8. Языческая культура восточных славян

Источниками изучения славянской мифологии могут служить:

1.Письменные свидетельства, принадлежащие носителям других религий.

2.Собственно славянские письменные источники: древнерусские летописи; “Слова” и “Поучения против язычества”; древнерусские грамоты; тексты договоров Древней Руси; памятники книжной литературы Древней Руси: “Слово о полку Игореве”, “Слово Даниила Заточника” и т.д.

3.Фольклор: сказки, присказки, былины, пословицы и поговорки.

4.Археологические источники.

5.Этнографические источники. Сюда входят календарные обряды, традиционная одежда, а также элементы архитектуры дома (изображения священных животных, стилизованные языческие заклинательные знаки и т.д.).

Рыбаков в своей монографии «Слова об идолах» выделяют 3 этапа языческой культуры:

1. В эпоху родового строя, возник культ предков. Он строился на убеждении, что жизнь человека продолжается и после физической смерти, но в ином качестве.Предметом благоговения и почитания были «чистые», «добрые» покойники – прародители и родители мужского и женского пола. Они охраняли живущих родичей от бед, выступая в качестве заступников и покровителей перед внешним миром. Родоначальник именовался Чуром или Щуром. (ЧУР (Щур) — древний бог очага, оберегающий границы земельных владений-межей. Его просили о сохранении межей на полях. Чур — одно из древнейших названий, какое давалось домовому пенату, т.е. пылающему на очаге огню, охранителю родового достояния.)

В это же время славяне клали жертвы берегыням и упырям (берегыни — добрые духи, упыри — злые духи, вампиры).

2. Под влиянием средиземноморских культов славяне начали поклоняться Роду и Рожаницам. Род — дал все живое, это творец Вселенной, он повелевал небом, водами, огнем. Рожаницы — это две богини плодородия. У Рода были помощники : Ярило — бог солнца весеннего и Купало — плодотворящее божество лета.

3. На третьем этапе сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени. Важнейшими богами славян были Перун — бог грома, молнии, войны; Сварог — бог огня; Велес — покровитель скотоводства; Мокошь — богиня, оберегавшая женскую часть хозяйства; Симаргл — бог подземного мира. Особо почитался бог солнца, который у различных племен назывался по-разному: Даждьбог, Ярило, Хорос, что говорит об отсутствии устойчивого славянского межплеменного единства.

Мир древних славян в это время представлялся в виде трех сфер:

НАВЬ - подземное царство, где обитают души умерших, а также различные чудовища, злые силы. Даже в русских летописях XII века рассказывается о нашествии навьев (оживших мертвецов). Они предвещали обычно большие несчастья. (Чернобог, Морена, Вий, Кощей)

ЯВЬ — это земля. Мир одушевления — это люди, животные, растения. В лесу обитал дух леса — леший, в воде — водяной, русалки, в доме — домовой. (Стрибог, Семаргл, Перун, Ярило, Дажьбог, Авсень)

ПРАВЬ — это небо, где обитают Высшие боги. (Сварог, Лада, Белобог)

Все три сферы соединялись священным деревом: березой, сосной или дубом. Поэтому с древних времен эти деревья всегда высаживают на Руси.

У славян того времени существовали довольно развитые формы языческой обрядности, т. е. организованной, упорядоченной системы магических действий, практическая цель которых в том, чтобы воздействовать на окружающую природу, заставить ее служить человеку. Поклонение идолам сопровождались языческими ритуала ми,

Славяне строили многокупольные деревянные языческие храмы. Но их храм был скорее местом хранения предметов поклонения. Обряды же сопровождались произнесением заговоров, заклинаний, пением, плясками, игрой на музыкальных инструментах, элементами театрализованных действий.

Капища

Капище в славянском язычестве — особое место, где были установлены идолы или находились наделяемые особой силой объекты (валуны, деревья и т.д.).

капище — это в древней Руси место особой силы, огороженное по кругу, находящееся на возвышенности, являющееся средоточием высших сил. Это сакральное место для установления капи, где происходят обряды почитания и славления богов.

1. Во-первых, место почитания должно было иметь ограждение округлой формы.

2. Во-вторых, в центре святилища находились изваяния божеств. Их ещё называют капи, идолы, кумиры или чуры богов.

3. В-третьих, в святилищах находился Алатырный камень, как священное место принесения треб и даров богам, возливали на него жертвенное молоко и преподносили чаши с мёдом, дабы возносились они до Сварги Светлой с огненным пламенем ярым.

4. В-четвёртых, капища большей частью устраивались на изолированных возвышенностях, чаще всего на высоких холмах