Структура этноса

СОБСТВЕННО ЭТНИЧЕСКИЙ – этнические общности и этносоциальные организмы – совокупностей людей, обладающих наибольшей интенсивностью этнических свойств и выступающих в качестве самостоятельных единиц этнических процессов

МИКРОУРОВЕНЬ – МИКРОЭТНИЧЕСКИЕ ЕДЕНИЦЫ – наименьшие составные части этнических общностей, в качестве которых выступают отдельные индивиды как носители этнических признаков и семья как наименьшая по численности этносоциальная группа, воспроизводящая основные элементы этнической культуры

МАКРОУРОВЕНЬ –СУБЭТНОСЫ– общности, у которых этнические свойства выражены с меньшей интенсивностью, чем у основных этнических единиц, но осознающие свою этническую общность и имеющие специфические черты культуры

МЕТАУРОВЕНЬ – СУПЕРЭТНОСЫ – этнические образования, сложившиеся из нескольких основных этнических общностей, но обладающие этническими свойствами меньшей интенсивности, чем каждая из таких общностей в отдельности (европейское сообщество, исламский мир и т.д.)

Задания для контроля владения компетенциями

1. Какой из трех подходов к пониманию этноса и этничности: примордиалистский, инструменталистский и конструктивистский, на Ваш взгляд, наиболее точно раскрывает феномен этничности? Аргументируйте свою точку зрения.

2. Почему не существует единой классификации этносов?

3. Оцените влияние аккультурации и интеграции на этнокультурные процессы современности.

4. Изобразите схематично концепцию этногенеза Л.Н. Гумилева.

5. Заполните схему:

Использованная литература

1. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М., 1993.

2. Козлов В.И. О классификации этнических общностей (состояние вопроса). – http://historia-site.narod.ru.

3. Кузнецов А.М. Этническое и национальное в политологическом дискурсе // Полис. – 2007. – № 6. – С. 9-24.

4. Липкин А.И. К вопросу о понятии «национальной общности» и его применимости к России // Полис. – 2008. – № 6. – С.113-130.

5. Лобжанидзе А.А. Этногеграфия и география религий. – М., 2005.

6. Основы этнологии / под ред. В.В. Пименова – М.: Изд-во МГУ, 2007.

7. Этнология / под ред. Е.В. Миськовой и др. – М.: Культура: Академический Проект, 2005.

8. Этнология / под ред. Е.В. Миськовой, Н.Л. Мехедова, В.В. Пименова – М.: Академический Проект; Альма Матер, 2006.

9. http://etnos-theory.ru.

10. http://evropa-history.narod.ru/16.htm.

11. http://works.tarefer.ru/25/100144/index.html.

12. http://systech.miem.edu.ru/2004/n2/Silantiev1.htm.

Глава 3. Этапы этнической истории Юга России.

Вхождение Кавказа в цивилизационное пространство России

Кавказ является ареалом древнейшего обитания человека. В начале бронзового века (III – I тысячелетия до н.э.) на Северном Кавказе обитали племена Майкопской культуры. Эта культура получила название от знаменитого кургана, раскопанного в 1879 г. у г. Майкопа. В восточной части Северного Кавказа располагались племена куро-аракской культуры. Впервые археологические памятники этой культуры были раскопаны в Закавказье между реками Курой и Араксом, откуда она и получила свое название. Также памятники этой культуры были обнаружены на территории Дагестана, Чечни, Ингушетии и Северной Осетии.

Следующим этапом этнического развития на Северном Кавказе были племена дольменской культуры (от названия погребального сооружения из огромных каменных глыб – дольмена) и катакомбной культуры, которая была распространена в степной части Северного Кавказа. Название этой культуры произошло от погребений в виде ям – катакомб.

В эпоху поздней бронзы северокавказские племена создали кобанскую культуру. Этот термин происходит от названия древнего могильника, раскопанного у с. Кобан в Северной Осетии. Племена кобанской культуры проживали по обе стороны Главного Кавказского хребта. На востоке с кобанцами жили потомки каякентско-хорогоевской культуры, относящейся ко II тысячелетию до н.э. Сведений об этих народах в письменных источниках нет. Свои наименования эти древнейшие племена получили от названий археологических памятников.

Первый народ, обитавший на Северном Кавказе, от которого до наших дней сохранился этноним, быликиммерийцы. Такое название им дали ассирийцы. Сведений о них очень мало, скорее всего, это собирательное название целого ряда племен, ареал которых охватывал не только Северный Кавказ, но и территорию современной Южной Украины.

ВVII в. до н.э. киммерийцы были вытеснены с Северного Причерноморья ираноязычными кочевниками – скифами, их эпоха длилась более тысячи лет. Происхождение скифов до конца не ясно. Это название собирательное для родственных племен, расселившихся на огромной территории Северного Причерноморья, откуда скифы совершили немало завоевательных походов в Малую Азию. Северный Кавказ был лишь частью ареала их обитания. Скифы создали богатую для этой эпохи культуру.

В I тысячелетии до н.э. в западной части Северного Кавказа, на побережье Азовского моря и в Прикубанье, античные авторы фиксируют племена меотов – древнейших предков адыгов, занимавшихся земледелием и рыболовством.

В III в. до н.э. на смену скифам на Северный Кавказ пришли сарматы. Они занимали в разное время огромную территорию от Зауралья до Дуная. Основное занятие сарматов – кочевое скотоводство, земледелием они занимались мало, в основном в регионах с уже сложившимся земледельческим населением. Существует мнение, что территория нынешнего Ставрополья была своеобразным эпицентром сарматских владений с III в. до н.э. и до II в. н.э.

В

Приблизительная карта Скифии в I тыс. н. э.

http://ru.wikipedia.org

последнем веке до н.э. из среды сарматов выделяются родственные им аланы, сыгравшие заметную роль в дальнейшей этнической истории Северного Кавказа. Аланы, бывшие первоначально кочевниками, переходят к оседлому земледельческо-скотоводческому образу жизни. В Центральном Предкавказье сложилось объединение аланских и местных кавказских племен, возглавляемое аланами и получившее в письменных источниках название Алания. ВI и II вв. н.э. аланы представляли грозную военно-политическую силу.

В конце IV в. иранской эпохе на Северном Кавказе приходит конец, эта территория становится частью Великого переселения народов.

В 375 г. на Северный Кавказ из Приуралья нахлынула волна кочевников – гуннов. Часть разбитых гуннами алан приняли участие в дальнейших гуннских завоеваниях, другая часть – отступила в предгорья Кавказа и объединилась с местными племенами. В центральной части Предкавказья сложилось мощное раннефеодальное государство Алания, которое в X – XII вв. достигло своего расцвета.

Если равнинная часть Северного Кавказа после ухода гуннов была занята новыми кочевниками, то расположенная в предгорьях Алания просуществовала до XIII в., когда пала под натиском монголо-татар. Уцелевшие аланы ушли в горы Центрального Кавказа, пересекли Главный Кавказский хребет и осели на южных склонах Кавказских гор, где сегодня находится Южная Осетия. Аланы сыграли большую роль в этногенезе многих народов Северного Кавказа, особенно осетин, которые из всех северокавказских этносов наиболее близки аланам в языковом отношении. Однако о том, что аланы участвовали в этногенезе и других народов Северного Кавказа, свидетельствует тот факт, что у карачаевцев до сих пор распространено обращение друг к другу «алан».

Тем временем, когда в предгорьях доминировала Алания, в равнинной части Северного Кавказа начинается продолжительная тюркская эпоха, пришедшая на смену иранской. В 70-х гг. VI в. до степей Северного Кавказа докатилась волна тюркоязычных кочевых племен. Наиболее мощными были болгары (или их еще называли протоболгары), которые создали крупное политическое объединение, охватывавшее часть Предкавказья и Приазовье.

П

Хазарский каганат

http://ru.wikipedia.org

окинуть территорию Северного Кавказа и Приазовья болгары были вынуждены под натиском хазар. Хазары были в раннем средневековье многочисленным, сильным кочевым тюркоязычным народом. По мнению ряда ученых, в этнолингвистическом плане хазары были близки древним болгарам. В середине VII в. было образовано раннефеодальное государство Хазарский каганат. В его территорию входили Нижнее Поволжье и восточная часть Северного Кавказа. Столицей его до VIII в. был г. Семендер в Дагестане, а затем г. Итиль на Нижней Волге (в 15 км. выше по течению от современной Астрахани).

В середине IX в. Хазария попадает в поле зрения древнерусского государства. В 60-х гг. X в. киевский князь Святослав Игоревич нанес сокрушительный удар по каганату, и он перестал существовать как государство, а сами хазары сошли с исторической арены и постепенно ассимилировались с другими тюркоязычными народами.

Следующей этнической волной на Северном Кавказе были половцы (кипчаки). Это был тюркоязычный монголоидный народ, пришедший в степи Северного Кавказа в XI в. из-за Каспия и Заволжья. Половцы были многочисленным и воинственным скотоводческим народом и вели кочевой образ жизни. Они наносили мощные удары по местному оседлому населению, основу которого составляли аланы. Половцы кочевали на обширных территориях от устья Дуная до низовий Сыр-Дарьи. Северный Кавказ был лишь частью этнического ареала половцев.

В 1223 г. половцы были разгромлены монголами, и большая часть их вошла в состав Золотой Орды. Часть половцев ушла в Венгрию. Следы половцев как самостоятельного этноса теряются в XVII в.

Определенную роль в этнической истории Северного Кавказа в домонгольский период сыграли греки и генуэзцы, основывавшие в этом регионе, в основном в причерноморской части, колонии. Начало греческой колонизации относится к VI веку до н.э. Греческие колонии имели активные торговые связи с местным населением, особенно причерноморским и кубанским.

Следующий этап этнической истории Северного Кавказа связан с монголо-татарским нашествием. С лета 1238 г. по осень 1240 г. монголы вели затяжные бои с половцами и аланами. В итоге в XIII – XIV вв. Северный Кавказ оказался в их власти. О владычестве монгол на Северном Кавказе свидетельствуют архитектурные памятники, но от крупных центров монголо-татарской эпохи практически ничего не осталось. Речь идет о городе Маджары, который был расположен на территории нынешнего Ставрополья. Еще одним крупным памятником этого периода был город Джулат на берегу р. Терек (недалеко от современного г. Майского).

Однако монголы не составляли на Северном Кавказе этнического большинства. Доминирующим этническим элементом в степном Предкавказье были половцы, которые постепенно ассимилировали завоевателей. Половецкий язык был языком делопроизводства.

Влияние Золотой Орды на Северный Кавказ стало снижаться со второй половины XIV в., особенно после поражения монголо-татар в Куликовской битве. Однако монголы еще долго держали Северный Кавказ в своей зависимости.

В конце XIV в. Северный Кавказ стал ареной столкновения хана Тохтамыша и завоевателя Тамерлана. В 1395 г. в степях между реками Тереком и Кумой между ними произошла битва, поражение в которой потерпел Тохтамыш.

М

Распад Золотой Орды

http://ru.wikipedia.org/wiki/Золотая_Орда

онголо-татарское нашествие оказало существенное влияние на этническую картину Северного Кавказа. Местные племена были оттеснены в горы, разрушены их этнические очаги. На развалинах Золотой Орды возникли государственные образования Ногайская Орда, Казанское, Астраханское и Крымское ханства.

Ногайская Орда сформировалась в недрах распавшейся Золотой Орды в начале XV в. Ее территория была огромной – от Волги до Иртыша. Население Ногайской Орды было многоплеменным, его этническую основу составляли тюркоязычные и монголоязычные племена и народы. Как государство кочевников Ногайская Орда не имела четких границ, и после распада Золотой Орды стала важным фактором политической жизни южнорусских степей, а ее население стало консолидироваться в крупный этнос, получивший название ногайцы.

СXVI в. начинается поэтапное присоединение Северного Кавказа к России. Этот регион становится ареной столкновения геополитических интересов таких держав как Персия, Османская империя и Россия. Геополитические противоречия становятся важнейшим фактором этнополитических процессов на Северном Кавказе.

В 1557 г. верховный князь Кабарды Темрюк попросил Ивана Грозного принять его под свою руку. Главной причиной этого было стремление кабардинцев получить надежную защиту от постоянных набегов крымских ханов. Спасаясь от этих набегов, кабардинцы в XIII – XV вв. переместились с Западного Кавказа в Центральное Предкавказье.

Союз России с Кабардой был закреплен женитьбой Ивана Грозного на дочери Темрюка, получившей при крещении имя Марии Темрюковны. Присоединение Кабарды к России в 1557 г. имело не столько территориально-географический смысл, сколько политико-юридический. Между Московским царством и Северным Кавказом лежало неосвоенное Дикое поле, и необходимо было осваивать эту территорию.

После кабардинцев русское подданство начали принимать группы калмыков с 1607 г. Процесс добровольного вхождения калмыков в Россию был завершен в 1657 г. присягой, которую дали все тайши одновременно. Принятие калмыками русского подданства также сыграло важную роль в продвижении России на Кавказ.

В

Казаки 1916 г.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Казаки

XVI – первой половине XVII вв. укрепляются экономические, торговые, политические, культурные связи Северного Кавказа с Россией. Этот процесс был весьма противоречивым, отдельные местные феодалы то вступали в русское подданство, то нарушали достигнутые договоренности. Возникают первые русские городки-крепости. Военным форпостом России на Северном Кавказе в этот период был городок Терки, построенный в устье Терека в 1580 г. Этническим форпостом России на Северном Кавказе было формировавшееся здесь казачество – донское, гребенское, терское. Гребенское казачество поддерживало связь с русским правительством, снабжавшим его боеприпасами для борьбы с крымцами и непокорными горцами.

Происхождение слова «казак» составляет один из неразрешенных вопросов. Основная трудность при решении вопроса сводится к тому: имеет ли слово казак расовое происхождение, или оно возникло под влиянием бытовых, исторически сложившихся условий.

Термин «казак» встречается в источниках, начиная с XII в., например, в «Тайной истории монголов». Он происходит, как считают историки, из тюркских языков, означая первоначально «одинокого, не связанного домашним очагом и семьей человека».

Одни исследователи считают, что слово «казак» состоит из двух монгольских: «ко» – броня, защита и «зах» – граница, то есть «казак» защитник границы. Другие утверждают, что слово «казак» имеет половецкий корень, означающий «стража». У персов под словом «казак» подразумевался человек, состоявший на службе и получавший за это плату и т.д.

Активное продвижение России на Северный Кавказ начинается в XVIII в., особенно во второй его половине. Шел раздел мира между колониальными державами, за Кавказ велась борьба между Персией и Османской империей, к этому региону стала проявлять интерес Великобритания.

Интерес России к Северному Кавказу в XVIII в. был обусловлен стремлением обеспечить устойчивый выход к Черному морю. Народы Северного Кавказа оказались перед выбором: либо идти на контакт с Москвой и тем самым находится под ее покровительством, либо испытывать притеснения со стороны Турции.

Истории известны такие факты, когда многие народы Северного Кавказа и их правители обращались к Москве за помощью и защитой и получали ее, но, оказывая помощь, Российская империя в то же время преследовала свои геополитические устремления.

В

Штурм Очакова. Гравюра А. Берга 1792 г.

http://ru.wikipedia.org

результате победоносной для России русско-турецкой войны 1768-1774 гг. был заключен Кючук-Кайнарджийский мирный договор, закрепивший за Россией часть территории степного Предкавказья, а также подтвердивший вхождение в состав России Большой и Малой Кабарды, что означало также вхождение в состав России и зависимой в тот период от Кабарды Осетии. Очень важным пунктом этого договора было признание Турцией независимости Крымского ханства, что значительно ослабило последнее и усилило позиции России на юге. Для закрепления своих успехов на Кавказе Россия в 1877-1880 гг. создает Азово-Моздокскую линию, представляющую собой систему из десяти крепостей, военных укреплений и гражданских поселений, в основном казачьих станиц.

В первой половине XIX в. значительно ускоряется хозяйственное освоение земель степного Предкавказья, особенно интенсивно это процесс пошел после присоединения в первой трети XIX в. практически всего Закавказья к России.

Вместе с тем, обстановка на Северном Кавказе в первые десятилетия XIX в. была не спокойной. Некоторые народы региона формально сохраняли независимость. Горские народы с тревогой воспринимали ускоренное заселение территории Северного Кавказа русскими переселенцами, особенно казаками.

Трудно складывались отношения с так называемыми «вольными обществами» Дагестана. Это были объединения самоуправляемых сельских общин, не признававших никакой власти свыше. Сходное положение дел наблюдалось и в Чечне, где не было ни государственных образований, ни феодального деления общества. Основой социальной организации чеченского общества был тейп, который возглавляли старейшины, жизнь регламентировалась адатами.

Т

Ермолов Алексей Петрович

(1777 – 1861)

Русский военачальник и государственный деятель, участник многих крупных войн, которые Российская империя вела с 1790-х по 1820-е. Герой Кавказской войны.

http://ru.wikipedia.org

аким образом, Закавказье было отделено от России не только Кавказскими горами, но и полосой свободолюбивых и неспокойных народов. Русские власти с целью закрепления в Закавказье и обустройства путей сообщения с этим краем поставили две цели: проложить дороги и блокировать вольные общества Дагестана и чеченские тейпы. Реализация этих целей привела к яростным сопротивлениям горцев, которые переросли в Кавказскую войну 1817-1864 гг.

Сам термин «Кавказская война» был введен в научный оборот русскими военными историками. Самым фундаментальным исследованием Кавказской войны является работа Н.Ф. Дубровина «История войны и владычества русских на Кавказе», опубликованная в 1871-1888 гг.

В 1817 г. начинается планомерное продвижение русских укреплений в глубь Дагестана и Чечни. Военными операциями руководит генерал А.П. Ермолов. Горцы оказались вынужденными переселяться на новые места, где они попадали под контроль русских, или уходить далеко в горы. Среди горского населения начинается объединительный процесс с целью защиты своих земель.

В июле 1825 г. в Чечне произошло первое антироссийское восстание под предводительством Бейбулата Таймазова, которое было подавлено. В дальнейшем антироссийское движение в Чечне и Дагестане развивалось под флагом мюридизма – религиозно-политического учения, важной частью которого являлась активная борьба против «неверных». Благодаря этому учению удалось объединить на определенный период разрозненные группы горцев для борьбы с Россией. Идеологом этого учения был аварец Гази-Магамед (Кази-мулла). В декабре 1828 г. он объявил «священную войну» – газават всем «неверным». Война стала принимать не только антироссийский, но и антихристианский характер.

Война принимала все более ожесточенный и затяжной характер. Главнокомандующим на Кавказе был назначен И.Ф. Паскевич, вместо А.П. Ермолова. Сопротивление горцев приняло наиболее организованный характер, когда имамом Дагестана и Чечни стал в 1834 г. Шамиль.

Силы в борьбе были неравные, так как Россия вела Крымскую войну, и лишь после ее окончания в 1856 г. Кавказский корпус был усилен и преобразован в Кавказскую армию. Генерал А.И. Барятинский, ставший во главе армии, нанес удар по Ведено. Шамиль с мюридами бежал в аул Гуниб, который 25 августа 1859 г. был взят штурмом русскими войсками. Шамиль сдался в плен, и война закончилась.

Последняя треть ХIХ в. – период интенсивной интеграции Северного Кавказа в жизнь Российской империи. Активное хозяйственное освоение региона, развитие в нем новых для этого края видов производства не только привлекали сюда большое количество переселенцев, но и стимулировали тягу к знаниям у горской молодежи.