Билет 13

Философские воззрения Аристотеля

Аристотель (384 до н. э. – 322) - древнегреческий философ, ученик Платона, учитель Александра Македонского. Основатель логики. Его философия стоит ближе к идеалистическому направлению, чем к материалистическому. Сходная с натурфилософами идея Аристотеля заключалась в том, что все знания основываются на ощущениях. Критиковал теорию идей Платона, заявляя, что идеи «по бытию не предшествуют чувственным вещам, но только логически, а также, что они не могут где-либо существовать отдельно от предметов Природы». На вопрос, что признать за исходную основу — идеи или вещественный мир, — Аристотель дал материалистический ответ: не идеи являются причинами вещей, а сами они зависят от вещей.

Выделял в бытии форму (движущее начало) и материю (остается в небытие, без формы лишена жизни). Форма- есть главная причина бытия.

Учение о силлогизме (- простейшая разновидность умозаключения), которое состоит из трех суждений: первое содержит общее правило, второе – частное, третье – вывод.

Связывал движение с соответствующей энергией, без которой не может произойти превращение из потенциального в актуальное. Телеологизм Аристотеля - его учении о перводвигателе. Движение вечно, но есть что-то, что приводит все тела в движение. «Первый двигатель» - сам есть энергия, чистая деятельность. Не обладает материей, он есть чистая форма – цель. Душой обладают растения, животные и человек. Разумной душой обладает человек.

Учение о причинности (- все имеет причинное объяснение):

- материальная причина — это материя, субстрат, из которого образуются все тела;

- формальная причина, в которой проявляет себя форма, образующая сущность вещи;

- действующая, или производящая причина, раскрывающая источник движения и превращения возможности в действительность;

- целевая, или конечная, причина — это цель движения, отвечает на вопросы «Почему?» «Для чего?»

Признавал три вида умозрительного знания: физику, математику и первую философию. Физика изучает сущее, которое способно двигаться. Предмет математики - сущее, которое не способно двигаться. Первая философия изучает неподвижное и самостоятельно существующее. Она есть также наука о сущности, т.е. о сути бытия вещи. Основное же определение философии таково: "наука, исследующая сущее как таковое, а также то, что ему присуще само по себе". Основное начало для вечных сущностей - деятельность. Этой сущностью является ум или Бог, т.е. такое движущее, которое не нуждается в том, чтобы его самого приводили в движение.

Билет 14

Познания, его возможности и границы

Суть познания заключается в духовной деятельности человека, которая направлена на изучение окружающего мира. Познание постоянно развивается и совершенствуется. Главное в познании – понятие истины, которая соответствует мыслям объективной реальности.

Субъектом познания называется личность, которая формирует новое знание.

Объектом познания называется часть действительности, которая оказалась в поле зрения субъекта.

Предметом познания называется конкретное видение, которое дает возможность понять объект исследования.

Варианты познания:

Житейская, Научное, Практическое, Художественное

Познание его возможности и границы

На сегодняшний день существуют некоторые границы познания мира и его возможностей, которые формируются за счет научных понятий, гипотез или же теорий. Наиболее принципиальное ограничение заключается в том, что созданный творческий образ должен соответствовать своему объекту. Все это называется отражением любого объекта в искусственно созданном образе.

В итоге можно сделать вывод, что возможности творческого познания не исключают творчества, а только предполагают его. Процесс познания является конечным результатом, который отображает изучаемый объект.