- •1. Что такое мировоззрение?
- •2. Основные составляющие мифологического мировоззрения.
- •3. Основной вопрос философии.
- •4. Как вы определите сущность диалектики?
- •5. Как вы определите сущность метафизики?
- •6. Какое основание лежит в основе разделения материализма и идеализма?
- •7. Перечислите материалистов античности.
- •8. Кого вы отнесете к идеалистам античности?
- •9. Представители милетской школы (первовещества).
- •10. Проблема первоначала в философии Гераклита.
- •11 . Основные идеи философов: Демокрита, Сократа, Платона (объективный идеализм), Аристотеля (классификация наук, 4 причины, учение о душе).
- •12. Особенности средневековой философии (с 5 по 15вв)
- •14. Понятие универсалии. Назвать основные точки зрения на природу универсалий (раскрыть суть)
- •15. Каковы особенности философии нового времени?
- •16. Понятие субстанции у Декарта, Лейбница, Спинозы.
- •17. Методы научного познания у Бэкона, Декарта, Лейбница, Гоббса.
- •18. И.Кант: этапы развития теории, априорное и апостериорное знание, феномен, ноумен, трансцендентальное, трансцендентное, категорический императив.
- •19. Гегель: объективный идеализм, диалектика, этапы развития логики, природы, духа.
- •20. В чем антропологический смысл философии Фейербаха?
- •21.Основные категории диалектического материализма.
- •22.Основная идея позитивизма.
- •23.Принцип верификации в позитивизме.
- •24. В чем смысл прагматизма?
- •25. Что означает «принцип Пирса» в прагматизме?
- •26. Понятие воля, сверхчеловек в философии Ницше.
- •27. Понятие свободы, пограничной ситуации, смерти у экзистенциалистов.
- •28. Структура психики по з.Фрейду.
- •29. Коллективное бессознательное и архетип Юнга.
- •30. Понятие бытие, формы и виды бытия (раскрыть).
- •31. Материя, движение, пространство и время.
- •32. Сознание. 4 сферы сознания.
- •33. Познание, знание,2 уровня познания, научное и обыденное познание, истина, свойства истины.
- •34. Человек, индивид, индивидуальность, личность, социализация.
- •35.Общество. Подсистемы общества. Социальная структура, социальная система.
24. В чем смысл прагматизма?
Центральная задача прагматизма - опустить абстрактные философские понятия на землю и искать смысл философских проблем в их отношении к человеческой жизни. Именно те философские проблемы значимы, которые имеют прямое отношение к человеческой жизни, поэтому они должны излагаться и рассматриваться в терминах человеческого действия и его успешности.
Человек действует в иррациональном мире. Попытки достигнуть объективной истины бессмысленны, поэтому к любой концепции, к любому понятию, к любой теории и социальным учениям, а также моральным требованиям следует подходить инструментально, с позиции целесообразности конкретных вещей. Что приносит успех то и истинно - это общее понятие этой теории.
25. Что означает «принцип Пирса» в прагматизме?
Пирс определяет значение понятия, рассматривая его вне отношения к объекту. Для него характерно сведение значения к совокупности практических последствий.
Он следующим образом формулирует принцип, который получил название "принципа Пирса": "Рассмотрите, каковы практические следствия, которые, как мы считаем, могут быть произведены объектом нашего понятия. Понятие о всех этих следствиях есть полное понятие объекта".
Пирс определяет прагматизм как "учение о том, что каждое понятие есть понятие о мыслимых практических последствиях".
26. Понятие воля, сверхчеловек в философии Ницше.
Во́ля — феномен регуляции субъектом своей деятельности и поведения, обеспечивающий формирование целей и концентрацию внутренних усилий на их достижение.
Воля — это не физическая, не эмоциональная, и не всегда сознательная деятельность человека; но деятельность, всегда отражающая принципы морали и нормы личности и указывающая на ценностные характеристики цели выбранного действия. Человек, осуществляя волевые действия, противостоит импульсивным желаниям.
Сверхчелове́к — образ, введённый философом Фридрихом Ницше в произведении «Так говорил Заратустра» для обозначения организма, который по своему могуществу должен превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошёл обезьяну.
Сверхчеловек — это человек благословляющий жизнь в наиболее экстремальных её проявлениях, а также творец, могущественная воля которого направляет вектор исторического развития.
К прототипам Сверхчеловека, являвшими собой «виртуозов жизни», Ф.Ницше относил Александра Македонского, Юлия Цезаря и Наполеона.
27. Понятие свободы, пограничной ситуации, смерти у экзистенциалистов.
Центральным понятием учения является экзистенция — человеческое существование как нерасчлененная целостность объекта и субъекта. Постигая себя как экзистенцию, личность обретает свободу, которая есть выбор самой себя, своей сущности. Выбор свободы накладывает на индивида ответственность за все происходящее в мире.
По экзистенциализму, человек - это временное, конечное существо, предназначенное к смерти. Представление о смерти как самоочевидной, абсолютной границе любых человеческих начинаний занимает в экзистенциализме такое же место, как и религия, хотя большинство представителей этой философии не предлагают человеку никакой потусторонней перспективы. Экзистенциалисты считают, что человек не должен убегать от сознания своей смертности, а потому высоко ценить все то, что напоминает индивиду о суетности его практических начинаний. Этот мотив ярко выражен в экзистенциалистском учении о "пограничных ситуациях" - предельных жизненных обстоятельствах, в которые постоянно попадает человеческая личность. И главная "пограничная ситуация" - это ситуация перед лицом смерти, "ничто", "быть или не быть" - в секулярной разновидности экзистенциализма или перед миром трансценденции - Бога - в религиозной разновидности экзистенциализма. Пограничные ситуации ставят человека перед необходимостью выбора. Человек постоянно должен выбирать ту или иную форму своего поведения, ориентироваться на те или иные ценности и идеалы. Для религиозного экзистенциализма главный момент выбора "за" или "против" Бога. "За" - значит, путь веры, любви, смирения. В результате человека ждет бесконечное блаженство. "Против" - означает отречение от Бога, чреватое божественной карой.