Билет 15

Этапы средневековой философии. Её проблемы

Средневековая философия- 2/3 вв. до н.э. – 15/16 вв. н. э., основополагающий мировоззренческий принцип- теоцентризм.:

Этапы:

1. Апологетика. Основная задача - обоснование возможности построения целостного мировоззрения на основании текста Святого Писания. Представители: св. Тертуллиан, Ориген.

2. Патристика. Основная задача - обновление христианской догматики, общественного порядка и роли церкви в обществе. Представители: Августин Аврелий, Иоанн Златоуст.

3. Схоластика. Основная задача - истолкование и формальное обоснование религиозных догматов. Представитель: Фома Аквинский.

- Философия обслуживает религию и смыкается с богословием (теологией).

- Человек рассматривается в его отношении к Богу – как личность

- Божественное начало в человеке – бессмертная душа.

Проблемы:

- соотношение веры и разума. Вера приводит к разуму или разум к вере.

- проблема общих понятий. В этом спорны предпринималась попытка выяснить онтологический статус объектов общих понятий.

Билет 16

Материя как философская категория

Материя — это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

Материя является обобщением понятия материального и идеального, в силу их относительности. Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок.

Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами.

Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи:

•  физическая;

•  химическая;

•  биологическая;

•  социальная;

•  механическая.

Универсальными свойствами материи являются:

•  несотворимость и неуничтожимость

•  вечность существования во времени и бесконечность в пространстве

•  материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие

•  детерминированность всех явлений

•  причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий

•  отражение — проявляется во всех процессах, но зависит от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий. Историческое развитие свойства отражения приводит к появлению высшей его формы — абстрактного мышления

Универсальные законы существования и развития материи:

•  Закон единства и борьбы противоположностей

•  Закон перехода количественных изменений в качественные

•  Закон отрицания отрицания

Билет 17

Основные черты философии Возрождения и её особенности

Эпоха Возрождения охватывает период с XIV по XVI в. Распространяется идея доверия к естественному человеческому разуму и закладываются основы философии, свободной от религиозных идей.

В эпоху Возрождения начинает формироваться новое мировоззрение, которое ставит в центре мира не бога, а человека- гуманизм. С точки зрения гуманистического мировоззрения наибольшей ценностью для человека обладают реальные земные дела, интересы, проблемы, чувства, эмоции.

Крупнейшими гуманистами, разрабатывавшими идею свободы и достоинства человека, были Леонардо Бруни (1370-1444), Лоренцо Валла (1407-1457), Марсилио Фичино (1433-1499), Пьетро Помпонацци (1462-1526), Пико делла Мирандола (1463-1494).

Николай Кузанский- кардинал католической церкви, заложил основу пантеизма. Пантеизм- это философское учение, отождествляющее бога и мир, считающее, что бог слит с природой, разлит в окружающем мире, пронизывает его. Но, с другой стороны, бог является также и абсолютным минимумом, самым малым, что может быть, ведь бог присутствует в каждой пылинке, в мельчайшей частице вещества.

Открытие Коперника обогатило гуманизм новыми идеями. Концепция человека начала опираться на зарождающуюся науку и приобрела материалистический характер.

Философия эпохи Возрождения оказывается проникнутой верой в безграничные возможности человека. Становятся слышны мотивы приближающего индивидуализма, эгоизма и утилитаризма, связанные с нарождающимися капиталистическими общественными отношениями и господством частного интереса. Лоренцо Балла (1406 — 1457) заявляет, что на первом месте должны стоять свои собственные интересы, а на последнем- родины.