4 Бронзовый век Юго-Восточной Европы

Особое место в археологии бронзового века должно быть отведено карпато-дунайской области. Вследствие ее расположения на границе между Южной и Северной Европой здесь встречались различные культурные течения. Большая, чем других областей Европы, близость к Эгейскому миру и к Кавказу с его высокой металлической культурой, богатство медью и золотом, плодородные почвы среднедунайской и нижнедунайской низменностей, в равной степени пригодные для земледелия и скотоводства, хозяйственные и культурные традиции эпохи неолита — все это создавало хорошую основу для дальнейшего развития. И в самом деле, многочисленные находки свидетельствуют о том, что в бронзовом веке население карпато-дунайской области достигло высокого жизненного уровня и создало своеобразную культуру

Говоря о бронзовом веке Венгрии, следует прежде всего исключить из рассмотрения те части страны, которые входили в уже описанные культурно-исторические области. Запад Венгрии участвовал в развитии среднеевропейской культуры курганных погребений, а север находился под влиянием лужицкой культуры. Своеобразным был путь развития в восточной части страны. Так называемые среднедунайские поля погребений простирались от Альфёльда, Нижней Савы и Дуная за пределы Венгрии — в Словакию и до Бухареста — и заканчивались в Северо-Восточной Венгрии, доходя до бассейна Тисы и ее северных притоков. Еще в медных изделиях проявилось своеобразие карпато-дунайских форм. Наряду с плоскими и молотовидными топорами, ведущими свое происхождение от неолитических образцов, известны топоры изящных форм с вислым обухом, трубчатым проухом, стройным туловом и оттянутым книзу лезвием. Большие двойные спирали, короткие кинжалы, серпы и массивные браслеты переходят из медного века в бронзовый.

стр.78

В бронзе собственно местной формой был обильно украшенный гравировкой топор с удлиненным концом, фигурной втулкой и помещенным на тыльной стороне круглым щитком (диском) ¹⁹⁵. Распространены были также топоры с удлиненным обухом.

Любовь к украшениям из больших спиралей усилилась в развитом бронзовом веке, и появились фибулы огромных размеров. Распространены браслеты с двойной спиралью на обоих концах и головные обручи с насаженными спиралями. Многие бронзовые украшения предназначались для конской сбруи. Большинство бронзовых изделий изготовлено в местных мастерских. Венгерские бронзы легко распознаются химическими анализами по содержащейся в них сурьме. Наряду с литьем бронзы развилась ковка металла. Много было металлической посуды. Вероятно, связями с Эгейским миром объясняется орнаментика венгерской бронзы. В раннем бронзовом веке это спиральные ленты, в позднем — серповидные листья, которые вместе с другими рисунками составляют орнамен-

стр.79

тальные ленты. Впрочем, не обязательно в данном случае связывать появление такого орнамента с внешним влиянием, он может восходить к неолитическим образцам местной расписной керамики, встречающейся в дунайских культурах.

В карпато-дунайской области найдено больше кладов медных, бронзовых и золотых вещей, чем в других местах. Они состоят из наборов вещей, которые могли принадлежать бродячим торговцам. Так, один из найденных в Венгрии кладов содержал восемь мечей, четыре наконечника копий и восемь браслетов; другой — котел и 14 рифленых цист. Многие клады состоят главным образом из обломков вещей, вероятно предназначенных на переплавку. Отличные среднедунайские бронзовые изделия (в частности, шлемы) экспортировались за пределы области их изготовления и попадали далеко на север.

Своеобразие бронзовых изделий Венгрии и юго-востока Европы свидетельствует не об этническом единстве населения этих областей, а главным образом о наличии крупных металлообрабатывающих центров, влияние которых распространялось на отдаленные районы. Если брать другие элементы культуры, то картина в этой области получается очень пестрая — здесь насчитываются десятки археологических культур (или групп). К сожалению, они пока еще не приведены в стройную систему, много спорного в их датировках. Более того, одинаковые группы памятников, одинаковые культуры в разных странах выступают под разными названиями.

Один из этапов переходного периода к бронзовому веку представлен румынской культурой глина III — шнекенберг ¹⁹⁶. Она распространена в Олтении, Мунтении и на юго-востоке Трансильвании. Поселения неукрепленные, с деревянными легкими постройками. Дома — со стенами из плетня, обмазанного глиной, шалаши, реже землянки. Иногда следы обитания людей этой культуры находят в пещерах.

Из вулканических пород камня и кремня делали плоские прямоугольные топоры и сверленые топоры-молотки, ножи, наконечники стрел; из меди — топоры, подражающие названным каменным формам, небольшие ножи, спиральные многооборотные браслеты. Характерной формой был прямоугольный топор с проушиной, слегка расширяющейся к лезвию. Керамика представлена горшками из грубого (с примесью шамота, песка, даже гальки) теста, украшенными выпуклыми бугорками или налепными валиками с насечками и защипами, и столовой посудой серого, черного или коричневого цвета, часто с лощеной поверхностью. Основные ее формы: низкие миски, чашки с одной или двумя ручками, стаканы, кувшины с шаровидным туловом и высоким цилиндрическим горлом, аски. В начальном периоде развития эта керамика не была орнаментирована, позже появился шнуровой орнамент, врезные линии и ленты. Найдены глиняные фигурки людей и животных, миниатюрные модели боевых топоров, глиняная модель повозки.

Носители культуры глина III занимались земледелием и скотоводством. В стаде преобладал крупный рогатый скот.

На юго-востоке Трансильвании открыты могильники культуры глина III — шнекенберг. Умершие погребены в скорченном положении на боку, по двое-трое в одном каменном ящике.

В Западной Сербии в раннем бронзовом веке была распространена культура, связанная многими чертами с культурой глина III — шнекенберг. Она названа белотич — бела церква по могильникам Belotić и Bela Crkva у Осечина. Поселения этой культуры неизвестны, и сведения о ней получены только в результате раскопок могильников и слу-

стр.80

чайных находок. Могильники состоят из курганов с трупосожжениями, погребенными без урн, и трупоположений, скорченных и находящихся в каменных цистах или окруженных камнями. Инвентарь очень беден. Керамика — одно- и двуручные сосуды, плоские миски и грушевидные сосуды — неорнаментированная. Металлические изделия представлены только треугольными кинжалами и украшениями. Происхождение этой культуры неясно, но в погребальном обряде видят влияние племен, населявших южнорусские степи ¹⁹⁷.

В Банате в раннем и отчасти среднем бронзовом веке, в первой половине II тысячелетия до н. э., развивалась культура периам — печка (по другой транскрипции перьямош — печица), получившая название по поселениям Периам на Муреше и Печка в Кришане. Она занимала также прилегающие области Югославии и Венгрии. В Венгрии та же культура называется нагиревской (надьревской) ¹⁹⁸ или Тосег А. Дело в том, что на одном из самых больших в Венгрии теллей у Тосега (Tószeg близ Сольнока) открыты слои, относящиеся к разным периодам бронзового века, и поэтому периодизация бронзового века Венгрии построена на основании датировок различных поселений Тосега.

Г. Чайлд предложил схему периодизации, принятую Томпой и другими венгерскими археологами ¹⁹⁹. Позже эту схему усовершенствовали, сопоставив различные слои Тосега с распространенными в Венгрии культурами бронзового века. Теперь она выглядит примерно так:

Тосег А = нагиревская (надьревская) культура (2000—1650 гг. до н. э. ) Тосег В = хатванская культура (1650—1550 гг. до н. э. ) Тосег С = фюзешабонская (отомани) культура (1550—1450 гг. до н. э. ) Тосег D = позднефюзешабонская (1450—1200 гг. до н. э. ) ²⁰⁰. Поселения культуры периам — печка (нагирев — тосег А) в бассейне Среднего Дуная представлены теллями, образовавшимися в течение длительного периода оседлости ²⁰¹. Не менее ярким свидетельством оседлости служат большие могильники со скорченными погребениями. Могильник в Сереге (Szöreg) близ Сегеда насчитывает 220 могил. Кость и камень еще употреблялись для изготовления орудий и даже боевых топоров, но найдено много бронзовых вещей и литейных форм для отливки наконечников копий, боевых и рабочих топоров (вислообушных с трубчатым проухом, плоских с закраинами), кинжалов с полукруглым обушком и др. Украшения делали из бронзы и золота, распространены подвески в форме полумесяца и сердцевидные.

Сосуды лепили от руки. Кружки и кувшины с расширяющимся горлом напоминают раннемакедонскую посуду. Сосуды одноцветные или пятнистые, лощеные. Орнамент линейно-геометрический, в поздний период — спиральный и каннелюры. В позднем периоде кроме скорченных трупоположении появляются трупосожжения ²⁰².

Нагиревская культура многими чертами близка к унетицкой и, как полагают, сыграла большую роль в развитии культур бронзового века в Чехии и Моравии. Судя по поселению в Тосеге и связанным с ним могильникам, в бронзовом веке Венгрии наблюдается непрерывная преемственность культур. Нагиревскую культуру в Северо-Восточной Венгрии сменяет хатванская ²⁰³, для которой характерен уже только обряд трупосожжения с захоронением праха в урнах или иногда в ямах без урн. Поселения располагаются близ воды и укреплены валами. Жилища представлены столбовыми домами. Почти одновременна с нагиревской кишапоштагская культура (названная по полю погребений Kisapostag у Дунауйвароша на правом берегу Дуная) ²⁰⁴. Она представлена могильниками с трупоположениями и трупосожжениями в среднем течении Дуная

стр.83

(Западная Венгрия). Металлические изделия кишапоштагской культуры сходны с штраубингскими и составляют общую группу, которую называют «ронско-штраубингско-кишапоштагским Blechstil» ²⁰⁵, так как от Роны во Франции до Западной Венгрии распространены откованные, а не литые вещи из бронзы.

Вблизи Дунауйвароша открыто укрепленное поселение бронзового века Koszider-Padlás. В почти пятиметровом нижнем слое найдены остатки поселения нагиревской культуры, в верхнем слое раскопано поселение культуры ватья (Vatya), относящейся к среднему бронзовому веку и, как полагают, возникшей в результате слияния кишапоштагской и нагиревской культур. В позднем периоде для этой культуры характерны курганные погребения. На поле погребений у Дунауйвароша только в 1951— 1953 гг. вскрыто 1600 могил (из них 70 трупоположений). Из этого же района происходят клады среднего бронзового века, так называемого кошидерского типа. Они относятся к периоду культуры курганных погребений и содержат бронзовые изделия местного типа ²⁰⁶.

Близки к названным культурам культуры ватина (названа по поселению в Банате), вербичоара (названа по поселению недалеко от Крайовы в Олтении) и гырла-маре (названа по поселению севернее г. Калафат в Олтении), или дубовач — жуто — брдо (по поселениям в Банате).

Ватина распространена в Сербии и Румынии ²⁰⁷. Вербичоара появилась в Среднем Подунавье, в прилегающих областях Румынии, Болгарии

стр.84

и Югославии ²⁰⁸. Она существовала до XII в. до н. э. Культура была главным образом земледельческой. К концу ее существования появились поселения с зольниками. Культура дубовач — жуто — брдо ²⁰⁹ (гырла-маре) ²¹⁰ охватывает в эпоху средней бронзы обширные пространства Среднего Подунавья и Балканского полуострова — Югославию, Западную Болгарию, часть Венгрии и Румынии (Олтению). Поселения этой культуры расположены на более или менее возвышенных береговых террасах, и в непосредственной близости от них находятся могильники. Поселения плохо изучены, а в Румынии вообще не исследованы. Известно, что жилищами служили прямоугольные столбовые постройки. Лучше изучены могильники. Это — поля погребений, на которых находят большие урны, прикрытые сверху мисками, а в урнах — остатки трупосожжений. В могилы рядом с урнами ставили другие сосуды. Лучше всего изучена керамика этой культуры, для которой типичны большие горшки, употреблявшиеся в качестве урн, чашки и кружки с одной приподнятой ручкой, вазы в виде птиц, кольцевидные подставки, двойные сосуды с одной ручкой посредине и др. Лощеная поверхность сосудов покрыта богатейшим орнаментом. Различные орнаментальные мотивы (спирали, волнистые линии, концентрические круги, меандры, кресты, звезды) составляют сложнейшие композиции. Орнаменты нанесены штампами, наколами, насечками, заполненными белой инкрустацией.

Особого внимания заслуживают глиняные статуэтки. Они изображают сильно стилизованную стоящую женскую фигуру в колоколовидном платье и покрыты спиральным и линейным орнаментом, схематически передающим черты лица, элементы костюма и украшения. Это, видимо, изображение богини плодородия. Наиболее замечательные статуэтки найдены в Кличеваче ²¹¹ и Кырне ²¹². Замечательны также глиняные вотивные повозки, запряженные птицами, найденные в Дупляе ²¹³. Находки идолов, вотивных повозок и характерные орнаменты на сосудах говорят о существовании культа солнца и плодородия, типичного для земледельческих обществ. Форма и орнаментация сосудов, женские статуэтки, украшения свидетельствуют о крито-микенском влиянии.

Для культур среднего бронзового века, распространенных от Черного моря до Словакии, отличительной чертой становится инкрустированная керамика. Она подражает металлическим сосудам, представлена разнообразными формами и покрыта различными орнаментами. Белая инкрустация резко выделяется на серо-черной залощенной поверхности сосуда. Эту керамику чаще всего находят на полях погребальных урн, изредка она сопровождает скорченные костяки. В литературе встречается общее для разных ее вариантов название «паннонская или инкрустированная керамика» ²¹⁴.

В Мунтении, Северо-Восточной Болгарии и Западной Добрудже была распространена культура тей (ранее известна под названием бухарестской культуры, названа по поселению на берегу озера Тей в Бухаресте). На поселениях этой культуры встречаются скопления золы (так называемые зольники), в которых находят керамику, орудия труда, бытовые предметы, кости животных. По-видимому, зольники — это остатки легких, сделанных из плетня (иногда обмазанных глиной) жилищ.

В Трансильвании была распространена культура витенберг (названа по поселению на холме Витенберг близ Сигишоары). Эта культура известна главным образом по случайным находкам (более 200), хотя открыты и поселения, и погребения. Среди случайных находок — великолепное бронзовое оружие, керамика, орнаментированная наколами, нарезами, штампами, инкрустацией в виде меандра и спиралей, а позже

стр.86

каннелированная, и вотивные глиняные повозки. Погребальный обряд — трупосожжения, захороненные в урнах ²¹⁵. Датируется культура витенберг средним бронзовым веком (по Райнеке — В и С).

Одна из наиболее хорошо изученных культур бронзового века в Румынии — культура монтеору (названа по поселению у с. Сэрата-Монтеору): эта культура, как полагают, сформировалась в северо-восточной гористой части Мунтении в XX—XVIII вв. до н. э., а затем распространилась в Южную Молдову, на востоке достигла территории Молдавской ССР, а на западе — Трансильвании ²¹⁶. Классический период культуры монтеору — 1700—1300 гг. до н. э. ²¹⁷.

Носители культуры монтеору селились на защищенных природой возвышенных местах, а в поздний период укрепляли свои поселения валами и рвами. Наземные жилища строились на каменном основании. Поблизости от мест поселений находятся святилища эллиптической формы, вымощенные камнем и с небольшими глиняными алтарями, и могильники. Умерших хоронили в скорченном положении на боку в ямах, иногда обложенных по краям камнями. Широко распространены орудия из камня и кости, но много также медных и бронзовых вещей: кинжалы, наконечники дротиков, боевые топоры. Керамика черная лощеная с резным рельефным, шнуровым, а в позднее время бугорчатым орнаментом. Характерны сосуды с двумя высокими ручками и антропоморфные культовые сосуды.

В конце XIV—XIII, а кое-где и в XII в. до н. э. плато Трансильвании, Молдову, Восточную Мунтению занимала культура ноа, или ноуа (по могильнику у Брашова на юго-востоке Трансильвании) ²¹⁸. На востоке и северо-востоке эта культура заходила на территорию Молдавской ССР и прикарпатских областей Украины и в Северном Причерноморье смыкалась с сабатиновской культурой ²¹⁹. Поселения культуры ноа располагались на открытых местах, не имели укреплений и состояли из жилищ — шалашей из ветвей, обмазанных глиной. Среди остатков поселений много зольников. Особенность культуры ноа заключается в обилии орудий из кости. Бронзовых изделий мало, и чаще всего они встречаются в кладах. Умерших в скорченном положении клали в могилы, поверх иногда насыпали курганы. Изредка встречаются трупосожжения. Основным занятием носителей культуры ноа были земледелие и скотоводство. Сильные восточные элементы в культуре ноа позволяют некоторым ученым предполагать, что ее носители были потомками племен срубной культуры, переселившимися на запад и ассимилировавшими местные культуры. Другие считают, что восточные элементы в культурах монтеору и ноа были результатом диффузии.

Северную Молдову занимали носители культуры костиша (названа по поселению Костиша (Costisa) у г. Пьятра-Нямц ²²⁰.

В среднем и позднем бронзовом веке известна культура, которая в Румынии и в Восточной Словакии называется отомани (по поселению Отомани на северо-западе Румынии), а в Венгрии — фюзешабонской. Ее начальная стадия синхронизируется с мадаровской культурой, но она существовала дольше. В Восточной Словакии систематически исследовано большое поселение культуры отомани в Барце у г. Кошице ²²¹. Поселение было укреплено валом и рвом. Дома из одного, двух и трех помещений стояли правильными рядами; ряды домов были отделены улицами шириной 2, 5 м. В слое Отомани II открыто 29 домов, расположенных в четырех порядках. Длина домов до 12, 3 м. Дома находились на расстоянии 40—80 см друг от друга, соседствовали длинными стенами, а короткими были обращены к улице. В домах было по одному-два очага из глины. Полы были деревянными.

стр.87

Рядом с укрепленным поселением расположено большое неукрепленное (до сих пор неисследованное) поселение культуры отомани. К той же культуре принадлежит облицованный деревом колодец (в Гановцах у г. Попрад), сооруженный над теплым минеральным источником и имевший культовое значение. Обряд погребения на ранней и поздней стадиях — трупосожжение, на стадии отомани II (по Райнеке — В — С) — трупоположение в скорченном виде.

Поселение Фюзешабони в Венгрии представляет собой телль диаметром 80 м с трехметровым культурным слоем ²²². Найдены обугленные остатки больших и малых, прямоугольных и округлых столбовых домов. Один дом типа мегарона.

Отоманская (фюзешабонская) керамика богато украшена резным орнаментом, но главным образом пластическими, подчеркнутыми каннелюрами, бугорками. Среди орнаментированной керамики наиболее типичны кувшины с высоким горлом, чашки и кружки с одной ручкой, миски, бокаловидные сосуды на одной ножке. Сохранились чашки, сделанные из березовой коры.

Как и во всех культурах бронзового века, широко использовались каменные и костяные орудия, но уже очень высокого развития достигла металлургия бронзы и золота. На многих поселениях встречены каменные литейные формы. На поселениях и в могильниках найдены боевые топоры, мечи (в том числе широколезвийные с нервюрой и наклепанной рукоятью), ножи, втульчатые наконечники дротиков, налокотники. Оружие часто покрыто богатым спиральным и линейным резным орнаментом ²²³. Украшения сделаны из разных материалов: булавки бронзовые и костяные, подвески золотые и бронзовые «семиградского типа», браслеты, заканчивающиеся плоскими спиральными дисками. Ожерелья состояли из янтарных и фаянсовых бус и луновидных бронзовых подвесок. Найдены женские глиняные фигурки.

Умерших хоронили в скорченном положении на боку, позже появились трупосожжения.

Носители отоманско-фюзешабонской культуры пользовались четырехколесными повозками, о которых дают представление многочисленные глиняные модели. Из 52 местонахождений таких моделей в восточной части Центральной Европы значительная часть приходится на памятники отоманско-фюзешабонской культуры. Другая значительная группа найдена в ветеровской и мадаровской группах поздней унетицкой культуры к северу от Среднего Дуная ²²⁴.

Некоторые традиции юго-восточной группы памятников курганной культуры, но главным образом отоманской (фюзешабонской), унаследовала пилинская культура конца среднего и позднего бронзового века, распространенная по всей большой венгерской равнине на восток от Дуная. Она известна в основном по большим полям погребений с трупосожжениями. Керамика представлена крупными амфоровидными сосудами, кувшинами, чашами с заглаженной матовой поверхностью, каннелированным орнаментом и бугорками.

Пилинская культура отличается большим количеством бронзовых изделий в погребениях и особенно в кладах. В могилах найдены серии миниатюрных бронзовых изделий (оружие, украшения, орудия труда), изготовленных специально для похорон ²²⁵.

стр.88