Философия Тест

Решение:

Нормативно одобренный образ поведения человека выражается понятием «социальная роль», представляющим социальный аспект личности. В ходе своей жизни человек выполняет множество социальных ролей, поскольку одновременно или в разное время может принадлежать разным коллективам, в каждом из которых он предстает в разных ипостасях (например, сына, студента, друга), ожидаемую от каждого занимающего в обществе определенную позицию. В структуру социальной роли входят ценностные ориентации, устойчивые ожидания общества, образцы поведения, социальные нормы. Выполнение роли поддерживается социальным контролем – системой предписаний, убеждений и средств, регулирующих поведение людей в обществе и препятствующих его отклонению. Если роль выполняется длительное время, она оказывает заметное влияние на личностные качества.

14. Субъект, представляющий собой уникальную духовно-телесную целостность, «автор» жизни, определяющий ее смысл и цели, называется …

личностью

профессионалом

коллективом

субстанцией

15. Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для …

экзистенциализма

марксизма немецкого классического идеализма неофрейдизма

Решение:

Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для экзистенциализма, согласно которому человек не может быть сведен к какойлибо «сущности» (биологической, социальной или духовной). Экзистенциализм, как и персонализм, разграничивает и противопоставляет понятия индивидуальности как части природного и социального целого и личности как неповторимого духовного самоопределения. «Существование предшествует сущности»: человек в результате своего жизненного выбора сам определяет себя как личность. Стать личностью, субъектом – значит обрести свою свободу; отказаться от своей свободы – значит отказаться от себя как личности и стать «как все», объектом, то есть частью общества. Подобным противопоставлением личности и общества экзистенциализм существенно отличается от немецкого классического идеализма и марксизма.

171

16. Концепция, с позиций которой человек лишен какой-либо заданной природы, определяющей его личное бытие, называется …

экзистенциализмом

позитивизмом

структурализмом

эмпиризмом

Решение:

Концепция, с позиций которой человек лишен какой-либо заданной природы, определяющей его личное бытие, называется экзистенциализмом. Человек ничем не детерминирован, он «есть не что иное, как проект самого себя» (Ж.- П. Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм»).

17. В процессе социализации человек формируется как …

личность

индивид

индивидуальность

гражданин

18. Согласно концепции К. Г. Юнга, психологический тип человека, направленный преимущественно на внешний мир, общительный, активный, называется …

экстравертом

интровертом

флегматиком

астеником

19. Автором первой типологии характеров человека (сангвиник, холерик и т.д.) является …

Клавдий Гален Карл Юнг Зигмунд Фрейд Георг Гегель

Решение:

Автором первой типологии характеров человека (сангвиник, холерик и т.д.) является Клавдий Гален, врач II-го века нашей эры.

172

20. Самобытность конкретного человека, его способность быть самим собой в рамках социальной системы, называется …

индивидуальностью

свободой

творчеством

универсальностью

Решение:

Самобытность конкретного человека, его способность быть самим собой в рамках социальной системы, называется индивидуальностью. Индивидуальность – это единство уникальных и универсальных свойств человека; целостная система, формирующаяся в процессе взаимодействия его качеств – общих (общечеловеческих и природных признаков), особенных (конкретно-исторических, культурных, национальных), единичных (неповторимых телесных и духовно-психических) характеристик.

21. Личность как особая индивидуальная сущность стала объектом философского анализа в период …

Средневековья Нового времени Античности Возрождения

Решение:

Философия Средних веков впервые сделала объектом анализа личность как особую индивидуальную сущность. Если в Античности личность понималась как отношение человека к обществу (для греческой философии, например, личность нереальна вне общины или полиса), то в христианстве она понимается как особая «индивидуальная субстанция», синоним нематериальной души. Именно в эпоху Средневековья личность понимается как внеприродная и внесоциальная сущность, обладающая свободой выбора, самосознанием, нравственными качествами. В отличие от древних учений, христианская религия и философия отрицают идею растворения индивидуальной души в природе и идею перерождения, утверждают безусловную, абсолютную ценность личности.

22. Совокупность устойчивых черт личности, определяющих типичные для нее способы поведения, называется …

характером

темпераментом

173

способностями

самосознанием

23. Концепция, согласно которой личность рассматривается в качестве высшей ценности, смыслом земной цивилизации, называется …

персонализмом

антропоморфизмом

солипсизмом

рационализмом

24. Способность человека отражать мир в идеальных образах называется …

сознанием

трудом

речью

чувствительностью

25. Единичный представитель человеческого рода без учета его реальных антропологических и социальных особенностей называется …

индивидом

личностью

субстратом

элементом

Решение:

Единичный представитель человеческого рода без учета его реальных антропологических и социальных особенностей называется индивидом. Примером индивида является младенец. Индивид есть общественное существо, обладающее общеродовыми признаками человека.

26. Процесс превращения результатов деятельности человека в нечто, не зависящее от него и господствующее над ним, называется …

отчуждением

производством

социализацией

гуманизацией

Решение:

Процесс превращения результатов деятельности человека в нечто, не зависящее от него и господствующее над ним, есть отчуждение. Категория отчуждения

174

возникает при анализе проблем взаимоотношения личности и общества в качестве того, что препятствует полноценному, всестороннему развитию личности. Отчуждение понимается как разобщенность людей, их неспособность к взаимопониманию и любви, неуверенность в себе, моральный нигилизм и т.п. Проявления отчуждения – эксплуатация, механизация производства, формализация и бюрократизация жизни.

Основными концепциями отчуждения в философской антропологии являются: 1) концепция общественного договора (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо), согласно которой в условиях частной собственности человек отчуждает в пользу государства свои естественные права, что создает возможность порабощения человека государством; 2) концепция Гегеля, согласно которой человек отчуждается от созданных им результатов «физического и духовного умения», от «всеобщей жизни»; 3) концепция Маркса, где отчуждение – это потеря права распоряжаться собственной деятельностью и результатами труда, отсутствие достойных условий существования, утрата человеком собственной социальной и творческой сущности; 4) психологическая концепция (Э. Дюркгейм, Э. Фромм, Ж.-П. Сартр), где отчуждение – это внутренний конфликт личности, дегуманизация отношений с людьми, чувство одиночества, изоляции.

6.3.Человек и культура

1. Подход, согласно которому культура – это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, называется …

аксиологическим

культурологическим

онтологическим

этическим

Решение:

Подход, согласно которому культура – это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, называется аксиологическим. Эта система значима для конкретного общества в конкретных исторических условиях.

2. История культуры человечества, в которой существовало множество самобытных культурных традиций, называется …

мировой культурой философией культуры историософией метафизикой

Решение:

История культуры человечества, в которой существовало множество

175

самобытных культурных традиций, называется мировой культурой. Второй смысл этого понятия – достижения, признаваемые различными народами и включаемые в их культуру (например, мировое признание творчества А. С. Пушкина, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова, русского искусства и т.д.).

3. Передача культуры происходит по принципу …

«социальных эстафет» равенства разнообразия монотеизма

Решение:

Передача культуры происходит по принципу «социальных эстафет». Культура является формой социального наследования, сохраняющей для будущих поколений социальный опыт предков и передающей его от поколения к поколению.

4. Тип культуры, характеризующийся организованной индустрией потребления и широко разветвленной сетью средств коммуникации, называется ____________ культурой.

массовой

аграрной

традиционной

элитарной

Решение:

Тип культуры, характеризующийся организованной индустрией потребления и широко разветвленной сетью средств коммуникации, называется массовой культурой. СМИ оказывают воздействие на индивидуальное и общественное сознание и создают необходимую рекламу для обеспечения спроса на продукцию индустрии потребления.

5. Игра как всеобщий принцип становления человеческой культуры была предложена …

Й. Хейзингой Э. Гуссерлем Р. Карнапом Ф. Энгельсом

Решение:

Игра как всеобщий принцип становления человеческой культуры была предложена Й. Хейзингой (1872–1945 гг.). В работе «Человек играющий»

176

философ подчеркивает, что всякая форма культуры есть «игра» потому, что она развивается как свободный выбор.

6. Воспитание и образование относятся к __________ культуре.

духовной

материалистической

биологической

технической

Решение:

Воспитание и образования относятся к духовной культуре. В процессе воспитания и образования формируется мировоззрение человека, происходит социализация.

7. По мнению Н. Я. Данилевского, самобытная цивилизация, замкнутое самодостаточное образование называется …

культурно-историческим типом формацией государством

историко-философской категорией

Решение:

По мнению Н. Я. Данилевского, самобытная цивилизация, замкнутое самодостаточное образование называется культурно-историческим типом. В общем плане культурно-исторический тип состоит из идеальной формы (морфологического признака) и органической материи. Подробнее об этом см. в его работе «Россия и Европа».

8. Система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства социальной жизни, называется …

культурой

политикой

бизнесом

образованием

Решение:

Система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием

177

воспроизводства социальной жизни, называется культурой. Впервые этот термин встречается у Цицерона.

9. Культуру и цивилизацию противостоящими друг другу считал …

О. Шпенглер М. Лютер П. Абеляр У. Оккам

Решение:

Культуру и цивилизацию противостоящими друг другу считал О. Шпенглер. Культура предстает как носитель духовного начала, а цивилизация – материального; цивилизация есть смерть культуры. Эти идеи отражены ученым в работе «Закат Европы».

10. По мнению К. Г. Юнга, бессознательные компоненты фундаментальных ценностей культуры называются …

архетипами

психотипами

сущностью

диалектикой

Решение:

По мнению К. Г. Юнга, бессознательные компоненты фундаментальных ценностей культуры называются архетипами. Эти бессознательные коллективные переживания могут длительное время существовать как надличностные психические образования, управляющие индивидуальной психикой.

11. Художественное творчество как особая форма общественного сознания, вид духовного освоения действительности называется …

искусством

культурой

духовностью

наукой

Решение:

Художественное творчество как особая форма общественного сознания, вид духовного освоения действительности называется искусством. Термином «искусство» обозначают не только художественные произведения, продукты

178

художественного творчества, но и мастерство, искусность, виртуозность, проявленные в любой другой сфере сознания и деятельности.

12. Распространенность и общедоступность являются признаками ______

культуры.

массовой

элитарной

народной

классической

Решение:

Распространенность и общедоступность являются признаками массовой культуры – культуры современного (индустриального и постиндустриального) общества, рассчитанной на массовое потребление. Эта особенность отличает ее от элитарной и народной. Неотъемлемой частью этой культуры являются средства массовой информации (радио, печать, телевидение, Интернет), благодаря которым она оказывается доступной представителям всех социальных слоев. Цели массовой культуры – удовлетворение сиюминутных запросов людей, быстрое реагирование на происходящие в мире изменения, получение прибыли ее создателями. Жанры массовой культуры – романы, детективы, коммерческие фильмы, мюзиклы, эстрадные шоу и т.д.

13. Результатом отчуждения в явлении массовой культуры является ее …

низкий художественный уровень интернациональный характер функция психологической компенсации

способность интегрировать индивида в социальную систему

Решение:

Результатом отчуждения – социального процесса превращения результатов человеческой деятельности в чуждую для человека силу – в явлении массовой культуры является ее низкий художественный уровень, бессодержательность, бездуховность. Сущность отчуждения в современном обществе – противоречие между творческим процессом субъекта и объективированными формами культуры: произведения массовой культуры не являются плодом свободного воображения творцов, а создаются с целью извлечения прибыли, коммерческой выгоды и следуют общепринятым стандартам – примитивные сюжеты, легкость восприятия, развлекательный характер и т.д. Философы XX века (Х. Ортега-и- Гассет «Восстание масс», Г. Зиммель «Трагедия культуры») увидели негативное влияние массовой культуры в превращении людей в «массу», которая довольствуется бессознательно усвоенными стандартными понятиями и представлениями, обладает низким уровнем критического самосознания и

179

потому является объектом манипулирования, следствие чего – общая социальная дезориентация.

14. Подход, по которому культура – это система внебиологических программ человеческой практики, называется …

деятельностным

аксиологическим

антропологическим

сознательным

Решение:

Подход, по которому культура – это система внебиологических программ человеческой практики, называется деятельностным. В качестве способа регуляции, сохранения и развития общества культура включает в себя не только духовную, но и предметную деятельность.

15. Культура личности – это прежде всего …

система нравственных норм права и свободы

система разнообразных потребностей социальный статус

16. Человек как творец культуры находится в центре внимания философии …

Возрождения

Античности

Средневековья

Просвещения

Решение:

Человек как творец культуры впервые ставится в центр внимания философии Возрождения. Эпоха Ренессанса проникнута пафосом автономии человека, его безграничных творческих возможностей. Человек в это время понимается не только как часть природы или божественное творение – он мыслится центром мира (антропоцентризм), способным самостоятельно, в силу собственных сущностных свойств – разума, свободы, творчества – изменять как окружающий мир, так и самого себя. Творческая деятельность человека приобретает сакральный (священный, божественный) характер, а человек как творец становится равным Богу.

180