4. Кыргызы

Кыргызы — один из древнейших народов Центральной Азии. Ими было создано первое объединение кочевых племен Сибири — кыргызский каганат.

Впервые название это упоминается в летописях под 201 г. до н. э. в числе покоренных гуннами племен как царство Гэгунь, или Цзянь-гунь.⁶⁵Гяньгунь обитали тогда, по-видимому, южнее Саянского хребта, на территории теперешней Северо-Западной Монголии около озера, до сих пор носящего название Кыргыз-нур.

Когда гунны в начале I в. до н. э. захватили Хакасско-Минусинскую котловину, там обитало, как полагают, племя динлин, оставившее памятники тагарской культуры. В период 150-летнего господства гуннов племя

⁶⁴А. П. Окладников, В. Д. Запорожская. Ленские писаницы. Наскальные рисунки у дер. Шишкине. М.—Л., 1959; А. П. Окладников. Очерки по истории западных бурят-монголов(XVII—XVIII вв.), Л., 1937.

⁶⁵В. В. Б а р т о л ь д. 1) Киргизы. Исторический очерк. Фрунзе, 1943, стр. 14—16; 2) Сочинения, т.II, ч. 1, М., 1963, стр. 475—478; ср.: Н. Н. Козьмин. Хакасы Иркутск, 1925.

296

гяньгунь появляется в Хакасско-Минусинской котловине; оно перебралось туда под нажимом гуннов или было насильственно Переселено. С этого времени Хакасско-Минусинская котловина, где протекала р. Гянь (т е Кем-Енисей), стала центром расселения племени гяньгунь (кыргызов). В ней возникает новый тип населения в результате смешения динлинов и гяньгунов. Рыжеволосые и голубоглазые динлины смешались с монголными тюркоязычными гяньгунами.⁶⁶

Смешанный тип населения отражен в погребальных масках таштыкской культуры. Однако и в последующие века наряду с кыргызами в Хакасско-Минусинской котловине и смежных горах продолжали жить племена, говорившие на угорских, самодийских языках, а на северо-востоке вниз по Енисею и вверх по Ангаре — на кетском языке.⁶⁷

Возможно, что палеоазиаты — кеты являются потомками полулегендарных динлинов.⁶⁸

Следы происхождения кыргызов от древних динлинов были обнаружены и много позже. В летописи Танской династии кыргызское государство названо Хагас (kje-kje-sze). Как поясняется в летописи, этот термин является искажением названия кыргызов уйгурами, которые называли так кыргызов за их лица, ибо кыргызы были рыжеволосые, с румяными лицами и голубыми глазами.⁶⁹

Как говорится в летописи, их предки назывались «кыргут», или «кыр-кыс», что в переводе означает «красные», «краснолицые». А их земли именовались Кыргун (Цзянь-гунь).⁷⁰

В последующих династийных хрониках слово «хагас» исчезает и заменяется термином «килигисы», что уже довольно точно передает название кыргызов.⁷¹Упоминание о кыргызах уже под собственным их названием имеется в памятниках орхонской письменности восточного тюркского каганата(VIII в.).⁷²

Основу хозяйства кыргызов на Енисее составляли скотоводство и земледелие.⁷³Скотоводство, по-видимому, носило кочевой характер. Кыргызы разводили лошадей, верблюдов, коров и овец. Корова изображена на скале близ улуса Подкамень Саралинского района. Всадники, вооруженные луками, гонят двух коров, один из захватчиков расправляется с пастухом, тут же стоит конь пастуха. Изображение верблюдов, один из которых запряжен в двухколесную повозку, а другой привязан сзади, имеется на писанице у Сулека. Мясо коней, коров и овец и кобылье молоко являлись основной пищей кыргызов.

В погребениях кыргызов в составе пищи, которую помещали вместе с покойником, чаще всего находят бараньи кости. На Копейском поселении наибольший процент среди находок костей дали кости овец.

Конь был непременной принадлежностью воина, пастуха, охотника. Он использовался при перекочевках, так же как и верблюд. Изображения всадников часто встречаются на писаницах кыргызского времени. В числе

⁶⁶Л А. Е в т ю х о в а. Южная Сибирь в древности. Сб. «По следам древних культур», М., 1954, стр. 199.

⁶⁷Л. Р. К ы з л а с о в. К вопросу об этногенезе хакасов. «Ученые записки Хакасского института языка, литературы и истории», т.VII, Абакан, 1959, стр. 70—78.

⁶⁸В. В. Б а р т о л ь д. Сочинения, т.II, ч.I, стр. 476.

⁶⁹W. Schott. Ober die achten Kirgisen. Berlin, 1864,SS. 432, 441; Н. В. К ю н е р. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока, стр. 557.

⁷⁰История Киргизии, т.I. Фрунзе, 1963, стр. 236.

⁷¹W. Schott. Dber die achten Kirgisen, SS. 432, 434.

⁷² С. Е. Малое. Памятники древнетюркской письменности. М.—Л., 1951.

⁷³Сводку археологических данных об енисейских кыргызах см. в работах: С. В. Киселев. Древняя история Южной Сибири. М., 1951; М., 1953; Л. А. Евтюхова. 1) Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов). Абакан, 1948; 2) Южная Сибирь в древности. Сб. «По следам древних культур», М., 1954.

297

Изображения кыргызских воинов на писаницах

археологических находок многочисленны предметы конской сбруи, являющиеся непременной принадлежностью мужских погребений. Табуны коней служили мерилом богатства. В надписях на погребальных стелах отмечалось: «Находящийся на земле, отмеченный клеймом скот был без числа».⁷⁴От имени погребенного на другой стеле было написано: «Отделился от шести тысяч моих лошадей».⁷⁵В танской хронике сообщается, что калым за невесту платили в несколько сот или тысяч коней или овец.⁷⁶

«Богатые землепашцы» имели стада коров и овец по нескольку тысяч голов. Земледелие у кыргызов имело довольно большое значение. Тайская летопись, сообщая о занятиях кыргызов, ставит его на первое место даже перед скотоводством.

На смену мотыжному земледелию в то время приходит плужное земледелие, о чем свидетельствуют неоднократные находки сошников, как чугунных привозных, так и местных железных. Кыргызы сеяли просо, ячмень, пшеницу, гималайский ячмень и коноплю. Сеяли в апреле, убирали в сентябре—октябре.⁷⁷Для жатвы использовали железные серпы. Наряду с серпами употреблялись и более крупные горбуши. Последние, быть может, служили для заготовки сена.

Важным показателем высоты земледельческой культуры является использование в более засушливых местах Хакасско-Минусинской котловины искусственного орошения.⁷⁸На левобережье Енисея и Абакана сохранились остатки древних оросительных каналов, каменных плотин, водосливов и лотков. Особенно много каналов в долинах рек Уйбата, Аскыза, Тубы и др. Большие каналы достигали длины 10—30 км. От них отходили более мелкие каналы. В некоторых случаях более мелкие каналы могли использоваться для водопоя больших стад скота.⁷⁹

Значительный объем земледелия подтверждается и находками ручных жерновов, которые пришли на смену зернотерке и повысили производи-

⁷⁴С. Е. М а л о в. Енисейская письменность тюрков, стр. 49.

⁷⁵Там же Стр 19

⁷⁶Н. Я. Б и ч у р и н. Собрания сведений о народах..., стр. 353.

⁷⁷Там же, стр. 351; Н. В. К ю н е р. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока, стр. 58.

⁷⁸С.В. Киселев. Древняя история Южной Сибири, стр. 570—572.

⁷⁹Л. А. Е в т ю х о в а. Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов), стр. 81—82.

Изображения кыргызских воинов на писаницах.

298

тельность размола зерна в пять-шесть раз. С помощью жерновов изготовляли муку и крупу, из которых варили кашу и квасили хлебное вино. На писаницах часты изображения конных лучников, преследующих оленей, косуль, диких баранов и каких-то пушных зверьков. Ценные меха шли на шапки и одежду степной аристократии. Известно, что глава кыргызов — ажо — носил соболью шапку. Пушнина была предметом уплаты податей и вывоза.⁸⁰Охотились также и на птиц.⁸¹

У кыргызов на Среднем Енисее было развито ремесло. На первое место следует поставить обработку металлов. Хакасско-Минусинская котловина и окружающие ее горы были богаты полезными ископаемыми: рудами железа, меди, олова, золотом. Памятниками горного дела являются многочисленные «чудские ямы».

У кыргызов на первом плане стояла добыча железа в отрогах Саян, Кузнецкого Алатау и даже в центре минусинских степей. Добывался бурый и красный железняк. Железо кыргызы называли словом «кяса», самоедским, как считал Шотт, но, возможно, родственным алтайскому «джэс» и половецкому «джас» (медь).

Выплавка железа была сосредоточена на дюнных холмах, поросших сосновыми лесами, вдоль Енисея и его притоков — Абакана и Тубы. Именно там найдено много остатков сыродутных печей. Анализ отходов плавки показал, что руда сюда привозилась из окрестностей не менее, чем за 100 км. Здесь найдены следы целых поселений кузнецов-металлургов.

Наиболее массовыми изделиями, которыми кыргызы снабжали население всей Южной Сибири, были железные наконечники стрел, трехгранные и трехлопастные, а также плоские, хорошо заточенные, с острием в виде лопаточки. Они ковали также обоюдоострые мечи, кинжалы, копья, пластинки для панцирей и различные принадлежности сбруи (удила с большими кольцами или с псалиями, стремена, подпружные пряжки и др.). Кыргызские кузнецы обслуживали также нужды сельского хозяйства и домашнего быта. Они ковали лемехи, сошники и серпы, мотыги, топоры и различные мелкие инструменты для обработки дерева, железа и цветных металлов.⁸²

Наряду с кузнецами, выделывавшими изделия из железа, существовали златокузнецы — ювелиры, создававшие высокохудожественные изделие из бронзы, серебра и золота. Среди случайных находок, хранящихся в Минусинском музее, и среди вещей Тюхтятского клада были обнаружены небольшие молотки, служившие для обработки и, в частности, для чеканки цветных металлов.

В тайниках богатых курганов — чаатасов С. В. Киселевым и Л. А. Евтюховой найдено несколько золотых сосудов и позолоченных блюд, в из числе сосуды, украшенные растительным орнаментом с изображениями грифонов. Хотя орнаментация сосудов напоминает чужеземные художественные мотивы, своеобразие ее дает основания предположить, что это местные изделия.⁸³Из бронзы, серебра и золота выделывались бляхи для украшения поясов и конской сбруи с изображениями фантастически: Животных, птиц, рыб и другим орнаментом. Большое количество таких изделий, украшенных изображениями человеческих лиц и растительным орнаментом, было найдено в составе Тюхтятского клада.⁸⁴Бронзовые штампованные фигурки всадников, одетых в кафтаны и мягкие сапоги, преследую

⁸⁰ Н. Я. Б и ч у р и н. Собрания сведений о народах. . „стр. 352

⁸¹Н. В. Кюнер. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центрально Азии и Дальнего Востока, стр. 59.

⁸²С. В. Киселев. Древняя история Южной Сибири 1951, стр. 574—576.

⁸³Л. А. Е в т ю х о в а. Южная Сибирь в древности, стр. 216.

⁸⁴Л. А. Е в т ю х о в а. Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов)

299

щих зверей, служили украшением передней луки седла. Они, вероятно, тоже были местным изделием.

Гончарство у кыргызов достигло высокого уровня. Глиняные сосуды производились на гончарном круге. Кроме грубой кухонной посуды, изготовлялись высокие, необычайно прочные сосуды из серой глины, с яйцевидным туловом и узким внизу и широко раскрытым вверху горлом. Эти сосуды получили название «кыргызские вазы». Их украшали по плечикам штампованным елочным орнаментом. Такие сосуды, по-видимому, очень ценились, так как на некоторых из них поставлена тамга, знак собственности. «Кыргызские вазы» являются непременной принадлежностью богатых кыргызских погребений. Они находят аналогию в современных археологических памятниках Северного Китая, Монголии и Бурятии.⁸⁵

В числе ремесленников были каменотесы и резчики, чье ремесло, очевидно, передавалось по наследству, так как в одной из древнетюркских надписей упоминаются «сыновья искусных» людей, которые занимались этим ремеслом. Они вырезали надписи на могильных стелах. Ими же создавались писаницы на скалах, отразившие бытовые и военные сюжеты из жизни кыргызов.

О торговых сношениях кыргызов с другими народами свидетельствуют как письменные, в том числе мусульманские, источники, так и привозные изделия в археологических находках. Кыргызы торговали с арабами, уйгурами, тибетцами, китайцами, карлуками. Из страны арабов к кыргызам раз в три года приходили караваны верблюдов (в 20—24 верблюда), нагруженные узорчатыми и шитыми золотом шелковыми тканями. В числе чужеземных товаров находились чугунные литые лемехи плугов, металлические зеркала, роскошно инкрустированные стремена (одно из них найдено в Уйбатском чаатасе) и другие принадлежности конской сбруи, лаковые изделия.

Из страны кыргызов вывозились изделия из железа, в частности наконечники стрел, золото, меха, мускус, березовое дерево и рог «худу», употреблявшийся для выделки рукояток ножей.

Что касается обычаев кыргызов, то, согласно письменным источникам они платили калым за невесту лошадьми и овцами. После замужества женщины татуировали шею. Мужчины, считавшиеся храбрее других, татуировали лицо. В другом источнике указывается вместо татуировки чернение лица и шеи.⁸⁶

«Законы их, — говорится в летописях, — строги, произведший замешательство перед сражением, не выполнивший посольской должности, подавший неблагоразумный совет государю, так и за воровство приговаривается к отсечению головы».⁸⁷Наказание смертной казнью за воровство показывает, какое значение придавалось частной собственности, закон этот был против беднейших слоев населения.

О религии кыргызов известно, что своих шаманов они называли «гянь» («кам»). Жертву духам приносили в поле. В более позднее время, как сообщает автор X в. Абу Дулеф, кыргызы имели дом для богослужения и справляли три годовых праздника. Во время богослужения употребляли мерную, т. е. поэтическую, речь и обращались к югу. «Из планет они почитают Сатурн и Венеру. На Марс смотрят, как на звезду, приносящую несчастье».⁸⁸Кыргызы делили год на месяцы, называя первый месяц «маоши ай». Три месяца объединяли в сезон. 12 лет были объединены

⁸⁵С.В. Киселев. Древняя история Южной Сибири, 1951, стр. 589—590. Бичурин. Собрание сведений о народах..., стр. 351;

⁸⁶Н. В. К ю н е р. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока, стр. 59.

⁸⁷Н Я Бичурин Собрание сведений о народах..., стр. 351

⁸⁸В. В. Бартольд. Счинения. тII. ч. I. стр.34.

300

в один цикл, где каждый год назывался именем животного — тигра, мыши собаки и пр.

На больших собраниях, вероятно, устраивавшихся По праздникам и торжественным случаям, смотрели бега верблюдов, обученных львов конские состязания.⁸⁹Конские бега и состязания в ловкости и силе являются непременной принадлежностью свадебного пира — тоя и постоянно упоминаются в героическом эпосе алтайцев и хакасов.

Музыкальными инструментами кыргызов были флейта, бубен, свирель дудка и плоские колокольцы.

Погребальные обряды кыргызов описаны таким образом: «При похоронах не царапают себе лиц, только обертывают тело покойника в три ряда и плачут, а потом сжигают его и собранные кости через год погребают»^.90Этому описанию полностью соответствует устройство кыргызских могил типа чаатас, в которых находят захоронения жженных человеческих костей.

Самым замечательным достижением кыргызской культуры была их собственная письменность. О письме кыргызов упоминает, например, Абу Дулеф. Памятники кыргызской письменности дошли до нас в надписях, сделанных енисейским руническим письмом на могильных стелах, драгоценных сосудах, скалах. Вероятно, для письма использовались и другие, менее прочные материалы, например дерево. Однажды была найдена даже деревянная палочка с руническими письменами. Как полагает Л. Р. Кызласов, енисейская руническая письменность у кыргызов существовала с VII поXIII в.⁹¹

В хакасском фольклоре известия часто посылаются письменами, встречаются и упоминания книги, читая которую, герой узнает свое будущее.

Расслоение кыргызского общества зашло довольно далеко. Верхний слой его составляла аристократия, во владении которой были многочисленные стада и имущество, включая изделия из драгоценных металлов и деньги. Наличие такой аристократии подтверждают летописи, надписи на погребальных стелах и драгоценные сосуды в могилах знатных людей.

На другом полюсе общества были рабы. Их захватывали в плен во время набегов на соседние таежные племена. Мелкие племена, киштымы, жившие в соседних таежных районах, были подвластны кыргызам и платили им дань мехами соболей и белок.

Во главе аристократии стоял каган. Ему подчинялись беги, тарханы, затем батуры и огланы. Все они были воинами. В надписях-эпитафиях бегов, часто составленных от первого лица, они восхваляют свои воинские подвиги, богатство и называют себя владельцами земель.

Основная масса кыргызов, по-видимому, тогда еще не находилась на такой степени подчинения, чтобы можно было говорить о ее полной зависимости от кагана, бегов и батуров. Народ упоминается в надписях как самостоятельная сила наряду с каганом и аристократическим родом элем. Эль являлся объединением степной аристократии. Бегам были подчинены их «лучшие спутники» витязи, т. е. их дружина.

Народ в это время уже был затронут разложением родовых отношений и все возрастающим имущественным неравенством. Богатые кыргызы-беги, вероятно, подвергали эксплуатации не только рабов, но и своих обедневших сородичей и соплеменников, которые обслуживали своим трудом их хозяйство или приносили дань. Доказательством принесения такой дани С. В. Киселев считает надписи на сосудах: «Бегское серебро мы дали»,

⁸⁹Н Я Бичурин. Собрание сведений о народах..., стр 353; Н В. К ю н е р. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Вое-

тока, стр. 59.

⁹⁰Н Я Бичурин. Собрание сведении о народах..., стр.353

⁹¹Л. Р. К ы з л а с о в. Новая датировка памятников енсеиской письменности. «Советская археология», 1960, № 3, стр. 148.

301

«Дар народа ач». Одной из обязанностей народа было, очевидно, участие в походах бегов.

Противопоставление богатых бедным отражено и в одежде. В то время как богатые мужчины носили одежду, отделанную дорогими мехами соболя и рыси, а богатые женщины одевали платья из привозных узорных шелковых тканей и парчи, бедняки ходили в шубах из овчины. ⁹²

Социальное расслоение отражается и в погребениях кыргызов. В больших курганах — чаатасах диаметром в 30 м, устройство которых требовало труда многих людей, были захоронены вещи из драгоценных металлов. Наряду с этим имеются небольшие массовые могилы скромный инвентарь которых свидетельствовал о бедности погребенных. В насыпях больших курганов находили погребения вовсе без вещей. Они считаются погребениями рабов.

На основании указаний орхонских памятников можно сделать вывод, что народ иногда восставал против кагана и бегов. Беги с помощью войн пытались отвлечь народ от волнений. Набеги на соседей обогащали предводителей, война давала им рабов, однако часть добычи доставалась и простым воинам.

Оружие кыргызов состояло из сложного лука и стрел с железными наконечниками и копий, на которые прикреплялись знамена-значки. Было у них и оборонительное оружие в виде щитов и небольших щитков, закрывавших руки и ноги, которые делались из деревянных палочек. Такими щитками были защищены и лошади воинов, кыргызы могли выставить от 30 до 80 тыс. воинов.⁹⁴

Хроника династии Тан (618—907 гг.), так же как и орхонские надписи, из которых мы черпаем сведения о событиях истории кыргызов, сообщает о посольствах кыргызов в другие страны и о многочисленных войнах, которые они вели со своими соседями: китайцами, тюрками, уйгурами. В VII в. государство кыргызов простиралось от области народа гулигань (курыкан), от Байкала на востоке до Алтая на западе, от северных границ Хакасско-Минусинской котловины до Саянских гор на юге, а в некоторые периоды и еще южнее.

В начале VIII в. начинается война кыргызов с восточнотюркским каганатом, которая шла с переменным успехом. Тюркский каган Мочжо, считаясь с силой кыргызского кагана Барс-бега, выдал за него дочь кагана Ильтереса, но в последующих боях убил его. Изображение Барс-бега было поставлено у могилы Мочжо. В войне кыргызов в союзе с тюргешами против восточнотюркского каганата кыргызы зимой 710—711 гг. потерпели сильное поражение. После разгрома восточнотюркского каганата уйгурами начинается война кыргызов с ними. В 758 г. кыргызы становятся политически зависимыми от уйгуров.⁹⁵Но в последующие годы в результате длительной и упорной борьбы верх одержали кыргызы: в 840 г. они заняли и разгромили расположенную на р. Орхоне столицу уйгуров (ныне развалины Харабалгас) и убили уйгурского кагана. На протяжении многих десятилетий они господствовали над этой территорией. Это было время наибольшего могущества кыргызского каганата. Но в дальнейшем уйгуры с помощью киданей вытеснили кыргызов обратно за Енисей. В последующие годы кыргызы воевали с киданями и кара-кытаями.⁹⁶ В течение следующих четырех веков кыргызы продолжали жить на Ени-

⁹²Н. Я. Бичурин. Собрание сведений о народах., стр 352

⁹³Там же, стр. 351.Н.В.Кюнер. Китайские известия о народах, стр.159

⁹⁴Н. Я. Бичурин. Собрание сведений о народах., стр 351 Н.В.Кюнер. Китайские известия о народах, стр.159

⁹⁵ В.В.Бартольд, Сочинения, т.II, ч.I. стр 22,26.

⁹⁶Там же. стр 26-27.

302

сее, где в XIII в. и были завоеваны монгольскими войсками Чиигис-хана Здесь они находились вплоть доXVII в., до переселения основной их массы на Тянь-Шань, где они влились в состав тяньшаньских кыргызов.⁹⁷