12. Неклассическая философия.

Классической ф. свойственен рационализм. Неклассич. ф. тяготеет к иррационализму(в ранг абсолюта возводится нерациональное(т.е. не разум): воля, интуиция, ощущения…).

В неклассич. ф. выделяют направления:

• Сайентизм - позитивизм,эмпириокритицизм,неопозитивизм,постпозитивизм

• антропологическое: философия жизни, экзистенционализм

• религиозно-философское: неотомизм, персонализм

Философия марксизма – хоть и новая(неклассическая) ф.,но антиклассические ориентации не разделяет, она развивает далее общую рационалистич. ориентацию классической мысли,её веру в науку и прогресс. Позитивизм – первая попытка продолжения традиций рационализма в новых условиях современности; для создания подлинно строгой научной ф. как методологии развития прикладных эмпирических наук на основе математики и логики, которая избавит науку от метафизики(недостаточно обоснованных знаний). П полагал, что наука и философия не должны искать сущность вещей(агностицизм), а надо описывать данные явления,связи,взаимод-я, процессы и создавать алгоритмы для их понимания и использования для дальнейшего развития философии,науки. В условиях открытия микромира и последовавшего за ним кризиса естествознания требуется вновь связять природу и человека,естествознание и ф-ю.

За сохранение классических корней выступают неокантианство, неогегельянство, неотомизм – объективно-идеалистическая ф. католицизма; Познание бытия возможно с помощью веры в Бога (онтологическая истина) и через познание сотворённых им вещей (логическая истина). К антиклассическим(иррациональным) напр-ям относятся: Философия жизн(Ницше)и: Шопенгауэр – отстаивает примат воли по отношению к разуму, развивает идеи относительно волютивных (связаны с волей)и эмотивных (связ. с эмоциями)сторон человеческого духа; абсолют – воля. Ницше – последователь волютивных идей Шопенгауэра, в центре его философии – воля к власти. Экзистенциализм(Ясперс, Камю, Сартр, Кьеркегор): ключевое понятие экзистенция (способ бытия человеческой личности, то ядро человеческого «Я»,благодаря которому человек – неповторимая личность). ввёл Кьеркегор. Основа – феномен отчуждения; Человек не должен превратиться в бездумный винтик; Мир вещей – не цель, а средство для развития духовности человека (его экзистенции).

13. Аналитическая философия

Аналити́ческая филосо́фия — направление философии, ставшее в XX веке доминирующим в англоязычных странах.

Термин «аналитическая философия» может обозначать следующее:

(a) Определенный стиль философского мышления, способ философствования, ориентирующийся на идеалы ясности, точности и логической строгости мышления, а также его языкового выражения, достижимые путем применения методов формальной логики, анализа языка и привлечением результатов естественных наук.

(b) Определенные философские исследования начала XX века. В частности, работы представителей логического позитивизма. В этом смысле аналитическая философия определяется довольно узко. Такое определение отвергается многими современными философами-аналитиками. Аналитическая философия, определенная таким образом, предполагает следующее:

• Позитивистская точка зрения о том, что философских истин не существует, и что задачей философии является логическое прояснение мыслей. Эта точка зрения может быть противопоставлена традиционному фундаментализму, в рамках которого философия рассматривается как особый, высший вид науки, изучающий фундаментальные причины и принципы всего. Как результат принятия позитивистской точки зрения, многие философы-аналитики рассматривают свои исследования как продолжение (или придаток) естественных наук.

• Точка зрения, что логическое прояснение мыслей может быть достигнуто лишь путем анализа логической формы философских предложений. Логическая форма предложения представляет собой способ репрезентации этого предложения (обычно используя формальную грамматику или символизм какой-либо логической системы) для того, чтобы показать его сходство с другими предложениями того же типа. Тем не менее, аналитические философы по большей части не согласны друг с другом по поводу того, какова верная логическая форма предложений естественного языка.

• Отрицание значимости всеобъемлющих философских систем в пользу более пристального внимания к деталям, здравому смыслу и обыденному языку.