Глава 3. Ставрополье в этнической картине Юга России
О
собенности
политической географии Ставропольского
края состоят втом,
что: во-первых, Ставрополье относится
к «русским» или русскоязычным
административно-территориальным
образованиям региона наряду с Ростовской
областью и Краснодарским краем; во-вторых,
граничит с 8 субъектами
РФ; в-третьих, соседствует с республиками:
Дагестан, Калмыкия, Северная Осетия-Алания,
Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария,
Чечня.
Особенности политической географии
края определяют его как «геополитический
узел в регионе».1
И http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru
В 1957 г. из-под юрисдикции края были выведены Наурский и Шелковской районы и переданы Чечено-Ингушской АССР. После принятия Декларации о суверенитете (ноябрь 1990 г.) Карачаево-Черкесская автономная область, входившая в состав края, начала развитие как самостоятельный субъект федерации. Однако для районов Северного Кавказа с высоким удельным весом русского населения Ставропольский край является центром притяжения. С требованиями и просьбами о включении в состав Ставропольского края на протяжении всех 1990-х обращались представители Моздокского района Северной Осетии, Кизлярского и Тарумовского районов Дагестана, Зеленчукского района Карачаево-Черкесии, Наурского и Шелковского районов Чечни. В 1990-е годы лозунг «воссоединения» с краем неоднократно поднимался лидерами русского и черкесского движения Карачаево-Черкесии.
Сегодня в состав Ставропольского края входят 26 районов. В крае преобладают малые города с численностью до 50 тысяч человек, но в них проживают всего 20% горожан. Половина городского населения края находится в четырех больших городах с численностью больше 100 тысяч человек: краевой центр г. Ставрополь и города Кисловодск, Невинномысск, Пятигорск. Для Ставрополья характерна концентрация сельских жителей в больших поселениях: 90% сельчан проживает в сельских населенных пунктах с числом жителей свыше 1 тысячи человек1.
http://dic.academic.ru
По данным Всероссийской переписи населения 2002 г. в Ставропольском крае проживают 2 млн. 727 тысяч человек. При этом русский этнос абсолютно доминирует в этническом составе Ставрополья, составляя преобладающую часть населения. Они определяют этнокультурную ситуацию в крае, являются активными участниками всех социально-экономических и политических процессов. Удельный вес русских в этническом составе края составляет более 80 % (более 85 % вкупе с представителями других славянских этнических групп). Как и русское население Дона и Кубани, русские Ставрополья являются неоднородной по происхождению группой. По сравнению с Краснодарским краем и Ростовской областью в Ставрополье значительно меньший в количественном отношении «казачий» компонент. Ставропольская губерния — исторический предшественник края не была ни территорией казачьего войска (как Дон или Кубань), ни губернией с расположением казачьих войск (как Оренбургская или Астраханская губернии). Ставрополье являлось территорией крестьянской и военной (регулярной), а не казачьей колонизации. Однако в ходе многочисленных административно-территориальных изменений в составе края оказались территории Кубанской области (Кочубеевский, Изобильненский районы, части Шпаковского и Андроповского районов). Юг Ставропольского края (Кавминводы, Курский район) входил до революции в состав Терской области.
В становлении этнической структуры края большую роль сыграли миграции. К моменту включения в состав России на этой территории практически отсутствовало оседлое население. Поэтому применительно к этническим группам, проживающим на Ставрополье, более корректно употребление понятия «старожильческое» население, а не «коренное».
К старожильческому населению Ставрополья в первую очередь относят ногайцев. Предки современных ногайцев кочевали на обширных степных просторах от Прииртышья и Северного Казахстана вдоль Северного Приазовья и Причерноморья вплоть до Бессарабии. В XVI в. между ногайскими феодалами и Москвой установились тесные взаимоотношения, и ногайцы обязались охранять южные рубежи России от набегов крымцев. Феодальный раскол подорвал неустойчивое государственное образование кочевого ногайского народа – Ногайскую орду, после распада которой начался этнический кризис ногайского народа. До сих пор ногайцы так и не смогли воссоздать собственную государственность.
Еще один старожильческий народ Ставрополья – ставропольские туркмены (трухмены). Их предки пришли в эти края в середине XVII в. из Мангышлака.
Славянское население появилось на территории Ставрополья до включения этих земель в состав России. Это были отдельные казачьи поселения, а интенсивный прирост славянского и казачьего населения начался во второй половине XVIII в. Казаки Волжского и Хоперского полков заложили Ставропольскую, Донскую, Московскую и другие крепости. При военных укреплениях возникали станицы, в округе, рядом с ними – многочисленные сельские поселения. В это время создается Азово-Моздокская линия, вдоль рек Кубани, Кумы строятся военные укрепления. Они положили начало многим городам и станицам. Вслед за ними создаются села и хутора – сначала русскими, а потом и украинскими переселенцами. Вместе с казаками край заселяли крестьяне. Хозяйственное освоение обширных и незаселенных пространств шло с необычайной быстротой.
В начале 70-х гг. XIX в. на Ставрополье было 3 города и почти 200 сельских поселений с числом жителей от 100 до 9000 человек, а также более 450 мелких сельских поселений. Основную часть населения составляли русские – 77%. Большинство их были выходцами из районов с аграрным перенаселением, губерний Центральной России – Курской, Орловской, Тамбовской, Рязанской. В числе переселенцев было немало выходцев из Полтавской, Харьковской губерний. В последующие годы поток русских крестьян на Ставрополье долго не ослабевал. Трудом крестьян-переселенцев ставропольские степи быстро превратились в богатейший сельскохозяйственный край, где сеялись новые для этого района зерновые культуры, разводились новые породы крупного рогатого скота, овец. Часто переселенцы использовали опыт местных потомственных скотоводов – ногайцев, а также калмыков, туркмен.
Наряду с русскими и украинцами Ставрополье заселяли армяне, немцы, греки и другие этнические группы. По данным первой Всероссийской переписи населения 1897 г., из общего количества людей губернии (873,3 тыс. чел.) более половины составляли русские (55,3%) и более трети (36,6%) – украинцы. Уже тогда Ставрополье относилось к районам многонационального состава. Эта тенденция сохранилась и в последующие времена. При этом как в конце прошлого века, так и на протяжении большей части нынешнего рост численности русских сочетался с повышением удельного веса их в общей численности населения края.
В 1959 г. русские составляли 91,3% населения края. Украинцы (2,4%) были по-прежнему второй после русских этнической группой края. Примерно третья часть русских и более половины украинцев проживали в городах. В последующие годы, вплоть до настоящего времени, численность русских на Ставрополье растет, а удельный вес сокращается. По переписи 1989 г. русские в крае составляли 84%.
Г
реки.
Одной из
самых давних и сплоченных диаспор
Ставропольского края является греческая.
Ее становление происходило в течение
долгого исторического периода. По
численности и темпам концентрации греки
уступали таким переселенческим этническим
группам, как украинцы,
армяне. В то же время со второй половины
XIX
в., а именно с 1864 г.,
греческая диаспора наряду с украинской,
армянской, белорусской, немецкой,
грузинской, еврейской начинает влиять
на этнический состав Ставрополья.
Переселение греков не проходило
безболезненно ни для них, ни для местного
населения. Существовало множество
проблем в обустройстве сел Ногутское,
Султанское, Дубовая Балка. Нередкими
были и конфликты с русскими переселенцами
из центральных губерний
России и казачьим населением.
Российская администрация проводила большую работу по решению проблем переселенцев, уделяя внимание культурной самобытности греков, а также взаимоотношениям с русским населением. Принадлежность к православному христианству, сближающая греков и русских, создала условия для межэтнического взаимодействия.
Во второй половине XIX в. греки селятся в Ставрополье на территории сегодняшних Андроповского и Минераловодского районов, а позднее концентрируются в населенных пунктах Кавказских Минеральных Вод. При общей принадлежности к понтийскому сообществу переселенцы делятся на группы в соответствии с местом исхода либо с местом поселения на территории Российской империи (помюшханские, алавердинские, цалкские или цалкинские, мариупольские, ордубадские, зангезурские и т.д.).1
Грекам, поселившимся в пределах Ставропольской губернии, пришлось в известной степени изменить этнопрофессионализму и освоить прежде всего сельскохозяйственные занятия. В начале XX в. социальная структура ставропольской греческой диаспоры усложняется, постепенно складывается торгово-промышленный класс, развиваются греческие торгово-промышленные заведения, составляющие в 1911 г. 13% от общего числа крупных предприятий губернии. В этот же период появляются новые социальные слои и круги, греки становятся врачами, учителями, священниками, почетными блюстителями, нотариусами, управляющими банками.
В первой четверти XX в. в соответствии с международными соглашениями происходит дальнейший отток греческого населения из Турции, часть которого селится в Советском государстве, прежде всего на Кубани, где складываются формы национально-культурной автономии советских греков. Здесь был сформирован греческий национальный округ (центр - ст. Крымская), внутри которого успешно решались вопросы культурного развития. Однако в тридцатые годы (1938 г.) в соответствии с политическими тенденциями развития советского общества греческая этнокультурная автономия, как и многие другие, была упразднена, а в 1942-1949 гг. греческая черноморская диаспора была переселена в Среднюю Азию.
Карта выполнена в рамках научно-исследовательского проекта
«Этнический атлас населения Ставропольского края»
В
сесоюзная
перепись 1989 г. свидетельствует о том,
что на территории Ставропольского края
проживало 26 828 греков, треть из них была
собрана в Предгорном районе, большая
часть сосредотачивалась в районе КМВ,
где они занимают одно из ведущих мест
в этническом составе.
Перепись 2002 г. зафиксировала 34078 человек
греческой национальности. Они сегодня
расселены в Предгорном районе, Ессентуках,
Пятигорске, Кисловодске, Андроповском,
Георгиевском районах. Греческие общества
«Анагенниси», «Этнос», «Эллада» действуют
в Ставрополе и на территории Кавказских
Миниральных Вод.
Армяне. К числу народов, исторически включенных в этнокультурный процесс региона, относятся армяне, присутствие которых отмечается на Ставрополье с конца XVIII в. Указом Павла I им были выделены земли для проживания и осуществления хозяйственной деятельности в районе современного Буденновска. В 1810 г. несколько армянских семей обосновались в Ставрополе, а позже по приглашению губернатора П.Д. Горчакова из Георгиевска в Ставрополь были приглашены еще 30 армянских семей для налаживания торговли.
Резкое увеличение диаспоры происходит между 1917 и 1939 гг. в связи со сложными политическими процессами, которые проявились в период «советизации» Закавказья, Гражданской войны, а также в период форсированного подъема и развития экономики Советского государства.1
В конце 1980-х – начале 1990-х гг. миграция армян из Закавказья была вызвана землетрясением в Спитаке, развитием армяно-азербайджанского конфликта, событиями в Сумгаите, Баку, Грузии, Узбекистане.
Новейшая волна армянских переселенцев была спровоцирована этнополитической напряженностью в Дагестане, Ингушетии и Карачаево-Черкесии. Районами активного заселения в последнее десятилетие являются Ставрополь и его пригороды, Изобильненский, Шпаковский, Благодарненский, Предгорный районы.
Карта выполнена в рамках научно-исследовательского проекта
«Этнический атлас населения Ставропольского края»
Армянское общество имеет несколько отделений в различных городах и районах края. В Ставрополе действует общество «Эрибуни». Армянские культурные сообщества также действуют в Пятигорске, Георгиевске, Минеральных Водах, Железноводске и Буденновске.
Азербайджанцы. Число азербайджанцев на Ставрополье постоянно увеличивается, о чем свидетельствуют следующие данные: в 1959 г. в крае проживало 1164 чел., в 1970 г. – 2 тыс. чел., в 1979 г. – 3700 чел., в 1989 г. – 9450 чел., в 2002 г. – 15069 человек2.
Даргинцы. В пределах Ставропольского края проживает более 40 тысяч даргинцев. Они являются четвертым по численности этносом в крае. 1970-е гг. оказались началом интенсивного исхода даргинцев из Дагестана. На 2002 г. в крае проживало 40,2 тыс. чел. Они расселяются преимущественно в сельской местности – Левокумском, Нефтекумском, Арзгирском, Курском, Новоселицком районах.
Турки-месхитинцы. В настоящее время в пределах края сформировалось несколько ареалов компактного проживания месхитинских турок. Первый ареал – юго-восточный, включает Курский и Кировский районы. Второй ареал – Благодарненский район. Третий ареал – Буденовский, Советский, Нефтекумский районы. Большая часть месхитинских турок занята в растениеводстве. На Ставрополье действует отделение международного общества «Ватан» («Родина»).
Чеченцы. В 1970-е гг. началась активная миграция чеченцев в Курской, Степновский, Андроповский, Кочубеевский, Грачевский районы. К 2002 г. их насчитывалось в крае – 13207 человек. В крае имеется национально-культурное общество чеченцев и ингушей «Вайнах».
Немцы появились в крае в XVIII в. в Пятигорском и Ставропольском уездах. Ими были основаны несколько колоний, которые отличались высоким уровнем ведения хозяйственной деятельности и культурой. Наиболее крупными немецкими поселениями были Довсун, Иогансдорф, Мартынсфельд. В 1959 г. в крае проживало около 2 тыс. немцев. Переселение их на Ставрополье из районов депортации активно шло в 1960-1970-е гг., и в 1979 г. в крае проживало уже почти 10 тыс., а в 1989 г. – 13 тыс. немцев, более трети их – в городах Ставрополе, Зеленокумске, Невинномысске. В сельской местности немцы расселены в южных и юго-восточных районах (Кировский, Курский, Предгорный, Кочубеевский) и в центральной части края – Александровском районе, в пригородах Ставрополя. С 1959 по 1989 гг. немцы имели в крае самые высокие темпы прироста численности населения. В последние годы отмечается их отток, что породило отрицательное сальдо миграции. Большая часть немцев Ставрополья эмигрирует в Германию.
Немцы на Ставрополе имеют крупный центр «Видергебурт», который функционирует на общественных началах. В настоящее время центр носит название региональной национально-культурной автономии и объединяет более 8,5 тысяч членов.
Туркмены. Этнической родиной ставропольских туркмен является Восточный Прикаспий; оттуда они пришли в XVII в. и долгое время сохраняли прежний образ жизни, кочуя по огромной территории восточной части края – на западе и севере от берегов Калауса, на востоке – до Чограя и на юго-востоке – до Кумы. Занимались кочевым скотоводством, разводили овец, лошадей, верблюдов, крупный рогатый скот.
С целью упорядочения управления кочевниками в 1825 г. было организовано Туркменское приставство. Для размещения резиденции приставства туркменского народа были заложены селения Летняя Ставка (в настоящее время райцентр Туркменского района) и Зимняя Ставка, располагающаяся в Нефтекумском районе. В середине XIX в. начался переход туркмен к оседлому образу жизни. На Ставрополье формируется сеть туркменских аулов - Большой Барханчак, Малый Барханчак, Кучерла, Чур и др. В 1920 г. был образован Туркменский район.
По данным первой послевоенной переписи населения 1959 г., на Ставрополье проживало 5,9 тыс. туркмен. К настоящему времени их численность почти удвоилась и составляет 11,4 тыс. На этнической карте Ставрополья выделяются два ареала их расселения. Основной ареал включает селения Туркменского и соседних Ипатовского и Благодарненского районов. В первом районе туркмены составляют почти 15%. Второй ареал туркменского этноса – Нефтекумский район, где они составляют 11% населения района и проживают в аулах Абдул Газы, Озек Суат, Кок-Бас, Махач-Аул, Уллуби-Юрт и др.
Перепись 2002 г. зафиксировала на территории края 13937 туркмен, из них более 12 тысяч проживают в сельской местности.
Карта выполнена в рамках научно-исследовательского проекта
«Этнический атлас населения Ставропольского края»
Карачаевцы. В крае проживают более 13 тысяч карачаевцев. Они проживают в Кисловодске, Андроповском, Минераловодском и Кочубеевском районах. В Ставрополе и Кисловодске имеется объединение «Эльджут».
Корейцы. Появление корейцев в крае связано с миграцией 1970 – 1980-х гг. из Средней Азии и Казахстана. На Ставрополье корейцы живут компактно в Шпаковском, Нефтекумском и Изобильненском районах. Многие корейские семьи выращивают овощи.
Цыгане. На Ставрополье цыгане начали селиться в конце XVIII – начале XIX вв. Первоначальным местом их расселения было село Надежда близ Ставрополя. Сегодня они живут в крае практически повсеместно.
Крупными этническими группами являются украинцы и белорусы. Среди немногочисленных этнических групп можно выделить ассирийцев, афганцев, абазин, адыгейцев, казахов, калмыков.
Практически во всех регионах Южного округа местные власти с 1990-х гг. начинают уделять большое внимание развитию национальных культурных обществ и поиску различных форм интеграции диаспор и этнических групп в жизнь своих территориальных сообществ. Это связано с тем, что чем более структурированной и разнообразной оказывается жизнедеятельность диаспоры, чем более эта деятельность вписана в систему местных социальных связей и взаимозависимостей, тем более оптимальными оказываются отношения этнической группы с принимающим социумом. Функционирование хорошо укорененных этнических общностей отличается отсутствием религиозного экстремизма, этнической лояльностью, способностью к продуктивному межнациональному и межконфессиональному диалогу. Адаптированные к социокультурной среде русских регионов диаспоры и этнические группы являются проводниками новых социальных и культурных практик.
С середины XX в. Ставропольский край становится объектом интенсивной миграции в связи с бурным индустриальным развитием. Миграция населения – сложный по своей природе, многообразный по формам и последствиям социально-экономический процесс.
На характер изменения миграционных процессов в Ставропольском крае оказали как общие для страны, так и региональные факторы:
изменение геополитического положения Ставропольского края;
центральное положение в Предкавказье – своеобразном этническом перекрестке;
южное географическое положение Ставрополья в зоне с удачным сочетанием природно-климатических условий.
Сочетание второго и третьего факторов – положения Ставрополья на стыке равнинной и горной зон, отличающихся по характеру хозяйственной специализации, трудовым навыкам, этническому составу и типу воспроизводства, – создает предпосылки развитию как хозяйственных, так и миграционных связей.
Как и в большинстве других регионов России, активным участником индустриализации стало сельское население. Аграрное производство, особенно такая непрестижная среди русской молодежи отрасль, как овцеводство, играющее в экономике края заметную роль, стало испытывать дефицит рабочих рук. В то же время Ставрополье было окружено территориями с трудоизбыточным населением. В край, особенно в его восточные районы, стали мигрировать жители соседних республик.
Так, из степной части Дагестана в край переезжали прежде всего даргинцы, имеющие большой опыт степного овцеводства. За период между двумя переписями 1979 и 1989 гг. численность даргинцев удвоилась, и они стали четвертой по численности этнической группой на территории края. «К началу 1990-х гг. даргинцы составляли 8,6% населения Нефтекумского района, что явилось значительной величиной, с учетом того, что доля коренного населения нефтекумских степей – ногайцев составляла 14,5%»1. В районе стала складываться этническая напряженность в отношениях между ногайцами и даргинцами. Ногайцы рассматривают даргинцев как временных жителей, пришедших в степи на заработки. Для ногайцев степи – их историческая родина. За столетия жизни здесь они выработали режим экологического равновесия со степью и обвиняют даргинцев в бесхозном отношении к земле. Такие же претензии ногайцы предъявляют и к обосновавшимся в районе корейцам, занимающимся на арендованных землях сельскохозяйственным производством. Ногайцы считают, что корейцы чрезмерно интенсивно эксплуатируют землю и разрушают структуру почв.
Межэтническая напряженность стала возрастать и в связи с тем, что из Шелковского района Чечни стало вытесняться ногайское население. Вынужденные покинуть Чечню ногайцы устремились в Нефтекумский район Ставропольского края, однако здесь уже практически не осталось пригодных для аграрного производства свободных земель, обострилась проблема с рабочими местами.
Значительно увеличилась на Ставрополье в постсоветский период численность выходцев из Дагестана других национальностей. За десять лет с 1979 г. по 1989 г. количество аварцев и кумыков выросло в 2,5 раза, лезгин – в 7 раз, табасаранов – в 15 раз. Однако после обострения этнических конфликтов в стране в целом и на Северном Кавказе в частности начался возвратный отток дагестанского населения.
Этнические конфликты на Кавказе явились одной из главных причин всплеска миграции на Ставрополье. Вынужденная миграция – территориальные перемещения людей, покинувших место жительства, вследствие совершенного в отношении них или членов их семей насилия или преследования, а также вследствие экстраординальных обстоятельств экономического, природного или техногенного характера.
Край после начала этнических конфликтов на Кавказе и распада СССР накрыло три волны беженцев и вынужденных переселенцев, всего около 500 тысяч человек, из них 145 тысяч осело в крае на постоянное жительство2. Первая миграционная волна в край пришла из Закавказья, после начала конфликта в Нагорном Карабахе. На Ставрополье устремился поток армянских беженцев, что привело к возникновению так называемой армянской проблемы. В этом аспекте ситуация на Ставрополье во многом аналогична положению в Краснодарском крае. Первоначально трагедия армян, вынужденных покинуть свои дома, вызывала понимание и сострадание у населения края, однако по мере увеличения потока мигрантов отношение к армянским беженцам стало меняться. Продолжающийся приток армян в край встретил непонимание и со стороны казачества. В крае имели место немасштабные антиармянские выступления.
Другая группа проблем в межэтнических отношениях в постсоветский период была связана с возрождением казачества. Трудно переоценить роль казачества в истории Ставрополья, в развитии его хозяйства и культуры. В связи с этим Ставропольский край с конца 1980-х гг. стал одним из центров казачьего возрождения в России. Социально-политическая активность ставропольского казачества резко возросла с эскалацией этнических конфликтов на Северном Кавказе. Казачество стало важным фактором в этнических процессах на Ставрополье и во всем северокавказском регионе.
На Ставрополье казачье возрождение столкнулось с немалыми трудностями. Первая из них – это отсутствие необходимой правовой базы казачьего возрождения. Не вполне определенным является не только правовой статус казачества, но и социальный статус. Статусная неопределенность казачества обнаружила свой конфликтогенный потенциал и на Ставрополье. Казаки, особенно в юго-восточных районах края, требуют создания вооруженных отрядов самообороны. Согласно статье 1 Конституции РФ все проблемы, а тем более связанные с формированием вооруженных отрядов, должны осуществляться строго на правовой основе. Несмотря на многообразие принятых решений по проблеме казачества, нет необходимой правовой базы для создания вооруженных казачьих формирований. Тем не менее, на Ставрополье была создана 21-я казачья воздушно-десантная дивизия, однако доля казаков в ней была невелика. 20 января 1996 г. Президент Российской Федерации подписал Указ о создании Главного управления казачьих войск при Президенте Российской Федерации. Оно создано с целью улучшения взаимодействия деятельности федеральных органов исполнительной власти, местных органов и казачьих обществ по выполнению нормативно-правовых актов о российском казачестве.
В настоящее время казачество Ставрополья оформилось как единая общественная организация, прошедшая путь от разрозненных казачьих округов до единой структуры, объединяющей сейчас 20 казачьих отделов, добровольно вошедших в Государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации, и насчитывающей в своих рядах более 20 тысяч казаков.
Ставрополье в силу своего географического и геополитического положения на Северном Кавказе стало центром миротворческих инициатив. Здесь неоднократно проводились конференции миротворческих организаций. Активным было посредничество Ставрополья в урегулировании ингушско-осетинского конфликта. Курорты Кавказских Минеральных Вод стали временным приютом для тысяч беженцев из зон вооруженных этнических конфликтов на Северном Кавказе.
Потенциал конфликтности на Ставрополье остается высоким за счёт новых вызовов, проблем и рисков, которые сформировались с середины 2000-х гг.
Новыми конфликтогенными факторами могут стать ситуации в странах Южного Кавказа, обострение отношений Российской Федерации и Республики Грузия. Новое качество обусловлено превращением некоторых рисков и вызовов в «хронические проявления». Налицо некоторая конфликтогенная готовность молодёжи и стремление к группированию на основе этноконфессиональной идентичности. При этом довольно типично запаздывание власти в оценке ситуации и осуществлении превентивных мер и оперативных мер реагирования. Отмечается недостаточность информированности органов власти и управления, общества о текущей и перспективной ситуации. Существенный ущерб общественной безопасности наносит недооценка бытового национализма и ксенофобии. Также отмечаются недостоверность и предвзятость СМИ, консерватизм и штампы экспертных оценок. Типичными являются несогласованность и неоперативность реакции НКОО, НКА на противоречия и конфликтные ситуации.
Региональные этнополитические отношения в Ставропольском крае обладают интегративными типологическими характеристиками: политическими, экономическими, этническими, демографическими, конфессиональными, психологическими. Они вызваны многочисленными и многоуровневыми объективными и субъективными причинами. Во многом межэтнические противоречия и конфликтные ситуации обусловлены непрофессиональным управлением в сфере межэтнических отношений, ошибками в национально-государственном строительстве, недооценкой или переоценкой принципа национального самоопределения.
Среди региональных конфликтогенных факторов этничности при определённых обстоятельствах проявляются сложившиеся антагонизмы в сознании, территориальность этничности, политизация групповых этнических интересов, которые проявляется в разных формах. С территориальностью этничности связаны сложные проблемы взаимоотношений этнических групп региона, которые воплощаются в групповом сознании как категории «исконной территории» и социокультурной среды.1
Существенным конфликтогенным фактором остаётся миграция, хотя в течение последних лет миграционный поток утратил свою интенсивность и не компенсирует естественной убыли населения. Однако миграционный приток из стран СНГ (прежде всего из Южного Кавказа), а также из республик Северо-Кавказского региона (Чеченская Республика, Республика Дагестан, Карачаево-Черкесская Республика) повлиял не только на сущность социально-экономических, но и этнополитических процессов, и на содержание межэтнических (меж- и внутригрупповых отношений).
Диалог о титульности, укоренённости, общинности, диаспорности, клановости, фамильности этнических групп, которые в этих факторах черпают дополнительные ресурсы, зачастую приобретает острый характер. Конкуренция этнических групп утратила некую остроту, но приобрела дополнительную глубину в особенности в ходе стабилизации экономических отношений, развития хозяйственного комплекса, развёртывания бизнеса и предпринимательства, раздела и передела собственности, а также реализации административной реформы и реформы местного самоуправления. Явления благополучия, жизненного успеха, доступа к собственности и ресурсам, влияние на принятие властнозначимых решений увязываются в реальных процессах, общественном мнении, коллективных жалобах и мифах с этнической принадлежностью.1
Определённым конфликтогенным фактором является концентрация в городах Ставропольского края этнодемографических сегментов студенческой молодёжи из соседних регионов Северо-Кавказского региона. Складывание в вузах «этнических студенческих землячеств» с определёнными приёмами поведения, групповыми интересами и социокультурными установками тревожит население в связи с проявляющимися между молодёжными группами противоречиями и конфликтами с использованием фактора этничности и этноконфессиональной принадлежности.
Актуальными остаются профилактика религиозного экстремизма, предупреждение национализма в молодёжной среде, преодоление коллективных страхов и опасений, упрочение ставропольской региональной идентичности, консолидация ставропольского сообщества, распространение общероссийских ценностей. При этом отмечается конфликтогенная готовность молодёжи, которая проявляется в межличностных отношениях, в бытовых провоцирующих ситуациях: дискотеки, массовые мероприятия, празднования, свадьбы, похороны, досуговые акции и др.
Обеспечение общечеловеческой безопасности осуществляется в развитии тенденции к устойчивому развитию и межкультурному взаимодействию. В той связи эффективным представляется более активное позиционирование Государственной Думы СК в отношении проблемы «российской идентичности», «гражданской идентичности», «многонационального народа», «национально-культурного самоопределения».
Для гармонизации отношений в Ставропольском крае немало уже сделано. Так, Правительством Ставропольского края с участием ученых Ставропольского государственного университета и других вузов разработана краевая целевая программа «Развитие этнических и этноконфессиональных отношений в Ставропольском крае на 2007 – 2009 годы». До этого действовала «Комплексная программа гармонизации межэтнических отношений в Ставропольском крае на 2000 – 2005 годы». Обе эти программы вносят немалый вклад в дело дальнейшего совершенствования работы по реализации государственной национальной политики, подходя к решению возникающих проблем на основе анализа состояния сферы межнациональных и межконфессиональных отношений, прогноза возможного развития этнополитической ситуации в Ставропольском крае.
Также в рамках межэтнического диалога на Ставрополье каждый год широко отмечается День края. «В праздновании этого праздника в 2009 г. приняло участие более 4 тысяч человек»1. Гулянья проходят очень оживленно. В национальных подворьях принимают участие представители практически всех народов, проживающих на Ставрополье.
В начале ХIХ в. в губернии появляются первые образовательные учреждения. Небольшие училища создавались только в городах и казачьих станицах. В селах в это время школ практически не было. В 1837 г. Ставропольское уездное училище было преобразовано в первую на Северном Кавказе гимназию. 18 октября 1837 г. проходило ее торжественное открытие, она стала центром образования для всего Северного Кавказа.
В
связи с образованием в 1847 г. Ставропольской
губернии гимназия стала называться
«Ставропольская мужская гимназия».
Кроме Ставропольской губернии гимназия
обслуживала: Дагестанскую, Кубанскую,
Сухумскую, Карскую области. При гимназии
было создано горское отделение, где в
1877 г. обучалось 85 человек, а в последующие
годы там училось по 40-60 детей дворян,
князей, высшего духовенства горцев.
Ставропольская гимназия за годы существования внесла большой вклад в дело внедрения российской культуры и знаний в народы Кавказа. В ней воспитывались десятки, сотни представителей разных национальностей.
Д
http://www.stavedu.ru
В 1849 г. был веден в курс гимназии черкесский язык, для преподавания которого был приглашен прапорщик Омар Берсеев, практически и теоретически знавший основательно этот язык. Берсеев привез с собою и составленную им азбуку черкесского языка. Но барон Николай и Неверов находили недостаточным для государственных целей изучение только упомянутых языков. Убедившись, при посещении Ставропольской гимназии, как успешно в ней ведется изучение туземских языков, на которых и русские ученики получали навык объясняться без затруднений, попечитель учебного округа пришел к мысли, что необходимо основать при гимназии восточное отделение. В 1860 г. Я.М. Неверов представил проект, по которому каждый воспитанник этого отделения должен специально изучать арабский язык, татарский или турецкий. Это учение начиналось взамен латинского языка и более практически, чем теоретически. По окончанию курса обучения воспитанники восточного отделения прикомандировываются к приставам городских народов для прочнейшего усвоения языка.
Дети почетных горцев, как принято было тогда говорить о горской патриархально-феодальной знати, до 40-х гг. XIX в. обучались в Петербургском кадетском корпусе. Затем распоряжением правительства при Ставропольской гимназии для юной горской аристократии был открыт пансион на 65 мест. Одно из них досталось сыну абазинского князя Кучука Кячева – Адиль-Гирею, в 1850 г., тринадцати лет от роду, он поступил в Ставропольскую гимназию.
Ставропольская губернская гимназия стала к 60-м гг. XIX в. одним из самых передовых учебных заведений в стране. В годы учебы Адиль-Гирея Кешева гимназия переживала пору своего наивысшего расцвета. В этом большая заслуга Я.М. Неверова, в личности и деятельности которого отразились передовые общественные идеалы времени.
Программа горских училищ предполагала овладение русским языком и основами математики: «мальчик по выходе из училища должен правильно и бегло читать русскую грамоту, писать и считать и знать правила арифметики». В конце 1860-х гг. в гимназии принимали лишь тех мальчиков, «которые свободно говорят по-русски и понимают излагаемое на русском языке, вообще настолько подготовлены, что без всякого затруднения в состоянии выдержать экзамен соответствующий их возрасту класс гимназии; которые воспитываются в горских школах и своими способностями и успехами обращают на себя внимание училищного начальства».
Наиболее способные горцы имели возможность обучаться в высших учебных заведениях. В Московском и Петербургском университетах было организовано 10 стипендий для представителей кавказских и закавказских народов. В 1860 г. в число студентов Петербургского университета был зачислен Адиль-Гирей Кешев; здесь же обучались сыновья просветителя Умара Микерова, Хамид и Абулькерим; в начале ХХ в. в столичном вузе учился Мурзабек Алиев; в то же время Шахербий Магометов Дударуков являлся студентом Киевского университета Св. Владимира. Возвратившись в родные края, они активно ратовали за социальный прогресс и развитие дружественных связей между многочисленными племенами горного края, сотрудничества с другими народами. Трудно переоценить их вклад в просвещение кавказских народов, ликвидацию национальной замкнутости и отчужденности.
Вторая половина XIX в. – период бурного школьного строительства. Благодаря Обществу для содействия народному образованию в Ставрополе были открыты школы для детей из бедных семей, воскресные школы для взрослых, народные чтения, библиотеки.
К 1917 г. в Ставропольской губернии действовало 242 церковно-приходских начальных училищ и 5 светских. Уровень образования в Ставропольской губернии продолжал оставаться низким. В губернии не было ни одного высшего учебного заведения, лишь средние специальные заведения – гимназии. 2/3 населения было совсем неграмотное, 1/3 – полуграмотное. За 1917 г., благодаря повышенному вниманию Временного правительства к проблемам образования, было организовано более 100 школ грамотности.
Декрет советского правительства от 26 декабря 1919 г. о ликвидации неграмотности стал новым шагом в развитии образования. По всей губернии были созданы чрезвычайные комиссии по ликвидации безграмотности, появилось более 2000 школ ликвидации неграмотности, а за 1920/21 была обучена грамоте 121 тысяча человек.
В начале 1921 г. в Ставропольской губернии появились сельскохозяйственный техникум, Прасковейская и Петровская сельскохозяйственные школы, школа огородничества, садоводства и пчеловодства в селе Московском, профессионально-технические школы в Воронцово-Александровском (г. Зеленокумск) и Средне-Егорлыкском. Появились первые пять школ-коммун в Минеральных Водах, селе Винодельном и других. Было введено бесплатное обучение в начальных, средних и высших учебных заведениях.
В
1930-е гг. был открыт Ставропольский
педагогический институт, Ставропольский
сельскохозяйственный институт,
Ставропольский медицинский институт,
Пятигорский институт иностранных
языков, Ставропольский политехнический
институт и Пятигорский фармацевтический
институт.
В
http://www.stavedu.ru
Современная система образования развивается динамично. Сегодня в крае функционирует 9 государственных и 18 негосударственных вузов, а также 37 государственных и 7 негосударственных средних специальных заведений.
С
тавропольский
край занимает особое место среди
субъектов федерации, входящих в состав
Северо-Кавказского федерального округа:
1) транспортная инфраструктура края
обеспечивает большую часть регионального
и межрегионального транзита
(железнодорожный, автомобильный,
авиационный, трубопроводный транспорт,
а также линии электропередач);
2) промышленность (машиностроение,
электроэнергетика, добыча энергоресурсов)
и сельское хозяйство (скотоводство,
птицеводство, пчеловодство, производство
зерновых, виноградарство) позволяют
обеспечивать внутренним продуктом
потребности ряда субъектовЮФО
в энергии, продовольствии и технике;
3) наличие развитой социальной
инфраструктуры (научных, образовательных,
спортивных учреждений, а также учреждений
культуры и средств массовой информации)
позволяет говорить о возможностях
социально-политического конструирования
в регионе; 4) отдельно следует выделить
наличие в регионе природных условий,
благоприятствующих развитию туризма,
что не ограничивается эколого-курортным
регионом Кавказских Минеральных Вод;
5) по территории Ставропольского края
проходит большая часть существующих
на Юге России миграционных потоков,
кроме того, сам регион принимает
значительную часть мигрантов.
http://img.beta.rian.ru
Необходимо отметить, что потенциал Ставропольского края имеет большое значение для развития процессов интеграции в СКФО, указанные социально-экономические ресурсы позволяют региону стать одним из проводников этих процессов при эффективной реализации концепции долгосрочно развития России наряду с Краснодарским краем, Ростовской и Волгоградской областями.
Слабость социальных связей региональных сообществ на Северном Кавказе объясняется дисперсностью социально-экономического развития региона, которая в условиях дотационного пополнения бюджетов ряда субъектов федерации привела к деинтенсификации и даже замораживанию процессов их социального и экономического взаимодействия. Следует обратить внимание на значение Юга России для обеспечения безопасности Российской Федерации: макрорегион назван одним из четырех наиболее значимых геостратегических территорий.
К
роме
объективных предпосылок экономической
и политической интеграции региона,
следует обратить внимание также на
возможность социального конструирования.
Так, конструирование положительного
образа Юга России, потенциал которого
скрыт уже в самом названии, позволяет
утвердить«чувство
общности»
и поддерживать ожидание
«мирных перемен»,
так необходимое, по мнению К. Дойча,
для интеграции. Кроме образа Юг России,
технологии социальной коммуникации
позволяют использовать и другие
положительные, в том числе и хорошо
знакомые, образы региона и его отдельных
частей, как, например, «Ставрополье –
житница России» и др., что позволяет на
их основе формировать общероссийскую
гражданскую идентичность. Кроме всего
прочего, такое конструирование способно
обеспечить инвестиционную привлекательность
любой из отдельно взятых территорий
федерального округа.
О
http://www.sertification.ru
Между тем, внедрение положительных образов регионов, образов символизирующих их культурно-историческое и социальное единство, начиная с Северо-Кавказского федерального округа, заканчивая муниципальными образованиями и населенными пунктами субъектов федерации, позволит сформировать общность ценностей, целей и интересов их жителей, перейти к строительству гражданской идентичности на основе российской, обеспечивая тем самым интегративные процессы.
Датой основания Пятигорска принято считать 1780 г., когда на оборонительной Азово-Моздокской линии была основана Константиногорская крепость. Названа она так по имени среднего сына императора Павла I великого князя Константина, родившегося в 1779 г.
Крепость находилась на берегу речки Золотуха – притоке Подкумка, верстах в четырех от горы Машук. Она охраняла древнюю дорогу, известную со времени Великого Шелкового пути, и должна была служить замком Азово-Моздокской линии.
Вскоре слава о чудодейственной силе машукских горячих минеральных источников проникла в Россию. Сюда прибывают первые больные. Они селились либо в крепости, либо в слободке около нее. Больные ежедневно проделывали длинный путь по пустынной и безлюдной местности к источникам, где в конце ХVIII в. на Горячей горе были устроены первые небольшие деревянные купальни над выдолбленными в камне ваннами.
В 1802 г. сюда прибывают медики для исследований источников на Кавказе, которые делают вывод, что горячие минеральные воды не только ни в чем не уступают европейским, но во многом их превосходят.
24 апреля 1803 г. император Александр I направил на Кавказ Рескрипт о признании государственного значения этой местности и необходимости устройства здесь курортов. Летом того же года по предложению министра внутренних дел сюда прибывает видный архитектор и ученый Н.А.Львов, который исследует уже известные источники на Горячей горе и открывает новые. Он составляет «Положение о строительстве на Горячих водах».
С вступлением в 1816 г. в должность Главнокомандующего на Кавказе генерала А.П. Ермолова началась новая страница в истории Пятигорска. Возрастающий из года в год приток курортников заставил российское правительство обратить внимание на развитие этого края. Большую роль в становлении города-курорта сыграл главнокомандующий на Кавказе генерал А.П. Ермолов. С его именем связано начало широкого государственного строительства. Именно по ходатайству Ермолова была создана специальная «строительная комиссия», получены ассигнования. А.П. Ермолов обратил внимание на зарождающиеся кавказские курорты и сделал ряд нововведений, которые коснулись и Горячих Вод. В 1819 г. были перестроены старые купальни на Горячей горе, выстроены новые Ермоловские ванны. По просьбе Ермолова в Петербургском строительном комитете создаются проекты казенных построек. Предположительно, сам главнокомандующий создает план будущих жилых кварталов близ источников. Он лично пригласил архитекторов, братьев Бернардацци, строивших до приезда на Горячие воды Исаакиевский собор в Петербурге. Здесь на водах вновь развернулась их архитектурная деятельность.
Жителям городов Кавказской губернии, на территории которой находились Горячие Воды, предлагалось переселяться в новое поселение, за что давались особые льготы. В 1818-24 гг. здесь появились первые жилые усадьбы, застроенные по правилам того времени.
http://portal-pyatigorsk.ru
К
http://pics.livejournal.com
Пятигорск к середине XIX в. стал отправным пунктом для большинства путешествий по Северному Кавказу. Отсюда была предпринята первая попытка восхождения на Эльбрус. Расположение города в центре группы курортов Кавказских минеральных вод постоянно увеличивало число приезжающих. Их деньги стимулировали развитие Пятигорска. К 1870-м гг. число постоянных жителей составило девять тысяч человек, причём каждый восьмой был дворянином, а каждый четвёртый – военным. Из 600 домов каждый третий был каменным, а два из пяти принадлежали отставным солдатам. К этому времени в Пятигорске существовал театр, военный госпиталь, дом инвалидов, дом благородного собрания, крытая галерея для прогулок в ненастье. В городе имелось три училища, пансионаты, работали несколько обществ. Типография Пятигорска в летний сезон издавала газету «Листок для посетителей Кавказских минеральных вод», где, кроме информации о важных событиях на курортах, публиковались полезные советы для больных, правила пользования водами, распоряжения местных властей и разные объявления. Типография почти ежегодно издавала десятки брошюр, справочники и путеводители по курортам. В Пятигорске работало 102 магазина и лавки, хотя отдалённость города от торговых путей не способствовала процветанию здесь торговли.
Основным источником дохода горожан являлась сдача домов внаём и оказание различных услуг приезжим, которых, как считалось, постоянно было не менее тысячи. К концу века сюда проложили железную дорогу, что ещё больше увеличило поток курортников. Для сравнения: в 1871 г. Пятигорск посетили 1 195 человек, а в 1902 г. – 9 470.
В Пятигорске бывали И.Е. Репин, Л.Н. Толстой, А.С. Пушкин, Н.И. Пирогов и многие другие известные люди. Этот город прочно связан с именем М.Ю. Лермонтова, который несколько раз побывал в Пятигорске. Здесь он нашёл многих героев своих произведений, здесь он скончался, здесь же в 1912 г. был открыт его музей.
Революционные события 1917 г. в России и гражданская война изменили жизнь на Кавказских Минеральных Водах. Курортная жизнь замерла. В 1919 г. города-курорты превращаются в большой лазарет Белой армии. В крупных зданиях размещаются больные тифом и раненые солдаты армии А.И. Деникина. В это же время в Москве 20 марта 1919 г. В.И. Ленин подписал декрет «О лечебных местностях общегосударственного значения», который провозгласил национализацию курортов.
Сразу же после окончания гражданской войны, 18 апреля 1920 г., курортам Кавказских Минеральных Вод выдается охранная грамота, в которой они названы курортами общегосударственного значения. Тогда же в Пятигорске на базе Русского Бальнеологического Общества был создан Государственный Бальнеологический институт с четырьмя клиниками во всех городах-курортах. Это было важным событием в жизни КМВ.
http://www.jettravel.ru
Кавказские Минеральные Воды имеют уникальное географическое положение. Особо охраняемый эколого-курортный регион федерального значения находится в самом сердце Северного Кавказа, ровно на половине расстояния между Черным и Каспийским морями. Сегодня КМВ территориально входят в состав Ставропольского края. Его уникальность связана не только с природными лечебными ресурсами. Ставропольский край это географический центр всего Северного Кавказа, который имеет административные границы со всеми, кроме Ингушетии, субъектами Северо-Кавказского федерального округа и расположен в зоне соприкосновения трех мировых религий: христианства, мусульманства и буддизма, являясь при этом центром православия в регионе.
Регион имеет хорошо развитую транспортную сеть, через него проходят стратегически важные автомобильная и железная дороги, которые обеспечивают товарооборот со всем Северным Кавказом и до 80% товарооборота с Закавказьем. В городе Минеральные Воды расположен один из крупнейших на юге России международный аэропорт.
Ставропольский край имеет все необходимые ресурсы, может стать основным проводником конструирования новой прагматически обоснованной социальной реальности, взять на себя выполнение задачи по транслированию и внедрению конструктов, образов и символов культурно-исторического единства и общности ценностей, целей и интересов различных этнических групп, будучи регионом, обеспечивающим транзит и принимающим большое число мигрантов. Этим определяется значительная роль Ставропольского края в интегративных процессах на Юге России.
Задания для контроля владения компетенциями
Какие факторы оказали влияние на изменение характера миграционных процессов в середине XX века на Ставрополье?
Охарактеризуйте миграционные волны на территории Ставропольского края в конце XX – XXI вв.
Прокомментируйте основные положения программы «Развитие этнических и этноконфессиональных отношений в Ставропольском крае на 2007 – 2009 годы».
Предложите этнокультурные мероприятия по выработке позитивных практик на Ставрополье. Обоснуйте целесообразность их реализации.
Приведите примеры роли Ставропольского края в интеграционных процессах в СКФО.
Использованная литература
1. Авксентьев В.А. Конфликтология: базовые концепты и региональные модели.– М.: Альфа-М, 2009.
2. Авксентьев В.А. Этническая конфликтология: в 2-х частях. –Ставрополь: Изд-во СГУ, 1996.
3. Аствацатурова М.А. Диаспоры в Российской Федерации: формирование и управление (Северо-Кавказский регион). – Ростов н/Д.; Пятигорск: Изд-во СКАГС, 2002.
4. Аствацатурова М.А. Общественная безопасность в контексте этнокультурных и этнополитических реалий Ставрополья // Региональные конфликты и проблемы безопасности Северного Кавказа. – Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2008.
5. Белозеров В.С., Панин А.Н. Атласная информационная система «Этнодемографические и миграционные процессы региона»: принципы, методы, технологии // ИнерКарто – ИнтерГис12 «Устойчивое развитие территорий: теория ГИС и практический опыт». – М., 2006.
6. Васильев Ю.В. Региональные этнополитические процессы в Южном федеральном округе: анализ состояния и перспективы урегулирования. – Ростов н/Д.: Изд-во СКАГС; Ставрополь: Изд-во Сервисшкола, 2005.
7. Гаазов В.Л., Черная Т.К. Ставропольеведение. – I ч. География Ставропольского края. Литературный край Ставрополье. – М.: Изд-во Надыршин, 2010.
8. Жиренко Г.Н. Пространственно-временные особенности демографических процессов на Ставрополье // Горные страны: Россия, этнодемографические и геополитические процессы, геоинформационный мониторинг: материалы международной конференции. – М.; Ставрополь, 2005.
9. Замятина Н.Ю. Города, районы и страны в политическом рельефе российских регионов (По материалам официальных сайтов субъектов РФ) // Полис. – 2006. – № 2. – С. 122-139.
10. Петров В.Н. Этнические мигранты и полиэтничная принимающая среда: проблемы толерантности // Социс. – 2003. – № 7.
11. Ставрополь в описаниях, очерках, исследованиях за 230 лет / под ред. проф. В.А. Шаповалова, проф. К.Э. Штайн. – Ставрополь, 2007.
12. Экономика Ставропольского края: учебное пособие. – Ставрополь, Ставропольское книжное издательство, 2007.
13. Энциклопедический словарь Ставропольского края / под. ред. В.А. Шаповалова. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2006.
14. Этнический атлас Ставропольского края / В.С. Белозеров, А.Н. Панин, В.В. Чихичин. – Ставрополь: Изд-во Ставропольского государственного университета, 2008.
15.Этнокультурный облик России: перепись 2002 года / отв. ред. В.В. Степанов, В.А. Тишков; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. – М.: Наука, 2007.
16. http://stavkray.ru «Ставропольский край».
Литература
Авксентьев А.В. Ислам на Северном Кавказе. – Ставрополь: Кн. изд-во, 1973. – 166 с.
Авксентьев А.В., Авксентьев В.А. Северный Кавказ в этнической картине мира. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 1998.
Авксентьев В.А. Конфликтология: базовые концепты и региональные модели.– М.: Альфа-М, 2009.
Авксентьев В.А., Аксюмов Б.В. «Конфликт цивилизаций» в региональном преломлении: Кавказ и Балканы // Полис. – 2007. – № 4.– С. 146-158.
Авксентьев В.А., Дмитриев А.В. Конфликтология: базовые концепты и региональные модели. – М.: Альфа-М, 2009.
Авксентьев В.А. Этническая конфликтология: в 2-х ч. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 1996.
Акопян А. Устные истории татоязычных армян о событиях начала 20-го века. – М., 2002.
Аликберов А.К. Ислам на Северном Кавказе // http://www.islamica.ru/history.
Аствацатурова М.А. Общественная безопасность в контексте этнокультурных и этнополитических реалий Ставрополья // Региональные конфликты и проблемы безопасности Северного Кавказа. – Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2008.
Аствацатурова М.А. Диаспоры в Российской Федерации: формирование и управление (Северо-Кавказский регион). – Ростов н/Д.; Пятигорск: Изд-во СКАГС, 2002. – С.494.
Ахриев Р.И. Культура народов Северного Кавказа как одна из ценностей горской кавказской цивилизации // История Северного Кавказа. Северокавказская цивилизация: вчера, сегодня, завтра: тезисы II Международного конгресса «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру». – Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 1998.
Белозёров В.С. Этническая карта Северного Кавказа. – М.: Изд-во ОГИ, 2005.
Белозеров В.С., Панин А.Н. Атласная информационная система «Этнодемографические и миграционные процессы региона»: принципы, методы, технологии // ИнерКарто – ИнтерГис12 «Устойчивое развитие территорий: теория ГИС и практический опыт». – М., 2006.
Васильев Ю.В. Региональные этнополитические процессы в Южном федеральном округе: анализ состояния и перспективы урегулирования. – Ростов н/Д.: Изд-во СКАГС; Ставрополь: Изд-во Сервисшкола, 2005.
Гаазов В.Л., Черная Т.К. Ставропольеведение. – I часть. География Ставропольского края. Литературный край Ставрополье. – М.: Изд-во Надыршин, 2010.
Дангатарова А.Б.М. Туркменское сообщество на Ставрополье: тенденции этнокультурного развития // Социс. – 2008. – № 1.
Жиренко Г.Н. Пространственно-временные особенности демографических процессов на Ставрополье // Горные страны: Россия, этнодемографические и геополитические процессы, геоинформационный мониторинг: материалы международной конференции. – Москва; Ставрополь, 2005.
Замятина Н.Ю. Города, районы и страны в политическом рельефе российских регионов (По материалам официальных сайтов субъектов РФ) // Полис. – 2006. – № 2. – С. 122-139.
Кипкеева З.Б. Северный Кавказ в Российской империи: народы, миграции, территории. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2008.
Косов Ю.В. Безопасность: геополитический аспект // http://www.nationalsecurity.ru/library/00008/00008report4.htm.
Лавров Л.И. Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев, балкарцев. – Нальчик: ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им. Революции 1905 г.», 2009. – 556 с.
Лубский А.В. Конфликтогенные факторы на Юге России: методология исследования и социальные реалии // http://polittheory.narod.ru/library.htm.
Майборода Э.Т. О сосуществовании цивилизаций различного типа // Научная мысль Кавказа. – 2000.– № 2. – С. 41-48.
Марущенко В.В. Северный Кавказ: трудный путь к миру: учебное пособие. – М.: Редакционно-издательский центр Генерального штаба ВС РФ, 2001. – 176 с.
Матишов Г.Г., Батиев Л.В., Пащенко И.В. Атлас социально-политических проблем, угроз и рисков Юга России. –Т. IV. Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2009.
Петров В.Н. Этнические мигранты и полиэтничная принимающая среда: проблемы толерантности // Социс. – 2003. – № 7.
Региональные конфликты и проблемы безопасности Северного Кавказа / отв. ред. акад. Г.Г. Матишов, В.А. Авксентьев. – Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2008.
Российский Кавказ. Книга для политиков / под ред. В.А. Тишкова. – М.: ФГНУ «Росинформагротех», 2007.
Ставрополь в описаниях, очерках, исследованиях за 230 лет / под ред. проф. В.А. Шаповалова, проф. К.Э. Штайн. – Ставрополь, 2007.
Терещенко А.Г., Черненко А.Л. Немцы России в истории Кавказа (Справочно-энциклопедический сборник).– Ростов н/Д.: ЗАО «Ростиздат», 2009.
Ткаченко Д.С., Колосовская Т.А. Военно-политическая история Северного Кавказа XVI – XIX вв.: факты, события, люди. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2009.
Цуциев А.А. Атлас этнополитической истории Кавказа (1774 – 2004). – М.: Европа, 2006.
Чекулаев Н.Д. Российские войска в Дагестане в контексте кавказской политики России (1722-1735гг.) – Махачкала: Изд-во ДНЦ РАН, 2008.
Черноус В.В. Кавказ – контактная зона цивилизаций и культур // http://www.i-u.ru/biblio/archive/volkov_akt.
Шнайдер В.Г. Россия и Северный Кавказ в дореволюционный период: особенности интеграционных процессов. – М.: Изд-во РГСУ «Союз», 2005.
Экономика Ставропольского края: учебное пособие. – Ставрополь, Ставропольское книжное издательство, 2007.
Энциклопедический словарь Ставропольского края / под. ред. В.А. Шаповалова. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2006.
Этнический атлас Ставропольского края / В.С. Белозеров, А.Н. Панин, В.В. Чихичин. – Ставрополь: Изд-во Ставропольский государственный университет, 2008.
Этнокультурный облик России: перепись 2002 года / отв. ред. В.В. Степанов, В.А. Тишков; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. – М.: Наука, 2007.
Юрченко В.М., Юрченко И.В. Теория региональной безопасности в современном социополитическом сознании // Актуальные проблемы социогуманитарного знания: сборник научных трудов.– Ставрополь: Век книги, 2008. – Вып. 17.
Юрченко И.В. Региональная безопасность как предмет конфликтологического анализа (Антропология методологического плюрализма) // Полис. – 2007. – № 6.
Интернет-ресурсы:
http://narodru.ru – «Народы России».
http://eurasia.iea.ras.ru – «Институт этнологии и антропологии РАН».
http://grants.rsu.ru/osi/Don_NC – «История Дона и Северного Кавказа с древнейших времен до 1917 года».
http://journal.iea.ras.ru – «Этнографическое обозрение».
http://ethnonet.ru – «Этно-Журнал» научное издание по этнологии и антропологии.
http://kavkazweb.net – Кавказский интернет-портал.
http://southru.info – О Южном федеральном округе.
http://u-f.ru – Южный Федеральный, газета Северного Кавказа.
http://etno.clow.ru – Этнография России.
http://kavkaz-uzel.ru – Кавказский Узел.
http://lenta.ru/vojna – Lenta.Ru Кавказ.
http://stavkray.ru – «Ставропольский край».
http://mon.gov.ru – Министерство образования и науки Российской Федерации.
http://minregion.ru – Министерство регионального развития Российской Федерации.
http://old.eu.spb.ru – Европейский университет в Санкт-Петербурге.
http://www.iling-ran.ru – Научно-исследовательский центр по национально-языковым отношениям Института языкознания Российской академии наук.
http://www.csen.org – Центр изучения евразийских кочевников Американского евразийского исследовательского института.
http://www.iras.ir – Центр по изучению России, Центральной Азии и Кавказа.
http://www.ethnomuseum.ru – Российский этнографический музей.
http://ippk.rsu.ru – Институт по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук Южного Федерального Университета.
1См.: Гуревич А.Я. О кризисе современной исторической науки // Вопросы истории. – 1991. – № 2-3. – С. 32.
1 См.: Жданов Ю.А. Кавказский вектор развития Ростова // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 1998. – № 3.
1 См.: Лобжанидзе А.А. Этногеграфия и география религий. – М., 2005.
1 См.: Лобжанидзе А.А. Этногеграфия и география религий. – М., 2005.
1 Декреты Советской власти. – Т. 1.– С. 143.
2Декреты Советской власти. – Т. 1. – С. 144.
1Съезды Советов РСФСР в постановлениях и резолюциях. – М., 1939. – С. 44.
2Сталин И.В. Соч. – Т. 3. – С. 52-53.
1Сталин И.В. Соч. – Т. 5. – С. 51-55.
1См.:Авксентьев А.В., Авксентьев В.А. Северный Кавказ в этнической картине мира. – Ставрополь, 1998. – С. 101.
1 Бичуч М.Л. Национальные проблемы России в XX веке. – Нижний Новгород, 1994. – С.50-51.
1 Абдулатипов Р.Г. Кавказская цивилизация // Научная мысль Кавказа.– 1995.– №1.– С.56.
2 См.: Там же. – С.57.
3 Ахриев Р.И. Культура народов Северного Кавказа как одна из ценностей горской кавказской цивилизации // История Северного Кавказа. Северокавказская цивилизация: вчера, сегодня, завтра: Тезисы II Международного конгресса. – Пятигорск, 1998. – С.7.
1См.: Черноус В.В. Кавказ – контактная зона цивилизаций и культур // http://www.i-u.ru/biblio/archive/volkov_akt.
2 См.: Лубский А.В. Конфликтогенные факторы на Юге России: методология исследования и социальные реалии //http://polittheory.narod.ru/library.htm.
1Черноус В.В. Кавказ – контактная зона цивилизаций и культур // http://www.i-u.ru/biblio/archive/volkov_akt.
1См.: http://www.alanica.ru/library/Ged/text.htm.
1 См.:Аликберов А.К. Ислам на Северном Кавказе // http://www.islamica.ru/history
1См.: Аликберов А.К. Ислам на Северном Кавказе // http://www.islamica.ru/history.
2См.: Там же.
1См.: Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: учебник для вузов. – М.: Аспект-Пресс, 2009.– С. 162-163.
2См.: Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А. Психодиагностика толерантности личности.– М.: Смысл, 2008. – С. 15.
1См.: Гуревич А.Я. Уроки Люсьена Февра // Февр Л. Бои за историю. – М.: Наука, 1991.– С. 530.
1 Геллнер Э. Нации и национализм // http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/gelln/04.php
1 См.: Геллнер Э. Нации и национализм // http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/gelln/04.php.
2См.:Матишов Г.Г., Батиев Л.В., Пащенко И.В. Атлас социально-политических проблем, угроз и рисков Юга России. – Т. IV. Причины и обстоятельства роста напряженности, поиск путей стабилизации на Северном Кавказе: специальный выпуск.– Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2009.– С.35-36.
1Цит. по: Аствацатурова М.А. Диаспоры в Российской Федерации: формирование и управление (Северо-Кавказский регион). – Ростов н/Д. – Пятигорск: Изд-во СКАГС, 2002. – С. 476.
2См.: Аствацатурова М.А. Диаспоры в Российской Федерации: формирование и управление (Северо-Кавказский регион). – Ростов н/Д. – Пятигорск: Изд-во СКАГС, 2002. – С. 475.
1 Этнокультурный облик России: перепись 2002 года / отв. ред. В.В. Степанов, В.А. Тишков; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. – М.: Наука, 2007. –С. 361 – 362.
1 Аствацатурова М.А. Диаспоры в Российской Федерации: формирование и управление (Северо-Кавказский регион).– Ростов н/Д. – Пятигорск: Изд-во СКАГС, 2002.–С.487-489.
1 См.: Аствацатурова М.А. Диаспоры в Российской Федерации: формирование и управление (Северо-Кавказский регион).– Ростов н/Д.–Пятигорск: Изд-во СКАГС, 2002.– С.494.
2Экономика Ставропольского края: учебное пособие. – Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 2007. – С. 402.
1Авксентьев В.А. Этническая конфликтология: в 2-х частях. – Ч. 2.– Ставрополь: Изд-во СГУ, 1996.– С. 101.
2Авксентьев В.А. Этническая конфликтология: в 2-х частях. – Ч. 2.– Ставрополь: Изд-во СГУ, 1996.– С. 101.
1 Аствацатурова М.А. Общественная безопасность в контексте этнокультурных и этнополитических реалий Ставрополья // Региональные конфликты и проблемы безопасности Северного Кавказа. – Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2008. – С.276.
1 Аствацатурова М.А. Общественная безопасность в контексте этнокультурных и этнополитических реалий Ставрополья // Региональные конфликты и проблемы безопасности Северного Кавказа. – Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2008. – С.276.
1 См.: Вечерний Ставрополь. – 2009. – № 89. – 19 мая. – С. 1 – 3.