть ------------------------- стр.310 Золотые серьги из женского погребения во Враце. Болгария смотреть ------------------------- стр.311 Серебряный наконечник из Враца смотреть Серебряные накладки из Враца смотреть ------------------------- стр.312 Серебряный (а) и золотой (б, в) кувшины из Враца. IV в. до н. э. смотреть Деталь золотого кувшина из Враца смотреть Деталь золотого кувшина из Враца смотреть ------------------------- стр.314 Разрез и план купольной гробнииы (Мал-тепе) у с. Мезек, Болгария смотреть ------------------------- стр.318 Серебряный кубок из гето-фракийского погребения IV в. до н. э. Хаджигель, Добруджа, Румыния смотреть ------------------------- стр.319 Золотой шлем, найденный в Пояне, Румыния. IV в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.321 План крепости и священной ограды на холме Грэдиштя-Мунчелулуй, Румыния 1 — первоначальная крепостная стена; 2 — позднейшая крепостная стена; 3 — терраса смотреть ------------------------- стр.322 Каменный рельеф с изображением пленного дака и римлян. Адамклисси. Румыния. I в. до н. э. смотреть ------------------------- стр.327 Вессенштедт. Вверху могилы, внизу керамика и изделия из бронзы (по Швантесу). Без масштаба смотреть Ясторф. Период А. Сосуды и другие изделия (по Швантесу) смотреть Ясторф. Период В. Сосуды и другие изделия (по Швантесу) смотреть ------------------------- стр.329 Ясторф. Период С. Сосуды и поясные пряжки (по Швантесу) смотреть ------------------------- стр.338 Урны в виде домиков. Музей в Майнце смотреть ------------------------- стр.343 Схема распространения культур периода гальштат D на территории Польши (по Костшевскому и др.) 1—9 — лужицкая культура:1 — среднесилезская группа, 2 — бяловицкая группа, 3 — гужицкая группа, 4 — западнопоморская группа, 5 — куявско-хелминская группа, 6 — восточновеликопольская группа, 7 — верхнесилезско-малопольская группа, 8 — тарнобжегская группа, 9 — мазовецко-подлясская группа; 10 — восточнопоморская культура; 11 — культура западнобалтийских курганов; 12— места находок предметов скифского воинского снаряжения смотреть Лужицкая культура. Восточновеликопольская группа. Период гальштат D (по Костшевскому и др.) 1 — бочковидный сосуд с орнаментом, заполненным белой пастой; 2 — сосуд с псевдошнуровым орнаментом; 3 — кубок с ручкой и зигзаговым орнаментом, заполненным белой пастой; 4 — миска с загнутым внутрь краем; 5 — амфора с выпуклым туловом и суживающимся кверху горлом; 6 — сосуд с суживающимся кверху горлом без ушек; 7 — так называемая кадильница; 8 — булавка с головкой в виде двух спиралей; 9— 11 — фибулы; 12 — браслет витой из проволоки; 13 — пустотелый браслет; 14 — проволочный браслет; 15 — очковидная фибула; 16 — лебедевидная булавка; 17 — пластинчатый браслет с незамкнутыми краями; 18 — браслет из четырехгранной проволоки; 19 — браслет (ножной); 20 — шейная гривна смотреть ------------------------- стр.345 Укрепления, улицы и дома Бискупинского городища, Польша. VI—V вв. до н. э. смотреть ------------------------- стр.347 Схема распространения культур ранне- и среднелатенского времени на территории Польши (по Костшевскому и др.) 1 — остатки лужицкой культуры; 2 — поморская (восточнопоморская) культура; 3 — культура подклошевых погребений; 4 — кельтские памятники; 5 — ясторфская культура; 6 — культура западнобалтийских курганов смотреть Поморская культура. Период гальштат D (по Костшевскому и др.) 1, 3, 4— лицевые урны; 2 — плоская миска с двумя сливными носиками: 5 — сосуд с коротким горлом и двумя ушками; 6 — железная булавка; 7 — бронзовая булавки; 8 — крышка лицевой урны; 9— кувшин; 10, 15— оковки ножен меча; 11 — фибула чертозского типа; 12 — бронзовая подвеска; 13 — головка булавки; 14 — удила; 16 — железная бритва; 17 — очковидная фибула; 18 — пинцет; 19 — нож; 20 — ножны смотреть ------------------------- стр.349 Лицевая урна поморской культуры смотреть ------------------------- стр.352 Культура подклошевых погребений. Ранне- и среднелатенское время (по Костшевскому и др.) 1 — яйцевидный сосуд с хроповатой поверхностью; 2 — подклошевое погребение с каменной обкладкой; 3 — амфоры с широким туловом; 4 — подклошевое погребение; 5 — типичная форма сосуда с хроповатой поверхностью и заглаженным горлом, 6 — подклошевое погребение с дополнительными сосудами; 7 — булавка (без масштаба) смотреть ------------------------- стр.353 Схема распространения культур позднелатенского времени на территории Польши (по Костшевскому и др.) 1 — пшеворская культура; 2 — оксывская культура; 3 — кельтские памятники; 4 — культура западнобалтийских курганов смотреть Пшеворская культура. Позднелатенское время (125—0 гг. до н. э.) (по Костшевскому и др.) 1 — грушевидный одноручный сосуд; 2 — яйцевидный горшок с двумя ручками; 3 — грушевидный кувшин; 4— чаша с ушками; 5 — миска с загнутым внутрь венчиком; 6, 7— фибулы; 8 — сосуд, украшенный шишковидными выступами; 9, 10 — железные поясные пряжки; 11, 19 — умбоны; 12 — нож; 13 — ножницы; 14 — топор; 15 — серповидный нож; 16 — оковка щита; 17 — рукоять щита; 18 — прямоугольный кельтский умбон; 20 — наконечник копья; 21 — железный вток; 22 — шпора; 23 — меч; 24 — меч в железных ножнах; 25 — бритва смотреть Пшеворская культура. Раннее римское время (0—200 гг. н. э.) (по Костшевскому и др.) 1 — сосуд с меандровым орнаментом; 2 — миска; 3 — биконический сосуд; 4— чаша с ушком; 5 — миска; 6, 7, 12— сосуды с двумя или тремя ушками; 8, 9 — пряжки; 10 — высокий сосуд с орнаментом, нанесенным зубчатым колесиком; 11 — костяной гребень; 13 — стеклянный сосуд; 14, 20 — умбоны; 15—17 — фибулы; 18 — наконечник копья; 19 — поясная пряжка; 21, 22 — рукояти щитов; 23, 24 — фибулы; 25 — бритва; 26 — дротик; 27 — ключ; 28, 29 — шпоры; 30 — ножницы; 31 — пружина замка; 32 — нож; 33 — двулезвийный меч; 34 — однолезвийный меч; 35 — монета; 36 — ножка фибулы смотреть ------------------------- стр.356 Пшеворская культура. Позднее римское время (200—375 гг. н. э.) (по Костшевскому и др.) 1, 2, 6, 7 — сосуды, изготовленные на гончарном круге; 3 — сосуд с тремя ручками; 4 — курильница; 5, 8 — фибулы; 9 — горшок с ногтевым орнаментом; 10 — меч; 11 — крюк для подвески меча; 12 — наконечник копья; 13 — железная оковка ножен меча; 14, 19 — серебряные фибулы с двойной пружиной; 15, 27 — умбоны; 16 — рукоять для щита; 17 — костяной гребень; 18 — фибула; 20 — пряжка; 21 — реконструкция деревянного ведра с металлическими обручами и ручкой; 22 — золотая подвеска с филигранным орнаментом; 23 — шейная гривна; 24 — бронзовая шпора; 25 — пряжка; 26 — поясная накладка смотреть ------------------------- стр.358 Оксывская культура. Позднее латенское время (125—0 гг. до н. э.) (по Костшевскому и др.) 1 — сосуд с ушком и орнаментом в виде свастик и крестов; 2 — горшок с шишковидными выступами; 3, 11 — фибулы; 4 — пинцет; 5 — наконечник дротика; 6 — реконструкция деревянных ножен; 7, 8 — оковка деревянных ножен; 9, 10 — наконечники копий; 12 — бронзовый поясной крючок смотреть ------------------------- стр.364 Схема распространения культур позднеримского времени (200—375 гг. н. э.) на территории Польши (по Костшевскому и др.) 1 — пшеворская культура; 2 — оксывская культура; 3 — так называемые княжеские погребения; 4 — культура западнобалтийских курганов смотреть ------------------------- стр.365 Балтская культура. Галиндская группа. Гальштатское (6, 8, 10, 11) и раннее латенское (1—5, 7, 9) время (650—250 гг. до н. э.) (по Костшевскому и др.) 1—5, 7, 9 — сосуды из глины; 6 — бронзовый наруч; 8 — кельт; 10 — подвеска; 11 — весловидная булавка смотреть ------------------------- стр.367 Балтская культура. Судавская (ятвяжская) группа. Позднее римское время (200—375 гг. н. э.) (по Костшевскому и др.) 1, 7 — глиняные сосуды; 2, 9 — булавки; 3 — фибулы; 4— поясная пряжка; 5 — наконечник ремня; 6 — перстневидная застежка; 8 — ажурная пряжка; 10 — браслет; 11 — фибула; 12 — шейная гривна, 13 — браслет; 14 — железный топор; 15 — железный наконечник копья смотреть © Монгайт А.Л., Издательство "Наука", 1974; Портал "Археология России", 2005