- •1. Ф. В условиях постмодерна: предмет, цели, задачи. Статус и предназначение ф. В жизни общества.
- •2.Философские традиции Востока и Запада (компаративистский анализ).
- •3. Ф.Трансграничного сотрудничества. Неклассическая и постклассич.Ф.: прагматизм, аналитическая ф., феноменология, экзистенциализм, структурализм, постмодернизм.
- •4. Метафиз–ие основания бытия: материализм и идеализм в классич. И неклассич. Философских системах. Понимание бытия в классич. И неклассич. Фил–ких системах.
- •5. Простр–нно - временная структура матер. Мира в свете совр–ных концепций естествознания и мат–ики. Субстанциальная и реляционная концепции прос–тва и времени.
- •6.Природа как предмет философского и научного познания. Биосфера. Ноосфера. Техносфера. Коэволюционизм.
- •8. Современные концепции исследования техногенной реальности.
- •9. Глобализация как объект соц.-философского осмысления. Феномен глобализации
- •10. Коэволюция и проблема устойчивого развития социокультурных систем.
- •10.1. Природа социальных противоречий, конфликтов, революций и реформ.
- •10.2. Гуманизм как мера духовного и ценностного измерения общественного прогресса.
- •11. Глобализация и проблема сохранения цивилизационной идентичности.
- •11.1 Философия культуры. Методология науки и культуротворчества.
- •12. Диалектическая и синергетическая методология развития социокультурного бытия.
- •12.2Диалектическая логика[дл] как метод–ия науч. Познания: прот–чия и категории ф.
- •13 Наука как форма общественного сознания и социальный институт. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •14 Междисциплинарно-интегративные тенденции в развитии науки.
- •15 Научная рац–ть и ее типы (классический, неклассический и постнеклассический). Революции в науке как смена типов рациональности. Три типа научной рациональности и смена парадигм в естествознании.
- •16 Эволюция организационных форм науки от академических структур к технопаркам.
- •16.1 Генезис научного познания: от протонауки к современным технологиям.
- •17 Наука как система фундаментальных и прикладных исследований 17.1 Структура научного познания: эмпирический и теоретический уровни, факт, теория, основания науки. 17.2 Проблема обоснования в науке.
- •18 Язык науки как предмет семиотики
- •18.1 Язык науки: объектный, метаязык, дефиниции и терминология.
- •19 Возможности и границы науки: гностицизм, агностицизм, скептицизм 19.1 Формы рефлексивного осмысления научного познания: логика, гносеология и методология.
- •20 Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •21 Этика науки и ее роль в становлении современ. Типа научной рациональности 21.1 Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •22 Творческая свобода и социально-нравственная ответственность ученого
- •22.1 Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •23 Инструментальная, мировоззренческая и эвристическая ценность науки
- •23.1 Наука и инновационное развитие в современном обществе.
- •23.1 Наука и инновационное развитие в современном обществе
- •24 Наука и социальные технологии в современном обществе 24.1 Наука и социальные технологии: бизнес, политика, менеджмент, образование.
- •25. Научно-технический прогресс и научно-техническая революция.
- •26. Научно-техниченские революции и модернизация деятельности.
- •27. Социальная мобильность и изменение статуса ученого в современном обществе
- •28. Методология науки в Беларуси (Минская школа)
- •29. Аргументация, ее структура, виды и роль в научной дискуссии
- •30. Понятие методологии и метода в естественных и технических науках. Виды методологий. Методология научного исследования: объект предмет, цели, задачи, средства и методы.
- •31. Специфика системного метода
- •32. Методы теоретического исследования
- •33. Методы эмпирического исследования
- •34. Философия техники, её предмет и задачи.
- •35. Закономерности функционирования и развития техники. Естествознание и техника
- •36. Классическая инженерная деятельность, её статус и функции (философия инженерной деятельности).
- •37. Методология проектирования. Понятие проектной деятельности.
- •38. Методология системотехнической инженерной деятельности.
- •39. Техникознание. Методология научно-технических исследований.
- •40. Эвристика и креативные методы в инженерной деятельности.
- •41. Современные концепции естествознания и применение их в инженерии.
- •42. Социотехническая инновационная деятельность человечества и проблемы модернизации техносферы.
- •43. Моделирование на эвм функций человеческого мышления. Понятие искусственного интеллекта.
- •44. Виртуальное конструирование и дизайн. Понятие виртуальной реальности.
- •46. Инженерный менеджмент, его структура и функции. Технократическая парадигма и гуманизация
- •47. Философия и футурология. Философия и наука на рубеже XX и XXI столетий.
- •Философия и наука на рубеже XX и XXI столетий.
- •48. Методология социального прогнозирования и роль науки в решении глобальных проблем современности.
47. Философия и футурология. Философия и наука на рубеже XX и XXI столетий.
Философия (в переводе с гр. – любовь к мудрости) изучает универсальные закономерности функционирование и развитие природных и социокультурных систем с учетом активного присутствия в них человека. (вопрос 1)
Футурология (от слова футурум – будущее)– как наука выходит за границы Ф., т.к. лежащие в её основе прогнозирование, моделирование, сценарии будущего, экспертные оценки будущего относятся к различным областям чел. деятельности и соответствующим наукам.
Научные основы футурологии выработаны в конце ХІХ века на основе теории вероятности, статистических методов обработки информации. В ХХ веке сформировались международная практика, заполненная Римским Клубом, издания тематических докладов по глобальным проблемам чел. в которых на основе комплексной оценки экономических, геополитических, экологических, научно-технических тенденций, уровня деятельности прогнозируется динамика процессов в будущее. В основном до 2025 года.
Ф. периодически прибегает к тактике футурологического анализа социокультурной динамики – эти сценарии носят характер темы для временного обсуждения из-за гипертрофированности. Только в периоде с конца ХІХ века оказались несостоятельными футурологические концепции научного коммунизма конца истории, гибели цивилизации. Поэтому Ф. стремится отмежеваться от описания будущего в идеологическом контексте и сосредотачивает свои усилия на анализе научных методов прогнозирования.
Философия и наука на рубеже XX и XXI столетий.
Глобализация определила взаимопроникновение культур, мировоззрений, Ф., поставила новые проблемы и обострила старые.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ - область фил–ких исследований, в которой определяются предпосылки решения глобальных проблем современности, анализируются философские аспекты социального, демографического, экол. прогнозирования, поисков путей перестройки мирового экономического порядка и пр. В философии Г.П. нет единых подходов и общепризнанных концепций, она существует сейчас в виде набора принципов и установок, главные из которых сводятся к: Вопреки расколотости современного мира резкая интенсификация связей и взаимодействий ведет к его объективному единству. Поиски путей гармоничного объединения человечества — основная проблема философской глобалистики –еще не получила убедительного решения. Предложены отдельные варианты, например, создание транснациональных структур вплоть до мирового правительства, создание эколог. сбалансированной глобальной эконом. системы, достижение глобальной демографической стабилизации, формирование глобальной культуры нового типа. Придавая определяющее значение общечел. ценностям и культурно-историческому универсализму, Ф. Г.П. апеллирует к становлению нового сознания как к решающему субъективному фактору будущего мирового развития. Это ведет к признанию культ. реальностью, более важной для судеб будущего мира, чем политика, а глобальной экологической и гуманистической этики.
Проблема чел. в Ф. Г.П. рассматривается как центральная для всего комплекса глобальных проблем современности. Выделяют 2 подхода. 1– Римский клуб* ставит проблему человека главным образом в прагматической плоскости — как задачу укоренения, совершенствования и развития новых «человеческих качеств», ориентированных на будущий миропорядок и глобальное сознание.. 2– ориентирован на формирование и укоренение нравственной ответственности за природу и за создание альтернативной цивилизации и культуры что может взять на себя только духовно зрелая и свободная личность. Ф. Г.П. противостоит формам фанатизма и экстремизма, она отвергает революц. методы преобразования действительности и делает акцент на эволюционных изменениях сначала в сознании людей, а затем и в соц.-эконом. и полит. практике. Она также пытается выявить общее и взаимосогласующееся и сделать это общее источником культурного обновления и универсальной морали для человечества.