- •Предмет, стр-ра, спец-ка ф.
- •Мировоззрение, его структура и функции.
- •Исторические типы мировоззрения. Мир-е на рубеже 20-21 вв.
- •Философские традиции Индии.
- •Философские традиции Китая.
- •Античная философия.
- •Философия средневековья.
- •Философия Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Немецкая классическая философия.
- •Философия марксизма.
- •Неклассическая философия.
- •Аналитическая философия
- •Философская мысль Беларуси. Этапы становления.
- •Российская философия 18-20 вв.
- •Онтология как учение о бытие.
- •Пространственно-временная структура бытия.
- •Диалектика как философская теория развития бытия.
- •Принципы и законы диалектики.
- •Природа как объект естественнонаучного и философского познания.
- •Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации.
- •Человек как объект философского познания
- •Природа и сущность человека, понятие антропосоциогенеза.
- •Личность, ее духовное основание и общество.
- •Философские проблемы анализа сознания.
- •Сознание и искусственный интеллект.
- •Виртуальная реальности
- •Индивидуальное и общественное сознание
- •Гносеология и эпистемология, их предмет и задачи.
- •Чувственное и рациональное в познании.
- •Познаваемость мира.
- •Концепции истины.
- •Философия науки, ее структура и функции.
- •Структура научно-познавательной деятельности. Этика науки.
- •Эмпирический уровень познания.
- •Теоретический уровень познания.
- •Понятие метода.
- •Наука и инновационная деятельность в рб.
- •Общество как область изучения социальной философии.
- •Экономические, политические и духовные отношения в обществе.
- •Материальное производство и производственно-технические отношения.
- •Культура и цивилизация.
- •Этика, эстетика, религиоведение.
- •Философское учение о ценностях.
- •Философия идентичности.
- •Социокультурная динамика, ее направленность и содержание.
- •Философия безопасности.
- •Философия техники и область ее исследования.
- •Философия инженерной деятельности.
- •Глобализация социальных процессов.
- •Методология социального прогнозирования.
- •Футурология как наука и образ мышления.
-
Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации.
С развитием человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию - ноосфере, представляющую собой сферу живого и разумного. Ноосфера т.е. новая особая реальность, связанная с более глубокими и всесторонними формами преобраз. воздействия общества на природу.
Под ноосферой понимают новую оболочку планеты, которая возникает после биосферы и над ней. Биосферу рассматривают как необходимый этап в развитии планеты для возникновения ноосферы.
В.И. Вернадский начинает рассматривать ноосферу как качественно новый этап эволюции биосферы, обусловленный историческим развитием человечества, его трудом и разумом.
Ноосфера – это целостная оболочка Земли, населенная людьми и рационально преобразованная ими в соответствии с законами сохранения и поддержания жизни для гармоничного существования общества и природы.
Экология –это комплексное научное направление изучающее закон взаимодействия живых организмов с внешними условиями его обитания с целью практической поддержки динамического равновесия в системе общества . Развитие человечества, его производ. сил столкнули чел. с пробл. ограниченности прир. ресурсов, возможного наруш. динам. равновесия системы общ. - прир.
-
Человек как объект философского познания
Современная философская антропология наиболее активно задей-ствована в практику через социал-дарвинистскую, марксистскую, психоаналитическую, экзистенциональную концепции.
Социал-дарвинистская концепция сформировалась на основе эво-люционного учения Дарвина о наследственности, борьбе за существование. Наибольший резонанс эти идеи получили благодаря работам О. Шпенглера, Ф. Ницше. В данном случае человек трактуется как биосоциальное существо, которое или характеризуется стремлением к воли, или довольствуется аморфными (нелидерскими) качествами. Идеи социал-дарвинизма используются в форме политической идеологии нацизма и шовинизма.
Марксистская концепция (Маркс, Энгельс, Ленин) фиксирует в человеке активно-деятельностную сущность преобразующего мир существа. Она созвучна эволюционной теории Дарвина в части про-исхождения человека как биологического вида, но при этом решаю-щую роль в переходе от обезьяны к человеку отводит труду («Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»).
Психоаналитическая концепция (Фрейд, Юнг, Адлер, Хорни, Лакан) сфокусирована на психике человека, его сознании и утверждает тезис о том, что психоэмоциональная сфера человечества имеет определенную структуру, связанную с наличием перефлексируемой области (инстинкты, архетипы, комплексы, сновидения) и контролируемой в виде «Я» (индивидуального сознания) и «Сверх-Я» (норм общественного сознания). Между этими сферами существуют сложные взаимоотношения, которые являются предметом изучения психологии.
Экзистенциональная концепция (Кьеркегор, Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Камю и др.) акцентирована на изучении человека в обычных и экстремальных условиях техногенной действительности. Речь идет о существовании индивида с точки зрения таких категорий, как «забота», «страх», «ничто», «пограничная ситуация», «ответственность», «свобода», «брошенность», «гуманизм».