- •Раздел I. Курс «этнология юга россии» в системе социогуманитарного знания…………………………………7
- •Раздел I. Курс «этнология юга россии» в системе
- •Глава 1. Этнология в контексте кавказоведения
- •Глава 2. Понятийно-теоретический инструментарий курса
- •Виды этнических общностей
- •Структура этноса
- •Глава 3. Этапы этнической истории Юга России.
- •Http://dic.Academic.Ru
- •Раздел II. Этническая структура населения
- •Глава 1. Этнополитическое и социокультурное пространство Юга России
- •Глава 2. Индоевропейские народы Юга России
- •Глава 3. Народы северокавказской этнолингвистической семьи
- •Глава 4. Тюркские народы на Юге России
- •Раздел VI. Проблемы обеспечения региональной безопасности на юге россии
- •Глава 1. Региональная безопасность и возможности дальнейшей интеграции Северного Кавказа в российское цивилизационное пространство
- •Глава 2. Роль этнической идентичности на Северном Кавказе
- •Глава 3. Ставрополье в этнической картине Юга России
РОД
– это группа людей, связанных единым
происхождением по одной линии (материнской
или отцовской)
ПЛЕМЯ
– первая форма этнической общности,
возникшая в первобытно-общинном строе
из нескольких родов на основе их кровных
связей
наличие
племенной территории;
самосознание
и самоназвание;
наличие
собственного диалекта;
присваивающее
хозяйство;
половозрастное
разделение труда;
дополитическая
форма организации власти
НАРОДНОСТЬ
– этническая общность людей, следующая
за племенем и предшествующая нации
производящее
хозяйство;
кастово-сословное
разделение труда;
политическая
форма организации власти;
наличие
социально-профессиональных групп
(воины, земледельцы, ремесленники)
НАЦИОНАЛЬНОСТЬ– принадлежность человека или группы
людей к определенной этнической
общности
НАЦИЯ
– социально-этническая общность людей,
отличающаяся от народности сложившимися
устойчивыми социокультурными и
хозяйственными связями и развитием
национального самосознания,
сформировавшегося на основе единого
национального языка, культуры, этнической
психологии
ЭТНОС
– устойчивая группа людей,
характеризующаяся общностью происхождения,
территории, расовых признаков, языка,
особенностями быта, культуры, этническим
сознанием и самосознанием, общим
самоназванием (этнонимом)
производящее
хозяйство на основе использования недр
(индустрия);
разделение
труда в индивидуально-профессиональной
форме;
создаются
различные варианты национального
государства;
рыночная
форма отношений
мозаичность;
структурность
– важнейшее свойство этноса, обеспечивающее
этносу устойчивость и способность
выживать и адаптироваться к новым
условиям;
изменчивостьВиды этнических общностей
Вэтнологической науке помимо основных категорий существуют и вспомогательные, к которым можно отнести следующие.
Автохтонный этнос – коренной этнос той или иной территории, проживающий там «изначально».
Титульный этнос – этнос, давший наименование тому или иному национально-государственному образованию. В условиях Российской Федерации титульный этнос не обязательно является преобладающим в численном отношении.
Этническое меньшинство – часть этноса, отделенная от основного этнического массива и проживающая в иноэтничном окружении. Например, этническим меньшинством в России являются поляки, в Финляндии – русские. Понятие «этническое меньшинство» имеет статусный смысл, а не количественный.
Этнографическая группа – часть этноса, выделяющаяся из основного этнического массива особенностями культуры, языка, образа жизни, но не представляющая самостоятельного этноса, например, северные и южные великороссы, поморцы и другие этнографические группы русского этноса.
По мере роста общей численности населения процессы этногенеза приводили к усилению межплеменных контактов, развитие и усложнение которых способствовали трансформации племенных этнических общностей в народности, объединяли их в территориальном отношении, стимулировали формирование общих экономических, социальных и других интересов.
На процессах этногенеза, происходивших в ранней истории человечества, сказывались массовые переселения, сопровождавшиеся завоеванием одних этнических групп другими. Массовые миграции значительно ускоряли процесс замены первобытных ячеек-племен новыми, более крупными, этносоциальными общностями – народностями, нациями.
Структура этноса – иерархическая соподчиненность частей этноса, не нарушающая его единства.