Глава II

НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА. ГАЛЬШТАТ

1. Начало металлургии железа в Европе

2. Ранний железный век в Греции

3. Железный век в Италии

4. Общая характеристика гальштатской культуры

5. Западногальштатская область

6. Гальштатский период в Чехословакии

7. Восточногальштатская область. Иллирийцы

8. Фракийцы, киммерийцы и скифы

9. Ранний железный век на Пиренейском полуострове

10. Западноевропейские культуры в гальштатское время

стр.130

1 Начало металлургии железа в Европе

Несмотря на то что железо — самый распространенный в мире металл, оно было поздно освоено человеком. Железо почти не встречается в природе в чистом виде, его трудно обрабатывать, и кроме того, до открытия способа обуглероживания железо было слишком мягко для изготовления из него орудий труда. Еще в глубокой древности человечеству стало известно метеоритное железо, из которого изготовлены единичные украшения, найденные в Египте в могилах начала IV тысячелетия до н. э. ¹ Способ получения железа из руды был открыт лишь во II тысячелетии до н. э., несомненно, на Востоке, вероятнее всего в Передней Азии, мастерами, выплавлявшими медь. Наиболее распространена гипотеза, согласно которой сыродутный процесс (см. ниже) был впервые применен хеттами и стал широко известен в XV в. до н. э. ² Однако быстрое, почти одновременное распространение железа противоречит предположению, что оно было открыто в одном только месте.

В противоположность медным и оловянным рудам, железные руды широко распространены в природе. Железо в древности добывалось повсюду из бурых железняков, озерных, болотных, луговых и иных руд. Получить железо из руд гораздо труднее, чем медь. Плавление железа, т. е. получение его в жидком состоянии, всегда было для древних металлургов недоступно, так как для этого необходима очень высокая температура (1528°). Железо получали в тестообразном состоянии с помощью сыродутного процесса, который состоял в восстановлении железной руды углеродом при температуре 1110—1350° в специальных печах с вдуванием воздуха кузнечными мехами через сопло. На дне печи образовывалась крица — комок пористого, тестообразного железа весом от 1 до 8 кг, которую затем неоднократно проковывали молотом для уплотнения и частичного выдавливания из нее шлака. Кричное железо было мягким, но еще в глубокой древности открыли способ закалки железных изделий или их цементации (обуглероживания) ³. Более высокие механические качества железа, общедоступность железных руд и дешевизна нового металла обеспечили вытеснение им бронзы, а также камня, который оставался важным материалом для производства орудий в бронзовом веке.

Технический переворот, вызванный распространением железа, намного расширил власть человека над природой. Железный топор и соха с железным лемехом позволили значительно увеличить площади обрабатываемых земель, и притом не только в безлесных, но и в лесных местностях. Умножились и стали более совершенными оросительные и мелиоративные сооружения. Ускорилось развитие ремесла, в особенности кузнечного и оружейного. Появились такие необходимые в производстве и быту предметы, как ножницы, щипцы и клещи, пилы и напильники. Улучшилась обработка дерева для целей домостроительства, производства средств транспорта (судов, колесниц и т. п. ), изготовления разнообразной утвари. Все ремесленники — от сапожников до каменщиков и рудоко-

стр.132

пов — получили новые, более совершенные инструменты. К началу нашей эры все основные виды употребляемых в настоящее время ремесленных и сельскохозяйственных ручных орудий, кроме винтов и шарнирных ножниц, были уже в ходу. Облегчилось сооружение дорог, усовершенствовалась военная техника, расширился обмен, распространилась как средство обращения металлическая монета. Крупные сдвиги в развитии производительных сил, связанные с распространением железа, с течением времени привели к преобразованию всей общественной жизни. В результате роста производительности труда появился прибавочный продукт, что в свою очередь послужило экономической предпосылкой для эксплуатации человека человеком. В железном веке развивается рабовладение. Одним из источников накопления ценностей и роста имущественного неравенства была расширившаяся в железном веке торговля. Возможность обогащения за счет эксплуатации породила войны с целью грабежа и порабощения. Для начала железного века во многих странах Европы и Азии характерно широкое распространение укреплений.

Железо в Европу проникло с Востока, возможно из Египта. В могилах у Лапифа на Крите найдены два обломка кричного железа, датированные XIX в. до н. э. ⁴ К концу II тысячелетия до н. э. относятся отдельные железные предметы, найденные в Европе ⁵. Однако местное производство железа — то, что можно назвать черной металлургией, — впервые получило развитие в Греции и на Эгейских островах приблизительно около 1000 г. до н. э. В Южную Италию понятие о черной металлургии было принесено греческими колонистами около 800 г. до н. э. В умеренной зоне Европы, в Восточных Альпах и прилежащих областях, оно появилось около 640 г. до н. э. ⁶ И все же еще сравнительно долго железо играло ограниченную роль в экономике европейских племен, и еще за 500 лет до н. э. железные вещи оставались редкими.

Наибольшую роль в распространении понятия о черной металлургии сыграли кельты, но и они не сделали употребление железа всеобщим. Соперничество бронзы с железом в Скандинавии сохраняется до рубежа нашей эры, на Британских островах — даже до V в. н. э. Тацит сообщает, что железо было редким металлом у древних германцев, а Феофилакт Симоката то же говорит о древних славянах.

И все же, хотя железо начало играть действительно существенную роль в качестве материала для изготовления орудий в Европе сравнительно поздно, влияние его на жизнь европейских племен и народов было огромно. Вполне правомерно эпоха в первобытной истории человечества, характеризующаяся распространением железной металлургии и железных орудий, выделена в археологической периодизации в особый период — железный век. Поскольку и поныне железо остается важнейшим материалом, из которого изготовляют орудия труда, современная эпоха входит в железный век; поэтому для археологической эпохи первобытной истории применяется также термин «ранний железный век». Ранний железный век сравнительно с предыдущими археологическими эпохами хронологически очень короток. На территории Западной Европы его обычно делят на два периода: гальштатский (900—500 гг. до н. э. ) и латенский (500 г. до н. э. — начало нашей эры). Археологические памятники железного века в Европе могут быть связаны с упоминаемыми в письменных источниках народами: германцами — на севере, славянами и иллирийцами — на востоке, фракийцами — на юго-востоке, италиками — на юге, кельтами — в Западной и Средней Европе ⁷.

Рассмотрение железного века Европы мы начнем с юга, где он раньше всего возникает как культурное и историческое явление.

стр.133

Связи Средиземноморского мира с варварской Европой в железном веке продолжали расти. Греческие, этрусские, а позднее римские мастера экспортировали в Центральную и Северную Европу керамическую и бронзовую посуду, оружие, изделия из металла, украшения и т. п., а примерно с VI в. до н. э. вино — продукт, высоко ценившийся вождями варварских племен. В обмен средиземноморские страны получали руду, соль, янтарь, меха, рабов. Последствием этих торговых связей было значительное культурное влияние Средиземноморского мира. Важнейшие культуры железного века — гальштатская и латенская — возникли при непосредственных контактах со странами Средиземноморья. Но прежде всего следует рассмотреть, как развивалась культура раннего железного века в тех странах, которые позже стали главным источником европейской цивилизации. Одной из таких стран была Греция.

2 Ранний железный век в Греции

В конце II тысячелетия до н. э. начался новый период греческой истории ⁸. Около 1200 г. до н. э. северные племена, передвигавшиеся в более южные районы (это движение происходило во многих европейских странах), вторглись в материковую Грецию и на острова, включая Крит. Главными из этих племен были дорийцы (доряне), разрушившие ахейские государства. Вновь оживились родовые отношения, возникли мелкие самостоятельные общины. Некоторый регресс имел место даже в тех греческих обществах, которые либо не испытали нашествия дорийцев, либо отразили его (Аттика и Крит). Со временем вторжения дорийских племен совпадает распространение в Греции железа. Эти события совпадают, но не являются одно следствием другого. Железо, очевидно, проникло в Грецию с юго-востока, а, как ни мало мы знаем о вторжении дорийцев, все же трудно предположить, чтобы северные народы знали железо раньше, чем жители материковой Греции.

Важнейшими археологическими источниками для XI—IX вв. до н. э. служат памятники, найденные при раскопках могильника на острове Саламин, в городе Коринфе и в афинском квартале Керамик. Здесь уже из железа сделаны не украшения или предметы роскоши, что было характерно для центров микенской культуры, а наконечники копий, кинжалы, ножи и даже мечи. Древнейший на территории Греции железный меч был найден в одном из погребений XI в. до н. э. в Помпейоне (Аттика). В это время и в следующем — X в. до н. э. по всей Элладе распространяется обычай хоронить умерших с железными мечами. Древнейшие в эллинском мире орудия труда из железа (топор, тесло, долото) найдены в гробнице во Врокастро (на Крите), датируемой 1200—950 гг. до н. э. В материковой Греции орудия труда из железа появились еще позже ⁹. В Афинах на агоре в погребении, принадлежавшем ремесленнику (который в то же время был и воином) и датированном второй половиной X в. до н. э., найдены сделанные из железа длинный меч, два наконечника копий, два ножа, топор, тесло, удила, резец, кусок засова ¹⁰. Несомненно, что кузнечное ремесло было в то время уже довольно развитым и мастер пользовался всеми важнейшими орудиями труда: молотом, наковальней, клещами, воздуходувными мехами. Однако распространение железа — не единственный признак сдвигов, происшедших в гоме-

стр.134

ровское время в экономике Греции. Археологические памятники этого времени намного беднее микенских и представляют менее яркий исторический источник. Здесь нет ни дворцов, ни роскошных гробниц, ни многочисленных предметов импорта. Чаще всего это некрополи с рядовыми могилами. Наиболее ранний некрополь открыт на Саламине.

В афинском квартале Керамик, где систематические исследования ведутся с 30-х годов нашего века, раскопан могильник, насчитывающий около 250 погребений, датируемых XII—VIII вв. до н. э. ¹¹ Древнейший период, отразившийся в захоронениях Керамика (конец XII — начало XI в. до н. э. (около 1100—1050 гг. до н. э. ), иногда называют субмикенским. Могилы этого периода строго параллельны и расположены на равном расстоянии друг от друга. Инвентарь захоронений скуден. Это главным образом керамика (сосуд для оливкового масла, кувшин, кубок) и украшения (фибулы, кольца, браслеты, заколки для волос). Оружия и орудий труда нет. Среди украшений преобладают бронзовые, железные редки. Железо еще было редким металлом. Железные лезвия кинжалов и ножей и наконечники копий появляются лишь в XI в. до н. э., в период, который называют «протогеометрическим» и который длится до конца X в. до н. э. В X в. до н. э. железо одерживает окончательную победу, уровень развития производительных сил становится значительно выше ¹². Улучшаются самые разнообразные ремесленные изделия, в том числе и керамика. Сформованные на круге сосуды светло-коричневого цвета покрывали тонким слоем ангоба, благодаря чему после обжига они выглядели как отполированные ¹³. Для этого периода характерен переход от трупоположений к кремации. Намечается некоторое имущественное расслоение ¹⁴. Наряду с погребениями почти без инвентаря (один-два сосуда) открыты могилы со множеством сосудов, глиняных статуэток, железных и бронзовых фибул и т. д. В конце этого периода во многих местностях Эллады появляются сосуды аттического производства или сделанные под воздействием аттического протогеометрического стиля.

IX — начало VIII века до н. э. называют «геометрическим» периодом. Он получил свое название потому, что к этому времени относится расцвет нового орнаментального стиля — геометрического. Орнамент на глиняных сосудах состоит из изломанных линий, крестов, треугольников, квадратов, меандра, изредка кругов. Из комбинаций этих элементов создаются замысловатые фигуры, целые орнаментальные пояса. На некоторых вазах наряду с геометрическими украшениями помещены изображения людей и животных, тоже очень стилизованные, сведенные к условной, обобщенной геометрической схеме. Поверхность отдельных сосудов покрыта орнаментами и фигурными фризами, представляющими сцены из военного и гражданского быта, погребальные процессии и т. п. ¹⁵ Иногда в археологической литературе геометрический стиль называют дипилонским по древнему кладбищу, расположенному в северо-западной части Афин у Дипилона («двойных ворот»). Здесь еще в 70-х годах XIX в. впервые были найдены большие расписные сосуды геометрического стиля. Они помещались над могилой в качестве надгробий или алтарей для возлияний и иногда достигали высоты 1, 5 м. Кратеры и амфоры Дипилона относятся к поздним периодам геометрического стиля (зрелому и новому), когда фигуры людей и животных начинают играть все большую роль в орнаменте, постепенно вытесняя чисто геометрические мотивы.

Геометрическая керамика известна во многих пунктах греческого мира: в Коринфе, Аргосе, Беотии, на Кикладах, Родосе, Кипре и в Италии. В каждой греческой области геометрические вазы имеют свои отличия, но в целом они сливаются в единый стиль. Однако только в Аттике

стр.136

можно проследить все этапы развития этого стиля, и только там найдены лучшие его художественные образцы.

Это превосходство Афин в геометрической керамике затмевает другие проявления материальной культуры той эпохи. Архитектура почти неизвестна. Открыты лишь следы нескольких храмов и жилищ, построенных из дерева и сырцового кирпича ¹⁶. Найдено довольно много бронзовых литых статуэток, относящихся к VIII в. н. э. и представляющих животных или какие-то стилизованные фигурки, сходные с нарисованными в этот период на геометрической керамике. У некоторых статуэток есть основание, служившее печатью, другие монтировались на вазы или бронзовые ритуальные треножники, иногда их давали в виде награды отличившимся воинам или спортсменам или, наконец, применяли как вотивные. Главное место находок статуэток — Олимпия. Бронзовые фибулы — непременный аксессуар некроенной и несшитой дорийской одежды — украшались геометрическим рисунком. Эти фибулы с пластинками из окрашенной слоновой кости были найдены в слоях IX—VIII вв. до н. э. в областях, далеких от дорийских — в ионийском Эфесе и даже дальше на восток, вплоть до Ассирии. Статуэтки из обожженной глины воспроизводят те же схематические модели, что и статуэтки из бронзы. Судя по данным Керамика, в Аттике произошло изменение погребального обряда. В X и IX вв. до н. э. кремация еще безраздельно господствует, но с VIII в. до н. э. происходит переход к трупоположениям ¹⁷.

Во многих ремесленных изделиях, в частности в бронзовых браслетах, найденных в слоях VIII в. до н. э., наблюдается подражание

стр.138

древним украшениям микенского времени. Инвентарь погребений свидетельствует об имущественном расслоении: кроме могил с очень скудным инвентарем, встречаются могилы с большим количеством посуды, множеством бронзовых фибул, золотых колец и т. п. Судя по изображенным на дипилонских сосудах сценам похоронного ритуала, в которых участвуют множество людей и вереницы колесниц, по-видимому существовал уже слой аристократии, имевшей возможность и право устраивать столь пышные похороны своих сочленов. Однако археология не располагает еще достаточными данными, чтобы судить о социальном устройстве греческого общества гомеровского времени, который историки в этом смысле справедливо называют «темным периодом» (Dark Age). Величайшим достижением культуры того времени было создание в X в. до н. э. общегреческой письменности, а в IX—VIII вв. до н. э. — оформление гомеровского эпоса.

3 Железный век в Италии

С началом железного века в I тысячелетии до н. э. Италия вступает в период экономического процветания и быстрого роста населения. Богатые и многочисленные могильники этой эпохи предоставили археологам гораздо более яркие материалы, чем памятники всех предшествующих периодов. Гораздо меньше дали раскопки поселений, хотя многие из них уже исследованы. В первой половине I тысячелетия до н. э. весь юг Италии превратился в провинцию греческой культуры, и его даже называли «Великой Грецией». Не говоря уже о непосредственном воздействии на италийские (жившие в приморских областях) и сицилийские племена, высокая культура греков влияла и на мало затронутые цивилизацией первобытные племена Средней и Северной Италии. Для той эпохи приходится принимать во внимание греческие и римские письменные источники, хотя для многих названных в этих источниках италийских племен большее значение имеют археологические данные. Часто археологические культуры приписывают какому-либо племени лишь потому, что в позднейшее время латинские авторы указали на территорию распространения той или иной культуры как на территорию расселения этого племени. Между тем этническая пестрота Италии в начале железного века, постоянное смешение различных племен затрудняют решение проблем этногенеза.

Один из сложнейших вопросов — это так называемая индоевропеизация Италии. Топонимика выявила присутствие древнейшего доиндоевропейского населения и индоевропейцев-италиков (к последним относят предков латинян, а также осков и умбров) ¹⁸. Однако попытки решить, как протекал процесс «индоевропеизации», и связать данные языкознания с археологией пока не увенчались успехом, хотя большинство ученых принимают разделение населения древней Италии по языковой принадлежности как реально совместимое с разделением на археологические культуры ¹⁹.

Гораздо более четко, чем по каким-либо другим признакам, Италия в раннем железном веке делится на две зоны, отличающиеся по обряду погребения. Граница между ними проходит примерно по линии от Римини к Риму. На запад от нее расположены ареалы культур с преобладанием

стр.139

обряда трупосожжения (но не исключены полностью также трупоположения), в то же время на восток от этой линии жили племена, применявшие главным образом трупоположения.

Культура вилланова

Среди культур с обрядом трупосожжения выделяется как важнейшая и, пожалуй, древнейшая культура вилланова, названная по могильнику, находящемуся в 8 км к востоку от Болоньи. Область распространения культуры вилланова включает Эмилию, Тоскану и Лацио. Вопрос о времени начала культуры вилланова, а следовательно, и железного века в Италии вообще, долгое время вызывал бурные споры, и расхождения в датах ужасающие, иногда до 300 лет ²⁰. Эти расхождения во взглядах археологов в особенности неприятны потому, что многие даты общеевропейских культурных явлений основаны на хронологии Италии. Сейчас наиболее приемлемые для начала железного века Италии даты, установленные по радиокарбону, заключены между 915 ±80 и 825 ±80 гг. до н. э. ²¹ Применительно к этим датам начало культуры вилланова относят к IX в. до н. э.

Предшествующая ей культура, переходная от бронзового к железному веку, сложилась около 1100 г. до н. э. Она распространилась не только на территории, которую позже занимала культура вилланова, а по всей Италии. Поля погребений, первоначально известные только в долине р. По, теперь открыты вплоть до юга полуострова и даже до Мессины и Милаццо на Сицилии. Носители культуры полей погребений несомненно были предками многих племен, живших в Италии в железном веке. Одна из групп этих племен представлена культурой вилланова, а переходная к ней культура названа протовилланова. Иногда по двум большим могильникам в Центральной и Южной Италии ее называют также культурой пианелло-тиммари ²².

Основой экономики племен культуры протовилланова оставались земледелие и скотоводство. Культура известна по поселениям, расположенным на возвышенностях и иногда укрепленным каменными стенами сухой кладки, и могильникам с трупосожжениями, погребенными в урнах. Урны поставлены в траншеи близко друг к другу и иногда окружены каменными плитами. Типичны биконические урны. Сосуды украшены нарезным геометрическим орнаментом (фриз из опрокинутых треугольников, меандр, зигзаги), пучками горизонтальных борозд и рельефными шишечками, иногда покрытыми концентрическими бороздками. Среди находок наиболее часты бронзовые фибулы и бритвы. Наряду с фибулой в виде скрипичного смычка распространяется новый тип со спинкой в виде полукруглой арки. Бритвы квадратные, заточенные с двух сторон, имеют петлевидную ручку и выемку на противоположном ручке конце ²³. Представление о бронзовых изделиях того времени дает клад, найденный в 1880 г. в Косте-дель-Марано (близ Чивитавеккья). Он содержит до 150 предметов, преимущественно фибул и чаш. Чаши кованые с тисненым орнаментом, и среди них три украшены головками быков. Как полагают, бронзовые сосуды были в этом месте импортом из Центральной Европы (они сходны с найденными в Йеньшовичах в Чехословакии).

Происхождение культуры протовилланова объясняют с помощью различных, довольно многочисленных гипотез. Еще в конце прошлого века Л. Пигорини высказал мнение, что появление террамар, полей погребений и индоевропейских языков на Апеннинском полуострове связано с

стр.140

вторжением с севера, из-за Альп, главным образом из Центральной Европы, новых племен. В современной археологии точки зрения о возникновении культуры протовилланова в результате вторжения из Центральной Европы племен культур полей погребений придерживаются Г. Сэфлунд и Г. фон Мерхардт. Л. Бернабо Бреа, Р. Перони и некоторые другие ученые считают, что поля погребальных урн связаны с религиозной идеей, не зависящей от этнических изменений, миграций народов и ассимиляций, широко распространившейся в Европе как явление стадиальное и

стр.141

возникшее конвергентно (независимо в отдельных областях). X. Хенкен исходит из гипотезы о возникновении культуры протовилланова в результате переселения в Италию племен, пришедших сухим путем и по морю и принесших новые идеи. Однако они не вытеснили местное население, а слились с ним. Одни ученые считают, что культура террамар непосредственно связана с культурой протовилланова и что последняя сохранила многие пережиточные черты; другие предполагают, что с появлением племен протовилланова предшествующая им культура в долине По прекратила свое существование. Наконец, есть мнение, что культура протовилланова возникла в результате слияния культуры террамар и апеннинской и восприняла погребальный обряд и обработку металла от первой, а форму посуды и частично сельскохозяйственную экономику — от второй ²⁴.

Первые погребения культуры вилланова были открыты в 1853 г. неподалеку от Болоньи. Другие могильники были найдены вблизи города и названы по именам владельцев земли (Беначчи, Арноальди) или по городским воротам (Болонья — Сан-Витале). Этапы развития культуры вилланова в Эмилии обозначаются по различиям в могильниках — Беначчи I и II, Арноальди I и II (или вместо Арноальди II — Чертоза). Культура вилланова в формах, сходных с североитальянскими, распространена в западной части Апеннинского полуострова, в Этрурии (в нынешних Тоскане и Лацио, на землях к северу от Рима).

Долгое время вилланова была известна только по могильникам. Лишь в недавнее время началось изучение поселений. Судя по раскопанным остаткам жилищ, а также по изображающим их погребальным урнам, носители культуры вилланова жили в деревнях в прямоугольных или круглых хижинах с земляными полами и глинобитными стенами. Столбы посредине поддерживали крышу, крытую соломой, которую закрепляли длинными лагами. Посредине хижины находился глинобитный очаг. Входную дверь помещали в узкой стене жилища.

Основным занятием племен вилланова были земледелие и разведение крупного рогатого скота, но, несомненно, важную роль играло изготовление изделий из металла. Особенно процветала эта отрасль хозяйства в

стр.142

области Болоньи в VIII в. до н. э., когда местные вещи из бронзы и железа экспортировались в отдельные области. Бронза, которую перестали употреблять для изготовления большинства орудий труда и оружия, теперь использовалась для украшений, посуды и др. Значение бронзовой индустрии доказывают клады того времени, во множестве найденные в Центральной Италии. Их значительно больше, чем кладов бронзового века. Один из таких кладов (самый большой из открытых в Европе) найден в 1887 г. у церкви Сан-Франциско в Болонье. Этот клад состоял из 14 838 предметов и весил около 1400 кг. Из железных предметов в нем найдено лишь несколько небольших колец ²⁵. По-видимому, клад был собран как лом металла, предназначенный для переработки. Господствующим погребальным обрядом культуры вилланова от IX до середины VIII в. до н. э. было трупосожжение. Позже появились трупоположения ²⁶. Их число постепенно возрастало. Урну с прахом помещали в довольно глубокую яму («колодезную могилу») — tomba a pozzo, верхний диаметр которой достигал 1 м, ко дну они суживались. Под широким колодцем находился более узкий, диаметром 30—80 см (pozzetto), в который и устанавливали урну с прахом. Малый колодец прикрывали каменной плитой. Он бывает круглым или прямоугольным в плане, иногда выложен камнями. Пепел помещали в высокую урну характерной формы (типа вилланова) с широким корпусом, коническим горлом и одной

стр.143

или двумя ручками на плечиках. Обычно их называют биконическими, хотя точнее было бы — двухъярусными. Урны изготовлены из плохо отмученной глины с крупными включениями. В начальной стадии они вылеплены от руки, а позже изготовлены на круге. Поверхность их обработана лощением, цвет в зависимости от обжига бывает красноватый, черно-коричневый и серый. Итальянцы называют этот вид керамики импасто. Урны покрыты резным геометрическим орнаментом из параллельных линий, зигзагов, меандра, ямочек, оттисков штампа, имитирующих шнуровой орнамент, инкрустаций и вставок из металла. В урну, кроме праха, клали мелкие личные вещи покойника. Остальной погребальный инвентарь, в том числе сосуды с пищей, находился в могиле рядом с урной. Урну прикрывали чашей, а иногда бронзовым шлемом или его глиняной имитацией. На севере встречаются бронзовые урны, копирующие глиняные

стр.144

образцы. Редкие урны в виде хижины (обычно встречающиеся в Лацио) имеют на боковой стенке дверку, через которую вкладывали пепел.

Погребение сожженного праха в урнах оставалось господствующим обрядом, но в середине VIII в. до н. э. в Тоскане, а в VII—VI вв. до н. э. в Эмилии появились также обряд трупоположения и обряд погребения сожженного праха в больших кувшинах (dolia).

В могилах IX в. до н. э. сравнительно мало металлических вещей — это бритвы, фибулы, браслеты, булавки. В VIII в. до н. э. их становится намного больше. Это и различная металлическая посуда, и бронзовые топоры, ножи, бритвы, фибулы, булавки, мечи и удила и, наконец, железные мечи, кинжалы и др.

стр.145

В VII в. до н. э. в области Тосканы сложилась культура этрусков, сменившая вилланову. В конце VI в. до н. э. этруски проникли в область Болоньи, и последние этапы существования здесь культуры вилланова протекали под сильным их влиянием. Около 400 г. до н. э. долину По завоевали галлы, положившие конец господству этрусков, а во II в. до н. э. область Болоньи попала под власть Рима.

Культуру вилланова в области Болоньи в результате работ О. Монтелиуса ²⁷, А. Гренье ²⁸ и других принято делить на четыре периода, соответствующих гальштату А — D Средней Европы (см. ниже). Это периоды Беначчи I (900—750 гг. до н. э. ) ²⁹, Беначчи II (750—630 гг. до н. э. ); Арноальди I (630—525 гг. до н. э. ) и Арноальди II, или Чертоза (525—400 гг. до н. э. ). После публикации в 1912 г. материалов самого древнего могильника (расположен к востоку от Болоньи) — Сан-Витале — по нему стали называть особую, наиболее архаичную фазу развития культуры вилланова.

Однако никогда не было единства мнений ни в отношении периодизации, ни в отношении датировок.

Новая попытка периодизации, предпринятая X. Мюллер-Карпе, основана на непосредственном исследовании погребальных комплексов и на корреляционной статистике бронзовых изделий, а не керамики. Вместо прежних периодов культуры вилланова Беначчи I и II Мюллер-Карпе предлагает для всей области Болоньи общие периоды раннего железного века — Болонья I и II. Для обеих ступеней типична обычная урна виллановы. Период Болонья I характеризуется бронзовыми бритвами в виде полумесяца с рукояткой, завершающейся кольцом, змеевидными и лучковыми фибулами, проволочными браслетами, булавками с округлой головкой. Датируется IX в. до н. э.

Период Болонья II датируется VIII в. до н. э. К этому периоду Мюллер-Карпе относит клад, найденный у церкви Сан-Франциско. В это время наряду с лучковыми появляются фибулы с гладкой толстой расширенной посредине дужкой, мечи с антеннами (но встречаются и с простой округлой рукоятью), бронзовые удила и другие предметы конской сбруи, втульчатые топоры, кинжалы и др. Много металлической посуды: кованые из бронзы урны на высокой ножке и цисты, характерные для всего последующего железного века.

Период Болонья III, соответствующий частично прежним периодам Беначчи II и Арноальди, датируется VII в. до н. э. ³⁰

Недостаток периодизации Мюллер-Карпе в том, что она основана на изучении только металлических вещей и не учитывает керамики. Поэтому в научном обиходе остается и старая периодизация.

В период Арноальди бронзовая посуда находила широкое употребление Наряду с цистой использовалась и ситула, в отличие от другой посуды почти гладкая, без украшений, имеющая ручку из проволоки. На орнаментированной бронзовой посуде, кроме геометрических украшений, встречаются изображения растений, водоплавающих птиц и стилизованных животных. Изредка находят греческие вазы. Железо было распространено шире, чем в предшествующем периоде. Фибулы лучковые и змеевидные с округлой головкой ³¹.

Эволюция керамики культуры вилланова протекала медленно. В IX— VIII вв. до н. э. описанная выше урна вилланова очень мало изменила свою форму. Были распространены одноручные чаши, орнаментированные в манере, сходной с орнаментацией урн. Были распространены кубки с ручками, чаши на высокой ножке, двойные сосуды и глиняные копии металлических ситул. Некоторые чаши имели ручки, украшенные

стр.147

изображениями животных. В период Арноальди появилась керамика, сделанная на круге, более изящная и орнаментированная с помощью специальных штампов рисунками из треугольников, кругов, розеток, фигурок людей и птиц.

В период Чертоза сильно сказывалось влияние этрусков. В частности, распространились бронзовые сосуды, изготовленные в Вульчи и других этрусских городах. Появились бронзовые ситулы, украшенные чеканным

стр.148

орнаментом, подобные ситулам из области Восточных Альп или Венето, но, вероятно, изготовленные в Эмилии. Такова знаменитая чертозская ситула, на которой изображены в верхнем фризе — процессия солдат, в следующем — подготовка к празднику, далее — бытовые сцены и внизу — экзотические животные. Характерна так называемая чертозская фибула, которая в V—IV вв. до н. э. распространилась в значительной части Центральной Европы. Она имеет вытянутую несимметрично согнутую дужку, одностороннюю спираль и ножку, конец которой слегка приподнят и завершается кнопкой.

Погребальный обряд включал как кремацию, так и ингумацию. Могилы часто отмечены каменными стелами ³², на которых линейный и стилизованный орнамент сочетается с изображениями сфинксов, «древа жизни» со стоящими по бокам геральдическими зверями, воинов и др. Сами стелы высечены в виде стилизованной человеческой фигуры.

В Тоскане культура вилланова развивалась в течение более короткого времени, чем в Эмилии: около 700 г. до н. э. она сменилась этрусской культурой, и лишь пережиточные ее элементы существовали до VI в. до н. э. Культуру вилланова в Тоскане делят на два периода: первый датируют X—IX вв. — 750 г. до н. э.; второй — 750—700 (или 675) гг. до н. э. Датировка и здесь остается спорной ³³. Если признать, что начало культуры вилланова в Тоскане относится к X в. до н. э., то она была в Этрурии более древней, чем в долине р. По.

Хотя выше было сказано, что формы развития культуры вилланова в Центральной и Северной Италии были сходны, все же заметны некоторые различия.

Для периода вилланова I Центральной Италии характерны трупосожжения с захоронением праха в «колодезных могилах» (tomba a pozzo). В качестве оссуариев применяются урны в виде домиков и урны типа вилла-нова, отличающиеся от североитальянских только орнаментом: он нанесен гребенчатым орудием и представляет две сидящие человеческие фигурки, иногда изображение свастики, квадраты, меандр и другие геометрические фигуры. Орнамент, нанесенный на темной поверхности сосудов, обычно закрашивали белой краской. Среди керамики отметим чаши с одной ручкой, на которой изображены животные, или ручками в виде рогов, ладьевидные сосуды и аскосы в виде птиц и животных.

Металлические вещи представлены бронзовыми короткими мечами с Т-образной рукоятью и лезвием, украшенным гравированными параллельными линиями или зигзагами. Так же украшены и ножны, на которых с течением времени орнамент становится более сложным, появляются стилизованные изображения людей и животных. В VIII в. до н. э. становятся известны длинные железные мечи с антенной. Наконечники копий обычно пламевидные или плоские. Бронзовые шлемы полусферические с гребешком или колоколовидные с высоким острым верхом. Фибулы простой формы с гладкой или покрытой елочным орнаментом дужкой, змеевидные, дисковидные, с витой иглой и выпрямленной двойной дужкой. Изредка встречаются бронзовые чаши и зеркала. Найдено несколько импортных вещей, свидетельствующих о торговых связях с финикийцами и греками.

В период вилланова II происходит смена погребального обряда. Наряду с кремацией применяют ингумацию в траншеях, покрытых каменными плитами, или в саркофагах, высеченных из мягкого камня и покрытых тяжелой крышкой. Иногда сожженный прах и сопровождающие вещи помещают в большой кувшин, но чаще всего — в обычные урны типа вилланова.

стр.149

Исчезают колоколовидные шлемы и мечи с антенной, их сменяют полукруглый шапковидный шлем и короткий бронзовый меч-кинжал и меч с Т-образной рукоятью и железным лезвием. Найдены круглые бронзовые щиты. Много металлической посуды различных форм. Бронзовые изделия украшены штампованными шишечками и шариками и гравированными узорами. В это время сильнее всего сказываются греческие влияния. В могильниках Черветери, Тарквинии, Вей и других найдены импортная греческая посуда или местные подражания ей. Эта италийская посуда геометрического стиля сделана на круге из хорошо отмученной глины светло-коричневого цвета, расписана тонкой глазурью и хорошо обожжена. Техника изготовления, роспись и формы этих сосудов (ойнохоя, кратер, скифос) заимствованы у греков.

Третий период существования культуры вилланова в Этрурии (VII в. до н. э. ) настолько тесно связан с возникновением этрусской культуры, что его целесообразно описать в разделе, посвященном этрускам (см. ниже, стр. 158).

Когда в XIX в. на территории современной Тосканы были обнаружены погребения культуры вилланова, то ученые предположили, что эта культура была принесена из альпийских областей и позже продвигалась из района Болоньи на юг. Однако потом это предположение было оспорено, и сейчас наряду с ним существует противоположное мнение: некоторые ученые считают, что в Этрурии могильники более древние, чем в Эмилии. Это позволяет предполагать, что культура вилланова возникла в Центральной Италии (Этрурии), а область Болоньи была колонизована носителями культуры вилланова, возможно, в несколько более позднее время ³⁴. Во всяком случае нет никаких оснований искать происхождение культуры вилланова вне Италии, так как большинство ее элементов содержится уже в культуре протовилланова: кремация, поля погребений, глиняные урны и их орнаментация, лучковая фибула и т. п. С другой стороны, вряд ли использование железа могло быть местным открытием. Его приписывают пришельцам, мастерам с Востока. Другие черты — удила, урны в виде хижин и, вероятно, высокая техника ковки металла — могли быть результатом влиянии альпийских культур ³⁵.

Существует предположение, что носителями культуры вилланова были племена умбров. Это мнение В. И. Модестова ³⁶ и некоторых других исследователей основано главным образом на том, что памятники культуры вилланова обнаружены в районе, который согласно античным источникам заселяли до прихода этрусков умбры. Но античные авторы считали, что в древности умбры занимали всю Северную Италию между По и Тибром. Эта область слишком обширна, чтобы всю ее связывать с культурой вилланова. Что же касается собственно Умбрии, то здесь в железном веке существовала смешанная культура с элементами виллановы и пиценской, имевшая, вероятно, небольшое значение в «доистории» Италии.

На территории Лацио культура вилланова несколько иная, чем в других местах ее распространения, и ее иногда выделяют в отдельную латинскую культуру ³⁷.

Лучше всего изучены могильники на Альбанских горах (Кастель Гандольфо и др. ). Здесь существовал обряд трупосожжения, глиняные урны ставили в могилу, иногда представлявшую собой цилиндрический колодец. Часто встречаются урны в виде хижин. Могильный инвентарь (оружие, посуда) в некоторых некрополях — миниатюрных размеров, т. е. специально сделан для погребения. Он беден металлом, особенно мало железа. Раскопки на Палатине и других римских холмах открыли множество погребений, преимущественно VIII в. до н. э. Инвентарь сходен с аль-

стр.150

банским. Наряду с трупосожжениями встречаются трупоположения в прямоугольных ямах. В VIII в. до н. э. на римских холмах располагались примитивные деревни с хижинами, стены которых были сделаны из прутьев и соломы, обмазанных глиной, их поддерживали дубовые балки ³⁸.

Культура вилланова имела большое значение для дальнейшей истории Италии, так как она составила важный элемент в формировании этрусской, а через нее и римской цивилизации. Ее влияние на историю Северной Италии закончилось лишь со вторжением в IV в. до н. э. галльских племен. Если верно предположение, что носители культуры вилла-нова познакомились с металлургией железа благодаря связям по морским путям с Эгейским миром, то не менее вероятно, что эти знания по сухопутным дорогам проникли на северные склоны Альп и послужили толчком к развитию гальштатской культуры, которой начинается трансальпийский железный век. Во всяком случае, торговые связи и влияния этих областей друг на друга несомненны.

Культура голасекка

В некоторых элементах к культуре вилланова близка культура голасекка (названная по полю погребений на юге озера Маджиоре, на левом берегу вытекающей из него реки Тичино). Она занимала часть Ломбардии, Пьемонт и кантон Тессин в Швейцарии. Ее происхождение связано с развитием культуры полей погребений Северной Италии. Однако, по мнению некоторых исследователей, эта культура имеет еще более древние местные корни, и можно проследить ее эволюцию с эпохи энеолита ³⁹.

Для культуры голасекка характерны могильники с трупосожжениями. Урну помещали в простую яму, иногда обложенную камнями, или позднее в камеру, образованную поставленными на ребро плитами. Часть могил обводили кругами из камней. В Пьемонте встречаются курганные насыпи, а к северу от Маджиоре — насыпи из камней.

Обычно культура голасекка делится на три периода. Для первого периода (900—600 гг. до н. э. ) характерны биконические урны с небольшой расширенной шейкой, с фризом из перевернутых треугольников, вырезанных на плечиках, чаши на высокой ножке с псевдошнуровым орнаментом, поздние фибулы пещерского типа, лучковые фибулы, наконечники копий, единичные мечи с антенной.

Во втором периоде (600—450 гг. до н. э. ) керамические формы по-иному профилированы. Это амфоровидные сосуды без ручек, простые горшки с небольшими ручками. Вместо резного орнамента применяется лощение стенок сосуда. Появляются фибулы с удлиненной ножкой.

В третьем периоде (450—15 гг. до н. э. ) сказывается, в особенности в металлических вещах, влияние соседних культур — вилланова и эсте, а также центральноевропейских. Появляются конические глиняные ситулы с орнаментом из красных и черных линий в виде сетки, местные подражания орнаментированным металлическим ситулам, змеевидные и челно-видные фибулы с удлиненной ножкой, железные кинжалы с подковообразной рукоятью и другие изделия из металла. Позднее становится все больше вещей, привезенных из этрусских и греческих областей, и местных подражаний им, а после вторжения в Северную Италию галлов появляются кельтские вещи. Наряду с кремацией применяют обряд трупоположения ⁴⁰.

Большинство погребений культуры голасекка отличается однообразием и сравнительной бедностью инвентаря. Однако встречается немного погре-

стр.151

бений с богатым инвентарем и оружием, по-видимому принадлежавших вождям, военным руководителям. В этих погребениях найдены обширные серии металлических вещей: втульчатые бронзовые топоры, железные наконечники копий, кованая бронзовая посуда, ковши и амфоры, покрытые гравированным орнаментом, часто содержащим мотив «солнечной ладьи и лебедя», бронзовые вазы, украшенные бронзовыми же подвесками и поставленные на четырехколесную платформу. Встречаются конская сбруя и колесницы. На некоторых могилах финальной стадии голасекка стоят погребальные стелы, высеченные в виде антропоморфных стилизованных фигур.

На стелах открыты надписи, выполненные местным этрусским письмом, называемым филологами лепонтийским. Предполагается, что это местный италийский язык, испытавший значительные кельтские влияния. Его иногда называют кельто-лигурским, так как некоторые ученые полагают, что культура голассека была создана племенами лигуров. Но, как и другие попытки этнической интерпретации археологических культур Италии раннего железного века, эта гипотеза не имеет доказательств.

Согласно античной традиции, племена лигуров занимали значительно большую территорию, чем та, которая унаследовала их имя (область Италии с главным городом Генуя). На западе они занимали побережье Франции до Роны, греческая колония Массалия (Марсель) была основана на территории лигуров. На востоке они занимали всю западную часть долины р. По. Так оставалось до кельтского завоевания. На этой обширной территории нет единой археологической культуры, которую можно было бы идентифицировать с лигурами. Поэтому, если голассека была лигурийской культурой, то она представляла лишь какую-то часть племен, объединенных античными авторами под названием лигуров.

стр.152

Культура эсте

Одновременно с культурами вилланова и голасекка существовала культура эсте, распространенная на северо-востоке Италии между реками Минчо и Ливенца. На этой территории обитали племена, разговаривавшие на иллирийском языке, вероятнее всего венеты ⁴¹.

Болотистые земли восточной части долины р. По с изменчивым течением реки Адидже (Atestis) во II тысячелетии до н. э. были редко заселены. Когда в начале I тысячелетия до н. э. туда проникли венеты (которым приписывают культуру эсте), они заняли все удобные для поселения места и жили в изоляции. Даже этруски не подчинили себе эту область. Главным городом венетов был Атесте (современный Эсте) ⁴², но когда в 589 г. до н. э. Адидже проложила новое русло в 12 км от города, он пришел в упадок. С 183 г. до н. э. эта область стала данницей Рима, и ее своеобразная культура растворилась в римской. В районе Эсте были открыты большой могильник и поселение, а затем многочисленные могильники в других местах, и материалы раскопок послужили основой для периодизации культуры, подразделенной на четыре фазы.

Основной погребальный обряд культуры эсте — трупосожжения, но встречаются и трупоположения. В начальный период культуры эсте сожженные останки хоронили в простой яме, в открытом грунте вместе с грубыми лепными сосудами биконической формы, иногда украшенными псевдошнуровым орнаментом. Вещи из бронзы очень немногочисленны, это преимущественно простые смычковидные фибулы.

В период эсте II могилы представляют собой продолговатые ямы, выложенные шестью каменными плитами. В могилу помещена урна биконической или конической формы, иногда на высокой ножке и с горизонтальными рисунками на брюшке. Орнамент состоит из рядов перевернутых треугольников. Появляются уже глиняные ситулы с геометрическим или псевдошнуровым орнаментом, иногда с украшениями из бронзовых пластин. Изредка встречаются небольшие сосуды в виде свиньи или ладьи. Вся керамика сделана на гончарном круге. Найдены также мечи с антенной, бритвы, кельты и пальштабы, фибулы (килевидные и с утолщенной дугообразной спинкой, с дисками из янтаря или стекла).

В период расцвета культуры (эсте III) сказываются значительные влияния с юга, из области Болоньи. Вещи из этого важнейшего центра культуры железного века проникали к северу до Средней Европы, и, несомненно, часть их шла через область Эсте.

Типичны глиняные ситулы, украшенные красными или черными горизонтальными полосами, чаши на высокой ножке, змеевидные и челновидные фибулы, фибулы с утолщенной спинкой, боковыми бугорками и удлиненной ножкой, шейные цепи с погремушками, поясные накладки с точечным орнаментом.

В это время развивалось производство бронзовых ситул, иногда неорнаментированных, но часто украшенных несколькими фризами с охотничьими, военными и культовыми сценами, с реальными и фантастическими фигурами зверей. Одна из наиболее знаменитых ситул найдена на вилле Бенвенути (в 1880 г. ) близ Эсте. На ней изображены человек в плаще и шляпе с широкими полями, восседающий на троне, взнузданный конь, перекладина с подвешенными ситулами, стилизованные деревья и сказочные звери. На втором фризе — домашние и фантастические животные; на третьем — вооруженные воины с пленниками. Ситула датирована временем около 575 г. до н. э. Область культуры эсте была одним из крупных художественных центров, где изготовлялись подобные изделия ⁴³.

стр.154

На могилах, сооруженных в периоде III, поставлены каменные столбы с надписями на местном венетском наречии.

Период IV эсте характеризуется влиянием кельтского мира и, наконец, Рима. Керамика дегенерирует, становится простой и грубой, немногочисленные орнаментированные сосуды копируют греческие и кельтские оригиналы. Среди изделий из бронзы встречаются вотивные фигурки воинов, всадников, женщин и др. Известно несколько святилищ, на которых, кроме бронзовых статуэток, найдены вотивные надписи, выгравированные на металлических пластинах. Как и надписи на могильных камнях, они сделаны письменами, происходящими от этрусских. Однако язык не похож на этрусский. Он, несомненно, индоевропейский и близок к латинскому больше, чем какой-либо другой язык, на котором в то время говорили в Италии. Возможно, что венетский язык был сменен латинским до того, как сюда пришли римляне ⁴⁴.

В результате длительного альянса с Римом венеты мирно восприняли в 182 г. до н. э. его политический контроль, результатом чего была полная романизация их культуры к концу века.

Абсолютная хронология культуры эсте вызвала такие же разногласия, как и хронология виллановы ⁴⁵. В настоящее время наиболее распространена хронология, согласно которой эсте I относится к 900—750 гг. до н. э., эсте II — 750—575 гг. до н. э., эсте III — 575—350 гг. до н. э., эсте IV — 350—182 гг. до н. э.

стр.155

Среди археологических памятников Северной Италии необходимо отметить наскальные рисунки, найденные в Приморских и Коттиевых Альпах ⁴⁶, в особенности в названной выше долине Камоника. Они охватывают длительный исторический период от энеолита до железного века и даже до начала нашей эры. Замечательные рисунки в долине Камоника встречаются на протяжении почти 50 км. Изображения выбиты либо выгравированы на поверхности скал, которая была отполирована движением плейстоценовых ледников ⁴⁷.

Рисунки, которые исследователи относят к медному и бронзовому векам, содержат много религиозных символов: солнечные диски, геометрические символические рисунки, фигуры молящихся. Изображено много оружия (топоры, алебарды, кинжалы). В начале бронзового века появляются стилизованные изображения животных, а также сцены охоты, пахоты, двух- и четырехколесных повозок, домов и др. В железном веке религиозных символов становится меньше, а сцены повседневной жизни более разнообразны: женщина у ткацкого станка, кузнец у горна, телега с запряженными волами, жилища. Распространены сцены, в которых пешие или конные воины в шлемах сражаются копьем или мечом. По случайным надписям, сделанным местным северным этрусским письмом на некоторых скалах с изображением воинов, их можно датировать временем около 500 г. до н. э.

В Центральной Альпийской долине открыты могильники и поселения железного века, вероятно принадлежавшие тем племенам, которые оставили свои рисунки на скалах Приморских Альп. Этническое название этих племен неизвестно.

Культура ямных погребений

Среди археологических культур Италии, в которых применялась ингумация, одна из важнейших — культура ямных погребений (tombes à fosse, fos-sa grave culture). Она была распространена в Кампании и Калабрии и испытала сильное влияние поздней фазы культуры вилланова, в частности

стр.156

групп Тосканы и Лацио. Могилы представляют собой большие прямоугольные ямы, иногда перекрытые камнями. В некоторых местах они высечены в скале. Костяки вытянуты на спине. В погребениях обычно находят несколько сосудов и очень мало других вещей. Это преимущественно бронзовые, изредка железные фибулы с простой или утолщенной дужкой, наконечники копий, кинжалы, мечи. Керамика вылеплена от руки, темная, полированная. Это амфоры, аскосы, чаши с простой ручкой, кувшины с горлышком в виде усеченного конуса, чаши с широкими плечиками и высокой ручкой с двумя отверстиями («бинокулярной»). Типичны терракотовые усеченные пирамидки, очевидно использовавшиеся как грузила для ткацких станков. Экземпляры из Калабрии украшены тисненым орнаментом в виде меандра и свастик.

В эпоху греческой колонизации появляются расписные сосуды, имитирующие керамику греческого геометрического стиля. Изделия из металла по-прежнему очень редки.

Эта культура существовала в IX и VIII вв. до н. э. В VIII в. до н. э. греческая колонизация положила ей конец в прибрежной зоне, но в глубине полуострова она продолжала развиваться, постоянно испытывая греческое влияние.

В этом отношении типична ситуация на севере области распространения ямных погребений в Кампании. Основанная греками в X или IX в. до н. э. колония Кумы была здесь единственным городом. В этой области остается догреческое население, о чем свидетельствуют расположенные поблизости могильники, продолжающие существовать и значительно позже. В римское время большинство племен, известных в этой области, разговаривали на различных диалектах языка основ. Могильники были такими же, как в Калабрии, с немногими отличиями, в частности с большим влиянием культуры вилланова.

Пиценская (новиляра) культура

В областях Марке и Абруцци (античные Пицена, Умбрия и Самниум) была распространена пиценская культура, или, как ее иначе называют по могильникам к югу от Пескары, новиляра. Эта культура до последнего времени была известна только по могильникам. Лишь в 50-е годы нашего столетия близ Анконы начались раскопки поселения со слоями, синхронными могильникам Пицены. Население занималось преимущественно земледелием. Обилие оружия в погребальных комплексах заставляет предполагать, что война и воины играли важную роль в жизни общества.

Покойников хоронили в скорченном положении в ямах, обложенных морской галькой и щебнем.

Керамика представлена шаровидными сосудами с высокой расширяющейся шейкой, горизонтальным краем и вертикальными или горизонтальными ручками на плечиках, а также чашами с высокой ручкой в виде арки с широким полукружием наверху, иногда заканчивающимся роговидными или биноклевидными отростками. Пиценская керамика сделана из темной глины, распространенной в этой части Италии, и восходит к местным неолитическим формам. Часто встречается широкий орнаментированный круг, помещенный на небольшой, выступающей выше края сосуда ручке. Простой геометрический орнамент, резной или шнуровой, нанесен на сосуды до обжига.

Керамические формы и техника свидетельствуют о субстрате, восходящем к апеннинской культуре бронзового века и даже к местному неоли-

стр.157

ту. Зато другие вещи обнаруживают черты, связывающие культуру новиляры с противоположным берегом Адриатики — с иллирийским населением, жившим на территории современной Югославии. Таковы фибулы с двумя спиралями на дужке, бронзовые сосуды, украшения. Для пиценских погребений характерно обилие янтаря, доставленного из Прибалтики, слоновой кости из Африки, бронзовых изделий из Тосканы. Пиценцы были не только земледельцами и воинами, но и торговцами. По счастливой случайности нам известны корабли, на которых они плавали. Эти корабли изображены на стеле VI в. до н. э. из могильника Новиляры: длинное судно с мачтой, имеющей квадратный парус, кормчим и гребцами с веслами. На стелах Новиляры изображены также сцены охоты и рыбной ловли. Хотя эти стелы относятся к VI в. до н. э., несомненно, и мореплавание и промыслы существовали уже в IX и VIII столетиях до н э., к которым восходит начало этой культуры.

Поражает в могильниках новиляры обилие наступательного и оборонительного оружия. Почти в каждом погребении мужчины есть несколько железных листовидных наконечников копий, часто встречаются мечи с узким железным лезвием и Т-образной рукояткой, бронзовые шлемы конической и полукруглой формы и др. В некрополе Капестрано (близ Аквилы) найдена замечательная статуя из известняка, приблизительно датируемая VI в. до н. э. и представляющая воина, вооруженного так, как вооружались иллирийцы и люди, похороненные в могильниках новиляры. Это еще одно доказательство связей с Балканским полуостровом. Сама же статуя свидетельствует о греческом влиянии. Культура новиляра существовала до римского завоевания (начало III в. до н. э. ).

Культура Апулии и островов

Как ни странно, но южная часть Италии — Апулия, которая должна была бы первой подвергнуться прогрессивным воздействиям с Востока, — в раннем железном веке была самой отсталой в культурном отношении частью полуострова Так продолжалось до основания здесь греческих колоний, оказавших заметное влияние на судьбы населения, жившего не только на побережье, но и в глубине территории. Типичная для бронзового века апеннинская керамика постепенно сменилась так называемой апульской геометрической, подражающей греческой. Скальные гробницы предшествующего периода уступили место круглым могильным холмам (около 9 м в окружности и 1, 8 м в высоту), покрытым сверху кучками камней. Под такой каменной насыпью находится сооруженная из плит циста, напоминающая дольмен, прикрытая большим камнем и содержащая погребение в скорченном положении. Погребальный инвентарь очень беден — сосуды из черной глины и фибулы, тип которых служит единственным доказательством того, что эти памятники относятся к железному веку. В районе Саленто найдены большие каменные насыпи (высотой до 15 м), окруженные стеной из камня сухой кладки. Они не исследованы, но, судя по случайным находкам керамики, относятся к апулийской культуре раннего железного века.

Скудный археологический материал Апулии проливает немного света на жизнь того населения Италии, которое лингвисты связывают с «мессапийским» языком, вероятно, иллирийского происхождения. Хотя надписи на этом языке относятся только к V—I вв. до н. э., можно предположить, что переселение мессапов произошло значительно раньше и под их влиянием местное население в IX—VIII вв. до н. э. перешло к но-

стр.158

вой форме погребений. Геродот считал мессапов критянами, занесенными в Италию бурей. Лингвисты склонны признать их язык иллирийским с сильным этрусским влиянием.

Железный век Сицилии представлен культурой панталика, восходящей еще к бронзовому веку ⁴⁸. На последних этапах своего развития эта культура подвергалась все возраставшему греческому влиянию. Местная керамика всюду сменилась расписной, копировавшей греческую. Были заимствованы и другие элементы культуры эллинов. В VIII в. до н. э. прибрежные зоны Сицилии были полностью колонизованы греками (кроме крайнего запада острова, где обосновались карфагеняне), и в своих конечных фазах культура панталика представляется нам целиком эллинизированной.

Культура нураг на Сардинии и Корсике пережила карфагенское завоевание Сардинии и продолжала существовать до начала римского господства (237 г. до н. э. ).

Этруски

Этруски ⁴⁹ занимают важное место не только в истории Апеннинского полуострова, но и среди всех народов античности. Их во многом загадочная и длительная история начинается в Италии в VIII в. до н. э. и заканчивается незадолго до начала нашей эры ⁵⁰.

Границы территории, занятой этрусками, на протяжении столетий менялись, но примерно их можно определить следующим образом: на севере это р. Арно, на юге — р. Тибр, на западе — Тирренское море, на востоке — горные отроги Апеннин между большим изгибом Арно и Тразименским озером. Они достигли Тибра за Тразименским озером только в конце IV в. до н. э. В период наибольшего могущества (конец VII — середина V в. до н. э. ) этруски вышли за эти границы и заняли некоторые другие области античной Италии: на севере — долину р. По, на юге — Кампанию и на Тирренском море — Корсику.

Этруски не создали единого государства. Основой политической организации этрусков был город-государство (полис). Каждый из них был независимым, но они составляли некое политическое объединение — союз городов. В Этрурии существовал союз 12 городов, объединенных вокруг святилища богини Вольтумны в Вальсиниях (вероятно, на месте нынешнего Орвието). Состав конфедерации, вероятно, в течение времени менялся, но количество городов (12) было неизменным. Когда этруски завоевали земли к северу и югу от собственно Этрурии, союзы городов возникли в Кампании и в долине По. Так же, как политического единства, не было и единства культурного, и хотя я в дальнейшем описываю этрусскую культуру как нечто целое, следует указать, что речь идет об общих чертах. Что же касается деталей, то они менялись от города к городу, и это зависело от местных обычаев и обрядов ⁵¹.

Происхождение этрусков до сих пор не выяснено. Одни считают их автохтонными жителями Италии или пришельцами с Востока, но еще в глубокой древности. Другие ищут их происхождение на Востоке (в Малой Азии, на средиземноморских островах), но полагают, что они переселились в Италию только в VIII в. до н. э. Обе теории восходят к античным авторам: Геродот считал, что этруски — это лидийцы, переселившиеся в Италию морским путем; Дионисий Галикарнасский (жил во второй половине I в. до н. э. ) писал об этрусках как о древнейшем местном народе Италии. Третья теория, не имеющая опоры в античной

стр.159

историографии, возникла в середине XVIII в. Согласно ей, этруски, как и другие народы Италии, пришли с севера, они были индоевропейцами и составляли часть волны переселенцев, продвинувшихся на полуостров около 2000 г. до н. э. За этой теорией первоначально не стояло никаких фактов. Потом историки попытались подтвердить ее тем, что существует якобы связь между названием заселявших альпийские области ретов, или ретиев, и самоназванием этрусков — расены. У Тита Ливия действительно сказано, что ретии — того же происхождения, что этруски. Когда в области, где жили ретии, были найдены надписи на языке, близком к этрусскому, казалось, что «нордическая» теория находит подтверждение. Однако Тит Ливии вовсе не утверждал, что ретии — предки этрусков. На самом деле произошло обратное: в IV в. до н. э., когда кельты вторглись в долину р. По, часть этрусков ушла в альпийские долины, и ретии, вероятно, были их потомками. Неосновательными оказались и археологические и лингвистические аргументы в пользу «нордической» теории происхождения этрусков. Хотя она в настоящее время окончательно не оставлена, число ее сторонников невелико. Отвлекаясь от других фактов, самым уязвимым местом в этой теории оказалась невозможность объяснить, почему, если этруски вторглись с севера, наиболее древние их города находятся на юге, а не на севере. Некоторые ученые пытаются соединить разные теории и говорят об одновременном вторжении морским и сухим путями.

Тезис о восточном происхождении этрусков более основательно поддержан лингвистическими и археологическими фактами, и потому многие ученые его принимают.

В этрусской культуре есть сходные черты с культурой древней Малой Азии. Самоназвание этрусков — расены — известно во многих сходных формах в диалектах Малой Азии. Этрусские обычаи, религия и художественная техника во многих деталях связаны с Востоком. Этого не могут не признать автохтонисты. Однако они указывают на то, что переселенцы с Востока, пришедшие в Италию морским путем, не могли быть многочисленны. Они застали в Тоскане местное население, представленное в археологических данных обширными могильниками и поселениями культуры вилланова. Происхождение этрусского народа, если даже признать миграцию с Востока, было все же результатом смешения различных этнических элементов, большинство которых было местными. Несомненный скачок в развитии культуры и общества в Тоскане, который произошел около 700 г. до н. э., можно объяснить не только приходом сюда нового населения, но и установлением морских и коммерческих связей между Западным и Восточным Средиземноморьем, в результате чего новые идеи проникли в среду древнего населения Италии. Ведь около 750 г. до н. э. произошло событие, сыгравшее огромную роль в истории Италии, — на юге Апеннинского полуострова и в Сицилии возникли греческие колонии.

Наиболее целостно и научно обоснована концепция автохтонистов в книгах М. Паллоттино и Ф. Альтхейма ⁵². Концепция, согласно которой этрусская культура возникла в результате дальнейшего развития культуры вилланова, подвергшейся воздействию пришельцев с Востока, археологически обоснована в работах X. Хенкена. Впрочем, как было сказано, он считает, что и сама культура вилланова возникла под сильным воздействием пришлых народов. Однако важно, что, рассматривая период III развития культуры Тарквинии, который Хенкен называет ориентализирующим и начало которого относит к 700 г. до н. э., он показывает, что смена погребального обряда и переход к этрусской культуре

стр.161

совершались постепенно и традиции виллановы смешивались и комбинировались с иноземными элементами.

В это время в Этрурии произошли значительные изменения в погребальном обряде. Кремация, которая в период вилланова II еще оставалась преимущественным обрядом, стала очень редкой ⁵³, а употребление саркофагов для ингумации полностью исчезло. Ингумация в траншеях продолжалась, но могильные сооружения стали иными. В Ветулонии — это большие круги из неотесанных камней (так называемые circoli). Внутри такого круга находится несколько прямоугольных траншей: одни использованы для погребений, другие — для сопровождавшего покойных инвентаря. В ранних «круговых могилах» и некоторых поздних погребен сожженный прах, но большинство погребений — трупоположения. В Тарквинии также поздние трупосожжения захоронены в траншеях, но основные новые могильные сооружения здесь другие. Это построенные из камней или вырубленные в скале камерные гробницы, в некоторых случаях над ними насыпаны курганы. В середине VII в. до н. э. курганные насыпи появились повсеместно — в Черветери, Вульчи, Популонии и других этрусских городах. Камерные гробницы и курганы — новый элемент в культуре, который целиком связан с этрусками. Традиции виллановы сохранились и в керамике, представленной в могилах VII в. до н. э., но типичная урна почти совсем исчезла. Многие формы металлических изделий имеют прототипы в периоде вилланова II. Однако увеличивается количество вещей восточного происхождения или сделанных в Италии по греческим и ближневосточным образцам ⁵⁴.

Во всех ранних могильниках уже видна высокая степень этрусской культуры. Могильный инвентарь в погребениях этрусских вождей сви-

стр.162

детельствует об их богатстве и позволяет яснее судить о связях этрусков с Грецией, Ближним Востоком, Египтом.

Опишем некоторые погребения VII в. до н. э. Одной из самых знаменитых гробниц в Ветулонии считается Tomba del Duce. Она представляет собой круг из камней (диаметром 17 м), внутри которого находятся пять траншей с могильным инвентарем. В одной траншее найдены остатки коня и сбруи, в другой — изделия из бронзы: огромный щит, канделябр, шлем, вазы, а также керамика стиля буккеро.

Керамика этого вида типично этрусская. Хотя она и встречается в некоторых других местах, но нигде не распространена так, как в Этрурии VII—VI вв. до н. э. Керамика буккеро сделана на круге и залощена, стенки сосудов очень тонки, специальным обжигом достигнута ровная черная окраска, гравированный или штампованный орнамент заполнен белой или красной краской.

В третьей и четвертой траншеях были найдены бронзовые сосуды: ситулы, ведра и серебряный кубок, украшенный изображениями сфинксов, крылатых животных и фантастических птиц. На одном из сосудов стиля буккеро сделана этрусская надпись. Это старейший памятник этрусской письменности. В пятой траншее найдены бронзовая посуда, серебряные фибулы и остатки бронзового ларя, в котором находились сожженные кости покойника. Из железных изделий в Tomba del Duce найдены наконечники копий и два меча.

стр.163

Среди старейших этрусских могил Тарквинии отметим «могилу Бокхориса», получившую название по фаянсовой вазе с картушем египетского фараона Бекенренефа (известного грекам как Бокхорис), правившего в 732—726 гг. до н. э. Эта находка определяет одну из опорных дат для установления абсолютной хронологии этрусского периода.

Среди ранних богатейших курганных погребений отметим могилу Реджолини — Галасси (названа по фамилиям открывших ее в 1836 г. археологов-любителей) в Цэрэ-Черветери (в 40 км от Рима). Курган (диаметром 48 м) насыпан над одной погребальной камерой, но в более позднее время на его периферии были сооружены еще пять погребальных камер (в них погребения разграблены). Центральная могила представляет собой длинную (7, 3 м) и узкую (1, 3 м) прямоугольную камеру, наполовину (до высоты 1, 1—1, 7 м) вырубленную в туфе, наполовину (вверху) сложенную из больших блоков камня. К камере ведет коридор (дромос) длиной 9, 5 и шириной 1, 3—1, 6 м. В дромос выходят две лежащие одна против другой ниши, вырубленные в туфе. Дромос и погребальная камера перекрыты ложным сводом с остроконечным потолком. В могиле похоронены три человека: во внутренней камере — женщина, имя которой, судя по надписям на серебряных сосудах, было Лартия; у входа в нишу с правой стороны — мужчина, тело которого сожжено и прах погребен в урне; в дромосе — другой мужчина. В погребении женщины найдены замечательные украшения из золота — огромная фибула, пектораль, браслеты с орнаментом, выполненным тиснением и зернью, — и множество других золотых и серебряных вещей. Среди серебряных и бронзовых сосудов была ваза, украшенная шестью рельефными фигурами крылатых коней.

Трупосожжение в правой нише сопровождалось сравнительно небольшим количеством вещей — греческой посудой, небольшими буккеро-фигурками. Здесь найдены остатки колесницы. Погребение в дромосе принадлежало воину. Тело было положено на бронзовое ложе рядом с четырехколесной повозкой. Восемь парадных щитов стояли вдоль стен дромоса. Сопровождали погребение железный меч и десять бронзовых дротиков и другие вещи ⁵⁵.

Могила Реджолини — Галасси интересна не только устройством и находками, но и тем, что в ней наряду с греческими и ближневосточными импортными вещами и замечательными этрусскими изделиями найдены вещи, типичные для культуры вилланова (урна, керамика, щиты), и в обрядности сохранились древние черты.

В VI в. до н. э. в период расцвета этрусской культуры, появились огромные, до 60 м в диаметре, курганы, внутри которых находились погребальные камеры, сложенные из блоков песчаника и травертина, с ложными купольными сводами. Стены погребальных камер были покрыты росписью. В Южной Этрурии, от Рима до Орвието и Чиузи, этруски высекали гробницы прямо в мягком вулканическом туфе.

Бесчисленные могильники Этрурии дали великолепные коллекции вещей, несмотря на то что камерные погребения были неоднократно разграблены, а сами гробницы в новое время служили окрестным крестьянам хранилищами для вина и плодов. Лучше сохранились погребальные камеры, над которыми не было высоких насыпей, и потому их труднее было обнаружить ⁵⁶.

Города этрусков в археологическом отношении плохо изучены. На основании археологических и исторических данных стало известно местоположение городов Вей, Цэрэ-Черветери, Тарквинии, Вульчи, Популонии, Ветулонии, Чиузи, Арециума. Многие города до сих пор не найдены.

стр.165

Особенно драматическими были поиски Спины — города этрусков в дельте р. По. Его искали десятилетиями. Было даже высказано предположение, что такого города не существовало, что он — плод фантазии древних географов. Только в 1956 г., благодаря аэрофотосъемке, город был обнаружен. Оказалось, что остатки Спины, покинутой жителями в IV в. до н. э. под натиском галлов, засосали болота. В Спине произведены небольшие раскопки, открывшие свайные постройки. В могильнике близ Спины найдено огромное количество импортной керамики. Керамические находки позволяют датировать возникновение города, определить его торговые связи и т. д. ⁵⁷ Однако большие исследования Спины еще предстоят в будущем.

Единственный город, планировка которого известна благодаря раскопкам, начатым еще в прошлом веке и продолжающимся с большими перерывами до сих пор, расположен в 24 км от Болоньи у местечка Марцаботто. Название этого города не установлено (может быть, Мизанум). Город, основанный в VI в. до н. э. и погибший в IV в. до н. э., имел регулярный план. Три широкие (15 м) улицы, идущие с востока на запад, пересекались одной широкой и множеством узких (5 м) улиц, идущих с севера на юг. В городе были канализация и водопровод. Каменные дома имели главный зал с очагом (атриум), вокруг которого были расположены другие комнаты. На акрополе найдены остатки храмов и алтарей. За воротами города находились два могильника ⁵⁸.

О других городах мы знаем немного. Большей частью они возникли на месте древних поселений, на естественно укрепленных возвышенных

стр.166

местах, и были обнесены стенами, очертания которых следовали рельефу вершины холма или небольшого плато. Стены Тарквинии (IV в. до н. э. ) тянутся на протяжении 8 км. Стены этрусских городов сложены из блоков хорошо отесанных прямоугольных камней или из дикого камня (главным образом вулканического туфа) без связующего раствора. Городские ворота представляли собой огромные арки, украшенные скульптурой и рельефом (в Вольтерре и Перуджии сохранились до наших дней) ⁵⁹.

По описанию Витрувия, «тосканские» храмы сооружались на высоком каменном фундаменте (подиуме), были квадратными в плане, состояли из трех смежных и параллельных помещений (целл), в которых находились статуи богов, и большого портика, крышу которого поддерживали два ряда колонн (по четыре в каждом). Однако этрусские храмы не все и не всегда были такими, какими описывает их Витрувий. Хотя раскопки не дают исчерпывающих сведений об архитектуре храмов, которые сооружались из непрочных материалов — дерева и сырцового кирпича, все же, судя по каменным фундаментам и находкам декоративных элементов из терракоты, украшавших деревянные части фасада, можно судить о том, какими были храмы.

Храм в Вейях (VI в. до н. э. ) имел фундамент (15, 3 X 8, 07 м) из грубо отесанных блоков туфа. На фундаменте было возведено деревянное или кирпичное здание. Крыша имела на передней стороне треугольный фронтон. Балки фронтона были защищены и украшены терракотовыми плитами и рельефными изображениями. Передние черепицы крыши заканчивались антефиксом с женскими головами. Другой храм из Вей — квадратный в плане со стороной 18, 5 м. Раскопками в Санта-Севера (древние Пирги, этрусский порт в 40 км к северу от Рима) открыты фундаменты большого (24 X 34, 5) храма и множество фрагментов пре-

стр.167

красных терракот, украшавших фронтон. Храм построен около 460 г. до н. э. Он состоял из трех помещений (целл), а его пронаос был окружен тремя рядами колонн ⁶⁰. Раскопки других храмов (в Марцаботто, Орвието, Тарквинии) подтвердили, что подиум вопреки описанию Витрувия не был типичен для этрусских храмов.

Очень мало известно о жилищах этрусков. Мы знаем только аристократические жилища, открытые в Марцаботто, а о других можем судить лишь по погребальным урнам и камерным могилам, очевидно, воспроизводившим современные им жилища. Урны в виде домиков были в Италии чаще всего круглого или овального плана. Во времена этрусков они стали четырехугольными. Дома строились из дерева или из глины, сырцового кирпича. Конек крыши имел поперечные стропила, заканчивавшиеся птичьей головой. Под коньком сделано круглое отверстие. Некоторые урны в виде домов имеют по обе стороны от входного отверстия столбы, которые должны были поддерживать навес. На задней стене — оконные отверстия, на фасаде часто есть рисованный фриз.

Дома в Марцаботто отделены один от другого общей стеной. Сада при них нет, но есть мощенный галькой двор с водоемом. Фундаменты домов сложены из речной гальки, а стены — из сырцового кирпича. В большинстве этих домов помещения расположены по три в ряд, и вход в них проходит через портик, крышу которого поддерживали два ряда колонн. Планировка в виде трех узких камер, вход в которые открывается из переднего помещения с колоннами, известна по архаическим гробницам в Черветери.

Согласно римской традиции, устройство дома с открытым внутренним двором (атриумом), в который выходят все помещения этого дома, было заимствовано у этрусков. Археологически это подтверждено только один раз открытием дома с тосканским атриумом в Ветулонии. Но, учитывая слабую изученность этрусского жилища вообще, нас не должно удивлять, что найдено только одно такое жилище.

Погребальная камера (с VII в. до н. э. ) воспроизводила комнату со скамьями по сторонам (на них были положены покойники). С IV в. до н. э. могилы стали семейными склепами. В них находят 20—30 скелетов. Соответственно возрастает размер и меняется устройство камер. К ним ведут длинные коридоры с дверными проемами.

Основой экономической жизни Этрурии были земледелие и скотоводство. Мягкий климат, обилие воды и плодородные вулканические почвы позволяли собирать большие урожаи пшеницы, полбы, овса и ячменя. Широко культивировали лен, из которого выделывали ткани для одежды, парусов, зонтов, панцирей и др., а также виноград, из которого изготавливали вина, известные и за пределами Этрурии.

Горные промыслы существовали во многих областях Этрурии, изобиловавшей полезными ископаемыми. Медь добывали в окрестностях Вольтерры, Ветулонии и других городов. Драгоценные металлы, вероятно, доставлялись из Сардинии, Испании и Галлии и служили для множества различных изделий этрусских ремесленников.

В Популонии найдены железоплавильные печи и другие остатки металлургического производства, а в ее окрестностях — большие скопления железного шлака, образовавшегося в результате плавки руд, доставленных с острова Ильвы (Эльбы). Возможно, что металлургия и обработка металлов были причиной возникновения городов, находившихся близ источников сырья.

Этрусское искусство представлено замечательными памятниками живописи, скульптуры и ремесленных изделий ⁶¹. Некоторые ученые считают,

стр.168

что оно не самостоятельно и представляет лишь провинциальный вариант греческого искусства, служившего ему образцом. Следует учитывать также влияние ближневосточного искусства. Нельзя не признать влияния греческого искусства, но в основе своеобразного искусства этрусков лежат автохтонные корни, и оно отражает талант и идеи древнего народа Тосканы.

Оттого, что искусство какого-либо народа испытало внешние влияния, его значение не уменьшается. Конечно, прямое сравнение гуманистического и сдержанного искусства греков с грубоватым и жестоким искусством этрусков будет не в пользу последнего. Но если мы учтем, насколько разными были этические и эстетические идеалы этих народов, то поймем, насколько неуместны такие прямые сравнения, если их результатом является лишь оценочное суждение.

Пластическое искусство этрусков очень слабо представлено в скульптурах и барельефах, изготовленных из камня. Их художники предпочитали работать с глиной и бронзой.

Архитектурные терракоты, фризы и в особенности антефиксы для карниза, украшенные изображением человеческой головы или маской, найдены во всех важных поселениях Этрурии. Их оттискивали в форме и ретушировали перед обжигом. По-видимому, иногда облицовку для храмов различных городов делали в одной и той же форме, чем и объясняется тождество терракотовых фризов, найденных в Вейях, Тарквинии и Черветери. Во второй половине VI в. до н. э. наряду с антефиксами в Этрурии появляются первые экземпляры свободно стоящих терракотовых статуй. Среди лучших этрусских терракот назовем статуи богов, которые украшали крышу большого храма в Вейях. Группа состояла из Аполлона и Геркулеса, борющихся за священную лань в присутствии Гермеса и какой-то богини, изображенной в виде женщины с ребенком. Мускулистый и широкоплечий Аполлон с длинными, как змеи, волосами, заброшенными на плечи, с узким лицом и раскосыми глазами, очевидно, воплощает этрусский идеал красоты.

К классическому периоду этрусского искусства относятся терракоты с фронтона храма в Пиргах. Это изображения Афины, Зевса и других богов и гигантов, копирующие греческие образцы. К высоким достижениям пластического искусства относится открытый в Тарквинии рельеф, украшавший храм IV—III вв. до н. э. — два крылатых коня, по-видимому, запряженных в колесницу, которая не сохранилась.

Типично этрусские произведения — саркофаги, сделанные из камня или терракоты, со скульптурными фигурами на крышке. Чаще всего изображали супружескую пару, возлежащую на пиршественном ложе. В святилищах Южной Этрурии и Лацио найдено большое количество вотивных терракот V—IV вв. до н. э. Это мужские и женские фигурки, изображения богов. Много вотивных статуэток из бронзы. Этрусские мастера

стр.169

в совершенстве владели искусством бронзового литья, чеканки и гравировки. В частности, они изготовляли зеркала с многофигурными мифологическими сценами, ситулы и цисты с фризами из выгравированных и тисненых фигур людей и животных, с литыми бронзовыми фигурками на ручках и т. п. Множество бронзовых статуэток изображает реальных или фантастических животных — львов, тигров, грифонов, химер. Шедевром этрусского искусства справедливо считается так называемая капитолийская волчица, доставленная из Этрурии в Рим и ставшая символом «вечного города». Вероятно, она изготовлена бронзолитейщиками в Вейях в конце VI или V в. до н. э.

Происхождение этрусского портрета связано с верованиями. Портрет имел значение в погребальном ритуале: изображение, очевидно, призвано было помочь умершему в потусторонней жизни. Первой ступенью были антропоморфные урны VII в. до н. э., потом урны с примитивными скульптурами на крышке и ручках. В конце этого пути стоят великолепные скульптуры III в. до н. э. из дерева, глины и бронзы, портреты с индивидуальной характеристикой изображенного.

Этрусская живопись сохранилась во многих гробницах (около 60 - в Тарквинии, 20 — в Чиузи, а также в Цэрэ, Вейях, Орвието и Вульчи).

Живопись VI в. до н. э. в Тарквинии представляет еще простое и наивное архаическое искусство. Палитра художников бедна и содержит только исходные цвета. Темой служат сцены семейной и общественной жизни, празднества, игры, а также мифологические эпизоды. В V в. до н. э. краски становятся богаче, а изобразительная техника_выше.

стр.171

В III в. до н. э. живопись достигает расцвета. Сцены изображений более драматичны, композиция — сложнее.

В середине VI в. до н. э. этруски заимствуют греческое искусство росписи сосудов. Первоначально (еще в VII в. до н. э. ) в Этрурию импортировали большое количество греческой керамики, потом, вероятно, переселились ионийские мастера, передавшие местным мастерам свое искусство. Чернофигурные, а позже краснофигурные вазы не только подражали греческим в технике, но и заимствовали сюжеты из греческого

стр.172

эпоса. Постепенно наряду с этими сюжетами появились этрусские бытовые сцены, изображения, связанные с представлением этрусков о загробном мире, сходные с такими же в росписях склепов. В III в. до н. э. фигурные композиции на вазах исчезают, их заменяет небольшой растительный орнамент.

Здесь невозможно перечислить даже важнейшие из произведений прикладного искусства, в огромном количестве найденные в этрусских некрополях. Это золотые пекторали и нагрудные бляхи, золотые фибулы и подвески, цепи из золотой проволоки, бронзовые котлы со львами и сфинксами, треножники и канделябры, погребальные маски, художественные саркофаги из известняка, мрамора и глины с изображением умерших на крышке и рельефами на стенах и т. д. ⁶²

Качество этрусских изделий свидетельствует о том, что источником высокого уровня жизни (по крайней мере господствующего класса) было не только земледелие — главная отрасль хозяйства, но и развитое ремесло. Оно обслуживало этрусское общество и создавало изделия для экспорта.

Вопрос о происхождении этрусков и многие проблемы их истории могли бы быть решены, если бы удалось прочитать их многочисленные надписи. Сохранилось до 10 тыс. этрусских надписей ⁶³. Преимущественно это краткие (от одного до пяти слов, изредка больше) надписи, начертанные или вырезанные на стенах гробниц и на различных предметах: надмогильных стелах, статуэтках, сосудах, зеркалах и т. п. Единственный пространный текст, написанный на полотне, дошел до нас благодаря тому, что книга была в древности разорвана на бинты, которыми

стр.173

обернули мумию женщины (найдена в Среднем Египте, хранится в музее Загреба). Эта рукопись содержит 1500 слов. Есть еще пять надписей, содержащих более 50 слов.

Возникновение этрусской письменности относится к VII в. до н. э., но большинство дошедших до нас надписей датируется IV—II вв. до н. э. Чтение их не представляет трудностей, так как этруски пользовались алфавитом греческого происхождения, но до сих пор этрусский язык не понят и содержание надписей не истолковано. Лишь небольшое количество слов и грамматических форм как будто бы истолковано правильно. За 100 лет, прошедших с начала серьезного изучения этрусских надписей, удалось определить значение всего 120—140 слов. Этрусский язык сближали со многими древними и современными языками ⁶⁴. Но постепенно выяснилось, что он изолирован от всех известных языковых групп и его не с чем сравнивать. Спорным остается даже вопрос о принадлежности его к индоевропейской языковой семье ⁶⁵. Решению проблемы этрусского языка могут послужить находки билингв. Так, внушала надежду находка 1964 г. При раскопках древнего святилища в Пиргах были обнаружены три золотые пластинки с выгравированными на них надписями. Две из них написаны на этрусском языке, третья — на финикийском ⁶⁶.

В VI в. до н. э. этруски утратили свои торговые позиции в понтийской области, в Греции, Малой Азии и на североафриканском побережье. В V в. до н. э. этруски потеряли все опорные центры за пределами собственно Этрурии. В дальнейшем (в начале III в. до н. э. ) они были подчинены Римом. Но старая культура и традиции существовали еще длительное время. Мастерские, в которых создавались произведения этрусского искусства, действовали до I в. до н. э. Их изделия даже в период падения мощи этрусков проникали через альпийские перевалы на север и северо-запад до Швейцарии и Рейнской области. Этруски сыграли большую роль в передаче средиземноморских культурных влияний в Центральную Европу.

4 Общая характеристика гальштатской культуры

Гальштатская культура названа по могильнику, расположенному близ г. Гальштат (Хальштат, Hallstatt) в Юго-Западной Австрии. Город этот стоит у больших залежей соли, которые разрабатывались уже в начале железного века. Вероятно, процветание населения, оставившего Гальштатский могильник, было основано на добыче соли. По погребениям можно судить о некоторой зажиточности местных жителей, и их считают соляными промышленниками. Период, в течение которого хоронили в Гальштатском могильнике, приблизительно равен 350 годам (750—400 гг. до н. э. ). Первые случайные раскопки были произведены в 1824—1831 гг. Систематическое исследование могильника в 1846—1864 гг. вел Г. Рамсауер. Раскопки продолжались и позже ⁶⁷. До конца XIX в. здесь было вскрыто около 2 тыс. погребений ⁶⁸. Около 45 % всех могил составляют погребения с трупосожжением. Остальные могилы содержат вытянутые трупоположения (чаще всего головой на запад). Причина применения

стр.174

двух обрядов не установлена. Они совершались при похоронах лиц обоих полов. Можно отметить лишь, что трупосожжения обычно содержат более богатый инвентарь и принадлежат по большей части мужчинам. В инвентаре трупоположений нет оружия. Сожжение производилось на стороне, остатки сожженных костей клали на расчищенную землю или на камни, изредка складывали в глиняное корыто или бронзовый сосуд. Средняя глубина могил 1—1, 5 м. Иногда под костями встречаются остатки дерева. Могилы нередко окружены кругом из камней и прикрыты камнями сверху. Инвентарь гальштатских могил чрезвычайно богат и разнообразен. Найдено множество бронзового и железного оружия, бронзовой посуды и украшений ⁶⁹.

Гальштат, давший название культуре, не был ни местом ее происхождения, ни центром. Здесь просто были найдены первые и наиболее типичные вещи. Не во всех странах Европы стадия перехода от бронзы к железу приняла одинаковые характерные формы. Однако иногда эту стадию в целом называют гальштатской эпохой и относят к ней ряд местных культур. Собственно, основанием для отнесения к гальштатской

стр.175

культуре некоторых локальных культур служит распространение своеобразного стиля, в котором выступают преимущественно геометрические элементы.

В таком широком понимании гальштатскую культуру размещают на обширных пространствах от Среднего Подунавья до Пиренейского полуострова и от Адриатического моря до бассейна Одры и Эльбы. Гёрнес первоначально поделил территорию распространения гальштатской культуры на четыре главные географические области: 1) адриатическая, охватывающая главным образом земли балканских иллирийцев; 2) подунайская, охватывающая Австрию, Западную Венгрию, Чехию и Моравию; 3) область верхнего течения Эльбы и Одры; 4) область верхнего течения Рейна и Роны, включая территорию ФРГ от Гессена до Майнца, Восточную Францию и северные районы Швейцарии. Однако с исторической точки зрения важно различать лишь две главные области: восточногальштатскую (от восточной стороны Альп до Карпатской котловины и берегов Адриатики) и западногальштатскую (южнонемецкую и западно-французскую).

Различия, проявившиеся в некоторых элементах культуры, вероятно, связаны с этническими различиями. В западной области существуют прямые следы перехода к позднейшей латенской культуре, представляющей исторических кельтов. Восточногальштатская область по некоторым признакам принадлежит иллирийским племенам. Район Гальштата находится на границе этих двух областей.

Пауль Райнеке разделил гальштатскую эпоху на четыре периода (гальштат А, В, С, D) ⁷⁰, причем два первых относятся еще к позднему бронзовому веку, когда железо было очень ценным металлом и редко попадало к северу от Альп, и лишь два поздних периода (С, D) принадлежат к собственно гальштату, понимаемому как начало железного века, наступившее в Центральной Европе лишь в конце VIII в. до н. э., главным образом в VII в. до н. э. ⁷¹

Основой хронологии гальштатской культуры служат абсолютные даты, установленные для находившихся под греческим влиянием культур Апеннинского полуострова и прежде всего для культуры вилланова. Средиземноморские культуры вообще оказали значительное влияние на развитие гальштата. Это видно хотя бы из того, что наиболее интенсивно вовлеченными в прогресс оказались те гальштатские зоны, которые были ближе расположены к греческим и италийским землям. Более или менее прочная абсолютная дата имеется лишь для конца гальштатского периода, т. е. времени смены его латенской культурой, созданной кельтами. Кельтская экспансия по письменным и другим источникам относится к V — началу IV в. до н. э. Начало гальштата в Средней Европе Питтиони датирует VIII в. до н. э., основываясь на том, что культура эсте, связи которой с гальштатскими областями ярко выражены на развитом ее этапе, восходит ко времени не ранее IX в. до н. э. ⁷²

В последнее время сделаны новые попытки согласовать разработанную различными исследователями относительную хронологию с абсолютной. Так, Мюллер-Карпе относит период гальштат А1 к XII в. до н. э., А2 — к XI в. до н. э., В1 — к X в. до н. э., В2 — к IX в. до н. э. (соответствует эсте I, болонья I), В3 — к VIII в. до н. э. (соответствует эсте II, болонья II, на севере — периоду Монтелиуса V) ⁷³.

В VIII в. до н. э. начинается гальштат С, который, согласно Г. Коссаку, продолжается до конца VII в. до н. э. Периоды С1 и С2 относятся к VI в. до н. э., а С3 одновременен уже латену А в Южной Баварии ⁷⁴.

стр.177

Конечно, эти периодизации носят местный характер и не могут быть целиком применены к среднеевропейскому гальштату.

Для областей к северу от среднеевропейской гальштатской зоны по-прежнему остается в силе схема Монтелиуса, разделившего бронзовый век на шесть периодов, из которых периоды IV—VI соответствуют по времени гальштатским периодам Райнеке.

Вопрос о конце гальштатской культуры еще полностью не решен. Ее окончание, или переход в латенскую культуру, устанавливается преимущественно по изделиям, принадлежавшим господствующей части общества. Массовая же, «народная» материальная культура, представленная преимущественно керамическими комплексами, уходит в латенское время.

Переход от бронзы к железу происходил постепенно, и для ранней гальштатской эпохи характерно сосуществование бронзовых и железных орудий при возрастающем преобладании последних. В хозяйстве областей, переживших гальштатскую эпоху, все большее значение приобретало земледелие, в технике которого в первой половине I тысячелетия до н. э. совершался переход от мотыги к сохе и плугу ⁷⁵. Для общественных отношений характерны распад рода и переход к классовому обществу.

Общественная дифференциация проявилась археологически в различии форм погребений: часть из них иногда называют «княжескими», и действительно они принадлежали родовой аристократии. Отделение этого высшего слоя от народа проявилось также в строительстве на возвышенных местах изолированных усадеб, напоминающих позднейшие укрепленные замки.

Среди наиболее характерных для гальштатской культуры находок имеются мечи бронзовые и железные ⁷⁶. В раннегальштатское время железные мечи подражают по форме бронзовым: расширяются в средней части лезвия. Рукояти мечей имеют навершие в виде колокольчика или дуги, обращенной вверх (так называемая антенна). Рукояти мечей деревянные, иногда украшены бронзой и слоновой костью. Ножны в старшем гальштатском периоде были сделаны из дерева или кожи, в позднейшее время короткие железные мечи с антенной вкладывали в железные ножны. Много найдено кинжалов, топориков, ножей (по форме напоминающих поварские), железных и медных наконечников стрел и копий. Шлемы обычно бронзовые конические, с широкими плоскими полями, с гребнями, иногда сплетенные из прутьев с острым бронзовым шишаком наверху. Панцири состоят из отдельных бронзовых пластинок, нашивавшихся на кожу. Гальштатских орудий труда известно мало. Очень разнообразны украшения. Сюда относятся фибулы — очкообразные, арбалетовидные, змеевидные, украшенные фигурками зверей или плоскими привесками в виде треугольников; пояса из нашитого на кожу широкого куска листовой бронзы с выбитыми изнутри выпуклыми узорами; шейные гривны — сложные бронзовые украшения в виде кругов, колес, уве-

стр.178

шанных треугольными привесками на цепочках; браслеты — гладкие, дутые или массивные, покрытые узорами. Больше всего браслетов находят в погребениях женщин. Они носили браслеты не только на руках, но и на ногах. Большинство украшений сделано из бронзы, но изредка встречаются вещи из золота, стекла (в гальштатское время впервые попало в Европу по торговым путям из Египта), янтаря и слоновой кости. Серебро очень редко. В позднем гальштате распространены бусы из непрозрачного стекла — желтые с синими глазками, обведенными белым. Много найдено бронзовых сосудов самой различной формы и назначения. Особенно широкое применение бронзы для производства посуды началось с постепенным вытеснением этого металла из производства орудий и оружия. Среди разнообразных форм бронзовых сосудов следует отметить цисты — цилиндрические ведра, часто украшенные ребристыми пластичными ободами (кольцами), и ситулы — усеченно-конические ведра, на которых иногда есть интересные изображения. Другие бронзовые сосуды также снабжены выпуклыми орнаментами и рисунками. Их сюжеты разнообразны и дают представление о частной и общественной жизни гальштатского человека. Они изображают охоту, земледелие, празднества с пением и игрой на струнных инструментах, состязания, религиозные процессии, военные шествия и битвы.

Гальштатская керамика оригинальна и довольно однообразна в различных странах. Большинство сосудов круглые, с узкими горлышками и маленькими плоскими днищами, с сильно расширенной серединой тулова. Поверхность сосуда имеет характерный черный блеск и орнаментирована линейными узорами (геометрическим орнаментом). Часть сосудов украшена многоцветной росписью. Сосуды сделаны от руки, гончарного

стр.180

круга еще не было. Так называемая ваза bucchero nero, керамика лужицкого типа и своеобразная паннонская керамика — типичные образцы гальштатской керамики ⁷⁷.

Гальштатские жилища в районах собственно гальштатской культуры пока подробно не изучены, хотя следы их открыты. Это были деревянные, вероятно столбовые дома с внутренним двором, окруженным постройками, а также полуземлянки. Наиболее распространенный тип поселения — слабо укрепленная земляными валами деревня с правильной планировкой улиц. Позднее на западе поселения укрепляли деревянными и каменными стенами. Известны свайные поселения.

Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, железоплавильные мастерские и кузницы. Благодаря консервирующим свойствам соли, в соляных копях сохранились различные предметы эпохи гальштата: топоры, долота, остатки одежд из кожи животных или из шерстяных материй, раскрашенных в разные цвета. Остатки большой гальштатской кузницы открыты в Моравии, в пещере Бычья Скала. Там найдены крицы, молоты, клещи, наковальни, каменные литейные формы. Позже пещера, в которой находилась кузница, была превращена в гробницу какого-то гальштатского князька.

В медных рудниках породу проходили при помощи огня. В штольнях находят большое количество обугленного дерева, медные и бронзовые кирки, деревянные ведра и желоба, столбы, служившие подпорками, и другие предметы. Извлеченную из шахт руду размельчали на особых каменных плитах при помощи больших каменных молотов. Дальнейшая обработка велась в обжигательных и плавильных печах.

Большинство памятников гальштатского искусства найдено при раскопках гробниц. В отличие от геометрического искусства бронзового века в гальштатском искусстве появляется тенденция к изображению живых существ. Искусство остается в основном прикладным и орнаментальным, но в него непрерывно проникают элементы изобразительного искусства —

стр.183

живописи, пластики. Самые формы металлических вещей приобретают, благодаря украшениям, сложный фантастический характер, далекий от первоначального образца и ненужный для практического их использования. Так, спирально загнутые антенны на рукоятках мечей становятся сильно изогнутыми, снабженными на концах кнопками, с тем, чтобы при дальнейшем развитии превратиться в антропоморфные фигуры; спинка фибулы расширяется, снабжается массой дополнительных украшений, гипертрофируются детали, и за всем этим едва узнается простой механизм булавки ⁷⁸. Эти тенденции в гальштатском искусстве явились результатом того, что многие произведения были предназначены для племенной знати, стремившейся подражать иноземным образцам и склонной роскошно украшать свои вещи. Обычай росписи сосудов возник, очевидно, под южноевропейским греко-италийским влиянием. В северо-восточных районах распространения гальштатской культуры сосуды тонкостенные, сделаны из светлой глины и целиком покрыты желтой или красной краской. На этот фон нанесен орнамент. Если фон желтый, то орнамент красный, темно-коричневый или черный; если фон красный, то орнамент белый, коричневый или черный. Орнаментальные формы разнообразны: меандр, треугольники, ромбы, прямоугольники, круги, спирали и т. п. Кроме расписных сосудов, в гальштатских областях особенно часто встречаются покрытые врезным или штампованным орнаментом, полихромные, с инкрустацией белой пастой или с поверхностью, натертой графитом, что придает ей характерный черный блеск. Этот живописный стиль проявился также в металлических изделиях: в ажурных изделиях, в инкрустации янтарем, золотом, а позже кораллами

Монументальное гальштатское искусство известно по нескольким надгробным стелам, обломкам скульптур и архитектурным фрагментам с рисунками или рельефом, найденным на севере ГДР и в Боснии. В рисунках представлены битвы на море и на суше, охота, всадники и женщины. В орнаменте важнейшую роль играет спираль. Эти находки нигде в других гальштатских областях не встречаются и, вероятно, представляют искусство иллирийского племени венетов.

Гальштатская скульптура представлена главным образом мелкими статуэтками из глины или бронзы, изображающими всадников, пеших людей, коней, быков, птиц и т. д. В иллирийской области гальштатской культуры глиняные сосуды иногда украшены прилепленными к их стенкам фигурками людей и животных, ручки бронзовых сосудов часто сделаны в виде фигурок животных. Широко известны большие крашеные глиняные кувшины со скульптурными фигурками из Гемайнлебарна (Нижняя Австрия). Иногда гальштатские скульптуры связаны в композицию, как, например, на бронзовой культовой повозке из Штреттвега в Австрии. Посреди повозки находится большая женская фигура (по-видимому, богиня-мать), несущая над головой чашу. Сзади и перед ней изображено принесение в жертву оленя, которого держат две фигуры. За сценой с оленем стоят мужчины и женщины, а по бокам у них — всадники.

Плоскостные изображения сохранились на глиняных сосудах и бронзовых ситулах, поясных бляхах и других предметах. Гравированные или тисненые изображения повторяют одни и те же сцены и образы: пиры, празднества с пением и игрой на струнных инструментах, земледельцы, конные и пешие воины, кулачный бой и охота, битвы, религиозные процессии, жертвоприношения, «шествие зверей».

Образы человека и животных в раннее время сильно схематизируются, превращаясь иногда в элемент орнамента. Изображению отводится подчиненная роль — орнаментального заполнения плоскости. Чтобы

стр.184

достигнуть такого эффекта, изображения людей и животных располагают горизонтальными рядами наподобие фриза, состоящего из отдельных изолированных фигур. Одни и те же образные мотивы систематически повторяются в одном ряду и утрачивают свое индивидуальное значение, превращаясь в орнаментальную полосу. Иногда (в особенности на поясных бляхах) фигурные изображения механически чередуются с распространенными в гальштатском искусстве выпуклостями на плоскости и геометрическими мотивами.

Позднее ситулы украшают более реалистическими многофигурными композициями, на которых представлены детали одежды, вооружения, быта. Людей и животных изображают в профиль, композиции расположены несколькими поясами, разделенными горизонтальными линиями. Ситулы с изображениями характерны только для юго-восточных областей гальштатской культуры и не встречаются на западе и на севере Европы.

В V в. до н. э. гальштатское искусство сменяется латенским кельтским искусством на западе и вытесняется этрусским искусством на юге. Стиль и традиции гальштатского искусства в его восточной (иллирийской) области сохраняются примерно до 400 г. до н. э.

Этнические проблемы раннего железного века предстают особенно ярко, так как это время формирования этнических обществ, которые можно возводить к современным народам Европы. Это также время многочисленных миграций больших племенных групп, широкой экономической и культурной диффузии между северными и южными областями. Вследствие названных причин картина очень запутана, этническая карта Европы в раннем железном веке до сих пор содержит много белых пятен. В историографическом введении к книге (см.: «Археология Западной Европы. Каменный век») было уже сказано о причинах, мешающих археологам с достоверностью говорить об этнической принадлежности археологических культур раннего железного века. Поэтому в дальнейшем изложении я уделяю мало места обоснованию тех или иных мнений об этнической принадлежности отдельных областей гальштатской культуры, кроме наиболее крупных общностей.

стр.185

5 Западногальштатская область

Западногальштатская область простирается от Северной Испании до Нижнего Рейна и от Северной Франции до Западной Венгрии. На этой огромной территории, естественно, существовали отдельные локальные группы, отличавшиеся друг от друга деталями материальной культуры или погребального обряда, но все эти люди были, вероятно, прямыми потомками местного населения конца бронзового века, представленного культурой полей погребальных урн. Это были земледельцы и горняки, жившие в небольших разбросанных поселках и оставившие могильники со скудным погребальным инвентарем. Важнейшей чертой гальштатской культуры был контраст между бедностью основной массы населения и богатством аристократической верхушки воинов и вождей племен.

Еще в IX—VIII вв. до н. э. на всей территории старой курганной культуры бронзового века возобновился обряд погребения под курганами. Часто на одних и тех же местах встречаются курганы с захоронениями, относящимися к бронзовому веку, к эпохе полей погребальных урн и к собственно гальштатскому времени. В конце VII в. до н. э. курганные насыпи сооружали над просторными погребальными камерами со стенками, обложенными деревом. Сами курганы иногда окружены рвом, а насыпи достигают огромных размеров. Курган в Виллингене (Баден) имел диаметр 118 м, высоту 8 м, а размеры находившейся под ним погребальной камеры из дерева составляли 7, 65 X 4, 8 м в плане при высоте стен 1, 35 м. В некоторых областях (в самом Гальштате, во Франции, на Марне) встречаются и бескурганные могильники. Среди захоронений в камерах особенно замечательны погребения с четырехколесными повозками, с конскими ярмами и богатыми деталями конской сбруи. Как правило, в них похоронены мужчины с бронзовым или железным мечом в ножнах с крыловидным наконечником. В могилу положено большое количество керамики, иногда расписанной геометрическим орнаментом. В Чехословакии погребальные камеры с четырехколесными повозками относятся уже к VII в. до н. э. ⁷⁹ Несколько позже они появились в южногерманской области, в Восточной Франции и в Северо-Западной Швейцарии ⁸⁰. Многие исследователи считают, что этот обычай был заимствован у скифов (или у киммерийцев) и постепенно распространялся с востока на запад. Следует, однако, учесть, что обычай пышного погребального обряда возник не в результате простого заимствования, а был связан с общественными переменами, с выделением верхушки племен во главе с военачальниками. Позже так же пышно, как мужчин-воинов, стали хоронить женщин, по-видимому, принадлежавших к тому же роду, который сосредоточил в своих руках власть над более крупным общественным образованием — племенем.

Повозки свидетельствуют о высоком мастерстве, достигнутом гальштатскими тележниками: колеса со спицами, ободом, сделанным из одного куска дерева, железной шиной. В Швейцарии и Чехословакии найдены деревянные ярма, покрытые кожей и украшенные геометрическим орнаментом из бронзовых гвоздей.

В могилах много оружия. В VI в. до н. э. это длинный железный меч, плоский, с тяжелой рукоятью, украшенной геометрическим орнаментом, и колоколовидным навершием, иногда со вставками из пластинок золота, и бронзовые мечи архаического типа, а также короткие кинжалы и

стр.186

мечи с навершием в виде антенны. В конце VI—V в. до н. э. из инвентаря погребений исчезают длинные мечи и увеличивается количество копий и длинных железных ножей, появляются короткие кинжалы с богато украшенной рукоятью, навершие которой имеет вид подковы или форму буквы V. (В некоторых областях, в частности в северных районах распространения гальштатской культуры, мечи из бронзы положены в могилу в сломанном виде, а мечи из железа согнуты. Этот обычай, символизировавший смерть воина, сохраняется до римского времени. ) Постепенно исчезает богатая конская сбруя, начинают появляться украшения — сначала простые фибулы, дугообразные, змеевидные или ладьеобразные, фибулы в виде полумесяца, а в фазе гальштат D2 — особые коленчатые фибулы, в первую очередь литаврообразные и с поднятой украшенной пяткой ⁸¹.

В могилах найдено множество керамики, различной в отдельных областях, но чаще всего имеющей прототипы в культуре полей погребений, однако с более округлым и менее угловатым профилем. Орнамент очень разнообразен: тисненый, резной, расписной, но мотивы всегда геометрические. Встречаются также очень стилизованные зооморфные и антропоморфные мотивы. В альпийских областях распространен орнамент, нанесенный графитом на полированную поверхность (матовый рисунок на блестящей основе), бугорчатый, в виде каннелюр (спиральные фестоны), расписной (сочетание красного цвета и графитной поверхности). На некоторых сосудах с помощью смолы прикреплены на плечиках статуэтки из обожженной глины, представляющие людей и животных.

В Вюртемберге найдены роскошные сосуды с полихромным геометрическим орнаментом. Их выделили в особую группу, получившую название салемского типа (Alb-Salem-Stil), теперь ее называют Alb-Hegau-Keramik. Краски и белую инкрустацию наносили на высушенный на воздухе сосуд, а затем подвергали его обжигу. В гальштате С типичны пестрая роспись красным и черным и белая инкрустация, в гальштате D — красная роспись по белому фону ⁸².

стр.189

В восточной части западногальштатской области встречаются зооморфные сосуды и сосуды с ручками в форме головы животного (чаще всего быка). Отметим также сосуды, в верхней части которых помещен второй сосуд («двухэтажные»), и встречающиеся в Бургундии расписные сосуды с орнаментом из схематических фигур птиц, оленей и т. п. В богатых позднегальштатских погребениях часто встречается керамика, импортированная из Греции и Этрурии.

В некоторых областях и прежде всего в самом Гальштате найдено большое количество бронзовой посуды, главным образом импортированной с юга. Это неорнаментированные ситулы, привезенные из Италии, ситулы с фигуративным орнаментом, импортированные из Каринтии, чаши из листовой бронзы с орнаментом, выгравированным изнутри, котлы с подвижными ручками, подставки для сосудов со штампованным орнаментом, ребристые цисты с крышкой в виде полукруглой чаши и горизонтальной ручкой, ойнохои с вытянутым клювовидным носиком. Довольно большое количество бронзовых сосудов различных форм было изготовлено и местными гальштатскими торевтами. Среди импортной металлической посуды есть несколько предметов, заслуживающих особого упоминания. Такова гидрия из Грехвилля (кантон Берн, Швейцария), найденная в кургане с трупосожжением. Она изготовлена в VI в. до н. э. в Греции или в одной из греческих колоний в Италии. Особенно замечательна ручка в виде крылатой повелительницы зверей, окруженной че-

стр.190

тырьмя сидящими львами и увенчанной орлом и змеями. В руках богиня держит зайца (символ плодородия). Высота гидрии 57 см ⁸³.

Сосуд из Гальштата с геометрическим резным орнаментом и ручкой, изображающей корову с теленком, бронзовый котелок-миска с четырьмя протомами грифонов, установленный на треножнике, из кургана Ла-Гарени (у Сент-Коломбье) также изготовлены в греческих мастерских. Пожалуй, наиболее замечателен кратер, найденный в кургане в Виксе (у Шатильон-сюр-Сен в области возвышенности Кот д'Ор). Этот курган, раскопанный в 1953 г., является ярким примером позднегальштатских «княжеских» погребений VI — начала V в. до н. э. и потому его следует подробно описать. Под курганом (диаметр 42 м, высота 6 м) открыта деревянная погребальная камера, а в ней на кузове колесницы покоилась женщина лет 35 с золотой диадемой (весом 480 г, с чеканным и филигранным орнаментом) на голове и множеством других украшений: браслетов, фибул, ожерелий из янтаря. Четыре колеса повозки были прислонены к восточной стене могилы. В северо-западном углу могилы стоял большой бронзовый кратер (высотой 164 см, весом 208, 6 кг). На шейке сосуда помещен полурельефный фриз с изображением чередующихся пеших воинов и возниц на двухколесных колесницах, запряженных четверкой лошадей. Ручки сосуда заканчиваются петлями в виде горгон. Крышка украшена посредине женской фигурой. Кратер изготовлен в греческих мастерских и по размерам и великолепной работе представляет уникальный предмет в Европе. Подобные кратеры, но гораздо меньших размеров (высота 0, 68 и 0, 55 м), найдены в могилах у Требениште (на Охридском озере в Югославии). В Виксе в могиле была также бронзовая столовая утварь этрусской работы (клювовидный кувшин и две плоские сковороды), аттический чернофигурный сосуд (вероятно, изготовлен около 525 г. до н. э. ) и др. ⁸⁴

Погребения на колесницах, подобные погребению в Виксе, найдены в Оненгейме в Эльзасе, в разных местах Франции.

В Апремоне (Верхняя Сона, Франция) под курганом диаметром 70 м и высотой 4 м (раскопки 1879 г. ) находилась четырехколесная повозка, обернутая тканью. В кургане найдены чеканная золотая диадема (232 г. до н. э. ), золотые фибулы, золотой сосуд, янтарные бусы, бронзовые сосуды, железный меч и пр. В 1934—1939 гг. был раскопан курган Гохмихеле (у Гейнебурга, Южный Вюртемберг) высотой 13 м и диаметром 74 м. В главной погребальной камере (площадью около 20 кв. м) на обложенных деревом стенах висела ткань. Погребение было в древности разграблено, но все же обнаружено, что на сохранившихся остатках повозки покоилась женщина с ожерельем из янтарных и стеклянных бус и кожаным поясом, украшенным бронзовыми накладками. В соседней камере находились два покойника — мужчина и женщина. Мужчина лежал на бычьей шкуре. Около него были железный наконечник стрелы и диадема. На скелете женщины оказались змеевидная застежка и ожерелье (длиной около 3 м) из нескольких сотен янтарных и стеклянных бус. В этой камере лежали колеса от четырехколесной повозки. Недалеко от камеры было вскрыто захоронение мужчины с копьем и бронзовым поясом. Найдено также несколько трупосожжений с богатым инвентарем. Вероятно, Гохмихеле и соседние малые курганы (21) послужили местом захоронения целой «династии» родовой знати. Может быть, это были основатели близлежащей укрепленной усадьбы Гейнебург ⁸⁵.

Еще в XIX в. был раскопан курган в Пфлугфельдене (Вюртемберг). В деревянной погребальной камере этого кургана был похоронен один мужчина в пышном одеянии с золотой диадемой и железным кинжалом

стр.192

в бронзовых ножнах и с инкрустированной янтарем рукоятью. В могиле находились также бронзовые сосуды, четырехколесная повозка, ступицы колес которой были украшены чеканной бронзой, и богатая конская сбруя. В 3 м к северу от этого захоронения было другое погребение с предметами из золота и янтаря. Над всем этим был сооружен курган из тяжелых каменных глыб ⁸⁶.

Все эти и многочисленные другие богатые курганы позднегальштатского времени свидетельствуют о далеко зашедшем имущественном расслоении и необычайной роскоши, которой окружала себя знать. О богатстве гальштатских вождей говорят находки украшений и драгоценностей, многие из которых, как и описанная выше металлическая посуда, появились у них в результате сношений со средиземноморским миром. Таковы различной формы фибулы, браслеты, подвески и т. п. Среди импортных материалов, кроме янтаря, мы встречаем слоновую кость (для бус, колец и украшения рукоятей мечей и кинжалов), средиземноморские кораллы (для бус и вставок в металлические изделия) и стекло. Стекло доставляли в виде готовых изделий: бус и небольших кубков Серебро встречается редко, а золотых изделий много: широкие браслеты со штампованным орнаментом, височные подвески, шейные гривны. Золотом украшали эфесы мечей и антенны кинжалов и даже на самом железном клинке делали инкрустацию в виде золотых кружков. Золотые подвески с зернью и цепи импортировали из Этрурии. Описанная выше золотая диадема из Викса, возможно, происходит из какой-нибудь греческой причерноморской колонии или из иберийских мастерских.

Один из наиболее богатых наборов золотых изделий гальштатского времени происходит из Велем-Сент-Вид в Венгрии. Он состоит из большой диадемы, украшенной штампованными концентрическими кругами, четырех тарелок с орнаментом, имитирующим золотые нити, и множества других вещей из золота.

Кроме импортных золотых изделий, были и местного изготовления. Особенно много художественно обработанного золота встречается в южногерманской области, в Бургундии и части Швейцарии, где золото добывали уже в конце бронзового века (гальштат А—В), главным образом из рейнского песка ⁸⁷.

В позднегальштатское время была очень распространена аттическая чернофигурная керамика. Если учесть, что большая часть этой керамики относится к периоду D2, когда на месте ее производства уже распространилась краснофигурная керамика, то следует предположить, что черно-фигурные сосуды изготовлялись и импортировались по заказу и в соответствии со вкусами гальштатской знати. Возможно, впрочем, что они просто очень долго сохранялись.

Гальштатские деревни и наиболее значительные населенные пункты были почти всегда укреплены. Один из ярких примеров — Гольдберг (близ Нордлингена, ФРГ) — возвышенность, на которой поселение существовало еще в неолите (рёссенская культура). В гальштатское время поселок состоял из прямоугольных построек из бревен и глины, расположенных без определенного плана. Две постройки, большие, чем другие, и прочнее сооруженные, были окружены двойным палисадом. Считается, что они служили жилищем вождя и зданием общественного назначения (может быть, храмом) ⁸⁸. Одна из построек, которую интерпретируют как «дом вождя», обнаружена в виде следов сгоревшей постройки под курганом IV близ Гейнебурга. Это было прямоугольное здание (10—24 м) с четырьмя помещениями, включавшими кухню с печью и очагом, большую центральную комнату с двумя очагами, одну большую и одну малую

стр.193

комнаты без очагов. Постройка была из досок и сгорела до того, как на этом месте возвели курган с бревенчатой погребальной камерой ⁸⁹.

В раннем гальштате в Центральной Европе появляются фортификационные сооружения крупного масштаба. Обычно поселение на мысу было защищено рвом, отделявшим мыс от напольной стороны. Защитой других сторон служили природные крутые склоны.

В Швейцарии полностью раскопано поселение Виттнауер Горн, возникшее в IX—VIII вв. до н. э. Оно состояло из 70 прямоугольных домов и было защищено валом, в насыпи которого обнаружены деревянные конструкции из горизонтально лежащих бревен. Около 700 г. до н. э.

стр.194

укрепления были обновлены и усилены стеной из вертикально стоящих бревен ⁹⁰.

В позднегальштатскую эпоху наряду с укрепленными городищами, где окрестные жители искали убежища в случае опасности, продолжали существовать городища с постоянным населением — предшественники будущих кельтских оппидумов или, как считают некоторые ученые, аристократические усадьбы, замки местных властителей. Таково укрепление на мысу Гейнебург на левом берегу Верхнего Дуная (Баден-Вюртемберг, ФРГ). Размеры его 300 X 180 м. В западной части мыса сооружены двойной ров и валы. В позднегальштатское время укрепления Гейнебурга перестраивались четыре раза, обычно после пожаров. Два первых укрепления (слои V и IV) датируются гальштатом D1, третье (слой III) — периодом D2, четвертое (слои II и I) относится к раннему латену. Укрепления слоев I—III и V сооружены из дерева, камня и земли, как и другие среднеевропейские постройки того же времени. Но совершенно особую развитую архитектуру представляет постройка слоя IV. На каменном фундаменте шириной 3 м и высотой около 60 см была построена стена высотой около 4 м из кирпича, высушенного на солнце. Это первый случай использования кирпича в дунайской области. Из стены на одинаковом расстоянии выдавались четырехугольные башнеобразные бастионы, построенные с применением старого местного способа — каменной

стр.195

кладки с деревянной конструкцией. Кирпичные сооружения в Гейнебурге необычны в североальпийской области, они были возведены по средиземноморским образцам. О тесных связях с югом свидетельствуют также найденные в Гейнебурге амфоры, в которых доставляли вино, греческая чернофигурная керамика, провансальские и средиземноморские изделия ⁹¹.

Другой пример позднегальштатского укрепления — Монт-Лассуа у Шатильон-сюр-Сен. Там найден и слой латенской эпохи. Кельтский оппидум как бы был прямым продолжением поселения предшествующего времени. Это один из ярких примеров, показывающих, что кельтская латенская культура развивалась на основе западногальштатской.

Говоря о значительном общественном расслоении в позднегальштатское время, мы описывали большое количество импортных вещей, найденных в могилах знати. Что же поступало из гальштатских областей в обмен на эти вещи? Основой хозяйства были земледелие на плодородных равнинных землях и скотоводство в холмистых возвышенных областях. Однако предметами обмена со Средиземноморьем могли быть, как и в предшествующее время, олово и минералы, а также соль. Как уже упоминалось, процветание самого Гальштата и окружающего его района было основано на добыче соли. В районе Зальцбурга найдены 57 пунктов добычи соли гальштатского времени. Соль добывали в шахтах и выносили на поверхность в больших мешках. Вероятно, значительное место в экспорте на юг занимали меха и рабы.

Западногальштатская область и в особенности северо-западные предгорья Альп были местом кристаллизации латенской культуры, здесь достигло наивысшей степени общественное расслоение, здесь устанавливались связи кельтского высшего слоя с южным культурным миром.

Земли, где были найдены позднегальштатские «княжеские» погребения, стали главным исходным плацдармом кельтской экспансии.

6 Гальштатский период в Чехословакии

В Моравии и Словакии в начале железного века происходила нивелировка культур конца бронзового века. Это выразилось в распространении технически совершенной, но однообразной бытовой керамики, главным образом в форме простого горшка и миски. В могилах встречается нарядная керамика, расписная или с резным орнаментом, но и она благодаря влиянию гальштатского стиля менее отличается в своих локальных вариантах, чем это было в бронзовом веке. И все же можно насчитать много местных небольших групп гальштатского времени.

В бывшей области подольской культуры в Юго-Западной Словакии в гальштатское время был распространен вариант восточноальпийской культуры, существовавшей и в прилегающей части Австрии. Его называют середским типом (или группой) по поселению близ г. Серед. Он представлен поселениями и плоскими (без насыпей) могильниками с трупосожжениями, погребенными в ямах, или изредка с трупоположениями. Погребальная керамика очень разнообразна и украшена резным геометрическим орнаментом, иногда красным расписным. На неукрепленных поселениях найдены прямоугольные полуземлянки и наземные постройки столбовой конструкции (пристройки, стойла для скота, кладовые). Се-

стр.196

редская группа существовала, по-видимому, до III в. до н. э. На поздних памятниках сказывается влияние так называемой скифо-фракийской культурной области ⁹².

В Южной и отчасти Средней Моравии на основе подольской культуры развилась гораковская (названа по курганному могильнику в деревне Гораково у Брно) ⁹³. Эта культура биритуальная: на одном кладбище встречаются и трупоположения, и трупосожжения. Большие курганы (достигающие 5 м в высоту) содержат деревянные срубные камеры, в которых погребены, очевидно, представители родовой аристократии. Часто такие курганы находятся в окружении небольших курганов с трупосожжениями, а иногда в большом кургане, кроме трупоположения с богатым инвентарем, встречаются трупоположения, может быть, жены или слуги, зависевшего от главы рода. Большой курган Гласнице в Горакове господствовал в группе небольших насыпей и содержал трупоположение с роскошным металлическим инвентарем и два трупосожжения. В Морашице (округ Моравский Крумлов) подобный курган был воздвигнут на возвышенности. В деревянной погребальной камере, укрепленной еще камнями, найдена лишь часть погребального инвентаря (украшения конской сбруи и фрагменты керамики), так как курган был ограблен еще в древности. Трупоположение в Клентнице (у Микулова) находилось в обширной камере, сооруженной из известняка и, очевидно, из дерева. В северовосточной части камеры было установлено 14 сосудов ⁹⁴.

Погребальный инвентарь включал керамику гальштатских форм: большие сосуды с воронковидным горлом, амфоры, блюда и чаши. Орнамент резной геометрический, но встречается и расписной. Из украшений распространены ожерелья из янтарных бус, браслеты, перстни, бронзовые лебедевидные булавки, фибулы — смычковидная, выгнутая из бронзовой проволоки, и позже арфовидная и ладьевидная. В могилах находят детали конской упряжи, изредка мечи и бронзовые сосуды. Очевидно, к предметам южного импорта принадлежит бронзовое блюдо с широким краем, на котором вытеснены изображения водных птиц и солнечные символы.

К гораковской культуре принадлежит и погребение гальштатского времени (середины I тысячелетия до н. э. ) в знаменитой пещере Бычья Скала (Моравия). Погребение раскопано еще в 1872 г. Й. Ванкелем, но не было тогда правильно понято ⁹⁵. Под слоями, перекрывшими первоначальный пол пещеры (частично вымощен плоскими камнями, частично представлял собой обожженную до красного цвета лёссовую почву пещеры), найдено два больших кострища. В нижнем кострище (около 60 кв. м) найдены остатки погребения: орнаментированные бронзовые пластины, обломки керамики, части повозки — железные обручи для колес, ободы, спицы, железные втулки для колес с бронзовой обшивкой — и кальцинированные или обугленные останки человека. По краю кострища найдены обугленные остатки шерстяной ткани, злаки, бронзовые браслеты, спиральные кольца, украшения для конской сбруи и др. Вокруг кострища оказалось около 40 человеческих скелетов, в большинстве женщин. Среди скелетов лежали небольшие кучки обугленных остатков зерна, в которых находились также различные украшения. У южной стены пещеры на каменной вымостке лежали брошенные бедренные кости и скелеты мужчины и поросенка. У стены стояли бронзовые цисты, котел и таз с обугленным зерном; в котле находился человеческий череп. Между вымосткой и кострищем стоял небольшой «алтарь» (высеченная из камня плита на двух других), на котором лежали засыпанные зерном две отрубленные женские руки с бронзовыми браслетами и золотыми перстнями и правая

стр.197

половина разрубленного посредине черепа. Близ входа в пещеру лежали многочисленные керамические сосуды с зерном. Была найдена также бронзовая фигурка быка с треугольной железной пластиной на голове ⁹⁶. Вероятно, в Бычьей Скале похоронен могущественный вождь, вместе с которым приняли смерть еще 40 человек.

Аналогична гораковской среднечешская биланская (по могильнику Биланы у Чешского Брода) культура, относящаяся к VII—V вв. до н. э. Поселения этой культуры известны мало, культурный слой на них беден и содержит преимущественно керамику — бочонковидные горшки и миски с оттянутым краем. Формы керамики в погребениях подобны гораковским, но орнамент более разнообразен: резной, графитный или расписной красной, черной и коричневой краской. Кроме керамических, встречаются и металлические чаши, украшенные тисненым орнаментом. Наряду с бедными погребениями остатков трупосожжений в урнах или в ямках для биланской культуры характерны большие курганы с просторными (5, 3 X X 3, 8 м) деревянными погребальными камерами. В этих камерах похоронены большей частью мужчины с бронзовым или железным мечом у правой руки. В могиле находятся многочисленные (до 60 в одной) сосуды. В углу камеры обычно стоят два-три больших амфоровидных сосуда, находятся половина или четверть свиньи и железный нож. В некоторых могилах найдены луновидные символы на глиняных дисках. Среди находок есть конская сбруя, удила, трензели, застежки для ремней и т. п.

В некоторых могильниках встречаются так называемые княжеские погребения на четырехколесной деревянной повозке, обитой бронзой и железом, с богатым конским ярмом и сбруей. В Граденине (у Колина) три из 64 исследованных могил содержали погребения с повозкой. Расстояние между колесами повозки 110 см, диаметр колеса 80 см. Колеса обтянуты железными обручами. С помощью дышла в повозку запрягали пару коней, которых никогда в могилу не помещали, но свидетельством такой упряжки служат постоянно находимые железные удила. Лошадей запрягали с помощью деревянного ярма, обитого кожей и украшенного бронзовыми гвоздями, составляющими геометрический орнамент. В некоторых могилах умершего не помещали на повозку, ее символизировали лишь части повозки и ярмо ⁹⁷.

Погребальный обряд биланской культуры имеет много аналогий в Баварии и Северо-Восточной Франции. Многие считают, что она этнически связана с кельтами ⁹⁸.

В Южной и Юго-Западной Чехии была распространена курганная культура гальштатского времени. Она известна по могильникам и укрепленным поселениям, многие из которых находились в стратегически важных местах. Некоторые из них занимали небольшую территорию. Они могут быть названы «замками». Погребальный ритуал — трупосожжения с погребением на горизонте и невысокими курганными насыпями. В некоторых курганах встречаются погребальные камеры, подобные биланским. Сходна с биланской и керамика. Типичным украшением были «тюрбаны» — бочковидные браслеты, литые из бронзы или сделанные из бронзового листа (в разрезе в виде буквы С) и украшенные гравированным орнаментом.

В Северо-Восточной Богемии, Северной Моравии и Юго-Западной Словакии в конце бронзового века и в гальштатское время была распространена силезско-платеницкая культура, представляющая часть лужицкой и названная так на территории Чехословакии в отличие от других областей распространения лужицкой культуры ⁹⁹.

стр.198

Позднегальштатский период на большей части современной Чехословакии протекал со значительным проявлением элементов латенской культуры, вследствие чего этот период называют гальштато-латенским. Чехия, вероятно, была одной из областей, где формировалась кельтская латенская культура. Спорна принадлежность к этой культуре южночешских курганов, которые продолжали насыпать и в латенское время, до рубежа II—I вв. до н. э. Многочисленные плоские гальштато-латенские могильники с трупосожжениями также свидетельствуют о сохранении местных традиций до периода среднего латена. И на многих поселениях гальштатский слой сохраняется долго, и лишь постепенно в него включаются некоторые латенские элементы. Следует заметить, что распространение латенского стиля было явлением не только территориальным, но и социальным. Он был связан прежде всего с верхним слоем общества. Низшие общественные слои дольше сохраняли гальштатскую культуру. Одним из главных новых явлений было изготовление керамики на гончарном круге. Ее встречают преимущественно в могильниках, на поселениях большая часть керамики, как и в гальштатское время, изготовлена от руки.

В IV в. до н. э. уже распространилась собственно латенская культура.

7 Восточногальштатская область. Иллирийцы

Восточногальштатская область, достигающая Карпатской котловины (а ее юго-восточная ветвь доходит до Боснии и Албании), отличалась от западной многими специфическими чертами. В пределах восточной области гальштатская культура более разнообразна в своих вариантах, и это позволяет выделить несколько археологических культур.

На территории Словении, Каринтии и Штирии была распространена восточноальпийская гальштатская культура ¹⁰⁰. Керамика этой области, кроме обычных гальштатских сосудов с коническим горлом и отогнутым венчиком, представлена сосудами с очень высоким горлом, составляющим иногда ³/4 высоты всего сосуда. Много глиняных ситул, биконических урн, мисок с высокими ручками. Эти миски орнаментированы простыми бороздами (горизонтальными на плечиках и вертикальными на брюшке). Встречается великолепно расписанная или украшенная пластическими придатками керамика. Амфоровидные сосуды снабжены налепленными на шейку маленькими сосудиками (сосуд из Рабенсбурга, Нижняя Австрия, имеет десять таких дополнительных урн), иногда на шейке и на краю сосуда помещены маленькие глиняные фигурки животных, людей, всадников. Сдвоенные («двухэтажные») амфоры покрыты богатым пластическим орнаментом. Встречаются зооморфные сосуды или керамика с аппликацией в виде бычьих голов.

Множество керамики с пластическими украшениями найдено на поселении Календерберг (у Мадлинга в Нижней Австрии). Поэтому и появился термин «календербергская культура». Однако, вероятно, в Календерберге было всего лишь большое керамическое производство, откуда широко распространялись своеобразные изделия. Среди них множество луновидных символических фигурок. Это скамьевидные изображения с вы-

стр.199

соко поднятыми краями, вследствие чего они приобретают вид лунного серпа. Края украшены изображениями голов или протом зверей. Величина их колеблется от небольших до огромных — 0, 5 м высотой. Иногда они сделаны из металла. Назначение их неясно. Думали, что это подставки под голову или изображения луны. Вероятнее всего, это не связанные с лунным культом жертвенники.

В описываемой культуре, как и в других той же эпохи, видны явные признаки общественной дифференциации. Наряду с плоскими могильниками с трупосожжениями известны огромные курганные насыпи, часто с трупоположениями, с просторной, построенной из дерева погребальной камерой и с богатым инвентарем. Наиболее известны Стична и Магдаленьска Гора в Словении и Гемайнлебарн и Кресдорф в Австрии.

В Гемайнлебарне в кургане диаметром 25 м была открыта деревянная погребальная камера размерами 4, 3 X 2, 95 м и высотой 1, 5 м. Это был бревенчатый сруб из шести-семи венцов с деревянной крышей, опиравшейся на стены и на шесть средних столбов. Самой замечательной находкой был амфоровидный глиняный сосуд, на плечиках которого помещены глиняные всадник, олени, женщины, несущие сосуды и танцующие, а по венчику расставлены маленькие бронзовые птички.

Другой тип представляют курганы с трупосожжениями в Словении.

Здесь встречаются курганы удлиненной формы. Магдаленьска Гора достигала в высоту 7 м, в длину 45 м и в ширину 30 м. Под курганом находилось 173 погребения.

Восточноальпийская гальштатская область знаменита некоторыми типами металлических изделий и в особенности изделиями из листовой бронзы ¹⁰¹. Здесь производились пластины для портупеи из бронзы с геометрическим орнаментом, выполненным штамповкой, ножны для мечей и кинжалов с таким же орнаментом и замечательные ситулы, чаще всего без орнамента, но иногда с изобразительным фризом, выполненным тиснением и гравировкой. Изображали животных, грифонов, людей в длинном платье и широких шляпах, иногда целые сцены пира, кулачного боя и т. п. Такова знаменитая бронзовая ситула из Вача (близ Любляны, Югославия), датированная IV в. до н. э. Она сделана из двух склепанных листов бронзы. Ее высота 23, 8 см. На верхнем фигурном фризе изображены погонщики лошадей, всадники, повозки; на среднем фризе — сцена праздника (два человека у котла на ножке, сидящие на троне мужчины, пьющие и играющие на музыкальных инструментах, кулачные бойцы и зрители); на нижнем фризе — звери, хищники, олени, горные козлы ¹⁰². Другая известная ситула происходит из Куфферна (Куффарна) близ Штатцендорфа в Нижней Австрии. На ней тоже изображены всадники, бойцы, скачки и т. п. Эта ситула датируется IV в. до н. э. и относится уже к латенскому времени, но она была местным изделием, традиции изготовления которых восходят в гальштатскую эпоху. Своеобразные местные изделия представляют крышки от ситул с тисненым орнаментом и иногда с подвесками на цепочках по краям. Вообще цепочки с плоскими «шумящими» подвесками очень распространены. Кроме крышек сосудов, они встречаются на фибулах, пряжках, конской сбруе и др. Это типичная восточногальштатская мода. Фибулы чаще всего бывают очковидные, смычковидные, с двойной спиралью.

Оружие представлено мечами с антенной, топорами с крыловидными закраинами, клиновидными топорами с небольшими выступами («ручками») в месте крепления рукояти, железными наконечниками копий (ланцетовидными, с ребром посредине, втульчатыми), треугольными наконечниками стрел, изогнутыми («пламевидными») железными ножами.

стр.200

Среди импортных изделий встречаются бронзовые панцири, шлемы и др. Большинство этих вещей происходит из шести курганов у Клайнклайна (Штейрмарк, Австрия), с погребениями воинов, которые, может быть, погибли в одном бою. Здесь найдены три панциря греческого происхождения, бронзовый шлем с двойным гребнем и широкими полями (кромкой), бронзовая маска и две вырезанные из тонкой бронзы вотивные руки, огромное количество бронзовой посуды разных форм (в том числе ситулы и цисты с изобразительными и орнаментальными фризами). Сходные маска и руки (здесь из золота) найдены в погребении у Требениште (на Охридском озере) в украшенном рельефными изображениями греческом сосуде. Однако, если среди этих находок отдельные предметы несомненно греческого происхождения и попали сюда как военный трофей или были приобретены у греческих торговцев, то часть вещей сделана местными мастерами. Об этом, в частности, свидетельствует характерная техника штампованного и тисненого орнамента.

По-видимому, в VII—VI вв. до н. э. у восточногальштатских племен уже был развитой культ, о чем говорят находки описанной выше четырехколесной культовой повозки из Штреттвега и свинцовой повозки с фигурками из Фрöга (в Каринтии). Кроме тележки, в Фрöге найдена мелкая свинцовая пластинка, литые фигурки мужчин и женщин, всадников,

стр.201

12 фигурок животных, птиц и др. Это довольно грубые изображения, тематически повторяющие в другой технике рисунки на ситулах и цистах. Вероятно, производство этих фигурок было связано с местными залежами свинца, разрабатывавшимися в гальштатское время.

Несколько отличается от восточноальпийской гальштатская культура Боснии (по типичному могильнику названа «глазинацкой»). Глазинацкая культура была распространена в Истрии, Далмации, Кроатии, Сербии, Боснии и Албании. Поздние исторические источники упоминают на этой территории многочисленные иллирийские племена ¹⁰³, прошлое которых ученые по археологическим данным пытаются проследить вплоть до бронзового века. Так, например, албанцам, лебеатам, партинерам и другим племенам приписывают курганы (преимущественно с трупоположениями) в Албании периода перехода от бронзового к раннему железному веку и неукрепленные, а позже укрепленные каменными валами поселения.

Раньше с иллирийцами связывали всю гальштатскую культуру. Эту гипотезу впервые высказал Гёрнес, который считал, что иллирийцы, жившие где-то на севере Балканского полуострова, под влиянием скифов познакомились с железом и при движении на север и запад выработали основы гальштатского стиля. Ошибочность взглядов Гёрнеса была показана еще Л. Нидерле ¹⁰⁴, что, однако, не помешало распространению этой

стр.202

гипотезы. Еще дальше пошли другие ученые, главным образом под влиянием языковедов. Дело в том, что так называемая иллирийская топонимика встречается от Франции и Пиренейского полуострова до Босфора и Дарданелл ¹⁰⁵. В начале XX в. появилась «паниллирийская» теория, приписывавшая иллирийцам исключительную роль в истории Европы. Особенно много писали о «северных иллирийцах». Г. Коссинна идентифицировал венетов и вендов на севере Вислы и приписал им унетицкую и лужицкую культуры. Работы М. Фасмера, И. Покорного и Е. Шварца указывали на иллирийские топонимы в области между Эльбой и Вислой. Однако никаких археологических доказательств иллирийского происхождения лужицкой культуры не было приведено, и тем самым не было доказано существование северной ветви иллирийцев. Хотя споры продолжаются и поныне, сами же языковеды, способствовавшие распространению «паниллиризма», нанесли удар по этой теории. Они показали, насколько велики отличия северных и собственно иллирийских наречий. Учитывая эти отличия, трудно причислять названные северные области к иллирийским ¹⁰⁶.

По археологическим данным нелегко или даже невозможно доказать, что население восточной части Центральной Европы и собственно иллирийцы были в древности связаны.

Сейчас большинство ученых приходят к выводу, что собственно иллирийской следует считать восточногальштатскую область, а основным районом формирования иллирийского общества — территорию племен — создателей культуры, названной нами «боснийским вариантом гальштат-ской». В этом районе сказывалось сильное греческое влияние и несомнен-

стр.203

но были связи с северо-востоком Италии (Апулия), население которого, как уже сказано, также причисляют к иллирийцам.

Иллирийцев считают воинственными племенами. Они занимались пиратством и приобретали часть своих богатств в военных походах. Во всяком случае для этой культуры, особенно на побережье, характерны сильно укрепленные поселения, многие из которых восходят еще к концу бронзового века. Они окружены каменными стенами сухой кладки. Высота стен обычно бывает 3 м, а иногда достигает 8 м. В последнее время много таких крепостей изучено в Албании. Они находятся на труднодоступных местах, на высотах с крутыми склонами и, кроме того, защищены стенами. В Гойтане близ Шкодера стена шириной 2 м (поныне сохранилась в высоту на 1 м) сложена из двух рядов больших квадров камня, пространство между которыми засыпано щебнем. Другие такие же укрепления известны у Маршаи (близ Шкодера), Зардеме (близ Круи), Плоче (близ Амантии) и др. Городища в Истрии окружены двойным или тройным валом. Итальянские археологи назвали культуру позднего бронзового и раннего железного века Истрии и Далмации культурой кастельер (городищ) ¹⁰⁷.

Другой тип представлен свайными поселениями. О таких поселках рассказывает Геродот, описывая селения племени пайонов на территории нынешней Македонии. Типичное свайное поселение открыто в Донье Долине в Северной Боснии на правом болотистом берегу Савы. Сейчас от поселения осталось искусственно созданное возвышение высотой 4, 5— 5, 5 м, длиной 325 м и шириной 150 м. Раскопками 1899—1904 гг. вскрыты обугленные остатки свайных построек и найдены ценные археологические материалы. Но основные данные о материальной культуре получены из могильников.

В начале железного века, как и в конце бронзового, покойников хоронили здесь в цистах или ямах в скорченном положении или лежащими на спине. Могилы иногда плоские, иногда с курганной насыпью из земли или камней.

Характерным некрополем боснийской культуры считается Глазинац на плоскогорье близ Сараево (Югославия), по которому в археологической литературе называется вся область от Боснийских рудных гор на западе до р. Дрины на востоке. Здесь находится несколько могильников, насчитывающих около 20 тыс. курганов (иногда с несколькими погребениями под каждой насыпью) разных периодов от раннего бронзового века до среднего латена. Большинство погребений относится к гальштату ¹⁰⁸. Обширные могильники найдены также у поселения Донья Долина ¹⁰⁹ и у Нина и Бенковача в районе Задара. Могильный инвентарь указывает на большую имущественную дифференциацию: очень бедные могилы контрастируют с роскошными погребениями, в которых много привозных вещей, в частности греческого и италийского происхождения. В то же время металлические изделия из Глазинаца имеют специфические местные черты, хотя форма их в целом совпадает с формами соседних областей ¹¹⁰. Оружие — отчасти греческого производства, отчасти местного, шлемы же — чисто иллирийского типа. Многие бронзовые вещи положены в могилу отлитыми в форме, без дальнейшей обработки после литья, что свидетельствует об их специальном назначении для погребального обряда. Среди украшений типичны очень большие дуговидные фибулы с орнаментом, вытисненным на дужке, фибулы «глазинацкого типа» с утолщенной дужкой и большой трех- или четырехугольной пластиной у иглодержателя, подвески в виде двойных спиралей, плоские браслеты с продольными желобками, спиральные браслеты. В позднее время появляются лучковые

стр.204

фибулы с помещенными на спинке бусинами из янтаря, очковидные фибулы, поясные накладки, круглые застежки (аграфы), бронзовые булавки. Большое количество бус из янтаря показывает, что Югославия была южной оконечностью «янтарного пути».

Среди керамических изделий типичны кувшины с одной или двумя приподнятыми ручками и вертикальными каннелюрами на тулове.

Особого внимания заслуживает четырехколесная тележка из Глазинаца в виде птицы. По-видимому, это культовый предмет, связанный с такими же религиозными представлениями, какие породили описанную терракотовую группу (бронзового века) из Дупляи.

На северо-западе иллирийской области с конца бронзового века применялись два погребальных обряда: трупоположения под курганами (считается типично иллирийским) и трупосожжения в урнах (лишь частично связан с иллирийцами). Некоторые ученые полагают, что в гальштатское время произошла «иллиризация» народов полей погребальных урн на территории Югославии и на части бывшей римской провинции Паннопии. Во всяком случае в могильниках иногда наблюдается постепенная смена обрядов. Можно привести в качестве примера некрополь Комполие-Црквина (Югославия). Считают, что он возник на племенной территории иллирийских яподов, которые жили в Северо-Западной Боснии и отчасти в Кроатии. Ранний горизонт могильника содержит трупоположения и трупосожжения в урнах, относится к раннему периоду железного века и типологически связан со среднеевропейской культурой полей погребальных урн. Поздний горизонт содержит только трупоположения и относится

стр.205

ко времени развитого и позднего гальштата. Типичны дисковидные очковые фибулы, лучковые фибулы с янтарными и стеклянными бусинами, чертозские фибулы и многочисленные украшения в виде подвесок разнообразных форм, характерные для яподского прикладного искусства ¹¹¹. Яподам приписывают также могильники Вребач ¹¹² и Иезерине ¹¹³.

Местонахождения гальштатского времени на северном побережье Адриатики (близ Нина, Баски, Задара) считают принадлежавшими иллирийскому племени либурнов.

В области расселения пирустов в долине р. Мати (Албания) в курганах VII—IV вв. до н. э. у Рес-Безье найдены характерные орудия труда и оружие: кирки, мотыги, двулезвийные топоры, однолезвийные ножи, поясные кинжалы. Пирусты слыли искусными металлургами, и найденные вещи подтверждают это ¹¹⁴.

Своеобразная культура иллирийских областей сохранилась в латенское время. Кельты не заселили эти земли целиком, и хотя местная культура подверглась сильным латенским влияниям, она продолжала развиваться на гальштатской основе. Только на большей части территории распространения боснийской гальштатской культуры вновь произошла смена погребального обряда: переход к трупосожжениям с погребением праха в урне поставленной в небольшую каменную цисту.

К кроатско-восточноальпийской и боснийско-адриатической восточно-гальштатским культурам на востоке и соответственно на севере примыкает культура вал — дали, распространенная в широкой зоне по обоим берегам Дуная, в северной части Югославии, трансдунайской части Венгрии, Банате и в части долины Нижнего Дуная. Свое название она получила по двум местонахождениям: Дали (в Югославии между Дравой и Савой) и Вал-Поганивар (в Венгрии). Культура вал — дали восходит к бронзовому веку. Ее происхождение неясно: она совмещает черты культуры паннонской инкрустированной керамики и культуры полей погребений. Носители этой культуры применяли только обряд трупосожжения с погребением праха в урне. В отличие от иллирийских культур здесь наблюдается гораздо меньшая социальная дифференциация, меньше связей с греческим миром (по крайней мере на этапе гальштат В). Торговые связи с Италией подтверждаются находками, среди которых важнейшая обнаружена в Курде (на юге озера Балатон). Здесь найдены большая (высотой 80 см) неорнаментированная ситула из кованой бронзы и 14 маленьких (высотой 18—20 см) «гофрированных» цист (с глубокими каннелюрами). Характерны некоторые находки «фрако-киммерийского» типа (украшения конской сбруи и т. п. ).

8 Фракийцы, киммерийцы и скифы

В Болгарии, Румынии, на востоке Венгрии и в Западной Украине — в области обитания фракийцев — долго сохраняются пережиточные формы культур бронзового века. Эти культуры мало изучены.

Первые сведения греческих источников о фракийцах относятся к VIII— VI вв. до н. э. ¹¹⁵ Уже в V в. до н. э. греки называли проживавшие на территории современной Румынии племена, разговаривавшие на одном из диалектов фракийского языка, гетами, а позже римляне называли их даками.

стр.206

Вопрос о происхождении фракийцев сложен. Одни ученые придерживаются взгляда, что предками фракийцев были племена, пришедшие в бронзовом веке из северных дунайских областей в Юго-Восточную Европу (и в частности на территорию современной Болгарии); другие считают, что фракийцы были местным коренным населением, а не пришельцами. Существует взгляд, что южнофракийская группа племен сложилась в результате смешения древних аборигенов — прафракийцев с появившимися здесь с середины II тысячелетия до н. э. с севера родственными им гето-даками ¹¹⁶.

На нынешнем уровне наших знаний этот спор представляется мне пока неразрешимым. Археологические данные, даже относящиеся к эпохе, когда фракийцы уже упоминаются в письменных источниках, первоначально так фрагментарны, что не дают ясной картины культуры того времени. Это эпоха предполагаемого вторжения киммерийцев в область Нижнего Дуная и их походов на юго-запад и запад Европы.

Здесь уместно коснуться так называемой киммерийской проблемы. Киммерийцы — кочевой народ, господствовавший в степях Северного Причерноморья до скифов, — в VIII в. до н. э. под давлением скифов ушли со своей родины и вторглись в Малую Азию и Ассирию (они упоминаются в ассирийских текстах VIII—VII вв. до н. э. ). Часть киммерийцев осталась на прежних местах кочевания под властью скифов. Наконец, еще часть их, как полагают, двинулась на юго-запад, в область Нижнего Дуная. К сожалению, археологические данные для опознания киммерийской культуры в Европе очень скудны. Время вытеснения киммерийцев из степей Северного Причерноморья совпадает с датами многочисленных предметов конской сбруи, найденных в разных областях Европы и сходных с подобными северопричерноморскими вещами. Отсюда возникло предположение о киммерийском вторжении в Европу. По локализации этих находок были намечены и пути вторжения: одна часть киммерийцев якобы прошла через Валахию и достигла Македонии, другая — прошла через Трансильванию, Большую венгерскую равнину, Восточные Альпы и достигла Южной Франции; третья — прошла севернее Карпат и достигла даже Бельгии, Скандинавии и Британии. Многочисленные клады, спрятанные в ту эпоху, служат дополнительным свидетельством о вторжении киммерийцев.

Однако, несмотря на все эти «доказательства», реальность вторжения киммерийцев в Европу очень сомнительна. Дело в том, что предметы конской сбруи (удила, псалии и т. п. ), найденные в Европе, не обязательно должны восходить к прототипам, созданным в степях Северного Причерноморья, тем более, что сходные формы конской сбруи, но изготовленные из рогов оленя и из кости, найдены в венгерских теллях среднего бронзового века ¹¹⁷. Судить о киммерийских миграциях по распространению в Европе лошади как верхового животного нет основания. Погребения в деревянных камерах и на повозках также появляются в степных областях почти на 1500 лет раньше, чем в континентальной Европе. Но и это явление можно рассматривать как результат диффузии элементов степных культур, а не непосредственного переселения киммерийцев или скифов.

Часто ссылаются на якобы существовавшее родство киммерийцев и фракийцев, на то, что киммерийцы принадлежат к фракийской семье народов. В Карпатской котловине и прилегающих к ней областях выделяют особую «фрако-киммерийскую» культуру, или «культурный круг», переходного периода к раннему железному веку. Существует также термин «фракийский гальштат».

стр.207

«Фрако-киммерийская» культура известна очень фрагментарно и первоначально сконструирована не по комплексам исследованных памятников, а по отдельным находкам.

Лишь в последнее время начались систематические раскопки памятников VIII—VII вв. до н. э. на территории, где согласно письменным источникам жили фракийцы. Характерным признаком культуры этого времени считается вылощенная до глянцевого блеска керамика разнообразных форм, в том числе большие сосуды типа вилланова — с раздутым округлым туловом, высоким горлом с отогнутым наружу венчиком и орнаментом в виде горизонтальных каннелюр и невысоких шишечек на широкой части тулова, а также миски и другие сосуды, иногда украшенные резным орнаментом и инкрустацией.

Из металлических изделий для «фрако-киммерийской» культуры того времени типичны бронзовые серпы с ручкой и выступом у основания, кельты с дугообразно вырезанным краем втулки и ушком, псалии, состоящие из круглого в сечении стержня и трех поперечно расположенных полых трубочек, крестовидные пряжки и др.

Один из наиболее знаменитых кладов, относящихся к «фрако-киммерийской» культуре, найден у Михалкова на Днестре (Тернопольская обл. Украинской ССР). Клад состоял из золотых вещей: двух чаш, пяти браслетов, 12 фибул (в том числе плоских со звериным орнаментом), семи блях, шейной гривны, двух диадем (с геометрическим орнаментом), 3 тыс. золотых бусин и др. ¹¹⁸ Клад датируется VIII—VII вв. до н. э. Некоторые ученые говорят о восточном (киммерийском) происхождении клада и указывают на то, что трактовка фигурок зверей на зооморфных фибулах связана со стилем кавказских изделий. Однако большинство ученых считают, что вещи клада сделаны во фракийских мастерских. Доказать это пока невозможно, но обращает на себя внимание сходство отдельных предметов из михалковского и других кладов, найденных в Карпатской котло-

стр.208

вине и прилегающих областях, в частности из кладов Фокору, Дали и Михаени ¹¹⁹.

Совсем иной характер носит знаменитый клад из Волчетрына (деревня близ г. Плевен, Северная Болгария), изделия которого также считают произведениями местных фракийских мастеров конца VIII—VII в. до н. э. ¹²⁰ Клад золотых вещей (общий вес 12, 5 кг) состоял из большого сосуда в виде чаши с двумя ручками, сосуда из трех яйцевидных чаш, соединенных одной ручкой, шести дисков с выпуклым выступом посредине и гравированным орнаментом в виде волют и одноручных чаш. Клад этот совершенно уникален, но Д. Берчиу обращает внимание на то, что во фракийском погребении с кремацией, найденном в 1958 г. близ г. Чернавода (на правом берегу Дуная, Румыния), три сосуда черного лощения с двумя ручками совершенно идентичны по форме большой золотой чаше из Волчетрына ¹²¹.

Древнейшими фракийскими гробницами считают дольмены, встречающиеся отдельно и группами по три-четыре вместе в Юго-Восточной Болгарии. Однако до сих пор не найден ни один дольмен с сохранившимся погребальным инвентарем. Поэтому и датировка (VIII—V вв. до н. э. ), и предположение о принадлежности их фракийцам основаны на косвенных, не всегда убедительных показаниях.

Вопрос о фрако-киммерийских связях мало изучен, и, учитывая высказанное выше сомнение в реальности киммерийских вторжений на Балканы и в Центральную Европу, вряд ли можно признать правомерным сам термин «фрако-киммерийская» культура. Иное дело термин «фракийский гальштат», указывающий на своеобразие развития фракийских областей в раннем железном веке.

Из типичных культур «фракийского гальштата» лучше других изучена культура басарабь (названая по поселению Басарабь в Олтении, Румыния). Различные варианты этой культуры известны на всей территории Румынии, а также на севере Болгарии, в югославском Банате и в Молдавской ССР (поселение и могильник у с. Шолданешты и др. ). Она возникла еще в бронзовом веке (гальштат В) и продолжала существовать в период гальштат С (около 800—550 гг. до н. э. ). Среди поселений культуры басарабь были и укрепленные, и открытые (встречаются и поселения с зольниками). Жилищами служили, видимо, легкие наземные постройки из дерева, иногда обмазанные глиной.

В начальном периоде культуры басарабь железо использовалось очень редко и главным образом для украшений (железные фибулы и булавки с бронзовой головкой), позже наряду с бронзовыми появились железные массивные двулезвийные топоры, топоры «с крылышками», кельты, долота, наконечники копий, мечи и др. Типы орудий труда, оружия, украшений принадлежат к восточногальштатскому (иллирийскому) кругу. Зато в керамике прослеживаются традиции местных культур позднего бронзового века (ватина, гырла-маре и др. ). Грубая кухонная посуда (банкообразные и мешковидные сосуды желтого или красновато-коричневого цвета) орнаментирована косыми насечками по венчику, налепными валиками или выступами. Столовая посуда (чашки, миски, бокалы на ножке, кружки с одной или двумя ручками и др. ) черная лощеная с орнаментом в виде каннелюр, а также врезным и штампованным геометрическим (спираль, треугольники), часто с белой инкрустацией.

Погребения культуры басарабь представлены трупосожжениями в урне или в простой яме без насыпи и трупоположениями (вытянутыми на спине) с курганной насыпью (иногда верх могилы выложен камнями) или в грунтовом могильнике ¹²².

стр.209

Несмотря на слабую изученность памятников, накопилось уже много данных в пользу того, что культура периода гальштат С на территории Болгарии и Румынии представляла единый массив и, по-видимому, в основном принадлежала фракийцам ¹²³.

Данные археологии, по моему мнению, свидетельствуют также о том, что процесс дифференциации северодунайских и южных фракийцев относится к позднему времени (гальштат D). Этому предшествовало существование фракийских племен как некоего единства, археологически отразившегося во «фракийском гальштате». Некоторые элементы культуры «фракийского гальштата» встречены в северо-западной части Среднего Поднестровья. Вероятно, небольшая группа фракийских племен продвинулась из районов Днестро-Дунайского бассейна в более северные области, где отчасти вытеснила, отчасти ассимилировала местное население. С гораздо большей определенностью можно отнести к фракийцам население лесостепной Молдавии ¹²⁴. Этническая граница между скифами и фракийцами, очевидно, проходила по Днестру ¹²⁵.

В конце VI — начале V в. до н. э. фракийские культуры испытывали скифское влияние. В связи с этим скажем о походах скифов из причерноморских степей в Среднюю Европу и на Балканы. Находки вещей скифского типа (оружия, преимущественно наконечников стрел, деталей конского убора и украшений в зверином стиле) послужили основанием для предположения о далеких походах скифов и завоевании ими территории Румынии (главным образом Добруджи), Болгарии, Восточной Венгрии, а также областей лужицкой культуры ¹²⁶. Даже отдельные скифские вещи, находимые в Западной Европе (во Франции и др. ), считают оставленными там во время набегов ¹²⁷.

Между тем далеко не ясно, появились ли скифские вещи в Средней Европе и на Балканах в результате прямого вторжения кочевников-скифов, или при других формах контакта, или даже посредством связей не с самими скифами, а с другими народами, заимствовавшими от скифов элементы их культуры.

Письменные источники ничего не говорят о миграциях скифов на запад до V в. до н. э. Археологические материалы больше свидетельствуют о скифском влиянии на местное население, чем о завоевании ¹²⁸. Это утверждение не исключает возможность отдельных набегов скифов. Речь идет лишь о том, что такие набеги не сопровождались значительными переселениями скифов и не оказали решающего влияния на судьбы подвергшегося набегам местного населения.

Многие черты скифской культуры прослежены на памятниках верхнего и среднего течения Тисы в Венгрии, относящихся к середине VI—V в. до н. э. Захоронения здесь совершены под низкими курганными насыпями или в бескурганных могильниках в неглубоких ямах, иногда засыпанных камнем или закрытых деревом. Типы погребений различны: трупосожжения или трупоположения, вытянутые на спине, а иногда скорченные на боку. В инвентаре значительное место занимает керамика, близкая по форме к сосудам, распространенным на территории лесостепных скифообразных культур. Металлические изделия в основном гальштатских типов, но имеются и близкие к скифским образцам изделия ¹²⁹. Вероятнее всего, эти памятники оставлены местным населением, подвергшимся влиянию скифской культуры и притом не собственно скифской степной, а скифообразной лесостепной.

В отдельных случаях можно говорить и о скифских погребениях в юго-восточной части Западной Европы. Некоторые ученые считают (вряд ли обоснованно) признаком, позволяющим отнести те или иные памятники к

стр.210

скифским, наличие могил с конскими захоронениями. Так, в Венгрии приписывают скифам часть описанных выше могильников и выделяют группу памятников «векерцуг», названную по могильнику у Сентеш-Векерцуга (на высоком берегу р. Векер, притока Тисы). В Сентеш-Векерцуге обнаружены погребения разных обрядов. Преобладают вытянутые на спине трупоположения, встречены, однако, и скорченные костяки, и трупосожжения, захороненные в ямках и в урнах. Найдено 14 погребений лошадей (тарпана), многочисленные трензели и фалары, а в двух могилах — остатки повозок. Исследователь могильника считает, что его оставило разное в этническом отношении население — иллирийцы, фракийцы и скифы. Захоронения лошадей и повозок он рассматривает как признак присутствия скифов ¹³⁰.

Приведу отдельные примеры «скифских» находок в Средней Европе и на Балканах. Скифским считается погребение в Артанде (Бигар, Венгрия), где найдены богатое оружие и золотые украшения, а также бронзовая гидрия пелопоннесского происхождения. Погребение датируется первой половиной VI в. до н. э. Вероятно, местной аристократии принадлежали погребения со скифскими вещами: это трупосожжения в Цольдгаломпусте ¹³¹, где найдено сделанное из электра изображение оленя в архаическом скифском зверином стиле (V в. до н. э. ), и в Тапиасентмартоне, где также обнаружено электровое изображение оленя (VI—V вв. до н. э. ) ¹³².

В Юго-Западной Словакии в VI—V вв. до н. э. также сказывалось скифское влияние. С этим влиянием связывают погребения всадников с лошадьми на обширных биритуальных кладбищах.

В Хотине в могильнике VI—III вв. до н. э. найдены 247 трупоположений, 122 трупосожжения и 10 погребений коней ¹³³. Керамика в основном позднегальштатская лепная, но встречается и сделанная на круге. Восточное влияние видно в оружии (трехгранные стрелы и железные копья, акинаки, колчаны с наконечниками, типичными для скифского стиля), конской сбруе, украшениях. Характерны пинтадеры с геометрическим орнаментом. Бронзовое посеребренное зеркало можно считать местной репликой античного образца. Близкие по характеру находки встречены и в других местах Словакии.

В Восточной Словакии, соседней части Западной Украины и Венгрии выделяют куштановицкую культуру (или группу), на памятниках кото-рой также сказалось скифское влияние ¹³⁴.

Гальштатско-скифскую область в Словакии некоторые ученые считают этнически скифской. Однако из исторических источников нам ничего не известно о пребывании здесь скифов. Большинство элементов культуры этой области местного происхождения. Что же касается скифских элементов, то они могли быть заимствованы и без переселения скифов, без их этнической экспансии. То же можно сказать и о пребывании скифов на территории Румынии и Болгарии. К югу от Дуная лишь две-три находки скифских вещей датированы временем до IV в. до н. э. По-видимому, курган в с. Царевброде (Ендже, Болгария), в котором найдено трупоположение с двумя глиняными сосудами, железным мечом, множеством бронзовых наконечников стрел скифского типа, золотой пластинкой и бронзовой уздой, был скифским VII или VI в. до н. э. (вводное в кургане погребение — бронзового века) ¹³⁵. Несомненно, больше элементов скифской культуры обнаруживается в VI—V вв. до н. э. у северных фракийцев в предгорных областях Карпат, в Южной Молдове, на севере Мунтении и Олтении: это акинаки, крестовидные накладки, бронзовые зеркала. В могильниках Бырсешти и Фериджиле найдены акинаки и другие вещи,

стр.211

свидетельствующие о контактах со скифами. Однако на гетских памятниках (в том числе в могильнике Фериджиле и некоторых могильниках Северной Болгарии) наряду со скифскими мечами найдены однолезвийные мечи-кинжалы иллирийского типа. Большая часть железных наконечников копий из гетских памятников также связана по происхождению с иллирийцами.

Таким образом, речь должна идти не о скифском завоевании, а о контактах гетов и фракийцев с соседними народами, в том числе со скифами и иллирийцами. С конца VI в. до н. э. у гетов и фракийцев появляются предметы, выполненные в зверином стиле, несколько отличающемся от собственно скифского. Обычно этот стиль называют скифо-фракийским, или фрако-скифским. А. И. Мелюкова пишет: «Болгарские исследователи пытаются объяснить происхождение фрако-скифского звериного стиля этническим и культурным родством скифских и фракийских племен, близким уровнем их социального и экономического развития, связями тех и других с греческим миром и таким образом отрицают прямую зависимость фракийского искусства от скифского ¹³⁶. Однако эта точка зрения едва ли может быть принята нами. На всей обширной территории обитания фракийских племен не найдено вещей звериного стиля VII— VI вв. до н. э., которые можно было бы рассматривать как пратипы более поздних произведений. В Скифии они представлены в достаточном количестве. Объяснить происхождение фрако-скифского искусства родством фракийцев и скифов невозможно еще и потому, что племенам Северного Причерноморья доскифского периода, действительно, возможно, родственных фракийцам, но ассимилированных скифами, прообразы скифского звериного стиля не были известны. В Северном Причерноморье скифский звериный стиль не имеет местных корней и складывается вместе со всем комплексом скифской культуры только в VII—VI вв. до н. э. Таким образом, возникновение скифо-фракийского звериного стиля скорее всего следует объяснить влиянием скифского искусства на фракийское» ¹³⁷.

Скифы, как считают некоторые ученые, вторглись и в области, лежащие к северу от Карпат, и через Польшу достигли Лужицы.

Знаменитый клад из Феттерсфельде (сейчас Виташков, Западная Польша), найденный в 1882 г., как предполагают, представляет могильный инвентарь скифского вождя, погибшего во время похода. Клад состоял из золотых украшений (в том числе в виде рыбы), выполненных в зверином стиле или в стиле ионийского искусства, оружия и конской упряжи ¹³⁸. Датируется концом VI в. до н. э. Если все другие скифские вещи могли попасть в Центральную Европу и на Балканы в результате торговых и иных контактов, то наиболее веским археологическим доказательством скифских походов считались находки характерных скифских бронзовых наконечников стрел. Тем более веским казалось это доказательство, что такие стрелы найдены на разрушенных позднелужицких городищах и в могилах, где были похоронены люди, вероятно, погибшие от этих стрел. На находках скифских стрел основаны и предположения о походах скифов в Моравию и Чехию. Однако в последнее время появились доказательства того, что такие стрелы не были исключительно скифскими и могли иметь различное происхождение ¹³⁹.

Таким образом, хотя возможность скифских походов в восточную часть Центральной Европы нельзя исключить, бесспорных археологических подтверждений им нет.

стр.212

9 Ранний железный век на Пиренейском полуострове

В начале I тысячелетия до н. э. на Пиренейском полуострове продолжали существовать местные культуры бронзового века — эль-аргар и культура кубков, причем элементы той и другой все больше взаимно проникали и смешивались. Только на северо-западе (и отчасти на юге) появилась «испанская культура атлантической бронзы». Она входила в большую культурную область, охватившую также атлантическое побережье Франции и Британские острова. Эта культура представлена изделиями из бронзы в виде единичных находок или «кладов литейщиков». Типичны топоры с закраинами, снабженные двумя боковыми ушками, бритвы с язычком и овальным или круглым лезвием, «карпоязычные» мечи ¹⁴⁰, кинжалы, ножи с выгнутой спинкой, втульчатые топоры «с крылышками», наконечники копий, серпы, браслеты. Золото употребляли для массивных воротников с геометрическим орнаментом. По-видимому, расцвет испанской атлантической бронзовой индустрии связан с медными рудниками Астурии и оловянными — Галисии. Испанские бронзовые изделия этого времени встречаются во Франции, на Британских островах и даже в странах Северной Европы. Состав некоторых кладов свидетельствует о связях с Сицилией, Сардинией и Балеарскими островами. Мы не знаем ни поселений, ни погребений «культуры атлантической бронзы» и можем лишь предполагать, что подобный расцвет металлургии сопровождался значительными изменениями в других аспектах культуры полуострова, который начал выходить из длительного периода культурной изоляции и застоя. Этому содействовало улучшение климатических условий, соответствовавшее наступлению влажного субатлантического периода на севере Европы. Аридные области Мезеты и юга полуострова стали более привлекательны для поселенцев. Но не только внутреннее развитие местных культур, а и влияние соседей из средиземноморских стран, и вторжение новых культурных и этнических элементов из Центральной Европы способствовало наступившим изменениям.

В IX в. до н. э. за Пиренеи пришли европейские племена, которые уже знали железо, но еще изготовляли большую часть оружия из бронзы. Они принесли с собой новые формы керамики и новый обряд погребения — трупосожжения с захоронением на полях погребений без курганных насыпей. Они появились в Старой Кастилии и Арагоне, а несколько позже другие группы проникли в Каталонию. В Каталонии VIII в. до н. э наблюдается полный отказ от традиционного обряда погребения и повсеместное распространение полей погребений с захоронением праха в отдельных ямках или урнах, часто с «сопровождающими» погребение несколькими сосудами. В могилах находят бронзовые браслеты, фибулы, иголки, щипчики, поясные накладки. Погребения группируются в могильники, иногда очень большие (до 200 могил).

Поселения, на которых находят типичную керамику культуры полей погребальных урн, встречаются не только в Каталонии, но и дальше в долине Эбро — в Арагоне и Наварре.

Большая часть найденной в Каталонии керамики близка к керамике полей погребений Лангедока ¹⁴¹. На более позднем этапе появляются урны на подставке и украшенная резным (чаще всего меандровым) орнамен-

стр.213

том керамика, проникшая сюда, вероятно, не из Центральной Европы, а из Северной Италии, из области распространения культуры вилланова. В целом керамические комплексы близки к гальштатским, периодов В и С (по классификации Райнеке для Центральной Европы).

В испанской научной литературе распространен взгляд, что поля погребальных урн Каталонии можно идентифицировать с первыми отрядами кельтов, вторгшихся в Испанию. Эта гипотеза наталкивается на значительные затруднения, если привлечь материалы поселений. Здесь ярко выступают местные элементы в металлических изделиях, а в постройках и инвентаре развитие туземных эль-аргарских традиций представлено в большей мере, чем центральноевропейских. Кроме того, на многих поселениях наблюдается продолжение жизни в период иберского железного века. Все это заставляет считать культуру погребальных урн Каталонии иберийской, а не кельтской ¹⁴².

Поселения гальштатского времени в долине Эбро обычно укреплены или расположены на возвышенностях (Кабецо-де-Монлеон-де-Каспе). Некоторые из них основаны на равнине и известны по оставшимся после них теллям. Телль Кортес-де-Наварра образовался в результате разрушения домов, построенных из необожженного кирпича. Кирпичи больших размеров (30 X 40 см) служили основным строительным материалом, камень употребляли лишь для сооружения невысоких фундаментов. Дома примыкали друг к другу, имели среднюю общую стену и образовывали прямую улицу. Они были прямоугольными постройками мегаронного типа и делились обычно на три помещения — вестибюль, главное жилое помещение с очагом в центре и скамьями вдоль стен и помещение без очага ¹⁴³. Кортес-де-Наварра датируется 650—550 гг. до н. э.

Однако не вся керамика полей погребальных урн, найденная на северо-востоке Испании, относится к типам, сходным с керамикой Лангедока. В VII—VI вв. до н. э. появляются расписные сосуды новых типов, глиняные таганы и другие изделия, происхождение которых связывают с областями между Рейном и Мозелем. По-видимому, в это время произошло переселение племен со Среднего Рейна и некоторых частей Франции. Эти племена перешли Пиренеи, проникли в долину Эбро и Мезету и принесли с собой культуру, которую можно проследить у населения Испании, разговаривавшего на кельтском языке. Эти новые группы проникли и дальше на восток и юг полуострова, и поля погребений достигли Аликанте и Севильи, долины Тахо и Дуэро. Но принесенная ими культура периода гальштат С всюду имела местные оттенки, так как новые элементы совмещались с традиционными туземными.

Необходимо принимать во внимание влияние финикийских, карфагенских и греческих колоний. Письменные источники относят основание финикийской колонии Гадес (теперешний Кадикс) ко времени Троянской войны или несколько более позднему ¹⁴⁴ и указывают на соседство Гадеса с государством Тартесс. В Библии упоминается «Таршиш» — чрезвычайно богатая область, посещаемая финикийскими кораблями, расположенная где-то далеко на западе. Вероятно, речь идет о Тартессе в области Гвадалквивира ¹⁴⁵. Тартессианцы, по-видимому, владели всей Андалузией вплоть до Алгарви.

Могущество Тартесса основывалось на добыче меди, торговле с народами Средиземноморья и развитых земледелии и скотоводстве. Археологические поиски Тартесса (в том числе подводные экспедиции) до сих пор не увенчались успехом.

В IX в. до н. э. греческие мореплаватели начали посещать берега Испании. Их привлекали добываемые здесь металл, соль и другие богатст-

стр.214

ва Андалузии. Первые колонии были основаны фокейцами во второй половине или в конце VII в. до н. э. ¹⁴⁶ За ними последовали другие греки.

Апогея греческая колонизация достигла в середине VI в. до н. э. Но после 535 г. до н. э., когда фокейцы были разбиты в морской битве при Алалии карфагенянами и этрусками, греческие города в Испании пришли в упадок. Торговля перешла в руки карфагенян. Возрождение греческих поселений и их торговой активности в Испании относится к IV в. до н. э.

Когда на северо-восток Пиренейского полуострова вторглись племена полей погребений, на юго-западе также происходили изменения в культуре. К сожалению, они плохо документированы археологическими данными. Отдельные находки металлических изделий, поселения с бедным слоем, немногие погребения и главным образом замечательная серия погребальных стел и плит, покрывавших каменные цисты, со схематическими изображениями дают представление о культуре области Тартесса (в иберийское время Турдетании). В последние годы стали известны изделия из слоновой кости, найденные в могилах Кармоны (провинция Севилья). Их считают местными изделиями VII в. до н. э., сделанными по финикийским образцам.

Замечателен огромный (свыше 400 предметов) клад бронзовых изделий из Уэльвы, содержавший мечи центральноевропейского типа, кинжалы, наконечники копий, фрагменты шлема, фибулы, подражающие сирийским и кипрским прототипам ¹⁴⁷. Характерны колющие и рубящие мечи «карпоязычного» типа, распространенные в областях атлантической бронзы ¹⁴⁸. Клад датируется приблизительно 750 г. до н. э.

Для представления о тартесской культуре большое значение имеют упомянутые выше погребальные стелы с изображением покойного и его вооружения. Наиболее известна плита из Солана-де-Кабанас, на которой изображены меч, зеркало, фибула, четырехколесная повозка. На стеле из Мегаселы изображен воин в рогатом шлеме, вооруженный копьем и кинжалом с антенной. О могильном инвентаре, связанном с этими плитами, почти ничего не известно. Найдены лишь сосуды с лощеной поверхностью. Таковы пока сведения о тартесской культуре.

Между 700 и 500 гг. до н. э. на Пиренейском полуострове происходит постепенный переход от бронзового к железному веку и закладываются основы культуры иберов. Бронзовые изделия долго остаются в употреблении в этот переходный период, причем на северо-западе полуострова замена бронзовых орудий железными протекает медленнее, чем в других его частях.

10 Западноевропейские культуры в гальштатское время

На территории Франции в раннем железном веке не было единой культуры: северо-восточная часть целиком примыкала к обширной области гальштатской культуры и отличалась некоторым своеобразием лишь благодаря возросшим в конце первой половины I тысячелетия до н. э. южным связям; в Центральной Франции и на юге дольше удерживались элементы культуры курганных погребений бронзового века. Что касается

стр.215

атлантического побережья Франции, то здесь пережиточная культура бронзового века сохранялась вплоть до появления кельтов.

Хронологическое подразделение французского гальштата на ранний и поздний было разработано еще Дешелеттом. Но разграничение и характеристика отдельных культур на этой территории представляют до сих пор еще не завершенный этап научной работы. Пока хорошо изучены (в том числе в их связях с греческими колониями и испанскими соседями) культуры юга Франции (Лангедока). На севере Франции в конце первого периода раннего железного века выделяют особую группу галь-

стр.216

штатской культуры — йогасскую (названа по могильнику Йогасс (Les Jogasses) в департаменте Марны), отличающуюся от других гальштатских групп своеобразием керамического комплекса ¹⁴⁹.

Северо-западная Франция входила в область так называемой атлантической бронзы, металлический инвентарь которой описан выше. Одним из центров этой продукции была область устья Луары («карпоязычные» мечи, ножи с выгнутой спинкой, топоры «с крылышками»), другим — Бретань («армориканские» топоры с квадратной в сечении втулкой).

В области «атлантической бронзы» можно отметить слабые элементы инфильтрации культуры полей погребальных урн и в период гальштат В, но они не имели влияния на развитие культуры этого района. К периодам гальштат С и в особенности D относятся отдельные привозные вещи (длинные мечи с антенной и бронзовые ситулы) из области гальштатской культуры, концентрирующиеся в устье Луары. Могильники представляют собой ямы или ящики из плит, в которые помещены урны с остатками трупосожжений. Вокруг могилы возводили круглую стенку из камней сухой кладки, средняя высота ее около 1 м. Наконец, над этим сооружали насыпь высотой до 2 м и диаметром 10—20 м. Урны обычно имеют форму ситулы.

На Британских островах эпоха поздней бронзы продолжалась до V в. до н. э., когда и в этом районе распространилось использование железа. Железный век Британии делится на периоды А, В и С, из которых только период А частично совпадает с поздним этапом существования гальштатской культуры на континенте.

По-видимому, еще в VI в. до н. э. отдельные группы носителей гальштатской культуры проникли за Ла-Манш и принесли в Британию галь-штатские мечи. Во всяком случае встречаются местные бронзовые мечи, подражающие гальштатским формам. Вероятно, отдельные мастера уже в это время познакомились с обработкой железа. В горном озере Лэн Фор (Llyn Fawr, Южный Уэльс) найдены два бронзовых котла, бронзовые топор и наконечник копья местного типа, бронзовая бритва и железный серп и большой железный меч гальштатского типа. Серп сделан местным кузнецом и сохранил форму бронзовых серпов, но был изготовлен из нового металла — железа.

Культура железного века А возникла на основе смешения гальштатской культуры с местной бронзового века — деверел-римбюри. Большинство сведений об этом времени получено из исследований поселений. Раскопки изолированного крестьянского дома («фермы») в Литтл Вудбюри (Little Woodbury, близ Солсбери, Уэссекс) дают представление о подобном типе поселений, широко распространенных в железном веке А. Дом представлял собой круглую столбовую постройку (около 13 м в диаметре) с низко поставленной конической крышей (вероятно, покрытой дерном), балки которой опирались на четыре массивных столба, стоявших по углам центрального очага. Дом снаружи был окружен палисадом из дерева, вероятно, защищавшим от диких зверей. Во дворе «фермы» находилось большое количество круглых ям диаметром от 1 до 2 м и глубиной до 2 м, служивших для хранения зерна. Со временем забрасывали одни ямы и выкапывали другие. В течение почти 300 лет существования поселения Литтл Вудбюри в ограде было выкопано 360 таких ям ¹⁵⁰.

Семья, жившая в таком доме, вероятно, получала ежегодно урожай с 5—7 акров обрабатываемой земли и содержала небольшие стада овец и коров. Землю обрабатывали с помощью плуга, окованного железом, в который запрягали двух волов. Урожай убирали железными серпами. Керамика состоит из простых кухонных сосудов, подражающих по форме си-

стр.217

тулам, и парадной посуды — чаш из тонкой глины, иногда с простым геометрическим орнаментом и лощеной красной поверхностью. Красный цвет получали при погружении сосуда в окись железа (гематит). Это — своеобразная черта восточноанглийской керамики раннего железного века. По формам керамика железного века А в Британии чрезвычайно сходна с йогасской: преобладают кубковидные сосуды и широкие горшки с остроугольным профилем и горизонтальными каннелюрами или резным орнаментом.

Не все население раннего железного века жило в изолированных усадьбах. Жилища часто группируются в деревни, как, например Ол Кеннинг Кросс (All Canning Cross, Уилтшир). На вершинах многих холмов находят городища, служившие убежищами во время племенных войн ¹⁵¹. Это так называемые hill-forts — просто вал и ров, окружавшие вершину холма по естественным контурам. Иногда вал дополнен внешней каменной стеной. Другие hill-forts, известные по раскопкам в Суссексе, Беркшире, Уилтшире и Дорсете, типичны для большинства провинций железного века А и имеют более сложные по конструкции валы, насыпанные из земли и щебня. Два ряда бревен, связанных поперечными лагами, составляли стену, которая служила каркасом для земляной насыпи (древнерусские «городни»). Откос насыпи отделен от рва горизонтальной платформой (бермой). На постройку небольшого городища Холингбюри (Суссекс) пошло свыше 600 бревен, а для постройки больших городищ нужно было от 8 до 12 тыс. бревен. На городище Мейдн-Касл (близ Дорчестера, Дорсет) в конструкции вала был применен камень ¹⁵². Некоторые городища окружены двумя-тремя (а изредка даже четырьмя) линиями валов и рвов. Наиболее уязвимой частью укреплений был вход, и по его изменению видно, как совершенствовалось инженерное искусство

стр.218

строителей укреплений. В начале железного века вход на городище представлял собой простой разрыв в линии вала и рва. Потом по обеим сторонам входа валы стали удлинять так, чтобы они заходили один за другой, и атакующий оказывался как бы в коридоре, подверженный ударам с обеих сторон.

Военное значение городищ железного века несомненно, но вопрос о том, служили ли они только убежищами или здесь жило постоянное население, до сих пор остается дискуссионным. На городищах не найдены следы постоянных жилищ. Правда, в нескольких случаях обнаружены ямы для хранения припасов, подобные раскопанным в Литтл Вудбюри, но количество их явно не соответствует масштабам городищ ¹⁵³.

Много городищ в Южной Англии возникло только в III в. до н. э., в период вторжения кельтов, некоторые продолжали существовать и после римского завоевания.

Очень мало известно о погребальных обрядах племен железного века А. Из отрывочных и не всегда точных данных известно, что обряд был смешанным: трупосожжения и трупоположения находят и в грунтовых могильниках и в курганах. Детей обычно хоронили в хижинах или в неиспользуемых хозяйственных ямах.

На севере Европы периоды гальштат С и D соответствуют позднему бронзовому веку, они описаны в предшествующей главе.

стр.225